妙法圣念处经卷第六

    西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译

    于罪不怖畏　　彼人无智慧

    后至命终时　　苦恼恒烧燃

    周遍天界中　　堕落谁能见

    彼恒贪淫乐　　于此莫能知

    淫欲生虚诳　　迷惑于有情

    牵引落三途　　如绳而系缚

    生灭恒如是　　有情须自利

    调柔身口意　　烦恼勿令生

    法境等须息　　一切著淫者

    增痴堕无常　　不觉欲火烧

    远离于亲眷　　朋友善知识

    骨肉并眷属　　大苦死来时

    波吒何能说　　初至无常位

    如山忽倒摧　　须臾不可停

    刹那而灭谢　　若处一切智

    无罪无轮回　　究竟出苦源

    诸天恒爱乐　　欲海深无底

    何能有足期　　增长爱贪心

    如酥油洒火　　种种庄严貌

    破坏出世因　　流转四趣中

    人傍地狱鬼　　生死恒无间

    往复如陶轮　　群品大愚痴

    不了烦恼性　　若彼诸有情

    永离于贪爱　　当获最上因

    解脱无系绊　　智者除烦恼

    诸苦病不侵　　降伏于贪嗔

    长获安乐道　　生苦不能染

    罥索不能缚　　智慧渐圆明

    照知一切事　　若于圆寂理

    而起无相心　　离垢绝嚣尘

    究竟到彼岸　　于彼苦乐境

    洞然无所得　　而入大解脱

    常住空寂舍　　复起慈悲心

    愍念有情故　　示苦智真如

    远离于罥索　　令意断疑虑

    永除于贪爱　　解脱苦恼怖

    获得最上慧　　悟彼集散空

    设寿八万劫　　亦复堕无常

    此可恒安住　　天界永无失

    见恶而生慢　　于罪不思惟

    愚迷无方便　　恒求于快乐

    喻如砂聚中　　求油终不得

    若作罪业行　　恒常而逼迫

    苦树罪根深　　一切恶生长

    我说此真如　　定为法非法

    彼意耻作罪　　后复无烦恼

    利益广无边　　获至真如际

    若复愚迷。于佛言教。而不信受。后至无常。自得苦恼。经无数百千俱胝那由他阿没那等。破坏人天。无常罪火。决定焚烧。此不尽劫。瞿昙告言。天复云何而得久住。喻如水沫芭蕉。无有纤毫真实。幻化非久。若恒爱此快乐。无有是处。

    尔时彼佛。问彼天众。知此义不。天意欢喜。如闻五乐。多获快乐。得五功德。而复说言。彼有飞禽。名曰嬉戏。能善说法。为彼天众。即说伽他曰。

    有欲爱不足　　无因人意足

    发起不足心　　如是无知死

    一切众生界　　形类有多般

    长远时分中　　不能修方便

    永不受安乐　　决定堕轮回

    恒处于地狱　　生生亦如是

    若实宣说。帝释境界。富贵殊胜。异于诸天。于此轮回。亦不能免。决定无常。乃普遍天上。未有微妙之处。可避无常。而皆堕落。

    是时天帝。善解法相。名憍尸迦。为彼天父。种种精进。说多因行。而诸天众。犹不省悟。谁能乐修静行。远离罪垢。唯纵愚迷。心著放逸。于斯教诲。而不受持。久远无边。云何不觉。彼诸愚人。乐作恶因。于彼后身。而被罪恶。种种破坏。宁知恶业随眠缠缚。

    尔时苾刍。而说颂曰。

    若行善利　　以其卧具　　饮食衣等

    供给供养　　尊卑之众　　不为自身

    而求福利　　或观自身　　谁作主宰

    乃遇恶境　　作罪怨家　　固来欺陵

    而起真实　　离相忍辱　　智者审观

    都无病痛　　苦恼之难　　唯有现在

    不静之物　　作如是身　　而复此身

    刹那不住　　盛壮亦然　　破坏何身

    众生迷醉　　于自财物　　不作利益

    增长罪业　　不受教命　　亦不行施

    于一切处　　心不受用　　贼等窥坏

    云何护持　　若心回向　　布施师等

    彼财殊妙　　而复弃舍　　如弃草木

    心不爱著　　贫劣有情　　恒行救度

    离垢无著　　今世后世　　获七众戒

    救度最上　　戒护于人　　当生天上

    智慧广大　　彼能截断　　一切烦恼

    病等枷锁　　过大险恶　　轮回之桥

    到彼坚牢　　涅槃彼岸　　心净离垢

    得无生忍　　喻如担负　　其物轻少

    远出长途　　而不疲乏　　若人担负

    恶业轻少　　遐历世间　　而不沉没

    又如飞禽　　两翼壮健　　高往虚空

    远疾可到　　若人持戒　　守护坚牢

    欲往生天　　亦复如是

    复有飞禽。名现真如。住彼白山。而能观察。即说颂曰。

    喻我形色　　不住刹那　　快乐亦然

    愚迷不觉　　若一切类　　善相多般

    轮回生时　　定随破坏　　彼福破坏

    一生亦然　　死王得便　　罪意何免

    恒行快乐　　无财黑绳　　摧坏有情

    无病强力　　安乐远离　　死王近来

    近则心迷　　群生命坏　　罪破长时

    天人轮转　　不觉根迷　　远离安乐

    堕阎罗界　　方知业果　　快乐刹那

    而身衰朽　　悦诸尘境　　不觉贪著

    快乐受尽　　老死王侵　　诸根对境

    恋著不足　　彼后无常　　自生烦恼

    若无慧灯　　照见尘境　　受行境界

    执我分别　　乐著虚妄　　欲火恒生

    境力如风　　吹欲火盛　　智觉真如

    思惟成妄　　一切愚迷　　嬉戏不觉

    恒行境界　　吹于欲火　　天人行欲

    堕彼天界　　彼具天德　　实得天乐

    衰相现前　　不坏何往　　刹那不住

    念念生灭　　暂住非久　　彼命如是

    此境属他　　一心不觉　　五德天乐

    坏苦速离　　帝释天王　　抖擞烦恼

    三障垢静　　归依三宝　　三业廓然

    悟得最上　　三佛菩提　　虽生罪地

    罪垢不染　　留心作善

    彼有焰魔狱卒。为彼众生。而说颂曰。

    意怀贪欲　　嫌弃善缘　　不离轮回

    得此苦果　　不依天行　　而作罪因

    彼后无常　　反恨作恶　　利刀割体

    猛火烧身　　犹未为伤　　五根得罪

    苦不可忍　　眼观美色　　如实得乐

    宁知恒苦　　闻声耽味　　其过亦然

    作罪冤家　　是故舍离　　彼三冤家

    缠缚罪人　　破人安乐　　贪痴和合

    远离戒品　　因堕地狱　　若行戒律

    后得福善　　若违戒律　　后得烦恼

    饮酒杀命　　离他妇女　　邪见两舌

    不守威仪　　纵情放逸　　破坏有情

    因沉恶道　　贪著邪行　　而复恶口

    今世后世　　无彼安乐　　远离恶人

    亲近善友　　灭此罪根　　不信此业

    无得业果　　无众安乐　　恶果根本

    烦恼后烧　　若作妄语　　本非法师

    我解深法　　彼后无常　　得魔业果

    转此人身　　而生恶趣　　是故如来

    说此无明　　一切贪欲　　何得快乐

    知足无贪　　身离烦恼　　欲生快乐

    是名快乐　　解脱相应　　得最上乐

    若贪快乐　　如毒和水　　解脱快乐

    如乳和水　　欲火烧害　　愚盲不觉

    又复贪爱　　度量财利　　酤卖酒肉

    得财无数　　心犹未足　　无常杀鬼

    速来牵引　　若耽欲乐　　乐住境界

    得不快乐　　如来说此　　梦觉法喻

    如乾闼城　　如空无实　　如水上沫

    如芭蕉坚　　如彼火毒　　欲境亦然

    若味因果　　知欲过罪　　不迷真如

    成就智慧　　获静思惟　　去其贪爱

    苦恼不生　　坏欲亦然　　欲为罪主

    如世毒药　　彼意不足　　堕落天界

    复堕地狱　　欲赚愚迷　　喻彼悬河

    亦如电闪　　世间毒力　　莫胜女色

    思想欲增　　如火炽盛　　是故智者

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