6.乃服〔1〕第六

    6－1－1　宋子曰，人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳；煌煌山龙〔2〕，以治天下。贱者裋褐、枲裳，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为枲、麻、苘〔3〕、葛〔4〕，属禽兽与昆虫者为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。

    【注释】

    〔1〕乃服：即衣服，梁人周兴嗣次韵《千字文》（约509）中有“乃服衣裳”之句。

    〔2〕煌煌山龙：指古代高贵者衣服上所装饰的山、龙等华丽图案，典出《书经·益稷》。

    〔3〕苘（qǐng）：锦葵科苘麻Abutilon theophrasti，俗称青麻。

    〔4〕葛——豆科葛属Pueraia lobata，藤本，茎皮纤维可织葛布。

    【译文】

    宋子说，人为万物之灵，各种器官和肢体生得最为齐全。高贵的人穿着饰有山、龙等图案的华服以统治天下。卑贱者身着粗麻布衣服，冬以御寒，夏以蔽体，以有别于禽兽。这些衣服的原料都是大自然所提供的。属于植物一类的有棉、大麻、苘麻和葛；属于禽兽与昆虫之类的有皮、毛、丝、绵，两类各占一半，足够做衣服了。

    6－1－2　天孙机杼，传巧人间〔1〕。从本质而现花，因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱经纶”字义，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽，贵贱有章，天实为之矣。

    【注释】

    〔1〕天孙机杼，传巧人间：天孙：神话传说中天帝之孙女，善织造，又称织女。机杼（zhù）：织机。

    【译文】

    像天上仙女织布那样的技巧，已在人间普及。从原料纺织成带有花纹的织物，更通过染色、刺绣而得到锦缎。虽然织机已遍布于天下，然而见过提花机纺织技巧的有多少人呢？与纺织有关的“治乱经纶”的词义，读书人从小就学过，而终生不见其形象，岂非缺憾之至！此处我们先叙述养蚕的方法，以使读者知道丝是从哪里来的。[其次叙述纺织技术，以说明衣料是怎样制造出来的]。因为人和衣服相称，贵贱从衣服可以标志出来，这是自然的配合。

    6－2　蚕种、蚕浴、种忌、种类

    6－2－1　蚕种：凡蛹变蚕蛾，旬日破茧而出，雌雄均等。雌者伏而不动，雄者两翅飞扑，遇雌即交，交一日、半日方解。解脱之后，雄者中枯而死，雌者即时生卵。承藉卵生者，或纸或布，随方所用。嘉、湖用桑皮厚纸，来年尚可再用。一蛾计生卵二百余粒，自然粘于纸上，粒粒匀铺，天然无一堆积。蚕主收贮，以待来年。

    【译文】

    蚕卵：蚕蛹变成的蚕蛾，经十天才破茧而出，雌蛾和雄蛾数目均等。雌蛾伏着不爱活动，雄蛾则两翅飞扑，遇到雌蛾就交配。雌雄交配要经一日、半日才相互解脱。解脱之后，雄蛾体内枯竭而死，雌蛾则即时生卵。承接蚕卵的材料，或者用纸，或者用布，因地制宜。嘉兴、湖州用厚的桑皮纸，次年还可再用。一只蛾产卵二百余粒，这些卵会自然地粘在纸上，粒粒均匀铺开，天然地没有堆积在一起。养蚕的人将蚕卵收贮起来，以待来年之用。

    6－2－2　蚕浴：凡蚕用浴法，唯嘉、湖两郡。湖多用天露、石灰〔1〕，嘉多用盐卤水〔2〕。每蚕纸一张，用盐仓走出卤水二升，掺水浸于盂内，纸浮其面石灰仿此。逢腊月十二即浸浴，至二十四日，计十二日，周即漉起，用微火烘〔3〕干。从此珍重箱匣中，半点风湿不受，直待清明抱产。其天露浴者，时日相同。以篾盘盛纸，摊开屋上，四隅小石镇压。任从霜雪、风雨、雷电，满十二日方收。珍重、待时如前法。盖低种经浴，则自死不出，不费叶故，且得丝亦多也。晚种不用浴。

    【注释】

    〔1〕用此法处理蚕卵，可淘汰劣种，又有消毒作用，是人工选择之一例。

    〔2〕盐卤水：制盐时产生的含钠、镁等盐类的苦味溶液，用作消毒。

    〔3〕涂本及诸本作“炡”，今改烘。

    【译文】

    浴种：蚕种用浴洗方法处理的，只有嘉兴、湖州两地。湖州多用天露（天然露水）、石灰浴蚕，而嘉兴则多用盐卤水浴。每张粘有蚕卵的纸，用盐仓内流出的卤水二升，掺水倒入盆内，让纸浮在水面上石灰浴也仿照此法。每逢腊月十二日即开始浸浴，至二十四日为止，共十二天，到时捞起蚕纸滴干水，用微火烘干。然后珍藏在箱盒里，不让半点风寒、湿气侵入，直待清明时孵化。用天然露水浴蚕，时间同上。用竹盘盛蚕纸，摊开放在屋顶上，四角用小石头压上。任其经受霜雪、风雨、雷电，满十二天后收起。保存方式、时间与前述方法同。因为劣种经过浴洗，会自然死亡而不出幼蚕。这样处理后，不致浪费桑叶，收茧得丝也较多。二化性蚕种不用浴法。

    6－2－3　种忌：凡蚕纸用竹木四条为方架，高悬透风避日梁枋之上。其下忌桐油、烟煤火气。冬月忌雪映，一映即空。遇大雪下时，即忙收贮。明日雪过，依然悬挂，直待腊月浴藏。

    【译文】

    蚕卵禁忌：用四条竹木棍作成方架，把蚕纸高挂在通风、避阳光的房梁上。其下部不要有桐油、烟煤火气，冬天忌雪光映照，否则蚕种就会变成空卵壳。遇下大雪时，赶快收贮起来。明日雪过，依然悬挂，直到腊月浴种后收藏。

    6－2－4　种类：凡蚕有早、晚二种〔1〕。晚种每年先早种五、六日出川中者不同，结茧亦在先，其茧较轻三分之一。若早蚕结茧时，彼已出蛾生卵，以便再养矣晚蛹戒不宜食。凡三样浴种，皆谨视原记。如一错误，或将天露者投盐浴，则尽空不出矣。凡茧色唯黄、白二种，川、陕、晋、豫有黄无白，嘉、湖有白无黄。若将白雄配黄雌，则其嗣变成褐茧。黄丝以猪胰〔2〕漂洗，亦成白色，但终不可染缥白〔3〕、桃红二色。

    【注释】

    〔1〕早蚕：一化性蚕，即一年孵化一次的蚕。晚蚕：二化性蚕，一年孵化两次。

    〔2〕猪胰：从猪脂肪中提制的肥皂。

    〔3〕涂本作“漂白”，漂疑为缥，今改为缥白。

    【译文】

    蚕的种类：蚕有早蚕、晚蚕两种。晚蚕每年比早蚕先孵出五、六天四川的蚕与此不同，其结茧也在早蚕之前，但其茧比早蚕茧轻三分之一。当早蚕结茧时，晚蚕已出蛾产卵，以供再养了晚蚕蚕蛹不可食用。用上述三种方法浴种，都要细心注意原来的标记，万一弄错，比如将已用天露水浴过的蚕种再行盐溶，则蚕种尽空而不会出蚕了。蚕茧有黄、白两种颜色，四川、陕西、山西、河南只有黄茧而无白茧，嘉兴、湖州有白茧而无黄茧。如将白茧蚕雄蛾和黄茧蚕雌蛾交配，则其后代结出褐色茧。黄色的丝用猪胰漂洗，也可变成白色，但始终不能染成青白和桃红二色。

    6－2－5　凡蚕形有数种。晚茧结成亚腰葫芦样，天露茧尖长如榧子形，又或圆扁如核桃形。又一种不忌泥涂叶者，名为贱蚕，得丝偏多。凡蚕形亦有纯白、虎斑、纯黑、花纹数种，吐丝则同。今寒家有将早雄配晚雌者，幻出嘉种，一异也。野蚕〔1〕自为茧，出青州、沂水〔2〕等地，树老即自生。其丝为衣，能御雨及垢污。其蛾出即能飞，不传种纸上。他处亦有，但稀少耳。

    【注释】

    〔1〕野蚕：即柞蚕，鳞翅目天蚕蛾科柞蚕Antheraea pernyi，以山毛榉科栎属（辽东柞、麻栎等）树叶为食料。原文称“野蚕”，以对应于桑蚕（Bombyx mori）或“家蚕”而言。

    〔2〕青州、沂水：今山东益都、沂水。

    【译文】

    蚕茧的形状也有好几种。晚蚕（二化性蚕）结成束腰像葫芦形的茧，天然露水溶过的蚕结成尖长像榧子形状的茧，或扁圆像核桃形的茧。还有种蚕不怕吃沾泥的桑叶，叫“贱蚕”，得丝反而多。蚕的皮色也有纯白、虎斑、纯黑、花纹数种，吐丝则同。现在贫寒农家有将一化性蚕雄蛾与二化性蚕雌蛾交配，而培育出良种，是令人惊奇的。柞蚕无须饲养而能自行结茧，出于青州、沂水等地，树叶枯黄时即自生蛾。用柞蚕丝作衣，能防雨及耐脏。其蛾钻出茧壳即能飞，不在纸上产卵传种。其他地方也有这种柞蚕，但很稀少。

    6－3　抱养、养忌、叶料、食忌、病症

    6－3－1　抱养：凡清明逝三日，蚕即不偎衣、衾暖气，自然生出。蚕室宜向东南，周围用纸糊风隙，上无棚板者宜顶格。值寒冷则用炭火于室内助暖。凡初乳蚕，将桑叶切为细条，切叶不束稻麦稿为之，则不损刀。摘叶用瓮坛盛，不欲风吹枯悴。

    【译文】

    蚕的饲养：清明节过后三天，不必用衣、被来保暖，幼蚕就会自然生出。蚕室宜面向东南，周围透风的缝隙用纸糊好，室内顶部无棚板的要加上顶棚。遇寒冷天则用炭火在室内取暖。喂幼蚕要将桑叶切成细条。切叶墩子用稻麦秆扎成，则不损坏刀口。摘下的桑叶用瓮坛盛放，不要让风吹干枯。

    6－3－2　二眠以前，腾〔1〕筐〔2〕方法皆用尖圆小竹筷〔3〕提过。二眠以后则不用箸，而手指可拈矣。凡腾筐勤苦，皆视人工。怠于腾者，厚叶与粪湿蒸，多致压死。凡眠齐时，皆吐丝而后眠。若腾过，须将旧叶些微拣净。若粘带丝缠叶在中，眠起之时，恐其即食一口则其病为胀死。三眠已过，若天气炎热，急宜搬出宽亮所，亦忌风吹。凡大眠后，计上叶十二餐方腾，太勤则丝糙。

    【注释】

    〔1〕涂本作“謄”，从陶本改为腾，以下同此。

    〔2〕腾筐：饲养在竹筐中的蚕，要有清洁的环境。因此要经常清除筐内的残叶、蚕粪等不洁物，将原筐中的蚕转移到另一干净的筐内，这项操作又称“除沙”。

    〔3〕涂本误“快”，今改为筷。

    【译文】

    在蚕二眠以前，腾筐（除沙）方法都是用尖圆小竹筷将蚕提过去。二眠以后可不用筷，直接用手指拈了。腾筐是否勤，全在人工。腾筐不勤，则桑叶与蚕粪堆得较厚，又湿又热，常常会将蚕压死。蚕入眠时，都是先吐丝而后眠。如这时腾筐，须将旧叶拣得一干二净。如果有丝粘带的桑叶在里面，则眠起后的蚕哪怕只吃一口残叶，也会得病而胀死。三眠以后，如果天气炎热，应尽快将蚕搬到宽敞而凉爽的地方。但也怕风吹。大眠过后，要上十二次桑叶再腾筐，腾筐太勤则蚕丝粗糙。

    6－3－3　养忌：凡蚕畏香复畏臭。若焚骨灰、淘毛圊者顺风吹来，多致触死。隔壁煎鲍鱼、宿脂亦或触死。灶烧煤炭，炉爇沉、檀亦触死。懒妇便器摇动气侵，亦有损伤。若风则偏忌西南，西南风太劲，则有合箔皆僵者。凡臭气触来，急烧残桑叶烟以抵之。

    【译文】

    饲养禁忌：蚕既怕香的气味，又怕臭的气味。如果有烧骨头或掏厕所的气味顺风吹来，触到蚕则往往造成死亡。隔壁煎咸鱼和不新鲜的油脂，也会使蚕致死。灶里烧煤炭、炉中点燃沉香、檀香，这些气味也会使蚕致死。懒惰的妇女摇动装有粪便的便桶发出的臭味，对蚕也有损害。如果刮风，蚕只怕西南风，西南风吹得太猛，会全筐蚕都僵死的。遇有臭气袭来，要赶紧燃烧残桑叶，用烟来抵挡。

    6－3－4　叶料：凡桑叶无土不生。嘉、湖用枝条垂压，今年视桑树旁生条，用竹钩挂卧，逐渐近地面，至冬月则抛土压之。来春每节生根，则剪开他栽。其树精华皆聚叶上，不复生葚与开花矣。欲叶便剪摘，则树至七、八尺即斩截当顶，叶则婆婆可扳伐，不必乘梯缘木也。其他用子种者，立夏桑葚紫熟时取来，用黄泥水搓洗，并水浇于地面，本秋即长尺余，来春移栽。倘浇粪勤劳，亦易长茂。但间有生葚与开花者，则叶最薄少耳。又有花桑，叶薄不堪用者，其树[嫁]接过，亦生厚叶也。

    【译文】

    桑叶：桑树各处都可以种植。嘉兴、湖州用压条法繁殖，选当年桑树上长的侧枝用竹钩拉下来，使之逐渐接近地面，到冬天用土压住枝条。第二年春天每节都会生根，就可剪开分别移栽。用这种方法栽的桑树，精华都聚在叶上，不再结葚、开花了。要想使叶便于剪摘，则当树长至七、八尺高时，斩截其树顶，树叶便披散下来，可扳枝摘取，不必登梯爬树。此外，用种子种的桑树，立夏时摘下熟得发紫的桑葚，用黄泥水搓洗，与水一块浇到地里，当年秋天就可长得一尺多高，来年春天再移栽。如果勤于浇粪，也容易长得茂盛。但也间有结葚、开花的，叶子则又薄又少。还有一种花桑，叶薄不能用，经过嫁接也能长出厚叶。

    6－3－5　又有柘〔1〕叶一种〔2〕，以济桑叶之穷。柘叶浙中不经见，川中最多。寒家用浙种，桑叶穷时仍啖柘叶，则物理一也。凡琴弦、弓弦丝，用柘养蚕名曰棘茧，谓最坚韧。凡取叶必用剪，铁剪出嘉郡桐乡者最犀利，他乡未得其利。剪枝之法，再生条次月叶愈茂，取资既多，人工复便。凡再生叶条，仲夏以养晚蚕，则止摘叶而不剪条。二叶摘后，秋来三叶复茂，浙人听其经霜自落，片片扫拾以饲绵羊，大获绒毡之利。

    【注释】

    〔1〕柘：桑科柘树Cudranie tricuspidata，又称黄桑，叶可饲蚕。

    〔2〕涂本等作“三种”，误，当为一种。

    【译文】

    又有柘叶一种，用以接济桑叶之不足。柘树在浙江不常见，但四川最多。贫寒人家饲养浙江蚕种，在桑叶不够时，乃用柘叶充之，原理是一样的。琴弦、弓弦所用的丝，来自用柘叶养的蚕，名叫“棘茧”，据说其蚕丝最坚韧。采桑叶必须用剪刀，嘉兴府桐乡县所出产的铁剪最为锋利，别处的剪刀都比不过它。剪枝得法，当桑树再长出枝条后，第二个月就能长出很多叶。这样取得的桑叶又多，摘取也方便。再生枝条的叶，农历五月用以饲养二化性晚蚕，则只是摘叶而不剪枝。第二茬叶子摘取后，到秋天第三茬叶子又茂盛起来，浙江人任其经霜自落，一片片地扫拾起来饲养绵羊，可大获羊毛绒毡的收益。

    6－3－6　食忌：凡蚕大眠以后，径食湿叶。雨天摘来者，任从铺地加餐。晴天摘来者，以水洒湿而饲之，则丝有光泽。未大眠时，雨天摘叶用绳悬挂透风檐下，时振其绳，待风吹干。若用手掌拍干，则叶焦而不滋润，他时丝亦枯色。凡食叶，眠前必令饱足而眠，眠起即迟半日上叶无妨也。雾天湿叶甚坏蚕，其晨有雾切勿摘叶。待雾收时，或晴或雨，方剪伐也。露珠水亦待旴干而后剪摘。

    【译文】

    食忌：蚕经大眠以后，就可直接吃湿的桑叶。雨天摘取的叶子，可随便摊开喂蚕。晴天摘取的叶，要以水洒湿后喂蚕，得到的丝就有光泽。蚕在未大眠时，雨天摘取的叶要用绳悬挂在透风的屋檐下，不时地振动绳子，让风吹干叶子。若用手掌拍干，则叶焦而不滋润，以后蚕吐出的丝也不光泽。喂叶时，蚕眠前必须令其饱足而后眠。眠起后，即使迟半日上叶也无妨。雾天的湿叶特别危害蚕，早晨有雾时切勿摘叶。待雾散后，不论晴雨方可摘叶。有露水珠时，也要等晒干后再摘叶。

    6－3－7　病症：凡蚕卵中受病，已详前款。出后湿热、积压，防忌在人。初眠腾时用漆盒者，不可盖掩逼出气水。凡蚕将病，则脑上放光，通身黄色，头渐大而尾渐小。并及眠之时，游定不眠，食叶又不多者，皆病作也。急择而去之，勿使败群。凡蚕强美者必眠叶面，压在下者或力弱或性惰，作茧亦薄。其作茧不知收法，妄吐丝成阔窝者，乃蠢蚕，非懒蚕也。

    【译文】

    蚕病：蚕卵所遇到的病害，前已述及。蚕从卵中孵出后遇到的湿热、积压，要靠人来防止。初眠腾筐时，用漆器作盖物的，要打开盖，以免捂出水气。蚕要生病时，胸部发光，周身黄色，头渐大而尾渐小。而且该入眠时游走不眠，吃叶又不多，这都是病态。应当将其急速淘汰除去，勿使害群。健美的蚕必会眠在叶面上，压在下面的蚕不是体弱，便是懒惰，结茧亦薄。作茧不得法，胡乱吐丝结成松散的窝者，是蠢蚕而非懒蚕。

    6－4　老足、结茧、取茧、物害、择茧

    6－4－1　老足：凡蚕食叶足候，只争时刻。自卵出多在辰、巳二时，故老足结茧亦多辰、巳二时。老足者喉下两通明。捉时嫩一分则丝少，过老一分又吐去丝，茧壳必薄。捉者眼法高，一只不差方妙。黑色蚕不见身中透光，最难捉。

    【译文】

    蚕的成熟：蚕吃足桑叶，要力争尽早捉蚕作茧，时间不可耽误。蚕卵孵化多在辰（上午七至九时）、巳（上午九至十一时）这两个时辰，所以蚕发育成熟而结茧也多在这个时间。老熟的蚕喉下两颊透明。捉蚕时要是未完全成熟的，吐丝就少。要捉到过于老熟的，已吐一部分丝，其茧壳必薄。捉蚕的人眼法高明，捉的一只也不差才妙。黑色蚕老熟时，不见其体内透明，最为难捉。

    6－4－2a　结茧：山箔具图。凡结茧必如嘉、湖，方尽其法。他国不知用火烘，听蚕结出。甚至丛秆之内、箱匣之中，火不经，风不透。故所为屯、漳等绢，豫、蜀等绸，皆易朽烂。若嘉、潮产丝成衣，即入水浣濯百余度，其质尚存。其法析竹编箔，其下横架料木约六尺高，地下摆列炭火炭忌爆炸，方圆去四、五尺即列火一盆（图6－1）。初上山〔1〕时，火分两略轻少，引他成绪，蚕恋火意，即时造茧，不复缘走。

    图6-1　山箔（蚕在筛席上结茧）

    【注释】

    〔1〕上山：上簇，将熟蚕引至结茧的箔（筛或席）上。

    【译文】

    结茧：结蚕茧时，必须按嘉兴、湖州采用的方法行事，才达到完善的地步。其他地方不知用火烘，只听任蚕结茧。甚至让茧结到秆把上或箱匣里，既不用火烘，也不通风。因此，屯溪、漳州用这种丝织的绢和河南、四川的绸，都易于朽烂。要是用嘉兴、湖州产的丝作衣，即令在水中洗涤百次以上，丝质还是完好的。嘉兴、湖州的方法是劈竹编成竹席状的蚕箔，下面用木料搭架，离地面约六尺高，地面摆列着炭火防止炭爆出，前后左右每隔四、五尺即放一火盆。蚕初上山（上簇）时，火力稍小些，引蚕吐丝，因为蚕喜欢温暖，便即时造茧，不再游走。

    6－4－2b　茧绪既成，即每盆加火半斤，吐出丝来随即干燥，所以经久不坏也。其茧室不宜楼板遮盖，下欲火而上欲风凉也。凡火顶上者，不以为种，取种宁用火偏者。其箔上山用麦稻稿斩齐，随手纠捩成山（图6－1），顿插箔上。做山之人最宜手健。箔竹稀疏用短稿略铺洒，防蚕跌坠地下与火中也。

    【译文】

    茧结成后，每盆火再加半斤炭，则吐出来的丝随即干燥，所以丝就能经久不坏。茧室不应当用楼板遮盖，因为结茧时下面要火烘，上面要通风。火盆顶上的茧不用作蚕种，取蚕种宁要用远离火盆的。蚕箔上的山簇用切齐的稻麦秆随手拧成，垂直插在蚕箔上。作山簇的人最好手力要大。蚕箔上的竹条稀疏时，可用短竹条略微补密，以防蚕掉到地上和火中。

    6－4－3　取茧：凡茧造三日，则下箔而取之。其壳外浮丝一名丝匡者，湖郡老妇贱价买去每斤百文，用铜钱坠打成线，织成湖绸。去浮之后，其茧必用大盘摊开架上，以听治丝、扩绵。若用厨箱掩盖，则浥郁而丝绪断绝矣。

    【译文】

    取茧：蚕结茧三天后，便取下蚕箔而取茧。茧壳外面的浮丝叫“丝匡”（茧衣），被湖州老妇以贱价买去每斤百文，用铜钱坠作纺锤将其打成线，再织成湖绸。去掉浮丝后的茧，在大盘里摊开并放在架子上，以待缫丝和制丝绵。如用橱柜、箱子装蚕茧，会使其郁闷受潮，造成断丝。

    6－4－4　物害：凡害蚕者有雀、鼠、蚊三种。雀害不及茧，蚊害不及早蚕，鼠害则与之相终始。防驱之智，是不一法，唯人所行也。雀屎粘叶，蚕食之立刻死烂。

    【译文】

    害物：危害蚕的有麻雀、老鼠和蚊子三种害物。但麻雀害不到茧，蚊子害不到早蚕，而鼠害则自始至终存在。防除方法各种各样，因人施行。麻雀屎粘到桑叶上，蚕食后立刻死烂。

    6－4－5　择茧：凡取丝必用圆正独蚕茧，则绪不乱。若双茧并四、五蚕共为茧，择去取绵用。或以为丝，则粗甚。

    【译文】

    择茧：缫丝时必须用端正的独头茧，则丝绪不乱。若有两个蚕或四、五条蚕共结的茧，要挑出来作丝绵用。如用这类茧缫丝，丝就会很粗。

    6－5　造　绵

    6－5－1　凡双茧并缫丝锅底零余，并出种茧壳，皆绪断乱不可为丝，用以取绵。用稻灰水煮过不宜石灰，倾入清水盆内。手大指去甲净尽，指头顶开四个，四四数足，用拳顶开又四四十六拳数，然后上小竹弓。此《庄子》所谓“洴澼〔1〕”也。

    【注释】

    〔1〕洴澼（píng pì kuàng）：意为在水中击絮，《庄子·逍遥游》（约前290）云：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。”

    【译文】

    双宫茧和缫丝时留在锅底的碎丝断茧以及种茧壳，都是丝绪断乱而无法缫丝的，却可以造丝绵。将其用稻草灰水煮后不宜用石灰，倾入清水盆内。将大拇指指甲修干净，用拇指顶开四个蚕茧，连续叠套在其余指头上，四个手指中每个手指都叠套四个蚕茧，用拳将茧顶开，这样每次用一只手的四指可顶开十六个蚕茧，然后用小竹弓敲打。这就是《庄子》所说的“洴澼”吧。

    6－5－2　湖绵独白净清化者，总缘手法之妙。上弓之时惟取快捷，带水扩开。若稍缓水流去，则结块不尽解，而色不纯白矣。其治丝余者名锅底绵，装绵衣、衾内以御重寒，谓之挟纩〔1〕。凡取绵人工，难于取丝八倍，竟日只得四两余。用此绵坠打线织湖绸者，价颇重。以绵线登花机者名曰花绵，价尤重。

    【注释】

    〔1〕挟纩（xiá kuàng）：指里面装有丝绵的衣或被。

    【译文】

    湖州的丝绵特别洁白、纯净，是因为造绵的手法巧妙。上弓操作时贵在动作敏捷，带水将丝绵打开。如动作稍慢，水已流去，则丝绵结块而不能完全松开，看起来颜色也不纯白。缫丝剩下的东西叫锅底绵，将其装入绵衣、被中用来御寒，称为“挟纩”。造丝绵所费的人工，八倍于缫丝，劳动一日每人只能得四两多丝绵。用这种丝绵坠打成线来织“湖绸”，价钱颇贵。用绵线在提花机上织出的产品叫“花绵”，价钱更贵。

    6－6　治　丝

    缫车　具图

    6－6－1　凡治丝，先制缫车〔1〕。其尺寸、器具开载后图（图6－2）。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡。穷日之力，一人可取三十两。若包头丝，则只取二十两，以其苗长也。凡绫罗丝，一起投茧二十枚，包头丝只投十余枚。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼〔2〕，先绕星丁头〔3〕以竹棍作成，如香筒样，然后由送丝竿〔4〕勾挂，以登大关车。

    图6-2　治丝（缫车缫丝）

    【注释】

    〔1〕原文为“丝车”，但本节标题中作缫车，当以缫车为是。以下丝车，亦改为缫车。

    〔2〕竹针眼：即集绪眼，将多个茧的绪集聚起来的部件。

    〔3〕星丁头：导丝用的滑轮。

    〔4〕送丝竿：即移丝竿，涂本作“干”，从陶本改为“竿”。

    【译文】

    缫丝要先制缫车，其尺寸、部件都列在后面的插图中。缫丝时将锅内的水煮至极沸，将茧投入锅中。丝的粗细要看投茧多少，一人工作一天，可缫丝三十两。如果缫包头巾用的丝，只能得到二十两，因为这种丝比较细长。缫绫罗用的丝，一次投入锅内二十个茧，缫头巾用的丝只投十多个茧。当茧在锅内滚沸时，用竹签拨动水面，绪丝自会出现，用手牵住绪丝引入竹针眼，先绕过星丁头（导丝的滑轮）用竹棍作成的像香筒形状的部件，然后将丝钩挂在送丝竿上，再接到“大关车”（脚踏转动的绕丝部件）上。

    6－6－2　断绝之时，寻绪丢上，不必绕接。其丝排匀、不堆积者，全在送丝竿与磨〔1〕之上。川蜀缫车制稍异，其法架横锅上，引四、五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。凡供治丝薪，取极燥无烟湿者，则宝色不损。丝美之法有六字，一曰出口干，即结茧时用炭火烘。一曰出水干，则治丝登车时，用炭火四、五两盆盛，去关车〔2〕五寸许。运转如风时，转转火意照干，是曰出水干也。若晴光又风色，则不用火。

    【注释】

    〔1〕原涂本插图中作“磨（dūn）”，后诸本改作磨木，误，今仍作磨（磨墩），参见图6－3。此为使移丝竿摆动的脚踏摇柄。

    〔2〕原文作“车关”，当为关车之误，今改为关车。

    【译文】

    丝断时，找出绪头放上去，不必绕接原来的丝。使丝排列均匀而不堆在一起，全靠送丝竿和磨（带送丝竿的摇柄）的作用。四川缫车形式稍有不同，其方法是把缫车架在锅上，两人面对面地各自寻找锅中的绪丝，一次牵出四、五根绪丝上车，但终究不如湖州缫车完善。缫丝用的薪柴，要干透而无烟湿之气的，这样才不致损害丝的色泽。使丝质美好的办法有六个字，一曰“出口干”，就是说在结茧时用炭火烘。一曰“出水干”，就是说在缫丝上车时盆装四、五两炭火，放在离大关车五寸之处，当关车飞速转动时，生丝借火温边转边干，此即出水干。如天晴又有风，就不用火烘。

    6－7　调丝、纬络、经具、过糊

    6－7－1　调丝：凡丝议织时，最先用调。透光檐端宇下以木架铺地，置〔1〕竹四根于上，名曰络笃（图6－3）。丝匡竹上，其旁倚柱高八尺处，钉具斜安小竹偃月挂钩。悬搭丝于钩内，手中执篗旋缠，以俟牵经、织纬之用。小竹坠石为活头，接断之时，扳之即下。

    图6-3　调丝（绕丝）

    【注释】

    〔1〕原文作植，今改为置。

    【译文】

    绕丝：即将织丝时，首先要绕丝。在光线好的屋檐下把木架铺在地上，木架上直插四根竹竿，名曰络笃。将丝围绕在竹上，络笃旁边的立柱上高八尺的地方，用铁钉钉上一根带有半月形挂钩的倾斜的小竹竿。将丝悬挂在半月形钩内，手中持篗（绕丝棒）旋转绕丝，以备牵经、织纬。小竹竿一端挂一小石块作为活头，断丝时一拉绳，挂钩就下来了。

    6－7－2　纬络〔1〕：纺车具图。凡丝既篗之后，以就经纬。经质用少，而纬质用多。每丝十两，经四纬六，此大略也。凡供纬篗，以水沃湿丝，摇车转锭〔2〕而纺于竹管之上。竹用小箭竹〔3〕（图6－4）。

    图6-4　纺纬

    【注释】

    〔1〕纬络：即卷纬，卷绕供织丝用的纬线。

    〔2〕原文作“铤”（dìng），今改作锭。

    〔3〕箭竹：禾本科苦竹属Phyllostachys bambusoides。

    【译文】

    卷纬：丝在篗上绕好后，就可作经纬线了。经线用丝少，而纬线用丝多。每十两丝，经线用四两，纬线用六两，这是大致情况。供卷纬线用的篗（绕丝棒），要将上面的丝用水湿润，再摇卷纬车带动锭子转动，把丝绕在竹管上竹管以小箭竹作成。

    6－7－3　经具：溜眼、掌扇、经耙、印架皆附图。凡丝既篗之后，牵经就织。以直竹竿穿眼三十余，透过篾圈，名曰溜眼。竿横架柱上，丝从圈透过掌扇，然后绕缠经耙之上。度数既足，将印架捆卷。既捆，中以交竹二度，一上一下间丝，然后扱于筘内此筘非织筘〔1〕（图6－5），扱筘之后，以的杠〔2〕与印架相望，登开五、七丈。或过糊者，就此过糊。或不过糊，就此卷于的杠，穿综〔3〕就织。

    图6-5　牵经工具

    【注释】

    〔1〕织机上的筘也呈梳子形状，将经线穿入梳齿，使其均匀排列至一定宽度，控制织物幅度，又称定幅筘。

    〔2〕的杠：织机上卷绕经丝的经轴。

    〔3〕综：织机上使经线上下交错以受纬线的部件。

    【译文】

    牵经工具：当丝线绕在篗（绕丝棒）上之后，便可牵经就织。在一根直竹竿上穿三十多个小眼，眼内穿上竹圈，名曰溜眼。将这根竹竿横架在木柱子上，丝通过竹圈再穿过“掌扇”（分丝筘），然后缠绕在“经耙”（牵纬架）之上。丝达到足够长度时，就卷在“印架”（卷经架）上。卷好后，中间用两根“交竹”（经线分交棒）把丝分一上一下，然后插于梳丝筘内此筘不是织机上的筘。穿过梳丝筘后，把“的杠”与“印架”（卷丝架）相对拉开五至七丈远。需要浆丝的就此浆丝，不需浆丝的则就此卷在的杠上，即可穿综织丝了。

    6－7－4　过糊：凡糊用面筋内小粉为质。纱、罗所必用，绫、绸或用或不用。其染纱不存素质者，用牛胶水为之，名曰清胶纱。糊浆承于筘上，推移染透，推移就干（图6－6）。天气晴〔1〕明，顷刻而燥，阴天必借风力之吹也。

    图6-6　过糊（浆丝）

    【注释】

    〔1〕涂... -->>
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