论语宪问第十四

奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝??治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？孔安国曰：言君虽无道，所任者各当其才，何为当亡乎也。

    子曰：其言之不怍，则其为之难也。马融曰：怍，惭也。内有其实，则言之不惭。积其实者，为之难也。

    陈成子杀简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈桓杀其君，请讨之。马融曰：陈成子，齐大夫陈桓也。将告君，故先齐，斋必沐浴也。公曰：告夫二三子。孔安国曰：谓三卿也。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：告夫二三子者。马融曰：我于礼当告君，不当告二三子。君使我往，故复往也。之二三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告。马融曰：孔子由君命之二三子告，不可，故??以此辞语之而止也。

    子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。孔安国曰：事君之道，义不可欺，当能犯颜色谏争也。

    子曰：君子上达，小人下达。本为上，末为下也。

    子曰：古之学者为己，今之学者为人也。孔安国曰：为己，履而行之，无为人徒能言之也。

    蘧伯玉使人於孔子，孔子与人坐而问焉，孔安国曰：伯玉，卫大夫蘧瑗也。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。言夫子欲寡其过而未能无过也。使者出。子曰：使乎！使乎！陈群曰：再言使乎？善之也。言使得其人也。

    子曰：不在其位，不谋其政？

    曾子曰：君子思不出其位。

    子曰：君子耻其言之过其行也。

    子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。

    子贡方人。孔安国曰：比方人也。子曰：赐也贤乎我？夫我则不睱。孔安国曰：不睱，比方人也。

    子曰：不患人之不己知，患己无能也。王肃曰：徒患己之无能也。

    子曰：不逆诈，不忆，不信，抑亦先觉者，是贤乎？孔安国曰：先觉人情者，是宁能为贤乎？或时及怨人也。

    微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？苞氏曰：微生，姓也。亩，名也。孔子对曰：非敢为佞也，疾固也。苞氏曰：疾世固陋，欲行道以化人也。

    子曰：骥不称其力，称其德也。郑玄曰：德者，谓调良之德也。

    或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？德，恩惠之德也。以直报怨，以德报德。

    子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子贡恎夫子言，何为莫知己，故问也。子曰：不怨天，不尤人，马融曰：孔子不用于世而不怨天，人不知己亦不尤人也。下学而上达，孔安国曰：下学人事，上知天命也。知我者其天乎！圣人与天地合其德，故曰唯天知己也。

    公伯寮诉子路于季孙，马融曰：诉，谮也。伯寮，鲁人弟子也。子服景伯以告，马融曰：鲁大夫子服何忌也。告，告孔子也。曰：夫子固有惑志。孔安国曰：季孙信谗，恚子路也。于公伯寮也，吾力犹能肆诸市朝。郑玄曰：吾势能辨子路之无罪于季孙，使之诛伯寮而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆也。子曰：道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？

    子曰：贤者避世，孔安国曰：世主莫得而臣之也。其次避地，马融曰：去乱国，适治邦也。其次避色，孔安国曰：色斯举也。其次避言。孔安国曰：有恶言乃去也。子曰：作者七人矣。苞氏曰：作，为也。为之者凡七人，谓长沮、桀溺、丈人、石门、荷篑、仪封人、楚狂接舆也。子路宿于石门，石门，晨门。曰：奚自？晨门者，阍人也。子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？苞氏曰：言孔子知世不可为，而强为之也。

    子击磬于卫，有荷篑而过孔子之门者，曰：有心哉！击磬乎！篑，草器也。有心，谓契契然也。既而曰：鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。此硁，硁徒信己而已，言亦无益也。深则厉，浅则揭。苞氏曰：以衣涉水为厉。揭，揭衣，言随世以行己，若遇水必以济，知其不可，则当不为也。子曰：果哉，未之难矣。未知己志而便讥己，所以为果也。未，无也。无以难者，以其不能解己道也。

    子张曰：《书》云：高宗谅阴，三年不言，何谓也？孔安国曰：高宗，殷之中兴王武丁也。谅，信也。阴，犹默也。子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己，马融曰：己，己百官也。以听于冢宰三年。孔安国曰：冢宰，天官，佐王治者也。三年丧毕，然后王自听政也。

    子曰：上好礼，则民易使也。民莫敢不敬，故易使之也。

    子路问君子。子曰：修己以敬人。孔安国曰：敬其身也。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。孔安国曰：人，谓朋友、九族也。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！孔安国曰：病。犹难也。

    原壤夷俟。马融曰：原壤，鲁人，孔子故旧也。夷，踞也。俟，待也。踞待孔子也。子曰：幼而不逊悌，长而无述焉。老而不死，是为贼。贼。为贼害也。以杖叩其胫。孔安国曰：叩，击也。胫，脚胫也。

    阙党童子将命矣。马融曰：阙党之童子将命者，传宾主之语出入之也。或问之曰：益者与？子曰：吾见其踞于位也，童子隅坐无位，成人乃有位也。见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。苞氏曰：先生，成人也。并行，不差在后也。违礼，欲速成者也，则非求益者也。

    《论语》卷第七经二千三百九十四字，注二千五百五十六字。