十一 春秋战国时之杂歌诗

    自周初以迄定简之世（约当春秋之前半期），其间主要之文学为诗歌，大抵“三百篇”足以尽之。自此以降，入于战国，则有南方《楚辞》之勃兴，而文学之面目一变。然春秋战国之间凡五百年，《诗经》、《楚辞》之外，其文学有可得而述者，则是时诸侯各国之杂歌诗是也。兹以国别为次，述其要者如后。

    一、鲁 《左氏》成十七年传：“声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之，泣而为琼瑰，盈其怀。从而歌之曰：‘济洹之水，赠我以琼瑰。归乎、归乎！琼瑰盈吾怀乎！’惧不敢占也。还自郑，至于貍脤而占之，曰，‘余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。言之之莫而卒。’”此歌文体略近《风》诗，时代相近故耳。梦中作诗，此其权舆乎？左氏好言灾祥梦卜，且必明其征验，其事之有无不必论，要其歌则自可信也。又襄四年《传》称，臧纥救鄫侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽。国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒！使我败于邾！”按《礼记·檀弓》上云：“鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。”（“台”当作“壶”，“壶”与“狐”通。）即谓此事。丧师辱国，自古耻之。此与宋人之讥华元，皆足以见爱国之心，人有同情也。至昭十二年《传》载乡人之歌南蒯云：“我有圃生之乎？后我者子乎？去我者鄙乎？倍其邻者耻乎？已乎已乎！非吾党之士乎！”讽刺咏叹之情，兼而有之，当为鲁国平民文学之佳者。（按《传》又有乡人叹南蒯辞。）又昭二十五年《传》，有文成（今本误作文武）之世《鸜鹆谣》，极似后世图谶。《吕氏春秋·乐成》篇又称，孔子始用于鲁，鲁人鹥诵之曰：“麛裘而韠，投之无戾；韠而麛裘，投之无邮。”用三年，男子行乎涂右，女子行乎涂左，财物之遗者，民莫之举。大智之用，固难逾也。按此诵又见《孔丛子·陈士义》，谓孔子初相鲁，鲁人谤诵云云，“韠”作“芾”。而又言及三年，政成化行，民又作诵曰：“衮衣章甫，实获我所；章甫衮衣，惠我无私。”此所谓民不可以虑始，可以乐成者也。《孔丛子》所载，较《吕览》多诵一篇，或《吕览》偶遗之。孔鲋书虽未可尽信，而此诵则非伪造。又《记问》篇有孔子《息鄹操》（《史记·孔子世家》载其事，《家语·困誓》篇作《盘操》，并无辞）与《水经注》所载之《临河歌》，《琴操》所载之《盘操》，同属一事而辞各不同。（《琴操》又以《息鄹操》之末四句为《将归操》。）盖并出后人附会为之，殆不可信。《记问》篇又有夫子《丘陵歌》（按陆贾《新语·慎微》篇亦及此事），《楚聘歌》，《获麟歌》（亦见《论语摘衰圣》），亦《诗含神雾》之《蟪蛄歌》，《冲波传》之《鸧鸹歌》及《琴操》之《龟山操》、《猗兰操》等之类耳。《檀弓》上篇又有孔子《曳杖歌》，下篇有《原壤歌》及《成人歌》，《史记·孔子世家》有《去鲁歌》（又见《家语·子路初见》），《临河叹》（又见《家语·困誓》及《子华子》）。鲁哀公有《孔子诔》（见哀十六年《左传》），兹不具述。（《列女传》有鲁女陶婴《黄鹄歌》及柳下惠妻诔柳下惠辞，辞旨浅薄，盖后人所造。《说文》“鸟部”及《风俗通》又有《丹鸡祝》。）

    二、《齐》 《吕氏春秋·举难》篇：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。”按《淮南子·道应训》亦载此事，而误为宁越，“击牛角疾歌”作“击牛角而疾商歌”，而并不载歌辞。惟《史记·邹阳传》集解引应劭载其《商歌》曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦！”《后汉书·蔡邕传》注又引《三齐记》，其辞正同。而《艺文类聚》又载一首云：“沧浪之水白石粲，中有鲤里长尺半。縠布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。”《文选·啸赋》注又载一首云：“出东门兮厉石斑，上有松柏青且兰。粗布衣兮缊缕，时不遇兮尧舜主。牛兮努力食细草！大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。”三歌并不类春秋时诗，疑后人因其事而撰造以实之。观《说苑·善说》篇言宁戚饭牛康衢，击车辐而歌《硕鼠》（今本《说苑》“硕鼠”二字误作“顾见”，《后汉书·马融传》注引不误），高诱注《吕览》据以为说，是所歌者乃古诗，而别无自作歌辞之明证也。（据《吕览》，宁戚卫人，今以其有该辅齐桓事，故于此论之。）《晏子春秋·谏下》篇记景公起大台，岁寒不已，冻馁者多。公延晏子饮。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。歌曰：‘庶民之言曰，冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌毕，喟然流涕。景公为罢其役。后又为长庲，将欲美之。有风雨作，公与晏子入坐饮酒。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落！风雨之拂杀也！太上之靡弊也！”歌终而流涕。公遂废酒罢役，不果成长庲。又《外篇》第七亦载景公筑长庲之台。晏子侍坐，觞三行，起舞曰：“岁已暮矣，而禾不获！忽忽矣，若之何！岁已寒矣，而役不罢！惙惙矣，如之何！”舞三而涕下沾襟。景公惭，为罢长庲之役。按《晏子春秋》虽后人杂采其生平言行而作，然其谲谏爱民之事，往往见于他书；此等简质诗歌，当非出于伪造。至《左传》哀五年记景公卒，群公子出奔。莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。师乎师乎！何党之乎？”又二十一年《传》，公及齐侯邾子盟于顾。齐人责稽首。因歌之曰：“鲁人之皋，数年不觉，使我高蹈。惟其儒书，以为二国忧。”而《史记·齐田完世家》又有《菜歌》，观其文体，大抵相似。（刘子玄谓《菜歌》生而称田成子谥号为不实，不知此出后人追述者。）他若冯谖之《弹铗歌》、齐人之《松柏歌》、并见于《齐策》，《禳田之祝》见于《史记·滑稽传》，“镃基”之谚，引见《孟子》，皆齐人歌诗谣谚之可考者。

    三、晋 僖五年《左传》：“晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对……退而赋曰：‘狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？’”此士蒍自作诗也。其体格与《诗经》无异，盖晋诗歌中之较早者。又《国语·晋语》二，骊姬欲杀申生，而难里克。使优施饮之酒。中饮，优施起舞，乃歌曰：“暇豫之吾吾，不如乌乌。人皆集于苑，己独集于枯！”刘彦和以为五言诗（《明诗》篇），盖隐语廋辞之类也。（春秋战国时优倡皆能谐隐，说详后小说章。）僖五年《左传》又称，晋侯围虢上阳。问卜偃何时克之？卜偃对以童谣云：“丙之晨，龙尾伏辰。均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！”（亦见《晋语》二）此亦后世谶语之类也。又《晋语》三称惠公入而背外内之赂。舆人诵之曰：“佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。得之而狃，终逢其咎。丧田不惩，祸乱其兴！”又称惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。国人诵之曰：“贞之无报也！孰是人斯，而有是臭也？贞为不听，信为不诚。国斯无刑，偷居幸生。不更厥贞，大命其倾！威兮怀兮，各聚尔有以所归兮！猗兮违兮，心之哀兮！岁之二七，其靡有征兮！若狄公子，吾是之依兮！镇抚国家，为王妃兮！”（按《汉书·五行志》载晋惠公时童谣即述此事，而词不同，盖别有所据。）《春秋》内外传载各国舆人之诵多矣，而莫长于此篇。其后惠公立十四年，果见获于秦，则岁之二七亦谶词也。观此... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读