论语述而第七

/>     子曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者也。郑玄曰：言此者，勉人于学也。子不语，怪、力、乱、神。孔安国曰：怪，性异也。力，谓若傲荡舟、乌获举千钧之属也。乱，谓臣弑君、子弑父也。神，谓鬼神之事也。或无益于教化也，或所不忍言也。子曰：我三人行，必得我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。言我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师也。

    子曰：天生德于予，桓魋其如予何？苞氏曰：桓魋，宋司马黎也。天生德于予者，谓授以圣性也。合德天地，吉无不利，故曰其如予何也。

    子曰：二三子以我为隐子乎？吾无隐乎尔。苞氏曰：二三子，谓诸弟子也。圣人知广道深，弟子学之不能及，以为有所隐匿，故解之也。吾无所行而不与二三子者，是丘也。苞氏曰：我所为无不与尔共之者，是丘之心也。

    子以四教：文、行、忠、信。四者有形质，可举以教也；

    子曰：圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。疾世无明君也。

    子曰：善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为?，难乎有恒矣。孔安国曰：难可名之为有常也。

    子钓而不纲，弋不射宿。孔安国曰：钓者，一竿钓也。纲者，为大纲，以撗绝流，以缴繋钓，罗属著纲也。弋，缴射也。宿，宿鸟也。

    子曰：盖有不知而作之者，我无是也。苞氏曰：时人多有穿凿妄作篇籍者，故云然也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知次也。孔安国曰：如此，次于知之者也。

    互乡难与言。童子见，门人惑。郑玄曰：互乡，乡名也。其乡人言语自专，不达时宜，而有童子来见孔子，门人怪孔子见也。子曰：与其进也，不与其退也。唯何甚。孔安国曰：教诲之道，与其进，不与其退，怪我见此童子，恶恶何一甚也。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。郑玄曰：往，犹去也。人虚己自洁而来，当与其进之，亦何能保其去后之行也。

    子曰：仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣。苞氏曰：仁道不远，行之则是至也。

    陈司败问：昭公知礼乎？孔安国曰：司败，官名也，陈大夫也。昭公，鲁昭公也。孔子对曰：知礼。孔子退。揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党。君娶于吴，为同姓，谓之《吴孟子》。君而知礼，孰不知礼。孔安国曰：巫马期，弟子也，名施，相助匿非曰党。鲁、吴俱姫姓也。礼，同姓不婚，而君娶之，当称吴姬，讳曰孟子也。巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。孔安国曰：以司败言告也。讳国恶，礼也。圣人智深道弘，故受以为过也。

    子与人歌而善，必使反之，而后和之。乐其善，故使重歌而后自和之也。

    子曰：文，莫吾犹人也。莫，无也。文无者，犹俗言文不也。文不吾犹人者，言凡文皆不胜于人也。躬行君子，则吾未之有得也。孔安国曰：躬为君子，己未能得之也。

    子曰：若圣与仁，则吾岂敢。孔安国曰：孔子谦，不敢自名仁、圣也。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。苞氏曰：正如所言，弟子犹不能学也，况仁圣乎也。

    子疾病，子路请祷。苞氏曰：祷，祷请于鬼神也。子曰：有诸？周生烈曰：言有此祷请于鬼神之事乎也。子路对曰：有之。诔曰：祷尔于上下神祗。孔安国曰：子路，失指也。诔，祷，篇名也。子曰：丘之祷之久矣。孔安国曰：孔子素行合于神明，故曰丘之祷之久矣。

    子曰：奢则不逊，俭则固，与其不逊也，宁固。孔安国曰：俱失之也。奢不如俭，奢则僭上，俭则不及礼耳。固，陋也。

    子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。郑玄曰：坦荡荡，宽广貌也。长戚戚，多忧惧貌也。

    子温而厉，威而不猛，恭而安。