火攻篇第十二

    曹操曰：以火攻人，当择时日也。

    【题解】

    本篇简单地指出火攻对象、火攻器具、火攻时日及火攻与内应外合。因为在《孙子》成书之前，很少大规模火攻的经验（在中国古代史上有名的火攻都出在三国，一是赤壁之战，二是彝陵之战）所以《孙子》书中也总结不出什么。篇末以“亡国不可以复存，死者不可以复生”，警告明君良将。这是孙子又一慎战的表现。

    （九十六）孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。①行火必有因，（曹操曰：因奸人。）烟火必素具。②（曹操曰：烟火，烧具也。）发火有时，起火有日。③时者，天之燥也；（曹操曰：燥者，旱也。）日者，月在箕、壁、翼、轸也。④凡此四宿者，风起之日也。⑤

    【注释】

    ①　［凡火攻有五］：火攻的对象可分为五种。　［一曰火人］：这里指火烧敌人营寨，烧杀敌军兵卒。火，用作动词，烧。下同。　［二曰火积］：火烧敌人器材、粮食、饲料。　［三曰火辎，四曰火库］：火烧敌辎重库室。杜牧注：“器械财货及军士衣装，在车中上道未止曰辎，在城营垒已有止舍曰库。”　［五曰火队］：十家注中有三说：李筌、梅尧臣、张预皆说焚其队仗兵器；杜牧谓“焚其行伍，因乱而击之”；贾林、何氏谓“烧绝粮道及转运也”。或谓“队”字疑为“欚”字之假借，欚者江中大船也。火欚者，谓火敌之船也。队（suì岁），通“遂”；这里指敌人运输线。一作队仗兵器。欚字之说，可供参考。

    ②　［行火必有因］：火攻必须有条件，或说必须有内应。　［烟火必素具］：火攻器材必须经常准备着。

    ③　［发火有时，起火有日］：放火要看天时，起火要看日子。

    ④　［时者，天之燥也］：所谓天时，是指季候的干燥。　［日者，月在箕、壁、翼、轸也］：箕、壁、翼、轸，都是星名。中国古代测天都用二十八宿为方位的标准。据天文学家们的考证，二十八宿的名称是到汉代才逐渐完备的。但在孙子时代有些星宿早已被人们注意和利用了。二十八宿都在赤道附近，被天文学家们用作天空的标志。它们的名称是：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人间接参酌月亮在空中的位置（所以叫“宿”），来推测太阳的位置。由太阳在二十八宿的位置来推知一年的季节。其实这只是在历法方面的事，同气象（风雨）是没有关系或没有直接关系的。不过当时的天文学家都认为月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿时多风。他们说四星好风，月宿在此时必多风。《洪范》载有“星有好风，星有好雨”。西方也有类似的传说，如巴比伦就以“轸”星为风星。

    ⑤　［凡此四宿者，风起之日也］：月亮经过四宿的日子，就是有风的日子。

    【译文】

    （九十六）孙子说：火攻有五种：一是火烧营寨，二是火攻积聚，三是火烧辎重，四是火烧仓库，五是火烧粮道。实施火攻必须有条件，火攻器材必须经常准备着。放火要看天时，起火要看日子。天时是指季候的干燥；日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置，月亮经过四星宿的日子，就是有风的日子。

    （九十七）凡火攻，必因五火之变而应之。①（曹操曰：以兵应之也。）火发于内，则早应之于外。②火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。③（曹操曰：见可而进，知难而退。）火可发于外，无待于内，以时发之。④火发上风，无攻下风。⑤（曹操曰：不便也。）昼风久，夜风止。⑥（曹操曰：数当然也。）凡军必知有五火之变，以数守之。⑦

    【注释】

    ①　［凡火攻，必因五火之变而应之］：凡用火攻，必须凭借这五种火攻的变化使用，并用兵力配合它。

    ②　［火发于内，则早应之于外］：从敌人内部放火，就要及时派兵从外部策应。

    ③　［火发而其兵静者］：火烧起来而敌兵镇静不哗，这表明敌先有准备。　［待而勿攻］：意为应等待一下，不可马上发起攻击。　［极其火力］：加强火势。　［可从而从之］：谓能趁机进攻就进攻。　［不可从而止］：不宜进攻就应停止。

    ④　［火可发于外，无待于内，以时发之］：如果可从外面放火，便不必等待内应，只要适时放火就行。

    ⑤　［火发上风，无攻下风］：火在上风放，不可从下风进攻。

    ⑥　［昼风久，夜风止］：十家注中曹、李、杜、梅、张都认为“昼风必夜止”，“数当然也”... -->>
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