卷五十二

光宗末年。誅黜廷臣。世家子孫。未得承家。請從累次恩宥。隨其功臣等第。錄其子孫。又庚子年田科及三韓後入仕者。亦量授階職。則寃屈得伸。而灾害不生矣。崇信佛法。雖非不善。然帝王士庶之爲功德。事實不同。若庶民所勞者。自身之力。所費者自己之財。害不及他。帝王則勞民之力。費民之財昔梁武帝以天子之尊。修匹夫之善。人以爲非者以此。是以帝王深慮其然。事皆酌中。弊不及於臣民。臣聞人之禍福貴賤。皆禀於有生之初。當順受之。况崇佛敎者。只種來生因果。鮮有益於見報。理國之要。恐不在此。且三敎各有所業。而行之者不可混而一之也。行釋敎者。修身之本。行儒敎者。理國之源。修身是來生之資。理國乃今日之務。今日至近。來生至遠。捨近求遠。不亦謬乎。人君惟當一心無私。普濟萬物。何用役不願之人。費倉庫之儲。以求必無之利乎。昔德宗妃父王景先。駙馬高恬。爲聖壽延長。鑄金銅佛像獻之。德宗曰。朕以有爲功德。謂無功德。還其佛像於二人。是其情雖不實。然欲令臣民。不得作無利事者如此。我朝冬夏講會。及先王先后忌齋。其來已久。不可取舍。其他可减者請减之。若不得减。則依月令所說。五月中氣陰陽爭死生分。君子齋戒處。必掩身無躁。止聲色薄滋味節嗜欲定心氣。百官靜事無刑。以定晏陰之所成。十一月中氣。陰陽爭諸生蕩。君子齋戒處。必掩身無躁。去聲色禁嗜欲安形性事欲靜。以待陰陽之所定。此時則可以停之。何也。極寒則役使者苦而食物不精潔。極熱則汙出淋漓。或誤傷群虫。齋供不淨潔。有何功德。且今日作善。來日未必獲善報。以此而觀。莫如修政敎。請以一年十二月分半。自二月至四月。自八月至十月。政事功德。參半行之。自五月至七月。自十一月至正月。除功德專修政事。逐日聽政。宵旰圖治。每日午後。乃用君子四時之禮。修令安身。如此則順時令安聖體。减臣民之勞苦。豈不爲大功德乎。語曰非其鬼而祭之謟也。傳曰鬼神非其族類不享。所謂淫祀無福。我朝宗廟社稷之祭尙多。未如法者。其山嶽之祭星宿之醮。煩瀆過度。所謂祭不欲數。數則煩。煩則不敬。雖聖上齋心致敬。固無所怠。然其享官視爲尋常事。厭倦而不致敬。則神其肯享之乎。昔漢文帝凡祭祀。使有司敬而不祈。其見超然。可謂盛德也。如使神明無知。則安能降福。若其有知。私己求媚。君子尙難悅之。况神明乎。祭祀之費。皆出於民之膏血。與其力役。臣愚以爲若息民力而得歡心。則其福必過於所祈之福。願聖上除別例祈祭。常存恭己責躬之心。以格上天。則災害自去。福祿自來矣。本朝良賤之法。其來尙矣。我聖祖創業之初。其群臣除本有奴婢者外。其他本無者。或從軍得俘。或貨買奴之。聖祖甞欲放俘爲良。而慮動功臣之意。許從便宜。至于六十餘年。無有控訴者。逮至光宗。始令按驗奴婢。辨其是非。於是功臣等。莫不嗟怨而無諫者。太穆王后。切諫不聽。賤隷得志。凌轢尊貴。競搆虛僞。謀陷本主者。不可勝紀。光宗自作禍胎。不克遏絶。至於末年。枉殺甚多。失德大矣。昔侯景圍梁臺城。近臣朱异家奴。踰城投景。景授儀同。其奴乘馬披錦袍。臨城呼曰。朱异仕宦五十年。方得中領軍。我始仕侯王。已爲儀同。於是城中僮奴。競出投景。臺城遂陷。願聖上深鑑前事。勿使以賤凌貴。於奴主之分。執中處之。大抵官貴者識理。鮮有非法。官卑者苟非智足以飾非。安能以良作賤乎。惟宮院及公卿。雖或有以威勢作非者。而今政鏡無私。安能肆乎。幽厲失道。不掩宣平之德。呂后不德。不累文景之賢。唯當今判决。務要詳明。俾無後悔。前代所决。不須追究。以啓紛紜。

    災異上書

    林完

    臣甞謂進言非難。而聽其言者爲難。聽言非難。而行其言者爲尤難。故曰忠臣之事君也。言切直則不用而身危。不切直則不足以明道。昔漢文之世。天下可謂無事矣。賈誼猶有痛哭流涕長太息之言。近者天變異常。陛下祗畏天命。思聞直言。下詔求言。此萬世之福也。臣甞觀董仲舒策。有曰國家將有失道之敗。天乃先出災異以譴告之。不知自省。又出怪異以警懼之。尙不知變。而傷敗乃至。此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大無道之世。天盡欲扶持而安全之。人君所以上答天譴者。非勉強以實應之則不可也。傳曰應天以實不以文。所謂實者德也。所謂文者。若今之道塲齋醮之類是也。人君修德以應天。不與福期而福自至焉。若不修德而徒事虛文。則非徒無益。適足以瀆天而已。書曰皇天無親。惟德是輔。又曰黍稷非馨。明德惟馨。所謂德者。豈他求哉。在人君用心與夫行事而已。用心善而見諸行事者。若堯舜禹湯文武成康是也。故一云爲一注措。皆合於天心而能享無疆之休。用心不善而見諸行事者。若桀紂幽厲秦始皇是也。故一云爲一注措。皆悖於天道。區區一身。尙不能保。又烏能享天下國家哉。且天之於人。相去遼絶。非言可諭。而福善禍淫。疾若影響。比年以來。災變屢作。飢饉荐臻。近者白虹貫日。正陽之月。雷震特異。此近古未聞也。意者陛下應天以文。而不以實耶。何其醮祭之煩而變異之多也。天之譴告如此。足以見天心之仁愛陛下。猶父母之譴告其子。切欲扶持而安全之也。陛下豈可不勉強以實而應之耶。勉強以實。在乎革當今之弊。革當今之弊。在乎遵太祖之遺訓。擧文宗之舊典而已。太祖之訓。其詳臣不得而聞。伏思當時撥亂反正。設紀陳綱。必有神謀睿筭。國史所載。可考而知。至如文宗之遺風餘烈。距今未遠。時或聞先生長者之言。不覺淚下沾襟。觀其躬行節儉。進用賢才。名器不假於匪人。威權不移於近昵。雖戚里之親而無功者不妄賞。左右之愛而有罪者必加罰。宦官給事。擇其謹愼少壯者不過十數輩。以備洒掃。屬內侍必選其功勞才能者。不過二十餘人。所司庶官。各竭其能。冗官省而事簡。費用節而國富。故大倉之粟。陳陳相因。家給人足。時號大平。此我朝賢聖之君也。近代以來。一切反是。凡百執事。倍數於前。驕侈日滋。廉恥道喪。挾權恃勢。剝削誅求。加之以重斂勞役。人心胥怨。設使賈誼。見今日之勢。豈特太息流涕痛哭而已哉。臣竊爲陛下計。責身修省。上答天譴。莫若行祖宗之良法善政而已。今欲行祖宗之法。必不利於權貴。故雖有善政。朝行夕改。法度無常。實非陛下勉強修德之意也。惟陛下至誠發於聖心。責諸輔相。質之神明。痛抑左右欺蔽之姦。絶其陰陽怪誕之說。日愼一日。行之不已。使鴻業增光。以爲萬世無疆之休。近日怪誕之說。大起於妙淸。臣觀妙淸。惟事姦詐。欺君罔上。與宋朝林靈素無異也。靈素挾左道。眩惑上皇。躁進之士。屈己謟事。以求榮顯。當是之時。災變屢見。而上皇不悟。及至智盡計窮。終於敗亂而後已。雖誅靈素。何益於事。此陛下之所親聞也。覆車之轍。其可蹈乎。陛下寵信妙淸。左右近習及諸大臣。交相薦譽。以爲聖人。根深蔕固。牢不可拔。自太華宮之役。勞民動衆。百姓怨咨。往歲廵幸。災發佛塔。今年廵幸。流星馬禍。相繼而作。且此宮闕。本爲求福。今已七八年而無一休祥。災變荐至。其故何也。天意若曰姦邪之人。熒惑人主。人雖可欺。天可欺乎。前日之變。天其或者警悟陛下耳。陛下豈可惜一姦臣。而違天意乎。願陛下奮乾剛之威。斬妙淸之首。上以答天戒。下以慰民心。此天下之公言。非愚臣之敢私也。惟陛下察之。

    陳時務書

    金續命

    元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。殿下氣禀沉重。春秋鼎盛。卽位日久。借諳國事。智出萬全。多不信人。宦官僧徒雜類之言。有時信聽。雖大臣議一事出一言。必候上旨。承順施行。以故謟諛成風。直言路絶。此德政之最失者也。地者臣道也。今賞罰不明。故大小之臣。怠弛曠官。又因軍功。白丁驟拜卿相。皁隷濫處朝班。臣道淆亂。以致地震。請自今信賞必罰。重惜名器。古者選軍。給之土田。故兵皆足食。不憚征役。近豪勢兼幷。至千百結。曾無一畝及於軍夫。及其徵發赴敵之際。率皆解體。况望敵愾乎。請復選軍給田之法。左右前後皆正人也。君誰與爲不正。刑餘陰類。殿下日與相狎。樂聞鄙俚無稽之言。夜分不寢。日中乃興。踈遠大臣。嘉謀讜議。無自而入。冬雷地震。咎實在玆。自今三殿宦者。各留十人。餘悉汰去。正人端士。常令侍側。治國之道。布在經史。未聞以佛書致治者也。殿下過信佛法。群髡緣此。干謁濟私。願自今斷絶緇流。出入禁闥。復開經筵。日訪治道。常觀聖賢之書。勿雜異端之說。女謁爲政之大害。今針線娘子內寮之女。亦有封翁主宅主者。僭擬踰分。殊失尊卑之體。自今除宗室勳舊外。勿許封爵。已封者請奪之。田里休戚。在於守令。今雖有臺省政曹保擧之令。皆徇面情。其所薦擧。至有不識字者。願自今臨軒引見。核其名實。擧非其人。必罰擧主。傳曰無赦之國。其政必平。養稂莠者。害嘉糓。惠姦究者。賊良民。感召水旱。在於數赦。願自今毋赦有罪。以長姦惡。

    論辛旽?

    李存吾

    臣等伏値三月十八日於殿內設文殊會。領都僉議辛旽。不坐宰相之列。敢與殿下並坐。間不數尺。國人驚駭。罔不洶洶。夫禮所以辨上下定民志。苟無禮焉。何以爲君臣。何以爲父子。何以爲國家乎。聖人制禮。嚴上下之分。謀深而慮遠也。竊見旽過蒙上恩。專國政而有無君之心。當初領都僉議判監察命下之日。法當朝服進謝。而半月不出。及進闕庭。膝不少屈。常騎馬出入紅門。與殿下並據胡床。在其家。宰相拜庭下。皆坐待之。雖崔沆，金仁俊，林衍之所爲。亦未有如此者也。昔爲沙門。當置之度外。不必責其無禮。今爲宰相。名位已定。而敢失禮毁常若此。原究其由。必托以師傅之名。然兪升旦高王之師。鄭可臣德陵之傅。臣等未聞彼二人者。敢若此也。李資謙仁王之外祖。仁王謙讓。欲以祖孫之禮相見。畏公論而不敢。盖君臣之分。素定故也。是禮也。自有君臣以來。亘萬古而不易。非旽與殿下之所得私也。旽是何人。敢自尊若此乎。洪範曰惟辟作福。惟辟作威。惟辟玉食。臣而有作福作威玉食。必害于家?于國。人用側頗僻。民用僭忒。是謂臣而僭上之權。則有位者皆不安其分。小民化之。亦踰越其常也。旽作福作威。又與殿下抗禮。是國有兩君也。陵僭之至。驕慢成習。則有位者不安其分。小民踰越其常。可不畏哉。宋司馬光曰。紀綱不立。奸雄生心。然則禮不可不嚴。習不可不愼。若殿下必敬此人而民無災害。則髡其頭緇其服削其官。置之寺院而敬之。必用此人而國家平康。則裁抑其權。嚴上下之禮。以使之民志定矣。國難紓矣。且殿下以旽爲賢。自旽用事以來。陰陽失時。冬月而雷。黃霧四塞。彌旬日黑。子夜赤祲。天狗墜地。木冰太甚。淸明之後。雨雹寒風。乾文屢變。山禽野獸。白日飛走於城中。旽之論道燮理功臣之號。果合於天地祖宗之意乎。臣等職在諫院。惜殿下相非其人。將取笑於四方。見譏於萬世。故不得嘿嘿。庶免不言之責。旣以言矣。敬聽所裁。

    請却北元使?

    朴尙衷

    臣備員侍從有年矣。侍從而得言。古之制也。比來事之可言者。不爲少而臣不敢言。豈職非諫諍而侵官爲慮乎。又豈近名爲嫌而含默者乎。今者大開言路。宰相百執事。無不得言者。盖欲聞便民之策也。臣愚以爲便民之策多矣。而國之大勢有不安。則雖欲便民。不可得矣。當今之勢。正所謂厝火於積薪之下。而寢其上。火未及然。謂之安者也。有識之士。孰不痛心。先王初薨未葬。大明使臣猶在境。而遽興事北之議。使人心眩惑者何人。擅殺定遼衛所遣人者何人。倡訛言。使定遼軍人之欲迎使臣者。遁去而不恤者何人。先王所命護送使臣者。不惟金義。而大臣受先王命。至安州自還者何人。欲以西北軍。擊定遼衛者何人。裂金義之書以滅口。而所謂擅殺人生死者及叛賊母黨。置而不問者何哉。義叛逾月。而不欲達之朝廷何哉。崔源之奉使。果皆出於大臣之意乎。今又聞北方使人與金義同叛者偕來。叛賊而自迴。其謂已有罪。而本國不問乎。然則義之叛。其必有使之然者。此乃危急存亡之一大機也。勢事如此。雖至愚者。且知其利害是非之所在。今之言者。略不及此。畏禍之甚者也。以理而言則惠迪吉從逆?。以勢而言則南強北弱。人之所共知者也。夫弃信而從逆。天下之不義也。背強而向弱。今日之非計也。爲臣子而反先王事大之意。至使殺天子之使而奪其馬。罪惡孰甚焉。而一二臣心懷不忠。規賣國以自利。欲以其罪惡。嫁禍於國家。必欲使宗社夷滅。生民糜爛而後已。可不痛哉。事勢至此。而殿下不與二三大臣之忠直者。早辨而處之。則將如宗社何。將如生民何。且夫趨利避害好生惡死。人之同情也。臣豈病風者哉。今乃自納於不測之誅。而敢言者。忠憤之至。不恤其蹈害。况於近名乎。况於侵官乎。儻殿下曲察臣言。有以處之。使宗社安生民永賴。則臣之一身。萬死無恨矣。

    復上?

    小之事大。免於罪責斯可矣。今有不免之大罪四。以臣之愚尙能知之。豈以大臣而不知乎。然一有恐見詰之心。而不顧義理。則凡可以避患者。無不爲之。故心有所蔽。雖有過人之智。反不如愚者之見。臣請數其罪。以陳免之之術可乎。委曲從順。服事大明者。先王之志也。先王晏駕之日。遂倡事北之議。爲臣子而反君父。使殿下得罪於上國。此其罪一也。吳季南之鎭北也。擅殺定遼人。造言以駭其軍。乃掩護其罪。黨惡招禍。以危國家。其罪二也。金義殺使。奪進獻馬以叛。天下之大惡。人人之所願誅者也。今義之同叛者來。不卽究問。使其罪延及國家。雖至滅宗社殄生民而不恤。其罪三也。義叛逾月。而不肯聞于朝廷。又於崔源之行。敢違王命。使不出境。因循累月。使大國愈疑。其罪四也。四罪而有其一。足以爲戮。况有此四罪。而不能罪之。欲同受其禍何哉。殿下誠能與大臣之忠直者。議而辨之。則其罪必有所歸矣。旣得其罪人。則繫囚之。使大臣奉表。達之天子。以待其察。則聦明之下。安有不辨之理乎。宗社生民之安危。在此一擧。一失此機。噬臍何及。

    戒逸豫書

    朴宜中

    書曰明王奉若天道。樹后王群公。承以大夫師長。不惟逸豫。惟以亂民。是以古之人君。無輕民事而惟難。無安厥位而惟危。怵惕惟厲。中夜以興。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和萬民。奚暇爲逸豫哉。我國家自祖聖創業已來。列聖相承。持盈守成。殿下以明睿之資。幼冲嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以來。倭賊日熾。深入爲寇。殺掠人民。焚毁廬舍。州郡凋弊。田野荒蕪。加之水旱。饑饉荐臻。而餓殍相望。倉廩虛耗。而用度不足。又草賊竊發。私相屠戮。人民離散。父子不保。禍亂之極。莫此爲甚。矧惟上國不許通好。屯兵近境。窺伺釁隙。又况天灾人妖地怪。與夫鳥獸泉魚之異。疊見譴告。一國人民。大小戰慄。罔不憂懼。殿下誠宜兢兢業業。無敢逸豫。廣延衆論。以圖治安。以消變異。不可一日之或怠。一事之或忽。况可爲不急之務。縱耳目之娛。恣心志之欲。而盤樂怠傲哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫滅厥德。厥弟五人。述大禹之戒。以作歌曰訓有之。內作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墻。有一於此。靡或不亡。大禹之訓。如是其嚴。而太康乃盤遊無度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲敗度縱敗禮。伊尹訓之曰。敢有恒舞于宮。酣歌于室。時謂巫風。敢有徇于貨色。恒于遊畋。時謂淫風。敢有侮聖言逆忠直。遠耆德比頑童。時謂亂風。惟玆三風十愆。卿士有一于身。家必喪。邦君有一于身。國必亡。太甲以是爲戒。而克終允德。爲商之令王。夫太甲太康之所以有間者。顧訓之行與不行耳。先儒謂以此二訓。揭之座隅。銘之楹席。若古聖人儼臨乎前。則保國之金湯。全生之藥石也。伏望殿下。以太甲爲法。太康爲戒。日以二訓。三省于身。輟酒色歌舞之樂。絶鷹犬遊畋之戱。無侮聖言。無逆忠直。無遠耆德。無比頑童。崇素儉戒逸豫。遠讒聽諫。任賢去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民爲務。則可以答上天立君之意。可以勝祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之業可永保矣。