论语?伯第八

余不足观也已矣。孔安国曰：周公者，周公旦也。

    子曰：三年学，不至于谷，不易得也已。孔安国曰：谷，善也。言人三岁学，不至于善，不可得。言必无及也，所以劝人于学也。

    子曰：笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。苞氏曰：言行当常然也。危邦不入，谓始欲往也。乱邦不居，今欲去也。臣弑君，子弑父，乱也。危者，将乱之兆也。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

    子曰：不在其位，不谋其政也。孔安国曰：欲各专一于其职也。

    子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！郑玄曰：师挚，鲁大师之名。始，犹首也。周道既衰，郑、卫之音作，正乐废而失节，鲁大师挚识《关雎》之声，而首理其乱，洋洋乎盈耳哉，听而美也。

    子曰：狂而不直，孔安国曰：狂者，进取，宜直也。侗而不愿，孔安国曰：侗，未成器之人也。宜，谨愿也。悾悾而不信，苞氏曰：悾悾，悫悫也。宜，可信也。吾不知之矣。孔安国曰：言皆与常度反，故我不知也。

    子曰：学如不及，犹恐失之。学自外入，至熟乃可长久。如不及，犹恐失之耳也。

    子曰：巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。美舜禹已不与，求天下而得之也。巍巍者，高大之称也。

    子曰、大哉尧之为君也。巍巍乎！唯天为大。唯尧则之。孔安国曰：则，法也。美尧能法天而行化也。荡荡乎，民无能名焉。苞氏曰：荡荡，广远之称也。言其布德广远，民无能识名焉。巍巍乎其有成?也。?成化隆，高大巍巍也。焕乎其有文章。焕，明也。其立文垂制，复，著明也。

    舜有臣五人而天下治。孔安国曰：禹、稷、契、皋陶、伯益也。武王曰、予有乱臣十人。孔安国曰：乱，理也。理官者十人也。谓周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适也。其余一人，谓文母也。孔子曰：才难，不其然乎。唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已，孔安国曰：唐者，尧号也。虞者，舜号也。际者，尧舜交会之间也。斯，此也。此，于周也。言尧舜交会之间，比于此周，周最盛，多贤，然尚有一妇人，其余九人而已，大才难得，岂不然乎？三分天下有其二，以服事殷、周，德其可谓至德也已矣。苞氏曰：殷纣淫乱，文王为西伯，而有圣德，天下之归周者三分有二，而犹以服事殷，故谓之至德也。

    子曰：禹，吾无间然矣。孔安国曰：孔子推禹功德之盛，言己不能复间厕其间也。菲饮食而致孝乎鬼神，马融曰：菲，薄也。致孝乎鬼神，祭祀丰洁也。恶衣服而致美乎黻冕，孔安国曰：损其常服，以盛祭服也。卑宫室而尽力乎沟洫。苞氏曰：方里为井，井间有沟，沟广深四尺。十里为城，城间有洫，洫广深八尺也。禹，吾无间然矣。

    《论语》卷第四经一千五百十四字，注二千三百七十七字。