论语阳货第十七

    何晏《集解》凡廿四章。

    阳货欲见孔子，孔子不见，孔安国曰：阳货、阳虎也。季氏家臣，而专鲁国之政，欲见孔子，使仕也。归孔子豚。孔安国曰：欲使往谢，故遗孔子豚也。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。孔安国曰：涂，道也，于道路与相逢也。谓孔子曰：来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。马融曰：言孔子不仕，是怀宝也。知国不治而不为政，是迷邦也。好从事而亟失时，可谓智乎？曰：不可。孔安国曰：言孔子迁迁好从事，而数不遇，失时，不为有智也。日月逝矣，岁不我与。马融曰：年老，岁月已往，当急仕也。孔子曰：诺，吾将仕矣。孔安国曰：以顺辞免害也。

    子曰：性相近也，习相远也。孔安国曰：君子慎所习也。

    子曰：唯上智与下愚不移。孔安国曰：上智不可强使为恶，下愚不可使强贤也。

    子之武城，闻弦歌之声，孔安国曰：子游为武城宰。夫子莞尔而笑，莞尔，小笑貌。曰：割鸡焉用牛刀？孔安国曰：言治小何须用大道。子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。孔安国曰：道，礼乐也。乐以和人，人和则易使也。子曰：二三子，孔安国曰：从行者也。偃之言是也，前言戏之耳。孔安国曰：戏以治小而用大道。

    公山不扰以费畔，召，子欲往。孔安国曰：不扰为季氏宰，与阳虎共执季桓子，而召孔子也。子路不悦，曰：未之也已，何必公山氏之之也？孔安国曰：之，适也，无可之则止耳，何必公山氏之适？子曰：夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？兴周道于东方，故曰东周。

    子张问仁于孔子，孔子对曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，孔安国曰：不见侮慢也。宽则得众，信则人任焉，敏则有功，孔安国曰：应事疾则多成功也。惠则足以使人。

    佛肸召，子欲往。孔安国曰：晋大夫赵简子之邑宰。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入。不入其国。佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？子曰：然。有是言。曰：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。孔安国曰：磷，薄也。涅，可以染皂者，言至坚者磨之而不薄，至白者染之涅不黑，君子虽在浊乱，浊乱不能污也。吾岂匏瓜也哉？焉能繋而不食？匏，瓠也。言瓠匏瓜得繋一处者，不食故也。吾自食物，当东西南北，不得如不食之物繋滞一处也。

    子曰：由也，汝闻六言六蔽矣乎？六言六蔽。下六事，谓仁。智。信、直。勇。刚也。对曰：未也。居，吾语汝。孔安国曰：子路起对，故使还坐也。好仁不好学，其蔽也愚；孔安国曰：仁者爱物，不知所以裁之则愚。好知不好学，其蔽也荡；孔安国曰：荡，无所适中也。好信不好学，其蔽也贼。孔安国曰：父子不知相为隐之辈。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。孔安国曰：狂妄抵触人。

    子曰：小子何莫学夫《诗》？苞氏曰：小子，门人也。《诗》可以兴，孔安国曰：兴，引譬连类。可以观，郑玄曰：观，观风俗之盛衰。可以群，孔安国曰：群居，相切磋也。可以怨。孔安国曰：怨刺上政。迩之事父，远之事君，孔安国曰：迩，近也。多识于鸟兽草木之名。

    子谓伯鱼曰：女为《周南》、《邵南》矣乎？人而不为《周南》、《邵南》，其犹正墙面而立也与？马融曰：《周南》、《邵南》，国风之始。淑女以配君子，三纲之首，王教之端，故人而不为，如向墙而立。

    子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？郑玄曰：玉，圭璋之属。帛，... -->>
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