论语?伯第八

    何晏《集解》凡廿一章。

    子曰：?伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。王肃曰：?伯，周太王之太子也。次仲雍，少弟曰季历。季历贤，又生圣子文王昌。昌必有天下，故?伯以天下三让于王季。其让隐，故无得而称言之者，所以为至德也。

    子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，葸，畏惧之貌也。言慎而不以礼节之，则常畏惧也。勇而无礼则乱，直而无礼则绞。马融曰：绞，绞刺也。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。苞氏曰：兴，起也。君能厚于亲属，不遗忘其故旧，行之美者也。则民皆化之，起为仁厚之行。不偷薄也。

    曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。郑玄曰：启，开也。曾子以为受身体于父母，不敢毁伤之，故使弟子开衾而视之也。《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。孔安国曰：言此诗者，喻己常诫慎，恐有所毁伤也。而今而后，吾知免夫！小子！周生烈曰：乃今日而后，我自知免于患难矣。小子，弟子也。呼者，欲使听识其言也。

    曾子有疾，孟敬子问之。马融曰：孟敬子，鲁大夫仲孙踕也。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。苞氏曰：欲戒敬子，言我将且死，言善可用也。君子所贵道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣；郑玄曰：此道，谓礼也。动容貌，能济济跄跄，则人不敢暴慢之也，正颜色，能务庄严栗，则人不敢欺诞之也，出辞气，能顺而说，则无恶戾之言入于耳也。笾豆之事，则有司存。苞氏曰：敬子忘大务小，故又戒之以此也。笾豆，礼器也。

    曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。苞氏曰：校，报也。言见侵犯而不报之也。昔者吾友尝从事于斯矣。马融曰：友，谓颜渊也。

    曾子曰：可以托六尺之孤，孔安国曰：六尺之孤，谓幼少之君也。可以寄百里之命，孔安国曰：摄君之政令也。临大节而不可夺也。大节，安国家，定社稷也。夺者，不可倾夺之也。君子人与？君子人也。

    曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远，苞氏曰：弘，大也。毅，强而能决断也。士弘毅，然后能负重任，致远路也。仁，以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？孔安国曰：以仁为己任，重莫重焉；死而后已，远莫远焉也。

    子曰：兴于《诗》，苞氏曰：兴，起也。言修身当先学《诗》也。立于礼，苞氏曰：礼者，所以立身也。成于乐。孔安国曰：乐，所以成性也。

    子曰：民可使由之，不可使知之。由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知也。

    子曰：好勇疾贫，乱也。苞氏曰：好勇之人，而患疾己之贫贱者，必将为乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。孔安国曰：疾恶太甚，亦使其为乱也。

    子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足... -->>
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