论语宪问第十四

    何晏《集解》凡卅四章。

    宪问耻。子曰：邦有道，谷，孔安国曰：谷，禄也。邦有道，当食其禄也。邦无道，谷，耻也。孔安国曰：君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。

    克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。马融曰：克，好胜人也。伐，自伐其功也。怨，忌小怨也。欲，贪欲也。子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。苞氏曰：此四者，行之难者，未足以为仁也。

    子曰：士而怀居，不足以为士矣。士当志道，不求安。而怀其居，非士也。

    子曰：邦有道，危言危行；苞氏曰：危，厉也。邦有道，可以厉言行也。邦无道，危行言逊。逊，顺也。厉行不随俗，顺言以远害也。

    子曰：有德者必有言，德不可以忆中，故必有言也。有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

    南宫适孔安国曰：适，南宫敬叔，鲁大夫也。问于孔子曰：羿善射，傲荡舟，孔安国曰：羿，有穷之君也。篡夏后相之位，其臣寒浞杀之，因其室而生傲。傲多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀也。俱不得其死然。孔安国曰：此二子者，皆不得以寿终也。禹、稷躬稼而有天下，夫子不答。马融曰：禹尽力于沟洫，稷播殖百谷，故曰躬稼也。禹及其身，稷及后世，皆王也。适意欲以禹、稷比孔子，孔子谦，故不答也。南宫适出，子曰：君子哉若人！尚德哉若人！孔安国曰：贱不义而贵有德，故曰君子也。

    子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。孔安国曰：虽曰君子，犹未能备也。

    子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？孔安国曰：言人有所爱必欲劳来之，有所忠必欲教诲之也。

    子曰：为命，卑谌草创之，孔安国曰：卑谌，郑大夫名也。谋于野则获，谋于国则否。郑国将有诸侯之事，则使乘车以适野，而谋作盟会之辞也。世叔讨，论之，行人子羽修饰，东里子产润色之，马融曰：世叔，郑大夫游吉也。讨，治也。卑谌既造谋，世叔??治而论之，详而审之也。行人，掌使之官也。子羽，公孙挥也。子产居东里，因以为号也。更此四贤而成，故鲜有败事也。

    或问子产。子曰：惠人也。孔安国曰：惠，爱也。子产，古之遗爱也。问子西，曰：彼哉，彼哉！马融曰：子西，郑大夫。彼哉彼哉，言无足称也。或曰：楚令尹子西也。问管仲，曰：人也。犹《诗》言所谓伊人也。夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。孔安国曰：伯氏，齐大夫，骈邑，地名也。齿，年也。伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至蔬食，而没齿无怨言，以当其理故也。

    子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

    子曰：孟公绰为赵、魏老则优，不可以为藤薛大夫也。孔安国曰：公绰，鲁大夫也。赵、魏皆晋卿也，家臣称老。公绰性寡欲，赵、魏贪贤，家老无职，故优。藤，薛小国，大夫职烦，故不可为也。

    子路问成人，曰：若臧武仲之智，马融曰：鲁大夫臧孙纥也。公绰之不欲，马融曰：鲁大夫孟公绰也。卞庄子之勇，周生烈曰：卞邑大夫也。冉求之艺，文之以礼乐，孔安国曰：加之以礼乐文成也。亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，马融曰：义然后取，不苟得也。见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。孔安国曰：久要旧约也。平生，犹少时也。

    子问公叔文子于公明贾曰：信乎？夫子不言、不笑、不取乎？孔安国曰：公叔文子，卫大夫公孙拔也。文，谥也。公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言也；乐然后笑，人不厌其笑也；义然后取，人不厌其取也。子曰：其然，岂其然乎？马融曰：美其得道，嫌其不能悉然也。

    子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。孔安国曰：防，武仲故邑也。为后，立后也。鲁襄公三十三年，武仲为孟氏所譛，出奔邾，自邾如防，使以大蔡纳请曰：纥非敢害也，智不足也。非敢私请，苟守先祀，无废二勋，敢不避邑？乃立臧为纥致防而奔齐，此所谓要君也。

    子曰：晋文公谲而不正，郑玄曰：谲者，诈也。谓召於天子而使诸侯朝之。仲尼曰：以臣召君，不可以训。故《书》曰：天王狩于河阳，是谲而不正也。齐桓公正而不谲。马融曰：伐楚以公义，责苞苐之贡不入，问昭王南征不还，是正而不谲也。

    子路曰：桓公杀公子紏，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？孔安国曰：齐襄公立，无常，鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣。奉公子小白出奔苡。襄公从弟公孙无知杀襄公，管夷吾、召忽奉公子紏出奔鲁。齐人杀无知。鲁伐齐，纳子紏。小白自莒先入，是为桓公。乃杀子纠，召忽死也。子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！孔安国曰：谁如管仲之仁矣？

    子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子紏，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，马融曰：匡，正也。天子微弱，桓公率诸侯以尊周室，一正天下也。民到于今受其赐。受其赐者，谓不被发左衽之惠也。微管仲，吾其被发左衽矣。马融曰：微，无也。无管仲，则君不君，臣不臣，皆为夷狄也。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？王肃曰：《经》，经死于沟渎之中也。管仲、召忽之于公子紏，君臣之义未正成，故死之未足深嘉，不死未足多非。死既难，亦在于过厚，故仲尼但美管仲之功，亦不言召忽不当死也。

    公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。孔安国曰：大夫僎，本文子家臣也，荐之使与己并为大夫，同升在公朝也。子闻之，曰：可以为文矣。孔安国曰：行如是，可谥为文也。

    子曰：卫灵公之无道也。康子曰：夫如是，奚而不丧... -->>
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