九地篇第十一

是相互仇恨的，但当他们同舟渡河遇到大风时，他们互相救援就像一个人的左右手。因此缚住马匹，埋了车轮，企图防止兵卒的逃亡，也是靠不住的；要使部队一齐奋勇作战，在于将帅领导得法；要使强弱都能发挥作用，在于地形利用的适宜。所以善于用兵的人，能使全军手牵手地像一个人一样，这是因为使它不得不这样啊！

    （八十八）将军之事：静以幽，正以治。①（曹操曰：谓清净幽深平正。）能愚士卒之耳目，使之无知。②（曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。）易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。③帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜〔1〕；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。④（曹操曰：一其心也。）聚三军之众，投之于险，（曹操曰：险，难也。）此谓将军之事也。⑤九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。⑥（曹操曰：人情见利而进，见害而退。）

    【校勘】

    〔1〕而发其机，焚舟破釜：十家本“机”下有“焚舟破釜”，《武经》本、竹简无。今从十家本。

    【注释】

    ①　［将军之事：静以幽，正以治］：静，镇静。幽，深邃。正，严正，公正。治，治理，有条理。原文“静以幽，正以治”是简练的对偶句。此句依原意译为：将军的处事，镇静以求深思，严正而有条理（这是力求保存一点原文的丰韵）。

    ②　［能愚士卒之耳目，使之无知］：能愚士卒之耳目，就是作战意图，未行动前不让士卒们知道，这是为了保守军事机密，使他们对将要进行的军事行动事先毫无所知。这种保密工作古今中外都一样，决不能作欺骗士兵解释。

    ③　［易其事，革其谋，使人无识］：易其事，即行动经常变化。革其谋，即计谋不断更新。这两句和下两句，都是精简的对偶，所以译文以忠于原文意思而尽量采用白话的对偶句，因此译为战法经常变化，计谋不断更新，使人们无法识破机关。　［易其居，迂其途，使人不得虑］：驻军常变换地方，进军多绕迂路，使人们推测不出意图。

    ④　［帅与之期，如登高而去其梯］：主帅授给部属的任务，要像叫人登高后抽去梯子那样，使他们能进而不能退。　［帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜］：主帅率领军队深入诸侯国境内，要像拨弩机而射出箭矢一般，使他们可往而不可返，烧掉渡船，打破饭锅，以示决一死战。　［若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之］：就像赶着羊群，赶过去，赶过来，大家只知道跟着走，不知道要到哪里去。

    ⑤　［聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也］：聚集全军的兵卒，投放在危险的境地，使他们不能不拼命作战，这就是将军的责任。

    ⑥　［九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察］：进到各种不同地区的机变，能屈能伸地利用情况的发展，对各种人员心理的掌握，这些都是将帅不能不研究的。

    【译文】

    （八十八）将军的处事：镇静以求深思，严正而有条理。能蒙蔽士兵的耳目，使他们〔对于军事行动〕毫无所知。战法经常变化，计谋不断更新，使人们无法识破机关；驻军常换地方，进军多绕迂路，使人们推测不出意图。主帅授给军队任务，要像登高而抽去梯子一样〔使他们能进而不能退〕；率领军队深入诸侯国境，要像拨弩机而射出箭矢一般〔使他们可往而不可返〕。烧掉渡船，打破饭锅，像赶羊群，赶过去，赶过来〔让大家只知道跟着走〕，不知道要到哪里去。聚集全军兵卒，投放在危险的境地〔使他们不能不拼命作战〕，这就是将军的责任！进到各种不同地区的机变，能屈能伸地利用情况的发展，对各种人员心理的掌握，这些都是将帅不能不研究的。

    【试笺】

    此段言简意深，文字优美，实堪三读。“使人无识”和“若驱群羊”则是剥削阶级军事家难除的糟粕。

    （八十九）凡为客之道：深则专，浅则散。①去国越境而师者，“绝地”也；四达者，“衢地”也；入深者，“重地”也；入浅者，“轻地”也；背固前隘者，“围地”也；无所往者，“死地”也。②

    【注释】

    ①　［凡为客之道：深则专，浅则散］：进入敌国作战的规律是：进入得深，兵卒就专心一致，进入得浅，就容易逃散。

    ②　［去国越境而师者，“绝地”也］：离开本国越境出兵的，就是进入了“绝地”。　［四达者，“衢地”也］：四通八达的叫做“衢地”。　［入深者，“重地”也］：进入敌境深远的，叫做“重地”。　［入浅者，“轻地”也］：进入敌境浅近的，叫做“轻地”。　［背固前隘者，“围地”也］：背后有坚固的城堡而前面进路狭隘的，叫做“围地”。前进困难，后退受阻，易被包围，所以叫它“围地”。　［无所往者，“死地”也］：无处可走的，叫做“死地”。　本段提出五种地区的略说，除“绝地”见于《九变篇》五十九段外，其余均在八十三段和九十段论述之内，不过说法文字略有不同。所以这里不作重复的注解。

    【译文】

    （八十九）进入敌国作战的规律是：进入得深，兵卒就专心一致，进入得浅，就容易逃散。离开本国越境出兵的，就是进入了“绝地”；四通八达的叫做“衢地”；进入深的，叫做“重地”；进入浅的，叫做“轻地”；背后有坚固的城堡而前面进路狭隘的，叫做“围地”；无处可走的，叫做“死地”。

    （九十）是故“散地”，吾将一其志；“轻地”，吾将使之属；（曹操曰：使相及属。）“争地”，吾将趋其后；（曹操曰：利地在前，当速进其后也。）“交地”，吾将谨其守；“衢地”，吾将固其结；“重地”，吾将继其食；（曹操曰：掠彼也。）“氾地”，吾将进其涂；（曹操曰：疾过去也。）“围地”，吾将塞其阙；（曹操曰：以一士心也。）“死地”，吾将示之以不活。①（曹操曰：励志也。）

    【注释】

    ①　［是故“散地”，吾将一其志］：这里孙子根据出国远近，地形情况，把战地分为九种情况。对每种不同的情况提出了不同的战略行动方针。在本篇第一段（即八十三段）诸侯自战其地为散地（这只是说明古代的非正义战争）。这里说“吾将一其志”，即要使官吏士卒专心一致。　［“轻地”，吾将使之属］：八十三段讲入人之地不深，离家不远，士卒仍易逃亡，所以叫做轻地。这里是说在“轻地”，就要部署连续。　［“争地”，吾将趋其后］：我得则利，彼得亦利者为“争地”。这里说过争地就要急进，抄到敌人的后面。曹注：“利地在前，当速进其后也。”　［“交地”，吾将谨其守］：前面说过，我可以往，彼可以来者为“交地”。这里指出逢交地就要严密警戒，坚壁慎守。　［“衢地”，吾将固其结］：前面讲诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为“衢地”。这里讲到衢地就要加强同邻国的结交。　［“重地”，吾将继其食］：前面说过，入人之地深，背城邑多为重地。这里讲进入重地就要注意给养补充。曹注：“掠彼也。”　［“氾地”，吾将进其涂］：前面讲过氾地包括山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为“氾地”。这里讲经过氾地就要赶快通过。　［“围地”，吾将塞其阙］：前面讲过，所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为“围地”。这里讲陷入围地索性把缺口堵塞。使士卒看到无路可走，只有拼命。　［“死地”，吾将示之以不活］：到了死地，就要告诉部队只有拼死战斗，才能死里求生。

    【译文】

    （九十）因此，在“散地”上，就要使军队专心一致；在“轻地”上，就要部署连续；遇“争地”，就要急进，抄到敌军的后面；逢“交地”，就要谨慎防守；到“衢地”，就要巩固和邻国的结交；入“重地”，就要补充军粮；经“氾地”，就要迅速通过；陷入“围地”，就要堵塞缺口；到了“死地”，就要表示拼死战斗的决心。

    （九十一）故兵之情：围则御，（曹操曰：相持御也。）不得已则斗，（曹操曰：势有不得已也。）过则从。①（曹操曰：陷之甚过，则从计也。）

    【注释】

    ①　［故兵之情］：兵卒的心理。　［围则御］：被包围就会抵抗。　［不得已则斗］：迫不得已就会奋勇战斗。　［过则从］：深陷于十分危险的境地，就会容易指挥。曹注：“陷之过甚，则从计也。”

    【译文】

    （九十一）兵卒的心理，被包围就会抵抗，迫不得已就会战斗，陷于十分危险的境地就会听从指挥。

    （九十二）是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。①（曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言之。）四五者，不知一〔1〕，（曹操曰：谓九地之利害。或曰：上四五事也。）非霸、王之兵也〔2〕。②（曹操曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私。）夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。③是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳〔3〕。④施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。⑤（曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。）犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。⑥（曹操曰：勿使知害。）

    【校勘】

    〔1〕不知一：《武经》本、竹简作“一不知”。两种版本，其意实属一致，即上述这几方面有一方面情况不了解，都不是霸、王的军队，所以照十家注不改。

    〔2〕非霸、王之兵也：十家本、《武经》本作“霸、王”，竹简作“王、霸”。

    〔3〕故其城可拔，其国可隳：竹简作“故其国可拔，其城可隳”，疑抄错，未从。

    【注释】

    ①　本段前六短句和五十一段相同，或认为错简。按曹注则是有意重复言之。

    ②　［四五者，不知一］：四五者，系指以上所说这几件大事。不知一，有一件不知道都不行。有人认为“四五者”应是“此三者”，不妥。因限于三事，“四五者”则包括宽些，上面所述的战略原则，都要求要了解。校《孙子》如无必要的根据，似不宜改《孙子》原文。　［非霸、王之兵也］：霸，称霸诸侯，成为诸侯之长；这里指能号召调遣诸侯的强国。王，能号令天下的称为王；这里指诸侯所共奉的最高统治者。

    ③　［夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚］：凡是霸、王的军队，进攻大国就能使敌方的民众来不及动员集中。　［威加于敌，则其交不得合］：以最大威力压服敌人，就能使各国不敢和它建交。

    ④　［是故不争天下之交］：因此，不必要争着同哪一国结交。　［不养天下之权］：不要随便培植哪一国的势力。　［信己之私］：信，通“伸”。只要施展自己的意图。　［威加于敌］：把强大的威力强迫压在敌人头上。　［故其城可拔，其国可隳］：国，诸侯的国都，亦可作国家解。隳（huī灰），同“毁”，毁坏，毁灭。这样就可以攻占敌人的城堡，毁灭敌人的国家。

    ⑤　［施无法之赏］：施行超越法定的奖赏。　［悬无政之令］：颁布打破常规的号令。　［犯三军之众，若使一人］：驱使全军兵众就像指使一个人一般。

    ⑥　［犯之以事，勿告以言］：叫他们去执行任务，不必说明为什么。　［犯之以利，勿告以害］：叫他们去夺利，不告诉他们有什么危险。这是新兴地主阶级对奴隶和农奴的关系的反映。

    【译文】

    （九十二）不了解诸侯国计谋的，就不能预定外交方针；不熟悉山岭、森林、险要、阻塞、水网、湖沼等地理形势的，就不能行军；不重用向导的，就不能得地利。这几方面，有一方面不了解，都不能成为霸、王的军队。凡是霸、王的军队，进攻大国就能使敌方的民众和军队来不及动员集中；威力加在敌人头上，就能使它不能同别国结交。因此不必要争着同哪一国结交，不必要随便培养哪一国的势力，只要伸展自己的意图，把威力加在敌人头上，就可以拔取敌人的城堡，毁灭敌人的国都。施行超越法定的奖赏，颁布打破常规的号令，驱使全军兵众就像指使一个人一般。叫他们去执行任务，不必说明为什么；叫他们去夺利，不告诉他们有危险。

    （九十三）投之亡地然后存，陷之死地然后生。①夫众陷于害，然后能为胜败。②（曹操曰：必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：“兵恐不投之死地也。”）

    【注释】

    ①　［投之亡地然后存，陷之死地然后生］：把军队投放在亡地上，然后能保存，把兵卒驱逐进死地，反而才能得生。

    ②　［夫众陷于害，然后能为胜败］：意即使兵众陷入危险的境地，然后能操纵胜败（按：这是剥削阶级进行不义战的理论）。

    【译文】

    （九十三）把军队投放在“亡地”上，然后能保存；把兵卒陷入于“死地”，反而能得生。兵众陷入危险的境地，然后才能操纵胜败。

    （九十四）故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，（曹操曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。）此谓巧能成事者也。①（曹操曰：是成事巧者也。一作“是谓巧攻成事”。）

    【注释】

    ①　［故为兵之事］：指挥作战的事。　［在于顺详敌之意］：顺，就是谨慎；《易》：“履霜坚冰至，盖言顺也。”《释文》：“顺，本作慎。”详，即审查；《易·大壮》：“不详也。”《释文》：“详，审也。”《诗·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可详也。”《传》：“详，审也。”意思是从事作战指挥，在于谨慎地检查研究敌人的意图。另据十家注曹操、李筌、杜牧、陈皥、梅尧臣、张预等六人的注，文字虽略有不同，但大意都是作：详顺敌之意解。以顺为慎一说考之有据，言之有理，应从前说。曹、李等人的注或系一时忽于考察，故未从。　［并敌一向］：集中兵力朝一个方向进攻。　［千里杀将］：长驱千里，杀其将领。　［此谓巧能成事者也］：这就是所谓巧妙、能成大事。

    【译文】

    （九十四）指挥作战的事，在于假装顺从敌人的意图，却集中兵力，朝一个方向进攻，长驱千里，杀其将领，这就是所谓巧妙能成大事呀！

    （九十五）是故政举之日，夷关折符，无通其使；（曹操曰：谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。）厉于廊庙之上，以诛其事。①（曹操曰：诛，治也。）敌人开阖〔1〕，必亟入之。②（曹操曰：敌有间隙，当急入之也。）先其所爱，（曹操曰：据利便也。）微与之期。③（曹操曰：后人发，先人至。）践墨随敌，以决战事。④（曹操曰：行践规矩无常也。）是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。⑤（曹操曰：处女示弱，脱兔往疾也。）

    【校勘】

    〔1〕敌人开阖：竹简作“阓”，查了几种词典，所注音义，都各不同，字僻难懂，所以仍用十家注，不从竹简，然志之以备查考。

    【注释】

    ①　［是故政举之日，夷关折符，无通其使］：夷关，即封锁关口。折符，即销毁通行符志。“夷关折符”，是说封锁关口，销毁通行符志以断绝交通，不使边境双方居民来往。全句意为：当决定战争行动的时候，就要封锁关口，销毁通行符证，不许敌国使者来往。这是为了封锁消息，保守军事行动的秘密。　［厉于廊庙之上，以诛其事］：厉，有严厉，严格，切实，认真等意思。诛，即治；这里指商议决定。此句意即在廊庙之上，认真研究开战后的事情。

    ②　［敌人开阖，必亟入之］：阖，即门扇。敌人开阖，指敌人一露间隙，当急速乘隙而入。曹注：“敌有间隙，当亟入之也。”

    ③　［先其所爱，微与之期］：是说夺先占领或夺取敌人最心疼的战略要地，不要和敌人约定期间会战。

    ④　［践墨随敌，以决战事］：践，践履，实践。墨，木工的墨线、绳墨，有规矩和原则的意思。在战时，践履绳墨也可以作实施作战计划解释。按此句上文为“厉于廊庙之上……”下文为“后如脱兔……”因此，这中间似应指实现作战计划的原则，即：情况不变时，或只有细小变化时要坚持按计划行动；情况变化较大时，要根据情况变化而相应地修改计划；情况发生根本变化时，才依据情况改变作战决心。曹注：“行践规矩，无常也。”在十家注中，“践墨随敌”别有解释。践，古通“残”。“践墨随敌”，即刬除绳墨，也就是摆脱规矩和军事学上原则的规定，随着敌情的变化而随机应变。这两种解释：一说“践履绳墨”，一说“刬除绳墨”，其对“……随敌，以决战事”的基本思想，则是一致的。《新笺》作者对此也有它独特的见解。据说：“‘践墨随敌’非如一般注家所说，乃默履敌后之意。”这真是非一般注家所能说！所引例证，为《史记·商君列传》和《汉书·田蚡传》，要求春秋战国间的孙子能预先知道他后面几百年汉人对“墨”字的用法。这不是太奇怪了吗？如果再细看《孙子》上下文，则在“必亟入之”和“后如脱兔”之间如何能插进“默履敌后”呢？用汉人的《史记》和《汉书》来校对《孙子》，这是什么样的研究方法？这真可谓之新奇的“新笺”。作者目空一切批评古来一切注家，独无自知之明，惜哉。

    ⑤　［是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒］：即开始时要像处女那样安静地处于深闺之中，不露面目。发现敌人有空隙（弱点）时，就要像脱兔那样迅速，使敌人不及抵御。

    【译文】

    （九十五）当决定战争行动的时候，就要封锁关口，销毁通行符证，不许敌国使者往来；在宗庙里秘密地、认真地谋划这件大事。敌人一有空隙，就要迅速乘机而入。先夺取敌人的要地，不要同敌方约期会战。实施作战计划时，要灵活地随着敌情的变化〔作相应的修改〕，来决定军事行动。因此开始像处女〔一般沉静〕，使敌人不注意防备，然后像脱兔〔一样突然行动〕，使敌人来不及抵抗。

    【试笺】

    在本篇中《孙子》指出：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”这是野战中乘虚袭敌的原则。“并气积力，运兵计谋”也有普遍规律的因素。八十八段“将军之事，静以幽，正以治，……易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。”言简意深，文字优美。但“愚士卒之耳目，……若驱群羊……”则表现剥削阶级的将军照例不敢把为什么打仗告诉士卒，“告之以言，告之以害”的事是不会有的。