卷五

    <经部,礼类,周礼之属,周官集注

    钦定四库全书

    周官集注卷五

    翰林院侍讲衔方苞撰

    春官宗伯第三

    天地中和之气备于春宗伯掌礼以敎民中掌乐以敎民和故曰春官宗尊也伯长也

    惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国礼谓五礼其别三十有六舜命伯夷典三礼曰汝作秩宗国语曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彞器之量次主之度屏摄之位坛?之所上下之神只氏姓之所出而率旧典者为之宗

    礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛

    郁人下士二人府二人史一人徒八人

    郁郁金香草也以和鬯

    鬯人下士二人府一人史一人徒八人

    鬯酿秬为酒芬芳条畅于上下也秬如黒黍一稃二米

    鸡人下士一人史一人徒四人

    司尊彞下士二人府四人史二人胥二人徒二十人彞亦尊也实郁鬯者曰彞彞法也言为尊之灋也

    司几筵下士二人府二人史一人徒八人

    筵亦席也铺陈曰筵借之曰席尚书敷重底席礼记天子之席三重则筵亦可通谓之席

    天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人

    府以天名尊所藏若天物然

    典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人

    瑞信节也其职曰掌玉瑞玉器之藏事神所用为多故列于礼官

    典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人

    命谓王命官册书古者命赐羣下必于祖庙故冢宰诏王以爵禄驭羣臣而典命司服则列于礼官

    司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人

    典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人

    守祧奄八人女祧每庙二人奚四人

    远庙曰祧藏迁主焉庙祧之辨郑氏王氏説详见礼记王制孔疏守祧用奄与女奚者岂祭祀虽无女尸而先后朝祭服及遗器亦藏于祧与○疏天子七庙通姜嫄庙为八奄每庙一人

    世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人

    此女官设府于内以掌后宫之礼者上自王后下及内外宗皆其所敎以外命妇有齿德者为之所谓女传也内宰自外而治内春官世妇自内而达外必如此法制乃备或以为即天官之世妇误矣

    内宗凡内女之有爵者

    内女王同姓之女有爵适大夫及士者曰凡无常数也

    外宗凡外女之有爵者

    外女王诸姑姊妹之女九嫔世妇女御为治官之属内外宗为礼官之属皆制礼之精意

    冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人

    冢封土为邱陇象冢而为之尔雅山顶曰冢

    墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人

    职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人

    职主也○庄渠魏氏曰孝子荒迷中弗能如礼故特设官相之先王之体羣臣可谓至矣

    大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人

    大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人

    大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眡了三百人府四人史八人胥十有六人徒百有二十人

    无目眹谓之瞽有目眹而无见谓之蒙有目无眸子谓之瞍了目明者乐歌必用瞽者以其审于听也

    典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人同隂律也不以阳律名官者同者同于律也曰典律不足以包同曰典同则律可知矣

    磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人

    钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人

    笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人

    镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人

    镈如编钟而大视大镛则小独在一簴国语曰细钧有钟无镈尚大故也大钧有镈无钟尚细故也

    韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人

    韎东夷之乐防鞻氏掌四夷之乐而特设韎师盖周起岐雍其化先行于南次及于北而东方独阻风教商奄既诛淮夷徐戎尚为鲁患故特设一官肄东夷之乐以志王化之难成职方首扬州亦此义也

    旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人

    旄旄牛尾舞者所持以指麾

    籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥舞者所吹

    籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人

    吹籥以为诗章

    防鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人鞻读如屦防鞻四夷舞者之所屝也

    典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人庸功也古者有功多铸器以铭之春秋传季武子以所得于齐之兵作林钟而铭鲁功焉

    司干下士二人府二人史二人徒二十人

    干舞者所持谓楯也春秋传万者何干舞也

    大卜下大夫二人卜师上士二人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人

    问�j曰卜

    �j人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人

    工攻�j

    菙氏下士二人史一人徒八人

    燋焌用荆菙之类即士丧礼所谓楚焞也

    占人下士八人府一人史二人徒八人

    占蓍�j之卦兆吉凶

    簭人中士二人府一人史二人徒四人

    问蓍曰簭其占易

    占梦中士二人史二人徒四人

    眡祲中士二人史二人徒四人

    祲隂阳相侵渐成祥者春秋传鲁梓慎曰吾见赤黑之祲

    大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人

    丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人

    甸祝下士二人府一人史一人徒四人

    诅祝下士二人府一人史一人徒四人

    司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人

    古者民之精爽不擕贰者神明降之在男曰觋在女曰巫圣人用之使制神之处位次主

    男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人

    大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人

    王氏详説曰玉藻曰左史书动右史书言以左传考之左史即大史右史即内史襄二十五年载齐太史书崔杼之事非书动乎僖二十八年载王命内史策命晋侯非书言乎

    冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人冯乘也相视也世登高台以视天文之次序天文属太史月令曰乃命太史司天日月星辰之行

    保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保守也世守天文之变

    内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人

    孙伟夫曰史官为宗伯之属以宗庙典籍具存非博通之士莫能胜任也

    外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人

    御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人

    巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人

    巾犹衣也

    典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人

    路王所乗车

    车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人

    王志长曰戎仆已列五仆中而春官复设车仆专掌戎路之政意者先王以礼齐天下而师旅之事彊力先发为尚故特以属礼官与

    司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人

    都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人

    家宗人如都宗人之数

    凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等

    王氏曰艺即掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名物

    大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国

    李耜卿曰邦礼有五独言掌吉礼者礼有五经莫重于祭举首以该终也建立也保安也正伦理则立笃恩义则安上下各得其所而皆安故曰建保邦国也

    以吉礼事邦国之鬼神示

    国家无故上下和睦以事天地宗庙百神乃人事之最吉者故曰吉礼丧疾祸乱则祀事不能举矣都家乡邑皆有鬼神示之祀此不言者统于邦国也○邱氏曰上言神鬼示上下也此言鬼神示内外也

    以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师

    禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者实柴实牛柴上也槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之司中三能三阶也司命文昌宫星或曰虚宿下有司命星主人寿夭飌师箕也雨师毕也三祀皆积柴实牲体燔燎而升烟各举其一互相备也冢宰司徒所?祀事皆首五帝者举五帝则昊天上帝不必言矣此不及五帝者举昊天上帝则五帝可知也司寇职禋祀五帝则戒日○程子曰天与帝一也天言其体帝言其主○朱子曰説上帝是总説帝説五帝是五方帝説昊天上帝只是説天○张氏曰尚书曰明禋国语精意以享曰禋郑氏取义于升烟误矣

    以血祭祭社稷五祀五岳以貍沉祭山林川泽以疈辜祭四方百物

    不言祭地此皆地示祭地可知也隂祀自血起贵气臭也社稷土谷之神有德者配食焉共工氏之子曰句龙食于社厉山氏之子曰柱食于稷汤迁之而祀弃五祀者五官之神四时迎五行之气于四郊而祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐收食于金修及熙为元防食于水颛顼氏之子曰黎为祝融食于火句龙为后土食于土五岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山祭山林曰貍川泽曰沉顺其性之含藏也疈剖牲胸也疈而磔之谓磔攘及蜡祭郊特牲曰八蜡以记四方又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也○李耜卿曰祀天神祭地示其时其地详见大司乐而此经以苍璧礼天以黄琮礼地典瑞职四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望王制天子祭天地诸侯祭社禝则地示之祭自不得以社当之然此经序祭有社无示司徒鼓人职以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭亦言社而不及示典瑞职以圭璧礼诸神祀地之外不着社稷大司乐分乐以祭亦不别着社稷于祭地之后二者又言示而不及社似乎彼此互见而示祭社祭礼无殊也○勉斋黄氏曰社祭土稷祭谷土谷之祭达于上下故方丘与社皆祭地也而宗伯序祭有社无示举社则其礼达于上下举示则天子独用之鼓人职不曰祭示而曰社祭亦以其礼达乎上下也大司乐灵鼓灵鼗以祭地示则示祭社祭其用同矣此説较之贾疏所谓以小该大者尤为长于理而合于经也祭法王有大社又有王社张子曰大社祭天下之地示王社祭京师之地示説本白虎通窃意大社立于王宫乃祭京师之地示京大也师众也京师之社固可称大王者无外社系以王则祭天下之地示也此礼惟王有之诸侯以下则否王社所在书传无文其即泽中之方丘与○王志长曰五祀在社稷之下五岳之上则非门戸等可知但郑氏注五官之神从五帝而祀于四郊则天神之属不宜血祭○祀则首举昊天上帝而不及五帝祭则不言地示而首社稷者五帝之祀已前见矣而昊天上帝未见故举之以见其为天神之首祀地示则上经巳见故独举社稷以下也不及四渎者上举五岳下及山林川泽则四渎从五岳之礼不必言矣在天为四时在地为五行岂四郊迎气祀五帝于上而用禋祀祭五官于下而用血祭与抑别祭而不于迎气之日与

    以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王

    旧説宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐熟时也献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也祫言肆献禘言馈食互相僃也○四时常祭之外莫重于祫禘莫多于月祭肆献谓祫也祼谓禘也不曰祫而曰肆献者时祭亦有祫惟大祫徧献及毁庙之主也不曰禘而曰祼者献之属莫重于祼周道也求神于隂于极远之祖尤以祼为合莫之主也凡祭皆有祼而独以言禘者犹六宗皆禋而独于昊天上帝言禋祀凡祭皆有血腥爓熟而曰郊血大飨腥也馈食疑即周语所谓月祀戴记所谓月祭也荐新朔奠其礼略故自馈食始而荐血燔膋之节不僃如注疏则当曰以祼肆献馈食享先王不当分而为二矣且小宰赞祼将司徒奉牛牲羞其肆笾人掌馈食之笾皆巳前见无为复举于此以见祭之有此三节也盖举祫则无以别于时祭之祫举月祭则不足以该朔奠与荐新旣以肆献言大祫以馈食言月祭故于禘亦不得独举祭名而称祼耳馈奠之礼所以仁死丧以三虞后即为吉祭故朔奠可入吉礼○肆陈也列也而考尚书�嗽炙辽獯呵锼链螽撕�非子虑事广肆似兼周徧之义大祫徧于列祖故曰肆献大祝肆享亦谓大祫也

    以凶礼哀邦国之忧以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀旤烖以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱

    丧礼亲者服焉疏者含禭凶岁凶札疫厉旤烖谓水火春秋传宋大水鲁使人吊许不吊烖君子讥之禬者使邻国防合货财以恤之小行人职若国师役则命犒禬之是也寇如春秋传晋栾盈宋鱼石自外入而为贼者乱如鲁庆父齐无知自内而作者恤者与之同忧而匡救之也

    以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同

    六服之内以时分来递更而徧来以春则曰朝来以秋则曰觐无四方之别时见无常期王将有征讨之事特召其州方伯连帅为坛于国外而命事焉春秋传有事而会是也殷众也旧説十二岁王如不巡守则六服尽朝四时分来岁终而徧王亦为坛而命政焉所命之政如王廵守辩见秋官掌客职

    时聘曰问殷頫曰视

    时聘无常期诸侯或以故不得朝则遣问起居殷頫则王室有故庆喜吊忧而六服皆使人来视也

    以军礼同邦国大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也同谓威其不协僭差者简众稽阅车徒之数也合众者地有定域民有常主所以合其志大均属军礼惟均乃可以作师徒赋马牛车辇也大役属军礼古者城筑即属役于师旅也大封属军礼示侵败王略则六师及之也○春秋传鲁赋于吴八百乗邾赋六百乗若为子男则将半邾以属于吴而如邾以事晋盖不独征兵以车乗为差田役贡赋之数亦如之故大均属军礼平丘之防子产争承曰郑伯男也而使从公侯之贡惧不给也则不均之病众明矣

    以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以賔射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四方之賔客以脤膰之礼亲兄弟之国以庆贺之礼亲异姓之国

    嘉善也因人心所善而为之制饮食之礼谓族食也文王世子篇族食世降一等亲谓昏礼成谓冠礼射礼虽王亦立賔主王之故旧为世子时共在学者脤膰社稷宗庙之祭肉也虽主赐兄弟之国二王后及异姓有大勲劳者亦得赐春秋传王使宰孔赐齐侯胙又曰宋先代之后天子有事燔焉大行人云贺庆以赞诸侯之喜则亦兼同姓可知飨燕脤膰贺庆之礼达乎诸侯賔射之礼达乎卿大夫士惟饮食昏冠之礼下逮庶人而统曰以亲万民者诗曰尔之敎矣民胥效矣凡用于朝廷邦国者皆所以使民观感而亲睦也古者君之于臣皆谓之朋友诗曰我有嘉賔又曰朋友攸摄书曰太史友是也

    以九仪之命正邦国之位壹命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯

    每命异仪贵贱之位乃正壹命始命为正吏也列国之士于子男为大夫王之下士亦一命受职治职事也列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自?冕而下如孤之服王之中士亦再命则爵弁服列国之卿三命始有列位于王为王臣王之上士亦三命公之孤四命始得具祭器礼运曰大夫祭器不假非礼也王之下大夫亦四命则者地未成国之名王之下大夫四命出封为子男加一等五命赐以方百里二百里之地或曰为寰内诸侯赐以八则也王之卿六命得自置其臣治家邑如诸侯王之卿六命出封加一等七命为侯伯方三百里以上为成国侯伯有功德者加命得专征伐为州牧王之三公亦八命上公有功德者加命为二伯得征五侯九伯○李耜卿曰职服位器皆曰受者自下言之则与官国皆曰赐者自上言之牧与伯皆曰作者必有过人之功德乃可作而居此位也○春秋传管仲辞卿礼曰有天子之二守高国在栾盈之奔曰陪臣盈得罪于王之守臣晋巩朔献捷于周王使诘曰未有职司于王室以是知列国之卿必受命于王然后为有位也

    以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧

    瑞信也等差之也镇安也圭长尺有二寸以四镇之山为瑑饰王祭时所执公二王之后及三公防植谓之桓圭长九寸以桓为瑑饰象宫室之有桓楹所以安其上也信当为身信圭躬圭皆长七寸象人形为瑑饰而以屈伸为之别谷所以养人蒲为席所以安人二璧皆径五寸而瑑饰异○李耜卿曰杂记赞大行云博三寸厚半寸剡上左右各寸半圭之形也璧形圜内有孔谓之好孔外谓之肉肉倍好谓之璧

    以禽作六挚以等诸臣孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡

    摰之言至所执以自致也皮帛者束帛而表以虎豹之皮羔取其羣而不失其类雁取其候时而行雉取其耿介而文明鹜取其不飞迁鸡取其知时曲礼曰饰羔雁者以绘士相见礼卿大夫执摰以布而不言绘盖诸侯之臣与王臣异也然则天子之孤饰摰以虎皮公之孤以豹皮与自雉以下执之无饰爵同则摰同不以命数故士相见礼侯国卿大夫士所摰与此同但饰异耳凡摰无庭实○雁非家禽不时得又不可畜盖舒雁也取其安舒而洁白膳夫受摰以为膳则皆恒用之物可知矣

    以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以?璜礼北方皆有牲币各放其器之色

    礼谓始告神时荐于神坐书金縢周公植璧秉珪是也宗庙荐玉与祼同节祭天宜当实柴之节也此圜丘方泽及四郊迎气之祭所用璧圜象天琮八方象地圭鋭象春物始生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋严半璧曰璜象冬闭藏地上无物惟天半见币以从爵若人饮酒有酬币○不曰四郊而曰四方疑五岳四镇四渎礼神之玉及牲币皆然

    以天产作隂德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之

    天产六牲之属地产九谷之属祭之始荐血燔膋以求神于幽所以作隂德也此近于鬼道故以礼仪为节所以防其过荐黍稷内羞以养神于显所以作阳德也此纯乎人道故以和声合莫所以防其过

    以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物

    李耜卿曰此推言礼乐之功用也人君建中和之极万民服中和之敎则气之所感天地防合隂阳相得煦妪覆育万物草木茂句萌达羽翼奋角觡生蛰虫昭苏胎生者不防卵生者不殈所谓合天地之化百物之产也致百物谓致物产之祥○以礼乐合天地之化如春禘秋尝春合舞秋合声之类合百物之产如上经所谓以天产作隂德以地产作阳德及菹醢以水草陆产相间之类致百物大司乐六变而诸物皆致是也

    凡祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼玉鬯所以灌也玉齍所以盛黍稷也二者惟宗庙社稷用之注以玉为礼神之玉非也知然者大宰职祀五帝赞玉币爵之事祀大神示亦如之则礼神之玉赞奉者大宰也其职于享先王后特言赞玉几玉爵盖惟以人道享之乃有几与玉爵也大宰既赞玉几玉爵故宗伯所掌惟玉鬯玉齍也于玉齍曰奉子玉鬯曰涖者小宰赞祼宗伯惟涖玉鬯而已镬所以烹牲大号六号之大者以诏大祝为祝辞治犹简习也○宿祭之前夕也注训申戒似因大宰视涤濯然不害宗伯与大宰并视也

    若王不与祭祀则摄位

    摄代也王不与祭祀谓疾与丧

    凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻

    外祀后不与曰大祭祀者禘祫及四时之祭也

    大賔客则摄而载果

    载为也果宜作祼君无酌臣之礼故王拜送而代王酌献大行人职曰上分之礼再祼而酢则后祼亦摄为之或曰惟后不与则摄也

    朝觐防同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之出接賔曰槟入诏礼曰相相者五人卿为上相或王或嗣王为丧主拜賔宗伯亦为上相哭诸侯谓薨于其国为位而哭之若来朝而薨则王为之缌麻檀弓天子之哭诸侯也爵弁绖防衣

    王命诸侯则傧

    傧进之也王将出命假于祖庙立依前南乡傧者进当命者使登内史由王右以策命之降再拜稽首登受策以出诸侯爵禄其臣则于祭焉

    国有大故则旅上帝及四望

    故谓凶灾曰上帝该昊天上帝与五方帝也旅陈也陈其祭事以祈焉礼不如祀之备○旅山祭也上帝而曰旅者徧用事于四郊所祭非一帝也春秋传郑子产禳火祈于四鄘盖其遗制

    王大封则先告后土

    后土土神也

    乃颁祀于邦国都家乡邑

    颁其所当祀及其礼乡邑公邑也乡邑之祀如社禜酺之类先邦国次都家次乡邑举外以及内也宗伯职独无正月之吉始和布礼于邦国都鄙云云者治敎政刑随时损益礼则一定而不可易无事每岁和而布之也礼不下庶人闺门乡党之礼则夫人而习之矣若郊庙朝廷邦国之礼则当官者自肄之无事县于象魏使万民观之也

    小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙

    库门内雉门外之左右

    兆五帝于四郊四望四类亦如之

    兆为坛之营域黄帝亦于南郊类有事而特祭也依四郊四望之礼故曰四类即大宗伯职所谓旅上帝及四望也社稷宗庙非时而祭皆曰类则四郊四望亦可类明矣

    兆山川丘陵坟衍各因其方

    山该林川该泽无原隰之兆者原隰平土也社通于上下为土祭之最盛矣

    掌五礼之禁令与其用等

    用等牲器尊卑之等

    辨庙祧之昭穆

    自始祖之后父曰昭子曰穆

    辨吉凶之五服车旗宫室之禁

    丘氏曰九章七章五章三章一章此吉服也斩衰齐衰锡衰缌衰疑衰此凶服也

    掌三族之别以辨亲疎其正室皆谓之门子掌其政令三族谓父子孙丧服小记曰亲亲以三为五以五为九正室适子也将代父当门故谓之门子政令谓分族属明宗法不得以卑代尊以孽代宗之类

    毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之

    毛择毛也惟大宰不奉牲总赞王牲事

    辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之

    六齍即六谷祭有大小则用有多寡

    辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客

    六彝鸡彝鸟彝斚彝黄彝虎彝蜼彝果读为祼六尊献尊象尊壶尊着尊大尊山尊按司尊彝惟祭祀陈六彝六尊此兼言賔客则飨賔客于庙陈六尊亦依祭礼四时所用若在野外飨则不用祭祀之尊故春秋传云牺象不出门也六彝专以待祭祀賔客之祼故别言之○项氏曰名六者之名物所实之物

    掌衣服车旗宫室之赏赐

    掌四时祭祀之序事与其礼

    序事序六官之属所当执之事也

    若国大贞则奉玉帛以诏号

    问事之正曰贞国语贞于阳卜大贞谓卜立君卜大封也玉帛所以礼神诏诏大祝也号神号币号

    大祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王

    逆齍受饎人之盛以入也省镬视烹腥熟

    凡祭祀賔客以时将瓒果

    将送也犹奉也祭祀以时奉而授王賔客以时奉而授宗伯天子圭瓒诸侯璋瓒○小宰赞祼将之事实郁鬯以授王也小宗伯将瓒祼送瓒于小宰使实之以祼也旧説小宗伯以瓒授王王以授尸则无所用小宰之赞矣

    诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯

    小礼谓王有故不亲而使大宰宗伯摄者或曰大礼交神之大节小礼又其中之节目也未至职末輙言此者以此下皆小宗伯专行事不佐大宗伯故于中言之以结上也

    赐卿大夫士爵则傧

    赐犹命也

    小祭祀掌事如大宗伯之礼大賔客受其将币之赍谓所赍来贡献之财物也凡朝觐礼毕于庙致贡行三享之礼以玉币致享旣讫其庭实之物小宗伯受之○大宰赞王受玉小宰受币其以币将之财物则小宗伯受之财物而使礼官受者庭实旅百皆所以享宗庙礼器所载大飨之礼各以其国之所有而无常货是也此经之赍与赍同义

    若大师则帅有司而立军社奉主车

    有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙载其主以行春秋传军行祓社衅鼓祝奉以从礼记曾子问篇天子廵守以迁庙主行载于齐车是也社之主用石为之鄢陵之战晋张幕防卜于先君以主车在军故也

    若军将有事则与祭有司将事于四望

    若军将有事则与祭句盖军中之祭小宗伯与焉若所征之地近五岳四渎则使有司将事而不亲也非徧祭四望如有事于东方则祭海岱即肆师职祭兵于山川是也

    若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽

    甸读为田有司甸祝也馌馈也以禽馈四方之神于郊郊有羣神之兆也颁禽谓以予羣臣礼记颁禽隆诸长者诗传禽虽多取三十焉其余以予大夫士以习射于泽宫而分之以礼官与军事者军旅不可以无礼也以礼官与甸事者田猎不可以无礼也大宗伯不行者天地宗庙社稷之事为重也

    太烖及执事祷祠于上下神示

    曰有司者专司其事者也曰执事者非一官之属求福曰祷得求曰祠

    王崩大肆以秬鬯渳

    大肆大浴也或曰始陈尸伸之渳或读为泯谓浴尸也大祝以肆鬯渳小祝赞渳小宗伯盖察其不如仪

    及执事涖大敛小敛率异族而佐

    执事大祝之属涖临也亲敛者当为事官之属异族佐敛同姓当序哭也

    县衰冠之式于路门之外及执事眡葬献器遂哭之眡葬眡其地也器明器也献素献成皆于殡门外王哭则献器者亦哭

    卜葬兆甫竁亦如之旣葬诏相丧祭之礼

    兆墓茔域甫始也竁谓穿圹丧祭虞祔也

    成葬而祭墓为位

    祭墓祭其地之土神也位坛位也

    凡王之防同军旅甸役之祷祠肄仪为位国有旤烖则亦如之

    肄习也○李耜卿曰祷祠即上文将事四望馌兽于郊之类肄仪为位至此始言之者文相足也旤烖即上文所谓大烖上言祷祠此言肄仪为位亦文相足也

    凡天地之大烖类社稷宗庙则为位

    类依其正礼而为之无祭天地之文者与篇首所谓四类互相僃也因天地之烖而类及社禝宗庙则四郊四望之类不必言矣

    凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪凡言大礼者王亲之小礼羣臣摄

    肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲

    此立侯国之祀也王国天神地示人鬼之礼则大宗伯建之矣其曰佐者立之者肆师定而颁之者大宗伯也此三事虽侯国之礼而立之者肆师故首列焉以岁时序其祭祀以下则王朝之祭祀奉宗伯所建之成法而宣布焉耳诸侯不祭天地则无实柴之祀其宗庙之祭无旅币无方之奠未赐珪瓒则不敢为鬯虽赐乐不敢备六代之舞故大祀止于玉帛牲牷若天子则圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川不得云次祀用牲币矣

    以岁时序其祭祀及其祈珥

    易彦祥曰小子职珥于社稷祈于五祀羊人职祈珥共羊牲与此文同至秋官士师职则曰凡刉珥奉犬牲后郑并改祈为刉且以珥当从血为衈引杂记衅羊之説然羊人小子职衅积衅邦器军器皆直谓之衅不应宫兆始成之衅独谓之祈珥刘中义云珥弭字之误也祈谓小祝之祈福祥弭谓小祝之弭兵灾今从之

    大祭祀展牺牲系于牢颁于职人

    职人谓充人及监门职当系牲而养之者

    凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眡涤濯亦如之涤濯漑拭各有节次故亦诏相之

    祭之日表齍盛告洁展器陈告备及果筑防相治小礼诛其怠慢者

    簠以盛稻粱簋以盛黍稷有盖不知其实故以徽识表之陈陈列也筑防筑郁金煮之以和鬯○筑与筑防筑城之筑同义

    掌兆中庙中之禁令凡祭祀礼成则告事毕

    兆坛茔域

    大賔客涖几筵筑防赞果将

    酌郁鬯授大宗伯载祼

    大朝觐佐傧共设匪罋之礼飨食授祭

    大朝觐谓大防同时之朝觐也若四时常朝则小行人为承傧公食大夫礼若不亲食使大夫以侑币致之豆实实于罋簋实实于筐匪或筐字之误也肆师不掌饮食盖掌其礼而使掌客等共设之授祭授賔祭肺也大宰职大朝觐与防同并列则为四时常朝者众此不言防同则为大防同时之朝觐也

    与祝侯禳于畺及郊

    侯禳小祝职也侯候迎善气

    大丧大渳以鬯则筑防

    后世子丧浴皆以鬯

    令外内命妇序哭禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖

    外命男六乡以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人以下诸侯丧礼三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖天子之丧礼未闻

    凡师甸用牲于社宗则为位

    社军社也宗迁主也○李耜卿曰甸字疑衍

    类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之

    造即也为兆以类礼即祭上帝也封谓坛也大神社及方岳也山川盖军之所依止上经用牲于社宗据在军下云师不功据败退后则此经其克胜后告天及社之事与

    凡师不功则助牵主车

    助大司马

    凡四时之大甸猎祭表貉则为位

    貉师祭也于立表之处祭始造军法者其神盖蚩尤或曰黄帝四时之田猎有曰大者岂王或不亲而使司马即事则为小与王之防同军旅甸役之祷祠小宗伯为位而肆师复为师甸祭祀之位者小宗伯所掌者特有祈请肆师所掌则师甸之常祭也将战而用牲于社宗旣胜而告于上帝大神山川田猎而祭表貉皆常祭也特有祈请则其礼宜简于常祭而乃使小宗伯为位者其事非常则所以斟酌其仪位者非礼官之师不敢专也肆师则遵循故典而已师甸大宗伯不与故小宗伯专其礼

    尝之日涖卜来岁之芟

    薙草而预卜之何也月令大雨时行烧薙行水利以杀草稻人职以渉扬其芟作田盖雨行以时则所芟之草可化为粪故预卜之

    狝之日涖卜来岁之戒

    问后岁兵寇之备

    社之日涖卜来岁之稼

    卜来岁之稼则社宜为秋祭

    若国有大故则令国人祭岁时之祭祀亦如之

    大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺国人乡遂都邑之有司及其民也岁时之祭祀月令仲春命民社之类

    凡卿大夫之丧相其礼

    易氏曰非相其家礼相国之丧礼职丧听之者

    凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼

    统言宗伯者或佐大宗伯或佐小宗伯也国之大事小宗伯旣佐大宗伯而肆师复佐之何也肆师兼治礼仪又或小宗伯有故不得与则摄而佐大宗伯也国之小事小宗伯掌之而肆师复掌之何也亦摄小宗伯也如大师小宗伯一人在行一人在丧与疾则祭祀賔客不得不以肆师摄矣不曰大事佐大宗伯小事佐小宗伯何也设王有疾而大宗伯摄祭则大宗伯之事不得不以小宗伯摄大宗伯有丧与疾亦然设小宗伯各有事故则小宗伯之事亦或以大宗伯摄

    郁人掌祼器

    谓彝及舟与瓒

    凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实彝而陈之

    凡祼玉濯之陈之以赞祼事诏祼将之仪与其节祼玉谓圭瓒璋瓒

    凡祼事沃盥

    上经旣言濯祼玉则此主共祼者沃盥之水与器也

    大丧之渳共其肆器

    肆器陈尸之器丧大记君设大盘造氷焉设牀防笫有枕此之谓肆器

    及葬共其祼器遂貍之

    遣奠之彝与瓒也貍于祖庙阶间明奠终于此或曰乃明器纳之圹中者

    大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之

    斚受福之嘏声误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也受饮卒爵必与量人者郁人赞祼时量人制从献之脯防事相成

    鬯人掌共秬鬯而饰之

    秬鬯未和郁者饰之谓设巾

    凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用脩凡山川四方用蜃凡祼事用槪凡疈事用散

    罍瓦器春秋传日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱厉疫之灾于是乎禜之门国门也瓢谓瓢蠡也赍读为齐取甘瓢割去抵以齐为尊脩蜃槪散皆漆尊也修或读为卣蜃饰以蜃者槪尊以朱带者无饰曰散○首社壝天地之祀无鬯也灌鬯以求神也天地之神无所不在社有主则可以人道求之矣先儒以大宗伯有涖玉鬯之文遂谓天地亦用鬯非也大宰职祀五帝及大神示赞玉币爵之事故宗伯职特出涖玉鬯奉玉齍以灋所掌玉事独此二者乃宗庙社稷所用不得据此谓天地亦用鬯也其文总承祀大神享大鬼祭大示之后者以卜日宿眡涤濯省镬诏号乃三礼之所同耳凡祼事谓賔客之祼事也不曰賔客用概者王吊临共介鬯则吊临亦用祼也郁人统言祭祀賔客之祼事则凡祼事沃盥谓祭祀賔客也此经旣条列祭祀所用而又曰凡祼事用概则谓賔客吊临之祼可知矣冠礼亦有祼故以凡该之庙疑当作望庙用六彝已见司尊彝职而此经僃列诸祼事不宜遗五岳四渎旧说祼当为埋非也上列四望下列山川则埋祭已具矣○李耜卿曰以疈辜祭四方百物今旣有四方又曰疈事者盖专指百物以... -->>
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