卷五

孙则此中设奠】变服【亦以闻後之第四日】在道至家皆如上仪【若丧侧无子孙则在道朝夕为位设奠至家但不变服】若既葬则先之墓哭拜【未成服者变服於墓归家诣灵座前哭拜四日成服如仪已成服者亦然但不变服】齐衰以下闻丧为位而哭若奔丧则至家成服若不奔丧则四日成服

    治丧

    三月而葬前期择地之可葬者【司马温公曰古者天子七月诸侯五月大夫三月士踰月而葬今五服年月敕王公以下皆三月而葬然世俗信葬师之说既择年月日时又择山水形势至有终身不葬或累世不葬或子孙衰替忘失处所遂弃捐不葬者悖礼伤义无过於此然孝子之心虑患深远恐浅则为人所抇深则湿润速朽故必求土厚水深之地而葬之所以不可不择也或问家贫乡远不能归葬则如之何曰子游问丧具夫子曰称家之有无子游曰有无恶乎齐夫子曰有毋过礼苟无矣敛手足形还葬悬棺而窆人岂有非之者哉在礼未葬不变服食粥居庐寝苫枕块盖闵亲之未有所归故寝食不安奈何舍之出游食稻衣锦不知其何以为心哉世人又有游宦没於远方子孙火焚其柩收烬归葬者夫孝子爱亲之肌体故敛而藏之残毁他人之尸在律犹严况子孙乃悖缪如此延陵季子适齐其子死葬於嬴博之闲孔子以为合礼必也不能归葬葬於其地可也岂不犹愈於焚之哉】择日开茔域祠后土遂穿圹作灰隔

    集说【朱子曰椁内实以和沙石灰久之灰沙相乳入其坚如石椁外四围上下一切实以炭末既辟湿气又截树根不入盖炭是死物无情故树根不入也抱朴子曰炭入地千年不变○又曰法中不许用石椁故曰不敢用全石只以数片合成庶几不戾法意】

    刻志石造明器【刻木为车马仆从侍女各执奉养之物象平生而小】下帐【谓牀帐茵席椅卓之类亦象平生而小】苞【竹掩一以盛遣奠余脯】筲【竹器五以盛五谷】甖【甆器三以盛酒醯醢○司马温公曰自明器以下俟实土及半乃於其旁穿便房以贮之○案此虽古人不忍死其亲之意然实非有用之物且脯肉腐败生虫聚蚁尤为非便虽不用可也】大轝【古者柳车制度甚详今不能然但从俗为之取其坚牢平稳而已】翣【以木为筐如扇而方黼翣画黼黻翣画黻画翣画云气】作主【程子曰作主用栗趺方四寸厚寸二分凿之洞底以受主身身高尺二寸博三寸厚寸二分剡上五分为圆首寸之下勒前为颔而判之四分居前八分居後颔下?中长六寸广一寸深四分合之植於趺下齐窍其旁以通中圆径四分居三寸六分之下下距趺面七寸二分以粉涂其前面○案古者虞主用桑将练而後易之以栗今於此便用栗主以从简便或无栗止用木之坚者】

    集说【程子曰庶母亦当为主但不可入庙子当祀於私室主之制度则一】

    迁柩　朝祖　奠　赙　陈器　祖奠

    发引前一日因朝奠以迁柩告【古有启殡之奠今既不涂殡则其礼无所施又不可全无节文故为此礼也】奉柩朝於祖【盖象平生将出必辞尊者也】遂迁於厅事乃代哭亲宾致奠赙陈器【方相在前役夫为之冠服如道士执戈扬盾四品以上四目为方相以下两目为魌头次明器下帐苞筲甖以牀舁之次铭旌去跗执之次灵车以奉魂帛香火次大轝轝旁有翣使人执之】日晡时设祖奠

    遣奠

    厥明迁柩就轝乃设遣奠【馔如朝奠有脯惟妇人不在】祝奉魂帛升车焚香【别以箱盛主置帛後】

    发引

    柩行主人以下男女哭步从尊长次之无服之亲又次之宾客又次之亲宾设幄於郭外道旁驻柩而奠涂中遇哀则哭

    及墓　下棺　祠后土　题木主　成坟

    未至执事者先设灵幄亲宾次妇人幄方相至【以戈击圹四隅】明器等至【陈於圹东南北上】灵车至【祝奉魂帛就幄座主箱亦置帛後】遂设奠而退柩至主人男女各就位哭宾客拜辞而归乃窆主人赠加灰隔内外盖实以灰乃实土而渐筑之祠后土於墓左

    藏明器等下志石复实以土而坚筑之题主【先题?中父则曰故某官某公讳某字某第几神主粉面曰考某官封諡府君神主其下左旁曰孝子某奉祀母则曰故某封某氏讳某字某第几神主粉面曰妣某封某氏神主旁亦如之无官封则以生时所称为号题毕祝奉置灵座而藏魂帛於箱中以置其後炷香斟酒执版出於主人之右跪读之云孤子某敢昭告於考某官封諡府君形归窀穸神返室堂神主既成伏惟尊灵舍旧从新是凭是依毕怀之兴复位主人再拜哭尽哀母丧称哀子】集说【问夫在妻之神主宜书何人奉祀朱子曰旁注施於所尊以下则不必书也○高氏曰观木主之制旁题主祀之名而知宗子之法不可废也宗子承家主祭有君之道诸子不得而抗焉故礼支子不祭祭必告於宗子宗子为士庶子为大夫则以上牲祭於宗子之家其祝词曰孝子某为介子某荐其常事若宗子居於他国庶子无庙则望墓为坛以祭其祝词曰孝子某使介子某执其常事若宗子死则称名不称孝盖古人重宗如此】

    祝奉神主升车【魂帛箱在其後】执事者彻灵座遂行【但留子弟一人监视实土以至成坟】坟高四尺立小石碑於其前亦高四尺趺高尺许【司马温公曰案令式坟碑石兽大小多寡虽各有品数然葬者当为无穷之规後世见此等物安知其中不多藏金玉耶是皆无益於亡者而反有害故令式又有贵得同贱贱不得同贵之文然则不若不用之为愈也】

    集说【司马氏光曰古人有大勲德勒铭钟鼎藏之宗庙其葬则有丰碑以下棺耳秦汉以来始命文士褒赞功德刻之於石亦谓之碑降及南朝复有铭志埋之墓中使其人果大贤耶则名闻昭显衆所称颂流播终古不可掩蔽岂待碑志始为人知若其不贤也虽以巧言丽词强加采饰徒取讥笑其谁肯信季札墓前有石世称孔子所篆云呜呼有吴延陵季子之墓岂在多言然後人知其贤也今但刻姓名於墓前人自知之耳】

    反哭

    主人以下奉灵车在涂徐行哭【哀至则哭】至家哭【望门即哭】祝奉神主入置於灵座【祝奉神主入就位椟之幷出魂帛箱置主後】主人以下哭於厅事【妇人先入哭於堂】

    集说【杨氏复曰古者反哭於庙反诸其所作谓亲所行礼之处反诸其所养谓亲所馈食之处皆指反哭於庙而言也先生家礼反哭於厅事妇人先入哭於堂又与古异者後世庙制不立祠堂狭隘所谓厅事者乃祭祀之地主妇馈食亦在此堂也】

    遂诣灵座前哭有吊者拜之如初期九月之丧者饮酒食肉不与宴乐小功以下大功异居者可以归

    虞祭【葬之日日中而虞或墓远则但不出是日可也若去家经宿以上则初虞於所馆行之郑氏曰骨月归於土魂气则无所不之孝子为其彷徨三祭以安之】

    主人以下皆沐浴执事者陈器具馔祝出神主於座主人以下皆入哭降神祝进馔初献【祝辞云奄及初虞哀荐祫事】亚献终献侑食主人以下皆出祝阖门祝启门主人以下入哭辞神祝埋魂帛罢朝夕奠遇柔日再虞【祝辞改初虞为再虞祫事为虞事】遇刚日三虞【改再虞为三虞虞事为成事若墓远途中遇刚日且阙之须至家乃可行此祭】

    卒哭【檀弓曰卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭故此祭渐用吉礼】

    三虞後遇刚日卒哭前期一日陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明祝出主主人以下皆入哭降神主人主妇进馔初献【改三虞为卒哭哀荐成事下云来日隮祔於祖考某官府君】亚献终献侑食阖门启门辞神自是朝夕之闲哀至不哭【犹朝夕哭】主人兄弟疏食水饮不食菜果寝席枕木

    集说【朱子曰未葬时奠而不祭但酌酒陈馔再拜虞始用祭礼卒哭谓之吉祭】

    祔【檀弓曰殷既练而祔周卒哭而祔孔子善殷注曰期而神之人情然殷礼既亡其本末不可考今三虞卒哭皆用周礼次第则此不得独从殷礼】

    卒哭明日而祔卒哭之祭既彻即陈器具馔

    集说【高氏曰若祔妣则设祖妣及妣之位更不设祖考位若父在而祔妣则不可递迁祖妣宜别立室以藏其主待考同祔若考妣同祔则并设祖考及祖妣之位○杨氏复曰父在祔妣则父为主乃是夫祔妻於祖妣三年丧毕未迁尚祔於祖妣待父他日三年丧毕递迁祖考妣始考妣同迁也高氏父在不可递迁祖妣之说亦是但别室藏主之说则非也】

    厥明夙兴设蔬果酒馔【并同卒哭】质明主人以下哭於灵座前诣祠堂奉神主出置於座还奉新主入祠堂置於座叙立参神降神祝进馔初献【先诣祖考妣前祝版但云孝子某谨以洁牲柔毛粢盛醴齐适於某考某官府君隮祔孙某官尚飨皆不哭内丧则云某妣某封某氏隮祔孙妇某封某氏次诣亡者前祝版同前但云荐祔事於先考某官府君适於某考某官府君尚飨】亚献终献侑食阖门启门辞神【并同卒哭但不哭】祝奉主各还故处

    集说【杨氏复曰司马礼家礼并是既祔之後主复於寝所谓奉主各还故处也】

    小祥【郑氏云祥吉也】

    期而小祥【自丧至此不计闰凡十三月古者卜日而祭今止用初忌以从简易大祥放此】前期一日主人以下沐浴陈器具馔设次陈练服厥明夙兴设蔬果酒馔质明祝出主主人以下入哭乃出就次易服复入哭降神三献【祝辞云奄及小祥荐此常事】侑食阖门启门辞神止朝夕哭【惟朔望未除服者会哭其遭丧以来亲戚之未尝相见者相见虽已除服犹哭尽哀然後叙拜】始食菜果

    集说【问妻丧踰朞主祭朱子曰此未有考但司马氏大小祥祭已除服者皆与祭则主祭者虽已除服亦何害於与祭乎但不可纯用吉服须如吊服及忌日之服可也】

    大祥

    再朞而大祥前期一日沐浴陈器具馔【皆如小祥】设次陈禫服告迁於祠堂【告毕改题神主如加赠之仪递迁而西虚东一龛以俟新主】厥明行事皆如小祥之仪【惟祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】毕祝奉神主入於祠堂【主人以下哭从至祠堂前哭止】彻灵座断杖弃之屛处奉迁主埋於墓侧始饮酒食肉而复寝

    集说【杨氏复曰家礼祔与迁皆祥祭一时之事前期一日以酒果告讫改题递迁而西虚东一龛以俟新主厥明祥祭毕奉神主入於祠堂又案先生与学者书则祔与迁是两项事既祥而彻几筵其主且当祔於祖父之庙俟三年丧毕祫祭而後迁盖世次迭迁昭穆继序其事至重岂可无祭告礼但以酒果告遽行迭迁乎在礼丧三年不祭故横渠说三年丧毕祫祭於太庙因其祭毕还主之时迭迁神主用意婉转此为得礼而先生从之】

    禫

    大祥之後中月而禫【闲一月也自丧至此不计闰凡二十七月】

    集说【司马氏光曰士虞礼中月而禫郑注云中犹闲也禫祭名也自丧至此凡二十七月案鲁人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰踰月则其善也檀弓曰是月禫徙月乐三年问曰三年之丧二十五月而毕然则所谓中月而禫者盖禫祭在祥月之中也?代多从郑说今律勅三年之丧皆二十七月而除不可违也】

    前一月下旬卜日前期一日沐浴设位陈器具馔【设神位於灵座故处也】厥明行事皆如大祥之仪【主人以下诣祠堂祝奉主椟置於西阶卓子上出主置於座主人以下皆哭尽哀三献不哭改祝版大祥为禫祭祥事为禫事至辞神乃哭尽哀送神主至祠堂不哭】

    集说【朱子曰丧三年不祭但古人居丧衰麻之衣不释於身哭泣之声不絶於口其出入居处言语饮食皆与平日絶异故宗庙之祭虽废而幽明之闲两无憾焉今人居丧与古人异卒哭之後遂墨其衰凡出入居处言语饮食与平日之所为皆不废也而独废此一事恐亦有所未安窃谓欲处此义者但当自省所以居丧之礼果能始卒一一合於曲礼即废祭无可疑若他时不免墨衰出入或其他有所未合者尚多即卒哭之前不得已准礼且废卒哭之後可以略仿左传杜注之说遇四时祭日以衰服特祀於几筵用墨衰常祀於家庙可也】

    祭礼

    四时祭

    时祭用仲月前旬卜日

    集说【司马氏光曰王制大夫士有田则祭无田则荐注祭以首时荐以仲月○又曰孟诜家祭仪用二至二分然今仕宦者职业既繁但时至事暇可以祭则卜筮亦不必亥日及分至也若不暇卜日则止依孟仪用分至於事亦便也○高氏曰何休云有牲曰祭无牲曰荐大夫牲用羔士牲特豚庶人无常牲春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以鴈取其新物相宜凡庶羞不踰牲若祭以羊则不以牛为羞也今人鲜用牲惟设庶羞而已】

    前期三日齐戒【主人帅衆丈夫致齐於外主妇帅衆妇女致齐於内沐浴更衣饮酒不得至乱食肉不得茹荤不吊丧不听乐凡凶秽之事皆不得预】前一日设位陈器

    集说【问今人不祭高祖如何程子曰高祖自有服不祭甚非某家却祭高祖又曰自天子至於庶人五服未尝有异皆至高祖服既如是祭祀亦须如此○朱子曰考诸程子之言则以为高祖有服不可不祭虽七庙五庙亦止於高祖虽三庙一庙以至祭寝亦必及於高祖但有疏数之不同耳疑此最为得祭祀之本意今以祭法考之虽未见祭必及高祖之文然有月祭享尝之别则古者祭祀以远近为疏数亦可见矣礼家又言大夫有事省於其君干祫及其高祖此则可为立三庙而祭及高祖之验○又曰兄弟异居庙初不异只合兄祭而弟与执事或以物助之为宜而相去远者则兄家设主弟不立主只於祭时旋设位以纸榜标记逐位祭毕焚之如此似亦得礼之变也】

    省牲涤器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明奉主就位参神【主人以下叙立如祠堂之仪立定再拜若尊长老疾者休於他所】

    集说【陈氏淳曰廖子晦广州所刋本降神在参神之前不若临漳传本降神在参神之後为得之盖既奉主於其位则必拜而肃之故参神宜居前至灌则又所以为将献而飨其神之始也故降神宜居後然始祖先祖之祭只设虚位而无主则又当先降而後参亦不容以是为拘】

    降神

    集说【问既奠之酒何以置之程子曰古者灌以降神以茅缩酌谓求神於阴阳有无之间故酒必灌於地若谓奠酒则安置在此今人以浇在地上甚非也○朱子曰酹酒有两说一用鬰鬯灌地以降神则惟天子诸侯有之一是祭酒盖古者饮食必祭今以鬼神自不能祭故代之祭也今人虽存其礼而失其义不可不知○杨氏复曰降神酹酒是尽倾三献奠酒不当浇之於地初献取高祖妣盏祭之茅上者代神祭也礼祭酒少倾於地】

    进馔初献【主人升诣高祖位前奉高祖考盘盏东向立执事者西向斟酒於盏主人奉之奠於故处次奉高祖妣盘盏亦如之位前北向立执事者二人奉高祖考妣盘盏立於主人之左右主人跪执事者亦跪主人受高祖考盘盏右手取盏祭之茅上高祖妣盘盏亦如之俛伏兴少退立祝取版立於主人之左跪读主人再拜退诣诸位献祝如初每逐位读祝毕即兄弟衆男之不为亚终献者以次分诣本位所祔之位酌献如仪但不读祝献毕皆降复位】亚献【主妇为之诸妇女奉炙肉及分献如初献仪但不读祝】集说【朱子曰祭礼主人作初献未有主妇则弟得为亚献○杨氏复曰案亚献如初仪潮州所刋家礼云惟不祭酒於茅所谓祭酒於茅者为神祭也古者饮食必祭及祭祖考祭外神亦为神祭少牢馈食礼主人初献尸尸祭酒而後啐酒卒爵主妇亚献尸尸祭酒而後卒爵宾长三献尸尸祭酒而後卒爵士虞特牲礼亦然以此观之三献皆当祭酒於茅潮本盖或者以意改之】

    终献【兄弟之长或长男或亲宾为之衆子弟奉炙肉及分献如亚献仪】侑食【主人升执注就斟诸位之酒皆满主妇升正筯皆北向再拜降】阖门【主人以下皆出祝阖门无门处即降帘可也】启门【祝声三噫歆乃启门主人以下皆入主人主妇奉茶分进於考妣之前祔位使诸子弟妇女进之】受胙【执事者设席於香案前主人就席北面祝诣高祖考前举酒盘盏诣主人之右主人跪祝亦跪主人受盘盏祭酒啐酒祝取匙并盘抄取诸位之饭各少许奉以诣主人之左嘏於主人主人置酒於席前俛伏兴再拜跪受饭尝之取酒啐饮俛伏兴立於东阶上祝立於西阶上告利成降复位与在位者皆再拜】辞神【主人以下皆再拜】纳主彻餕【主人监分祭品遣仆归胙於亲友遂设席男女异处执事者以次就位斟酒皆徧长者进跪受饮衆男进揖退立饮长者与衆男皆再拜诸妇女献女尊长於内如衆男之仪既毕乃就坐荐肉食遂荐米食将罢主人颁胙於外仆主妇颁胙於内执事者徧及微贱其日皆尽受者皆再拜】凡祭主於尽爱敬之诚而已贫则称家之有无疾则量筋力而行之财力可及者自当如仪

    初祖【惟继始祖之宗得祭】

    冬至祭始祖前期三日齐戒前期一日设位陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明盛服就位降神参神进馔初献亚献终献侑食阖门启门受胙辞神彻餕【并如时祭之仪】集说【问始祖之祭朱子曰古无此伊川先生以义起】

    先祖

    立春祭先祖【程子曰初祖以下高祖以上之祖也】前三日齐戒前一日设位陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明盛服就位降神参神进馔初献亚献终献侑食阖门啓门受胙辞神彻餕【并如祭初祖仪】

    祢【继祢之宗以上皆得祭惟支子不祭】

    季秋祭祢前一月下旬卜日前三日齐戒前一日设位陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明盛服诣祠堂奉神主出就正寝参神降神进馔初献亚献终献侑食阖门啓门受胙辞神纳主彻餕【并如时祭之仪】

    集说【朱子曰某家旧时时祭外有冬至立春季秋三祭後以冬至立春二祭似僭觉得不安遂已之季秋依旧祭祢而用某生日祭之适值某生日在季秋】

    忌日

    前一日齐戒设位陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明主人以下变服

    集说【问忌日何服朱子曰某只着白绢凉衫黪巾】

    诣祠堂奉神主出就正寝参神降神进馔初献亚献终献侑食阖门啓门辞神纳主彻【并如祭祢之仪】是日不饮酒不食肉不听乐黪巾素服素带以居夕寝於外

    墓祭

    三月上旬择日前一日齐戒【如家祭之仪】具馔厥明洒扫布席陈馔参神降神初献【如家祭之仪】亚献终献【并以子弟亲朋荐之】辞神乃彻遂祭后土布席陈馔降神参神三献辞神乃彻而退

    集说【朱子曰祭仪以墓祭节祠为不可然先正皆言墓祭不害义理○尝书戒子云比见墓祭土神之礼全然灭裂吾甚惧焉既为先公托体山林而祀其主者岂可如此今後可与墓前一様菜果鮓脯饭茶汤各一器以尽吾宁亲事神之意勿令其有隆杀】

    御纂性理精义卷五