妙法圣念处经卷第七

    西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译

    尔时有飞禽。名未曾有见。彼行不散乱。而说颂曰。

    贪嗔痴意　　恒为罪友　　为地狱种

    贪嗔痴心　　恒行罪人　　落三途崖

    彼后方觉　　贪嗔痴毒　　无得不怖

    智者制伏　　不令散乱　　若纵贪痴

    饮酒妄语　　杀生偷盗　　无信因果

    意嗔恶业　　而不防护　　天上不生

    而沉恶趣　　恒行欲爱　　爱具大力

    役使有情　　慵懒懈怠　　恒无彼善

    又如云翳　　障智慧眼　　于其戒律

    多诸缺犯　　设得人身　　而获下劣

    若意住罪　　黑暗无边　　若意住觉

    如昼大明　　如是众法　　佛所宣说

    天生散乱　　如酒迷醉　　彼散乱故

    如行地狱　　轮转人间　　皆得灭坏

    如是决定　　生实无常　　散乱障重

    堕境界海　　成枷锁因　　天多嬉戏

    彼生若尽　　永绝快乐　　天不思惟

    心生散乱　　改转善根　　深著乐境

    心犹不足　　天人不知　　为苦恼本

    无莫护多　　无须臾顷　　无刹那间

    不被爱降　　欲境间断　　百般不悟

    天恒受用　　耽著放逸　　被欲降伏

    如地狱火　　焚烧有情　　而不拣择

    欲火亦然　　焚烧天众　　亦不拣择

    又如饿鬼　　口出火炬　　烧彼饮食

    傍生之类　　饥火亦然　　天人自作

    如是欲火　　普遍世间　　焚烧一切

    有情不觉

    彼有飞禽。名具足德。觉彼散乱善不能行。后堕彼天。而说颂曰。

    善业断尽　　此寿刹那　　众生调伏

    人得最上　　一切少年　　须臾命尽

    一切富贵　　须臾破坏　　天人不恒

    富贵不恒　　刹那不住　　勿作乱意

    是故早行　　勤修利益　　护律仪法

    寂静理处　　尘过不生　　天何不见

    意若散乱　　行法不恒　　此去不回

    快乐亦然　　守护戒根　　天人快乐

    彼诸众生　　若无此戒　　后必烦恼

    是故戒行　　如是恒行　　乐中最上

    彼戒清净　　而得大果　　愚人无戒

    不生天上　　若天行欲　　散乱迷毒

    于五欲境　　受其快乐　　心不思惟

    一切不久　　彼命破坏　　无数百千

    那由他天　　迷欲散乱　　被五欲火

    置害焚烧　　一切散乱　　人所乐著

    彼后无常　　得果方觉　　心驰境界

    动极大苦　　得苦见迷　　心著爱境

    苦恼不知　　苦恼续生　　于后悔恨

    烦恼疑惑　　从境界生　　我心无知

    行轮回行　　那觉轮回　　随逐人心

    互相愚迷　　展转三界　　智者证真

    见轮回住　　无常苦空　　彼苦非有

    若耽女色　　恒行欲染　　彼后不见

    诸天境界　　法非法行　　恶中最上

    一切世间　　无别救者　　唯如正法

    是故依法　　法若远离　　人乐非法

    非法既作　　苦火炽然　　永离天界

    善业灭尽　　不觉坠堕　　思彼快乐

    无常无有　　业绳系缚　　谁有安乐

    贪爱转增　　牵入恶趣　　永离天上

    尔时帝释。见诸天众受百般福德。而大惊怖。即说颂曰。

    作善快乐　　天受善报　　天人上因

    彼作前善　　如日行空　　明照世间

    无二重轮　　其智慧光　　明照邪暗

    亦复如是　　而无二种　　欲往天宫

    行悲愍行　　悲与群生　　为出生母

    依凭斯善　　人生天上　　又复悲心

    饶益利乐　　一切有情　　得天爱乐

    悲者恒善　　一切众生　　及诸贤圣

    普皆归命　　又复行悲　　如清凉月

    去彼烦恼　　炎苦之热　　是故悲心

    为快乐本　　一切欲心　　天人业主

    于其色声　　香味触法　　攀缘不足

    苾刍观察　　而说颂言

    譬如劫坏　　日火盛时　　大海江河

    普皆干竭　　眼识根等　　观攀色境

    经彼俱胝　　百千万劫　　贪痴欲海

    而不能竭　　人之贪心　　胜龙不足

    散乱之因　　生一切恶　　勿行散乱

    散乱过人　　障真如理　　若行散乱

    彼恒无善　　人若离善　　牵坠三途

    离一切乐　　不生天界　　命恒生灭

    为烦乱根　　意通知此　　苦中最上

    若前根境　　不了轮回　　而执决定

    如空中花　　如乾闼城　　如水上泡

    如水聚沫　　迷彼聚沫　　为卧具等

    迷彼幻化　　为自集动　　天龙药叉

    及阿修罗　　迦鲁拏等　　虚幻亦然

    谁救无常　　若但作业　　而不早怖

    极恶死王　　速来逼害　　是故作善

    后无烦恼　　我觉汝等　　勿行放逸

    彼复生爱　　而被境牵　　境缚有情

    如牢枷锁　　为地狱因　　永离解脱

    是故不实　　汝须远离　　此真实法

    世尊所说　　谛听奉行　　得益无尽

    尔时帝释。忽然之间。睹佛影像。与诸天众。发尊重心。头面作礼。而说颂曰。

    彼佛世尊　　正遍知者　　现救度像

    善开解脱　　若人归礼　　解脱轮回

    心获胜善　　此善调适　　无垢清净

    佛说此法　　成涅槃道　　言此行人

    得无畏力　　受寂灭乐　　住真空地

    过轮回海　　度三界难　　开智慧眼

    放最胜光　　普见世间　　非如土木

    凡愚之类　　无其光明　　游行妄境

    若人贪垢　　心不清净　　口过等毒

    复以智水　　洗荡离染　　一切外道

    执我无知　　于斯谛理　　而不能见

    彼无垢言　　为汝解说　　佛在因地

    不行散乱　　救度汝等　　今到彼岸

    复度他人　　利乐一切　　于其世间

    唯一佛住　　无利为利　　利人最上

    如是造恶　　堕大地狱　　如是修善

    当生天上

    彼时帝释。观察天众。即说颂曰。

    譬如飞禽　　顺风吹急　　轮转人天

    往复亦尔　　皆因业感　　如其苦乐

    聚集散坏　　随业胜劣　　其义亦然

    是故造作　　皆成因果　　牟尼宣说

    真如无边　　平等所依　　业习种子

    一切心作　　而难调伏　　唯佛如来

    而为开觉　　若业种种　　从一至十

    从十至百　　从百至千　　至那由他

    无数有情　　若干种类　　堕大业网

    庄画世间　　譬如飞鸟　　连绳系绊

    欲往虚空　　终不能去　　有情亦尔

    但造诸业　　被业系缚　　欲出轮回

    而不得去

    彼时帝释。见天散乱互相嬉戏乐著快乐。观彼天众。即说颂曰。

    五乐歌舞　　普遍天中　　若不思惟

    决定堕落　　汝贪女人　　自性坚著

    无暂舍离　　他意不恒　　随情进退

    富者恋爱　　常获财物　　诈亲适悦

    如有固吝　　轻弃远离　　贪痴之人

    追逐欲乐　　譬如渴鹿　　竞奔阳炎

    而求于水　　耽欲亦尔　　虚妄不实

    彼诸女人　　无恩无义　　无疏无亲

    尊卑不分　　种姓不顾　　譬如游蜂

    其花芳盛　　而即采食　　若见萎花

    而即舍去　　又复女人　　矫诳惑乱

    如彼蜜内　　隐藏毒药　　违害亦尔

    有智之人　　心正决定　　于斯欲妄

    而皆不著　　迷人见喜　　深自乐著

    如蚁聚膻　　如蜂护蜜　　天龙神鬼

    诸恶夜叉　　毗舍遮等　　魔护啰誐

    及罗刹娑　　亦被迷惑　　欲性不实

    生妄境界　　喻如幻法　　诳赚有情

    得无常时　　衰坏不觉　　彼天妙地

    一切林木　　花果庄严　　为生死绳

    牵系汝等　　如绳系犊　　而不自在

    快乐境界　　男女眷属　　于无常时

    谁能救护　　若人得住　　多闻智慧

    善业之舍　　适心最上　　我今当去

    南阎浮提　　泉流河海　　园苑亭台

    悉皆具足　　如是种种　　有如法者

    不如法者　　论义慧学　　法与非法

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