妙法圣念处经卷第五

    大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译

    尔时天主帝释。而白众言。汝所作善。守护增长。如意欢喜。即说伽陀曰。

    三种善作已　　三种三因缘

    三位次三地　　三德三大果

    不杀施最上　　此法汝爱乐

    得真实忍辱　　获生一切天

    随身有宫殿　　快乐受无极

    若人好不善　　生处无安乐

    邪法被增缠　　云何而出离

    作此人天善　　熏修本识中

    彼业感果时　　得生人天界

    于彼生爱乐　　心自住安乐

    尔时天主帝释。而复白言。汝等具大福德。获生天界。受天快乐。随其福果。胜劣各异。若种种作福。薰识身中。后生天界。得种种快乐。如是一切林木花果。悦适人意。入彼林中。彼天飞鸟。演说言音。令人乐闻。为彼天子。即说伽陀曰。

    善来汝贤敏　　宿习于上善

    坚持七律仪　　成就最胜果

    生彼天界中　　受天快乐报

    广持于禁戒　　得离沉沦苦

    犹戒清净故　　感天胜妙池

    随意而洗浴　　复雨紫金花

    散布于身上　　及彼功德池

    以彼戒种子　　念念为防非

    天中上妙乐　　随意而受用

    若人意决定　　守护于禁戒

    生彼天界时　　快乐无边际

    以此戒庄严　　得趣善逝果

    而受解脱乐　　破戒罪恶深

    如刀及火毒　　是故坚持戒

    而修施法财　　远离于毁禁

    业有上中下　　感果亦复然

    今成胜报身　　常戴光明鬘

    受天种种乐　　皎洁身无垢

    若人造恶业　　苦果自缠身

    展转受沉沦　　生死无穷尽

    汝既来生此　　受天众娱乐

    出游诸园苑　　勿著于放逸

    逸荡过失深　　如来常说此

    是故放逸者　　三毒中最上

    精进如甘露　　心顶自清凉

    永超生死轮　　究竟菩提岸

    彼时我如来　　演说微妙言

    离我速修行　　莫著颠倒想

    若有违背者　　贪等诸惑生

    断彼解脱缘　　漂沈诸苦海

    尔时天主帝释。速疾往彼善法堂中。诸天妓女。及一切天众。皆来善法堂中。到已娱乐。种种游戏。于时天帝。观察娱乐。而知天众。虚妄耽著。增长烦恼。即说伽他曰。

    虚妄境界中　　贪爱而无足

    有情迷执深　　增长诸烦恼

    被境缚根识　　如毒藏在食

    于后若消时　　迷闷无安乐

    无前后中间　　非今世后世

    因缘会遇时　　业报谁能避

    尔时天主帝释。说此伽他已。而复告言。假使少年。强力未必长生。四相推迁。速归散灭。显现快乐。无实自性。乐受尽时。逼迫身心。无暂安隐。汝等勿得信任痴迷愚惑谄诳。若于一切境界。染著不足。后致大患。譬如炽火焚烧草叶。贪著境界。增诸过失。亦复如是。被烦恼火。烧煮身心。弃背正道。衰相现时。堕落天界。是故我今教化汝等。割截烦恼。去除迷惑。一切天众。自此恒作利益。于最上行法。志固修习后得寂静。最上安乐。汝今勿得慢易。速作良田。于当当世。而得最上报应。适意无尽。若作恶业。种种随身。坠堕天宫。沉沦恶趣。一切宫殿楼阁。悉皆隐没。

    尔时天主帝释见其天子。须臾命终。堕于恶趣。而说伽他曰。

    微妙香莲花　　种种生峰顶

    最上适意宝　　处处作庄严

    流泉与浴池　　杂色花果树

    及紫金劫树　　灵鸟群集上

    常出微妙音　　悦乐诸天众

    无垢琉璃宝　　间杂金色光

    最上妙楼台　　庄严恒适意

    群生不远离　　宁知是幻化

    如泡如水沫　　如电如浮云

    亦如寻香城　　须臾即散灭

    虚妄若生贪　　坠堕轮回路

    痴爱毒如火　　焚烧于善根

    减损于天众　　去一切菩提

    又复告言。若天愚痴。爱人诳惑。为天阿素落罗刹等之所降伏。后堕地狱。复为龙蛇。远离诸天。长处三界。如绳系缚。而不自在。若离痴爱。明了通达。利益有情。归依佛道。永出世间。断有爱支。得一切智。平等无碍。得三解脱。证悟苦空。到真实际。远离轮回。不受后有。色香味触。而不染著。时彼天帝。见多天众。念念无常。增诸过失。深生悲愍。发诚实言。而说伽他曰。

    如是天道终　　沉沦百千劫

    犹如旋火轮　　生死何穷尽

    见他受无常　　不观于自己

    后自命终时　　违害亦如是

    若舍垢秽心　　不著于境界

    生死莫能侵　　常住真寂乐

    戒行若违犯　　如醉饮药毒

    非天魔死军　　缠缚谁救济

    微尘坌面上　　自心何知见

    命谢卧林间　　谁悟从贪爱

    若生于贪爱　　同住苦无常

    永处于生死　　现离于安乐

    大恶不断除　　轮回从此得

    譬如暴恶风　　能吹山顶叶

    自业得生天　　娱乐果自受

    洁戒不愚迷　　安乐自充足

    贪愚招坠堕　　如火而起烟

    后自堕泥黎　　业报亦如是

    尔时有天。名乌波袜逾。宿善业力。生忉利天。彼有苾刍。为其天王。而说伽他曰。

    若作种种业　　处处妄攀缘

    以心迷惑力　　一切业成就

    前心最胜故　　后心相续生

    无间引生彼　　三界因无尽

    一切业报身　　离心不可得

    是故降伏心　　当获无尽果

    汝速勤修进　　调伏离执迷

    满善得随心　　究竟获安乐

    心若恒调伏　　永不增诸过

    智者善伏心　　诸苦不能害

    若心得彼苦　　苦苦后相续

    一切境界中　　而得轻心报

    天人阿素落　　龙鬼罗刹等

    不离于一心　　心为三有主

    三有自心生　　地狱与人天

    随心生罪福　　流浪任漂沈

    坏善因迷境　　愚痴贪爱生

    住苦广无边　　沉溺而难出

    难调心力大　　奔驰速若风

    天眼勿缘形　　识相皆如是

    智者善调伏　　远离魔罗缚

    超度生死河　　速到于彼岸

    疑惑不正直　　无底恶难止

    一多微细行　　不住刹那中

    行相密难穷　　无身一切处

    世间谁牵引　　往者复是谁

    藏伏甚法中　　造作于身业

    虽见行表差　　莫睹相应法

    云何调伏难　　无色无形相

    陋恶损众生　　取境明如眼

    善恶作虽见　　譬如幻化士

    本性状难穷　　往复谁能睹

    牵引于群生　　诸趣恒流转

    利剑不能截　　猛火烧非断

    一切有情心　　业力相如是

    业绳而坚固　　缠缚于群生

    三性而不恒　　须臾善非善

    亦复舍受俱　　攀附六根门

    妄求于尘境　　染著世间故

    不悟生灭法　　如镜唯照前

    而不鉴于后

    尔时天子闻彼苾刍说如是事。昔作纯善今获胜身。而说伽他曰。

    昔修静妙心　　慎护于戒行

    以此微妙因　　得住安乐道

    善护持戒者　　防非发律仪

    当得断诸惑　　证圆寂灭乐

    戒有大威德　　能超诸有苦

    乃至命谢时　　无彼恶道畏

    恶道无能救　　戒力救最上

    若有持戒者　　万善皆依怙
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