卷七十六

而窺也。及夫酬酢之際。如舜之好生。禹之拯溺。文王之視民如傷。是乃聖人所以心天地之心。而人因其動而見者也。若夫衆人之生。氣禀旣駁矣。物欲又蔽矣。喪其心而不自知者皆是。然其本然之善固在。如陽之未甞盡而必復也。故隨感而見。自有所不可遏者焉。雖至窮者。不能或屑於嗟來之食。至暴者。不能或忍於匍匐之入。此其善端之復。而不敢忽者也。夫復之義有三。而聖人之辭。拳拳焉致詳於衆人之復者。何哉。蓋天地之炁。靜極而動。自當有復之之理。是故。易之敎人。雖歸重於天道。而尤歸重於人心焉。初之不遠復。二之休復。三之頻復。四之獨復。五之敦復。上之迷復。何其人心之難保也如此哉。聖人於復之卦辭。只明天地自然之復。而於六爻。皆言人心之復。不一而足。使萬世之人。觀其辭。翫其占。能有以趨吉而避凶。可謂至矣。雖然。吾夫子於不遠復下。又贊之曰。以脩身也。又以顔氏之子當之。夫學顔子之學。固吾儕之所願也。今吾與曼碩氏。從事於不遠復之元吉。而深戒乎迷復之凶。其殆庶幾乎。晦庵先生有詩曰。幾微諒難忽。善端本緜緜。閉關息商旅。絶彼柔道牽。至哉言乎。曼碩氏識之。

    霜竹軒記

    昔者曹溪猊隱峯。住錫報國寺。有弟子曰覺林上人。上人形貌淸臞。神精散朗。出辭氣灑然。令人聽之不厭。蓋淸乎淸者也。予訪隱峯上人。未甞不在左右。予因與之善焉。一別歷十年。隱峯逝矣。上人遠游諸方矣。予思隱峯。而不可得見。則思與隱峯之徒。如上人者游。吾豈蹔忘于懷也。今年秋。上人自山來。予見之喜。留之畢日。上人出示一卷曰。吾以霜竹署吾軒。而請六友金秘判作大字。將以求詠歌薦紳間。子幸記之。予與上人善者久。予比之草木。樗櫟而已矣。蒲柳而已矣。曷敢記吾上人之軒哉。雖然。上人旣不鄙余矣。焉得不以所聞告之也。夫竹一植物耳。植物之遭霜露。其爲變。烈矣。摧折隕墜。無復生炁。盈兩間之間者。皆是而竹也不改柯易葉。梃然獨秀焉。是以。吉之韻人節士。率多愛之。至有以此君目之者焉。噫。人之爲物也。色之於目。臭之於鼻。聲音之於耳。滋味之於口。安佚之於四支。其所以戕賊夫良心者。何翅植物之霜露哉。人於是乎知免者。鮮矣。上人。佛者也。之其所謂色聲香味觸法。未甞有一念之動焉。今夫霜竹其軒者。不惟有以自見也。盖其氣類之相求者歟。至若風或月之夕。淸韻蕭瑟。瘦影扶踈。上人倚軒而坐。誦寒山行密節高之句。視彼姚紅魏紫逞富貴於一時者。爲如何哉。益有以見上人之標致也。上人甞題一絶句云。自憐霜竹淸。守節心常泰。永言保虛靈。逍遙於物外。見其詩。亦足以知其人云。

    驪興郡神勒寺大藏閣記

    判三司事韓山牧隱先生。命崇仁曰。大德庚戌七月初三日。吾祖井邑府君病歿。先君稼亭文孝公年十三。喪葬無憾。至正庚寅十月二十日。祖母病歿。先君襄事以禮。閒請浮屠。轉經于鄕之僧舍。先君每嘆。吾今而後何怙何恃。座兀南山聦公謂先君曰。公今苟欲以吾法。資考妣冥福。盍成一部藏敎乎。吾法盡在是矣。先君卽向金仙肖像而立願焉。明年辛卯春正月朔。先君不幸歿於衰絰之中。余自燕奔喪。仍請聦公轉經。語及先君之願。予方讀禮。未暇及也。旣免喪。僥倖世科。名載仕版。惟不克供職之是懼。又未暇及也。聦公屢以書來曰。先大人之願。其可違乎。則未甞不對書自傷而已。洪武辛亥秋九月二十六日。先妣金氏又病歿。憂制甫終。吾疾作。莫能興。甲寅秋九月二十三日。玄陵奄棄群臣。予竊伏念。先君爲玄陵潛邸舊臣。積有年紀。予爲玄陵初科及第。遂陞宰府。吾父子蒙恩至渥。曾未有絲毫之報。而弓劍忽遺。可勝痛哉。歲己未。聦公適自山中來。語予曰。今玆吾年七十又四矣。而幸不死。得與公相見。豈偶然哉。先大人之言。歷歷在耳。公能記憶否乎。予益自傷焉曰。上以資福於先王。下以繼志於先考。不在斯歟。不在斯歟。予病新起。奉敎撰懶翁塔銘。未久也。因自計吾力則不足矣。可賴以辦此者。惟懶翁徒耳。卽馳書告之。有號無及，琇奉二浮屠者。率其徒從臾。始自庚申二月。募緣覺旵於順興。覺岑於安東。覺洪於寧海。道惠於淸州。覺連於忠州。覺雲於平壤。梵雄於鳳州。志寶於牙州。化楮爲帋。釋幻造墨。至辛酉四月。印出經律論。九月粧??。十月。覺珠泥金題目。覺峯造黃複。十二月。性空造函。朝莫匄升斗以飯諸化士。終始不怠者。國贐里之老嫗妙安也。壬戌正月。於華嚴靈通寺轉閱。四月。舟載至于驪興之神勒寺。懶翁示寂之地也。花山君權公僖主盟題目。復與諸檀施財。同庵順公董役。遂於寺之南。起閣二層。覺脩丹雘旣畢。庋而藏之。五月又轉。九月又轉。今癸亥正月又轉。約歲三次爲恒規。中置花山等身毗盧遮那一軀。唐城君洪公義龍。爲亡女所造普賢一軀。姜夫人化緣所造文殊一軀。以起四衆瞻禮之敬焉。嗚呼。三十餘年之久。而先君之願始成。豈不自慶。又况推其極功。壽君福國於無窮也哉。諸浮屠謀立石。垂示將來。子其代予筆。崇仁不敢辭。乃言曰。佛氏之道。淸淨高妙。不霑一塵。超出萬物。賢智者固已樂之矣。其言又有所謂福田利益者。於是忠臣孝子所以報君親之至恩。無所不用其極者。不得不歸焉。其書之盛傳於世宜也。稼亭先生旣作之。牧隱先生又述之。卒能成此法寶。奉福利於君親。斯乃忠臣孝子之無所不用其極者歟。嗚呼。孰非臣子哉。自今至于千萬世。其有所感發於所天者。必於此而得之也無疑矣。崇仁敢不樂爲之書。若夫四衆之出財力以相助者。其名氏具列於碑之陰云。

    秋興亭記

    龍山。素稱有湖山之樂。土且肥衍宜五穀。水運舟。陸行車。再宵晝。達京都。貴人故多治別業焉。前奉翊金公。退休此久矣。偶於所居東。得一丘。高元穹隆。狀如覆舟。遂作亭於其上。椽取之松。蓋取之茨。地嶤确者夷之。樹木蓊翳者?剔之。周行四顧。無所不可。於是請名於金祕監。書秋興亭三字爲扁。而屬予記。予求其一二之似而文之曰。天地之運無窮。四時之景不同。吾之樂亦與之不一而足焉。吾想夫玆亭也。春日載陽。東風扇和。林花野草。紅鮮綠縟。於是浩歌倘佯。悠然有吾與點也之氣像矣。畏景流空。銷金爍石。大地烘爐。於是蔭佳木乘淸飈。披襟散步。汗漫若御寇之游矣。朔氣凝沍。孤鴻叫雲。滕六效技。江天一色。於是扁舟往來。高懷雅致。髣髴剡中之行矣。秘監獨何秋興之取哉。蓋夏炎而冬冽。人皆苦之矣。唯春之和。秋之淸。宜於人也。雖然。和之氣。使人易入於怠惰矣。至若蓐收司令。淸商報律。乾端坤倪。澄明軒豁。其氣之著於人也。雖功名富貴之所以熱夫中者。亦變而爲淸涼矣。四時之景。莫宜於秋。秋之景。莫勝於玆亭。祕監之命名。其在此歟。金公年旣壯。仕上國。其所交皆膏粱軒冕之儔。其所游觀。盡崇侈博大之極。今乃休休焉卷而懷之方寸之間。灑落無一點塵。盖淸者也。秋興之扁。不亦宜哉。或曰。春夏冬之勝於玆亭者。子曲暢無餘矣。秋興之所以爲勝者。引而不發何也。他日携金秘監。幅巾黎杖。從公于玆亭。歌茂陵之辭。和安仁之賦。秋興之說。當取之左右而逢其原矣。是爲記。

    衿州安養寺塔重新記

    佛氏入中國。自漢之竺法蘭。遂蔓延于天下。而吾東方自阿道始。實新羅氏之時也。其說宏放侈大。又能動人以禍福。以故天下皆歸焉。雖英睿之主。忠義之臣。往往崇建寺宇。以張其敎。蓋欲爲邦家求其福利。亦君子用心之厚也。我太祖開國之初。佛者有以裨補之說干之者。頗用其言。多置塔廟。若今衿州安養寺塔。其一也。慈恩宗師兩街都僧統林公。來謂予曰。安養寺塔。祖聖之舊也。旣圮矣。而門下侍中鐵原府院君崔公。與今住持大師惠謙。修而新之矣。謙吾徒也。介予求文於先生。其詳。謙必能言之。明日謙至。其言曰。謙住是寺幾年矣。按寺乘。昔太祖將征不庭。行過此。望山頭雲。成五采。異之。使人往視。果得老浮屠雲下。名能正。與之言稱旨。此寺之所由立也。寺之南有塔。累塼七層。盖以瓦。最下一層。環以周廡十又二間。每壁繪佛扶薩人天之像。外樹欄楯。以限出入。其爲巨麗。他寺未有也。歲月風雨。幾至傾壞。謙朝夕目覩而心傷之。誠欲重新者久。而力不足也。歲辛酉秋七月。謁侍中崔公告以此。公曰。吾之少也。一甞寓宿塔下。仰思祖聖經營之始。私自誓曰。臣他日苟達矣。所不新此塔者。有如在天之靈。及今位冠群僚。可謂達矣。吾當不辜吾誓矣。卽移牒楊廣道按廉使。减軍租供其費。徵丁夫執其役。謙也傾囊褚之讎。隨檀越之喜。得米豆泉布凡若干。且請游手如謙者若干。起工。是年八月某甲子也。斷手。九月某甲子也。落成。冬十月某甲子也。是日。殿下遣內侍朴元桂降香。以道侣一千。大作佛事。安舍利十二幷佛牙一塔中訖。布施四衆。無慮三千焉。其丹雘。歲壬戌春二月也。其繪像。歲癸亥秋八月也。塔內四壁。東藥師會。南釋迦涅槃會。西彌陁極樂會。北金經神衆會。周廡十二間。每壁一像。所謂十二行年佛也。凡用徒四百有奇。米五百九十五石。豆二百石。布一千一百五十五疋。噫。是大費大役。而卒能有成者。皆吾侍中公誓願之致然也。公惟邦家福利是求。豈私一己爲也。如圖不朽。非托於文辭。無由也。願先生述之。予於佛氏。未暇入焉者也。何敢有所言哉。雖然。予爲太史氏。凡有興作。必書職也。况於是塔。有以見聖祖賢相用心之厚哉。是可書也已。

    迎日縣新城記

    甞讀孟氏書。有曰。地利不如人和。則夫城郭溝池之於爲治。末矣。及讀春秋城虎牢之策。求諸書法。蓋末甞不致意焉。嗚呼。聖賢之論。有本末先後之序。何莫非爲世道計也。余之奉使中原也再。道塗所經。雖十室之邑。赤皆堢障之有焉。據地設險。寧可少之哉。吾東方有國制度。知慕華夏。然朴略少文。自祖宗以來。休養生息。民之生且死於大平者。殆將四百餘禩。卒之。文不能制治。武不能戡亂。海島之小醜。乃敢窺邊。庚寅之寇是已。陵夷至庚申辛酉。數年間。兵禍有不可勝言者矣。嗚呼。治安之極。勢不能不亂。亦由備禦之無其具耳。迎日。雞林之屬縣也。介在東表。其治又臨通洋浦。實海寇往來之衝也。自庚寅始告病焉。歷三十年。生聚掃地盡矣。歲己巳。三道都體察使。過縣古治。周章瞻晀。喟然嘆曰。此豈可以遺賊爲資乎。迺議板築之事。旣而地苦湫隘。移於丘村。築土爲功。雨輒崩壞。歲庚午二月。益陽崔侯。以萬夫長。來莅于此。職兼縣寄。政令大行。人樂爲用。侯於是報都觀察使曰。吾邑之所恃以存焉者。城也。城旣壞。是無吾邑也。吾欲修之。觀察使義侯所報。符下旁郡。役千餘夫。仍差前繕工令鄭麟生。與侯董事焉。侯以爲功貴經久。宜莫如石。乃遣船夫。截流取兄山之石。纍之高可二丈餘。周圍凡幾里。南北二門。門各起樓。南盖候賓旅觀稼穡。北望海洋察姦寇。以七月肇役而九月斷手焉。自是民之舊去者皆復。新至者相繼。環城無廢田矣。今年秋。侯走書於余曰。願有記。且曰。名吾二棲。余惟侯方當聖君賢相。相與圖新政治之時。出膺廟選。莅玆遐萌。撫字之方。扞衛之具。俱可稱述。揆諸簡策所載。足跡所及。蓋無愧也已。余病矣懶矣。雖然。樂道人之善。余志也。且侯之先侍御。余以諸生逮事。故於侯之請。不獲辭。若夫樓之名。則余病閒。一馬往游。從侯於樓上。按圖籍而窮形勝。便當泚筆以書。侯名自源。階奉順大夫。落落以功名自喜。都觀察使樂安金氏名湊。都體察使宗室名康。洪武蒼龍辛未九月下澣。京山陶齋。

    星州夢松樓記

    洪武紀元之八年。義城丁侯以選治京山。旣下車。政通歲熟。民以樂事。迺於治之北。起樓焉。斬材陶瓦以時。而工則役游手者。樓之制。高甍桷以紆其望。薄丹雘以昭其儉。工訖。觴諸老先生于其上。以落成。且圖所以名之也。酒半。侯起而言曰。樓成矣。名請之諸先生。諸公以樓爲侯所起。揭夢松二字以扁之。盖亦以古人事業名位望侯云。侯望顧謂予曰。諸先生名樓竟。子其記。余辭不獲。則曰凡樓觀臺榭之設。所以寓其樂也。樂無形也。必寓夫彼而後形焉。所謂樂者。人自得之。而推廣其所樂。則民同胞物吾與。薰蒸融液。無所不至。彼徒務游觀而已者。其爲樂不旣狹矣乎。是故。爲人牧者。審其所樂何如耳。今侯之登玆樓也。聯峯疊嶂。長川平楚。隱映出沒於煙雲杳靄之間。可望而不可致詰者。如在机案。若夫樵歌于林。農謳于野。行旅息于蔭。以至牛馬之散布。禽鳥之游翔。物皆有以樂其樂。而侯之所以與物共者。亦悠然怡然於一俯仰也。雖然侯之得至於此。盖有在簿書丹墨之外者矣。他日。侯以循吏最。入爲公相。則諸公所以名樓者。尤爲有徵矣。余喜侯之政固善。而今此擧有與物共樂之義。故記不牢辭焉。或曰。春秋。每興作必書。不予也。子之記何居。傳不曰。時詘而擧贏乎。余記。其在春秋。亦從同同而美惡殊者也。