卷五

    钦定四库全书

    御纂性理精义卷五

    家礼【朱子作】

    凡礼有本有文自其施於家者言之则名分之守爱敬之实其本也冠昏丧祭仪章度数者其文也其本者有家日用之常体固不可以一日而不修其文又皆所以纪纲人道之始终虽其行之有时施之有所然非讲之素明习之素熟则其临事之际亦无以合宜而应节是亦不可一日而不讲且习焉者也三代之际礼经备矣然其存於今者宫庐哭服之制出入起居之节皆已不宜於世世之君子虽或酌以古今之变更为一时之法然亦或详或略无所折衷至或遗其本而务其末缓於实而急於文自有志好礼之士犹或不能举其要而困於贫窭者尤患其终不能有以及於礼也熹之愚盖两病焉是以尝独究观古今之籍因其大体之不可变者而少加损益於其间

    以为一家之书大抵谨名分崇爱敬以为之本至其施行之际则又略浮文敦本实以窃自附於孔子从先进之遗意诚愿得与同志之士熟讲而勉行之庶几古人所以修身齐家之道谨终追远之心犹可以复见而於国家所以崇化导民之意亦或有小补云【杨氏复曰先生服母丧参酌古今咸尽其变因成丧葬祭礼又推之於冠昏名曰家礼既成为一童行窃之以逃先生易箦其书始出行於世於是窃取先生平日去取折衷之言有以发明家礼之意者悉附於逐条之下云】

    通礼【此篇所着皆所谓有家日用之常体不可一日而不修者】

    祠堂【此章本合在祭礼篇今以报本反始之心尊祖敬宗之意实有家名分之守所以开业传世之本也故特着此冠於篇端】

    君子将营宫室先立祠堂於正寝之东为四龛以奉先世神主

    集说【程子曰管摄天下人心收宗族厚风俗使人不忘本须是明谱系收世族立宗子法宗子法坏则人不知来处以至流转四方往往亲未絶不相识又曰今无宗子故朝廷无世臣若立宗子法则人知尊祖重本人既重本则朝廷之势自尊○朱子曰尝欲立一家庙小五架屋以後架作一长龛堂以板隔截作四龛堂堂置位牌堂外用帘小祭祀时亦可只就其处大祭祀则请出或堂或厅上皆可】

    旁亲之无後者以其班祔【程子曰无服之殇不祭下殇之祭终父母之身中殇之祭终兄弟之身长殇之祭终兄弟之子之身成人而无後者其祭终兄弟之孙之身此皆以义起者也】置祭田具祭器主人晨谒於大门之内出入必告正至朔望则参俗节则献以时食【节如清明寒食重午中元重阳之类凡乡俗所尚者】集说【朱子荅张栻曰今日俗节古所无有故古人虽不祭而情亦自安今人以此为重至於是日必具殽羞相宴乐而其节物亦各有宜故世俗之情至於是日不能不思其祖考而复以其物享之虽非礼之正然亦人情之不能已者且古人不祭则不敢以宴今於俗节既已据经而废祭而生者则饮食宴乐随俗自如非事死如事生事亡如事存之意也】

    有事则告【於故高祖考故高祖妣自称孝元孙於故曾祖考故曾祖妣自称孝曾孙於故祖考故祖妣自称孝孙於故考故妣自称孝子有官封諡则皆称之无则以生时行第称号凡自称非宗子不言孝告事之祝四代共为一版自称以其最尊者为主止告正位不告祔位茶酒则幷设之】

    或有水火盗贼则先救祠堂迁神主遗书次及祭器然後及家财易世则改题主而递迁之【改题递迁礼见丧礼大祥章】司马氏居家杂仪【此章本在昏礼之後今案此乃家居平日之事所以正伦理笃恩爱者其本皆在於此必能行此然後其仪章度数有可观焉不然则节文虽具而本实无取君子所不贵也故亦列於首篇使览者知所先焉】

    凡为家长必谨守礼法以御羣子弟及家衆分之以职授之以事而责其成功制财用之节量入以为出称家之有无以给上下之衣食及吉凶之费皆有品节而莫不均壹裁省冗费禁止奢华常须稍存赢余以备不虞凡诸卑幼事无大小毋得专行必咨禀於家长

    凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药物妇具晨羞供具毕乃退各从其事将食妇请所欲於家长退具而供之尊长举筯子妇乃各退就食丈夫妇人各设食於他所依长幼而坐其饮食必均壹幼子又食於他所亦依长幼席地而坐男坐於左女坐於右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置而退居闲无事则侍於父母舅姑之所容貌必恭执事必敬言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫之不敢涕唾喧呼於父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退

    凡子受父母之命必籍记而佩之时省而速行之事毕则返命焉或所命有不可行者则和色柔声具是非利害而白之待父母之许然後改之若不许苟於事无大害者亦当曲从若以父母之命为非而直行已志虽所执皆是犹为不顺之子况未必是乎

    凡父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝悦则复谏不悦与其得罪於乡党州闾宁熟谏父母怒不悦而挞之流血不敢疾怨起敬起孝

    凡为人子弟者不敢以富贵加於父兄宗族

    凡为人子者出必告反必面有宾客不敢坐於正厅升降不敢由东阶上下马不敢当厅凡事不敢自拟於其父

    凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而供之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置余事专以迎医检方合药为务疾已复初

    凡子事父母父母所爱亦当爱之所敬亦当敬之至於犬马尽然而况於人乎

    凡子事父母乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之幼事长贱事贵皆仿此

    凡子妇未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然後怒之若不可怒然後笞之屡笞而终不改子放妇出然亦不明言其犯礼也

    凡为宫室必辨内外深宫固门内外不共井不共浴堂不共厠男治外事女治内事男子昼无故不处私室妇人无故不窥中门男子夜行以烛妇人有故出中门必拥蔽其面男仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人必避之不可避亦必以袖遮其面女仆无故不出中门有故出中门亦必拥蔽其面铃下苍头但主通内外之言传致内外之物毋得辄升堂室入庖厨

    凡卑幼於尊长晨亦省问夜亦安置坐而尊长过之则起出遇尊长於涂则下马不见尊长经再宿以上则再拜凡受女壻及外甥拜立而扶之外孙则立而受之可也凡节序及非时家宴上夀於家长卑幼盛服序立如朔望之仪

    凡子始生若为之求乳母必择良家妇人稍温谨者子能食食教以右手子能言教之自名及唱喏万福安置稍有知则教之以恭敬尊长有不识尊卑长幼者则严诃禁之

    六岁教之数与方名男子始习书字女子始习女工之小者七岁男女不同席不共食始诵孝经论语虽女子亦宜诵之自七岁以下谓之孺子早寝晏起食无时八岁出入门户及即席饮食必後长者始教之以谦让男子诵尚书女子不出中门九岁男子诵春秋及诸史始为之讲解使晓义理女子亦为之讲解论语孝经及列女传女戒之类略晓大意十岁男子出就外傅居宿於外博观羣书凡所读书必择其精要者而读之其异端非圣贤之书傅宜禁之勿使妄观以惑乱其志女子则教以婉娩听从及女工之大者

    凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉总盥漱衣服男仆洒扫厅事及庭铃下苍头洒扫中庭女仆洒扫堂室设倚卓陈盥漱栉靧之具主父主母既起则拂牀襞衾侍立左右以备使令退而具饮食得闲则浣濯纫缝先公後私及夜则复拂牀展衾当昼内外仆妾惟主人之命各从其事以供百役

    凡男仆有忠信可任者重其禄能干家事次之其专务欺诈背公狥私屡为盗窃弄权犯上者逐之

    凡女仆年满不愿?者纵之勤旧少过者资而嫁之其两面二舌饰虚造谗离闲骨肉者逐之屡为盗窃者逐之放荡不谨者逐之有离叛之志者逐之

    冠礼

    冠

    男子年十五至二十皆可冠【司马温公曰古者二十而冠皆所以责成人之礼盖将责为人子为人弟为人臣为人少者之行於其人故其礼不可以不重也近世以来人情轻薄过十岁而总角者少矣彼责以四者之行岂知之哉往往自幼至长愚騃若一由不知成人之道故也今虽未能遽革且自十五以上俟其能通孝经论语粗知礼义然後冠之其亦可也】必父母无期以上丧始可行之前期三日主人告於祠堂戒宾【古礼筮宾今不能然但择朋友贤而有礼者一人可也】

    前一日宿宾陈设

    集说【司马氏光曰古礼谨严之事皆行之於庙今人既少家庙其影堂亦褊隘难以行礼但冠於外厅笄在中堂可也】

    厥明夙兴陈冠服主人以下序立宾至主人迎入升堂宾揖将冠者就席为加冠巾冠者适房服深衣纳履出再加?子服皁衫革带系鞋

    三加幞头公服革带纳靴执笏若襴衫纳靴

    乃醮

    宾字冠者出就次主人以冠者见於祠堂冠者见於尊长乃礼宾冠者遂出见於乡先生及父之执友

    笄

    女子许嫁笄母为主前期三日戒宾一日宿宾【宾亦择亲姻妇女之贤而有礼者为之】陈设厥明陈服【如冠礼但用背子冠笄】序立宾至主妇迎入升堂宾为将笄者加冠笄适房服背子乃醮乃字乃礼宾皆如冠仪

    昏礼

    议昏

    男子年十六至三十女子年十四至二十身及主昏者无期以上丧乃可议昏必先使媒氏往来通言俟女氏许之然後纳采【司马温公曰凡议昏姻当先察其壻与妇之性行及家法何如勿苟慕其富贵又世俗好於襁褓童幼之时轻许为昏亦有指腹为昏者及其既长或不肖无赖或身有恶疾或家贫冻馁或从宦远方遂至弃信负约速狱致讼者多矣】

    纳采【纳其采择之礼即今世俗所谓言定也】

    主人具书夙兴奉以告祠堂乃使子弟为使者如女氏女氏主人出见使者遂奉书以告於祠堂出以复书授使者遂礼之使者复命壻氏主人复以告於祠堂

    纳币【古礼有问名纳吉今不能尽用止用纳采纳币以从简便】

    纳币【币用色缯贫富随宜少不过两多不踰十今人更用钗钏羊酒果实之属亦可】具书遣使如女氏女氏受书复书礼宾使者复命并同纳采之仪【礼如纳采但不告庙】

    集说【杨氏复曰昏礼有纳采问名纳吉纳徵请期亲迎六礼家礼略去问名纳吉止用纳采纳币以从简便但亲迎以前更有请期一节有不可得而略者】

    亲迎

    前期一日女氏使人张陈其壻之室【司马温公曰夫昏姻者所以合二姓之好上以事宗庙下以继後世也今世俗之贪鄙者将娶妇先问资装之厚薄将嫁女先问聘财之多少至於立契约云某物若干某物若干以求售其女者亦有既嫁而复欺绐负约者是乃驵侩卖婢鬻奴之法岂得谓之士大夫昏姻哉】

    厥明壻家设位於室中女家设次於外

    初昏壻盛服主人告於祠堂遂醮其子而命之迎集说【朱子曰昏礼用命服乃是古礼如士乘墨车而执鴈皆大夫之礼也冠带只是燕服非所以重正昏礼不若从古之为正○又曰仪礼虽无娶妻告庙之文而左传曰围布几筵告於庄共之庙是古人亦有告庙之礼○又曰亲迎之礼恐从伊川之说为是近则迎於其国远则迎於其馆】

    壻出乘马至女家俟於次女家主人告於祠堂遂醮其女而命之

    集说【司马氏光曰赞者两家各择亲戚妇人习於礼者为之凡壻及妇人行礼皆赞者相导之】

    主人出迎壻入奠鴈姆奉女出登车壻乘马先妇车至其家导妇以入壻妇交拜

    集说【司马氏光曰女子与丈夫为礼则侠拜男子以再拜为礼女子以四拜为礼古无壻妇交拜之仪今从俗】

    就坐饮食毕壻出复入脱服烛出主人礼宾

    集说【司马氏光曰古者同牢之礼壻在西东面妇在东西面盖古人尚右故壻在西尊之也今人既尚左且从俗○又曰不用乐曾子问曰娶妇之家三日不举乐思嗣亲也今俗昏礼用乐殊为非礼】妇见舅姑

    明日夙兴妇见於舅姑舅姑礼之妇见於诸尊长若冢妇则馈於舅姑舅姑飨之

    庙见

    三日主人以妇见於祠堂【古者三月而庙见今以其太远改用三日如子冠而见之仪】

    婿见妇之父母

    明日壻往见妇之父母【妇父迎送揖让如客礼拜即跪而扶之入见妇母妇母阖门左扉立於门内壻拜於门外皆冇币】次见妇党诸亲妇家礼壻如常仪【亲迎之夕不当见妇母及诸亲及设酒馔以妇未见舅姑故也】

    集说【朱子曰人着书只是自入已意便作病司马与伊川定昏礼都依仪礼只略改一处便不是古人意司马云亲迎奠鴈见主昏者即出伊川却教拜了又入堂拜大男小女伊川非是伊川云妇至次日见舅姑三月庙见司马却说妇入门即拜影堂司马非是盖亲迎不见妻父母者妇未见舅姑也入门不见舅姑者未成妇也今亲迎用温公入门以後用伊川三月庙见改为三日云】

    丧礼

    初终

    疾病迁居正寝【男子不絶於妇人之手妇人不絶於男子之手】

    集说【司马氏光曰疾病谓疾甚时也近世孙宣公临薨迁於外寝盖君子谨终不得不尔也】

    复

    集说【司马氏光曰士丧礼复者一人升自前东荣中屋北面招以衣曰臯某复三注臯长声也今升屋而号虑其惊衆但就寝庭之南男子称名妇人称字或称官封或依常时所称】

    立丧主【凡主人谓长子无则长孙承重以奉馈奠其与宾客为礼则同居之亲且尊者主之】主妇【谓亡者之妻无则主丧者之妻】护丧【以子弟知礼能干者为之凡丧事皆禀之】司书司货【以子弟或吏仆为之】乃易服不食治棺讣告於亲戚僚友【护丧司书为之发书若无则主人自讣亲戚不讣僚友自余书问悉停以书来吊者并须卒哭後荅之】

    集说【朱子曰今法长子死则主父丧用次子不用侄若宗子法立则用长子之子】

    陈袭衣沐浴饭含之具乃沐浴袭设奠主人以下为位而哭乃饭含侍者卒袭覆以衾

    置灵座设魂帛立铭旌不作佛事【司马温公曰世俗信浮屠诳诱於始死及七七日百日期年再期除丧饭僧设道塲或作水陆大会写经造像修建塔庙云为死者灭弥天罪恶必生天堂不为者必入地狱唐庐州刺史李舟与妹书曰天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入世人亲死而祷浮屠是不以其亲为君子而为积恶有罪之小人也何待其亲之不厚哉就使其亲实积恶有罪岂赂浮屠所能免甚者至有倾家破产然後已与其如此曷若早买田营墓而葬之乎】执友亲厚之人至是入哭可也

    小敛

    厥明执事者陈小敛衣衾遂小敛主人主妇凭尸哭擗袒括髪免髽於别室【男子斩衰者袒括髪齐衰以下至同五世祖者皆袒免於别室妇人髽於别室】乃奠主人以下哭尽哀乃代哭不絶声

    大敛

    厥明执事者陈大歛衣衾乃大敛【按古者大敛而殡既大敛则涂之今或漆棺未乾又南方土多蝼蚁不可涂殡故从其便】设灵牀於柩东乃设奠主人以下各归丧次

    成服

    厥明五服之人各服其服入就位然後朝哭相吊如仪其服之制一曰斩衰三年【斩不缉也衣裳皆用极粗生布旁及下际皆不缉也背有负版当心有衰左右有辟领】

    二曰齐衰三年【齐缉也其衣裳冠制并如斩衰但用次等粗生布缉其旁及下际】杖期【服制同上但又用次等生布】

    不杖期【服制同上但不杖又用次等生布】

    五月【服制同上其正服则为曾祖父母】三月【服制同上其正服则为高祖父母】

    三曰大功九月【服制同上但用稍粗熟布无负版衰辟领】

    集说【杨氏复曰按注疏释衰负版辟领三者之义惟子为父母用之旁亲则不用也家礼至大功乃无衰负版辟领者盖家礼乃初年本也後先生之家所行之礼旁亲皆无衰负版辟领】

    四曰小功五月【服制同上但用稍熟细布】

    五曰缌麻三月【服制同上但用极细熟布】

    凡为殇服以次降一等【凡年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八岁为下殇应服朞者长殇降服大功九月中殇七月下殇小功五月应服大功以下以次降等不满八岁为无服之殇哭之以日易月男子已娶女子许嫁皆不为殇】凡男为人後女适人者为其私亲皆降一等私亲之为之也亦然

    成服之日主人及兄弟始食粥凡重丧未除而遭轻丧则制其服而哭之月朔设位服其服而哭之既毕返重服其除之也亦服轻服若除重丧而轻服未除则服轻服以终其余日

    <子部,儒家类,御纂性理精义,卷五>

    <子部,儒家类,御纂性理精义,卷五>

    朝夕哭奠　上食

    朝奠食时上食【如朝奠仪】夕奠【如朝奠仪】哭无时朔日则於朝奠设馔有新物则荐之

    吊　奠　赙

    凡吊皆素服奠用香茶烛酒果赙用钱帛具刺通名入哭奠讫乃吊而退

    闻丧　奔丧

    始闻亲丧哭易服遂行道中哀至则哭望其州境其县境其城其家皆哭入门诣柩前再拜再变服就位哭【初变服如初丧又变服如大小敛】後四日成服若未得行则为位不奠【哭如仪若丧侧无子孙则此... -->>
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