●栢齋集卷六

滋其惑故等閒不論所謂子不語神子罕言命夫子之言性與天道不可得而聞是也但近世儒者不察先聖之指未明造化之妙輙以已見立論其說傳於天下後世學者習於耳目之聞見遂以為理實止此而不知其繆也予惜其失故著管見以發之而爭辯紛然而起盖為先入之言所梏耳予不得已乃著管見後語以發之學者熟玩而細察焉可也

    醫學管見序

    余平日好養生之術以醫道切於養生且可寓濟物之仁也故留意焉沉潜日久頗有所見多前賢之所未發時或語人契者甚少盖以其素不留意故驟語之而不入也竊念余老矣不忍使所見無傳終於無用且恐或有差悞無以來賢者之敎也乃録出如石嗚呼醫非小道而可以寄死生之命士君子平居畧不留意一旦有疾乃委死生於庸醫之手豈不悞哉力學應事之暇時一留意盖未必不賢于博奕也

    家譜序

    何氏之先世為直隷揚州府泰州如臯縣江寜鄉十五都何家保人譜亡世次無攷自瑭髙祖忠一公國初以從戎始遷懐慶故今為懐慶人髙祖塟府城東劉塞村之西髙祖之叔父曰興無子附塟髙祖墓左髙祖之子孫皆從塟焉瑭念自髙祖至瑭已五世矣族繁世逺恐後分散無所紀也乃作族譜以紀之俾凡我同髙祖之子孫家有一冊縱後時變族散亦可以考見枝派尋究本原以不失親親之意云爾

    附譜例

    五世之後止紀同髙祖之子孫餘不通紀服盡也此小宗法也然譜皆有始祖至五世之子孫冠於譜端大宗法盖存乎其中矣子孫散居異方者服未盡而譜亦不紀勢不行也散焉而知其異合焉而知其同仁至而義盡矣

    家訓序

    古人齊家之法畧見於禮之内則朱文公纂集家禮已具載司馬温公居家雜儀盖亦祖述内則之遺意而為之者也俱可遵行近世如浦江鄭氏家規肥鄉郭氏家塾事親上黨仇氏家範亦有可取但家規家範所載賞善罸惡之法過於明白使人難堪此則不必行耳閨門之中恩常掩義或有過惡戒之不改則治之累戒不改則絶之然不必彰其形迹盖猶望其悔而改也此五書者子孫皆當知而遵行之此外子孫有聰明者則漸敎以小學四書五經諸史可也幸得有官則行道建功上也守亷奉法次也貪酷奸諂則非吾所望於子孫矣恐吾一旦不諱不及敎訓子孫故於閑中書此垂訓凡我子孫尚念之哉

    ○引

    仁壽延恩詩引

    吾鄉韓老先生盛徳重望素為人所敬服弘治乙丑壽登八十適今天子嗣位之初尊上兩宫徽號覃恩天下凡民年八十以上者賜以冠帶以榮其身先生既受命親黨畢賀仲子佶方肄業太學留京師縉紳交游者各賦詩以贈為先生壽秉仁裝為冊葉題之曰仁壽延恩屬序於瑭瑭竊謂徳莫大於仁福莫先於壽皆人所歆羡而難得者也世固有壽者矣而未必仁亦有仁者矣而未必壽兼得之者不尤難乎抑又有難者焉嘅自憲敎乞言之禮廢而尊賢養老之意衰况夫擾攘之時强弱相陵貴壯賤老番番黄髮能免播棄幸矣何尊禮之敢望乎間有錫爵賜帛之典然曠世僅一再見遭際者不其難乎今先生仁且壽復生太平之時際曠世之典豈非慶之大者乎盖難之又難者也抑窮簷蔀屋之下淳龎之老雖幸遇曠世恩典然沾被者亦不多得噫此人所以又貴乎有賢子孫也先生三子長智秉貞季斌秉徳皆有士行秉仁節髙而噐宏學贍而才敏他日顯揚夫豈止此此固縉紳所縷縷也瑭特有感於遭際之難姑書以為引云

    棠隂去咏引

    棠隂去咏詩冊懐郡士夫為分廵郄公而作者也公分廵於兹三年矣禁奸革弊凛如秋霜禮士待賢藹如春日盖無不畏且愛焉今年以陟明擢陜西撫民叅議士大夫以禮幣賀者俱郤不受惟以詩文賀者則不辭於是衛揮使吳侯乃約士大夫之能詩者各賦詩一章以頌公徳裝為冊葉題之曰棠隂去咏復請予序其首簡予竊惟甘棠之詩周人為召公而作者也召公廵行南國以布文王之政或舍甘棠之下去後民思其徳遂愛甘棠而不忍傷復作詩咏之所謂蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃者是也詩冊曰棠隂去咏盖以召公比郄公也其指逺矣予於此竊有感焉自召公而後去思之詩遺愛之頌代有作者固當不止一人然惟甘棠之詩盛傳餘皆不傳豈無其故哉詩云鶴鳴于九臯聲聞于天言誠之不可掩也後來諸公之徳政或者視召公猶有所未至乎此傳而彼不傳盖誠不誠之所分也夫子曰詩可以興可以觀公不受禮幣而受詩文夫豈無意哉觀前人之得失為在已之法戒感奮發勵期與之齊公之意其在此乎罔俾召公專美前代予於公有望矣於是乎書以為詩冊引

    蕭母北堂慶壽引

    姻家蕭母太夫人壽登八十内外族姻捧觴稱慶者先後相繼巻軸充庭珠璣溢目子銳等裝為冊葉瑭忝在姻屬之末敬題其首曰北堂慶壽復推厥由以為古來人生以百年為期故百年為上壽八十為中壽六十為下壽殤夭短折之餘得至下壽者尚以為幸况中壽上壽乎如太夫人之壽誠可慶也夫徳與壽相為表裏者也有徳者固可得壽然必有徳而壽者斯為可貴否則深山之木石大壑之龍蛇雖多歴歲年亦何益於世敗常亂俗殘人傷物生一日則貽一日之害生一歳則貽一歳之害故曰老而不死是為賊若是者亦何貴於壽仰惟太夫人慈仁明逹輔相先君子恢拓家業為懐慶鉅室訓敎諸子孫賢明仁厚為一時聞人此皆人所共知非姻戚之私言也太夫人之徳槩可見矣家範之嚴内外取法壽一年則示法於一年壽百年則示法於百年此固人情之所深願也詩云淑人君子正是國人正是國人胡不萬年豈惟男子然哉請借以為太夫人夀

    行山别意引

    郡伯司馬先生南都士林之冠冕也蚤登甲科即拜南臺御史時母夫人方在堂先生公退則與諸弟奉甘旨問起居於堂上雖政聲動海内而身實未嘗離庭闈此盖君子之全樂而人生不常有者也嘉靖辛卯秋以銓部薦來守懐慶始與母夫人及諸弟别明年謀迎母夫人來宦邸以養母夫人以顧戀庭闈不果來於是仲弟洛瞻乃奉母命來省兄弟相見盖雍雍如也留兩月將去依依然不忍别門下士庠生瞿懋等聞之乃賦詩以贈裝潢成巻題之曰行山别意間來請叙其首予竊惟臨别贈言自古有之然情之所感不同則言之所發隨異念昔先生拜官之初日與母氏兄弟相聚於一堂之上今乃相望於千里之外弟兄幸一相聚又不乆而離其情之戚戚盖有所不能免者矣然丈夫之生也桑弧蓬矢以射四方固無終身不出户庭之理况豪傑之士以顯親為孝以亢宗為榮今先生雖暫屈小郡然他日致位台鼎實由此進則所以大顯親之孝崇亢宗之榮者此盖其權輿也母氏兄弟雖有離違之憂亦可以少釋矣諸友贈言之意其殆出於此乎抑古人贈言非直叙情也盖亦有感發之益焉崧嵩烝民拳拳以徳業相期望故申伯仲山甫之賢至於今有信夫南都天下英才之所萃也洛瞻藏修逰息於其間所造深矣觀於海者難為水不知於諸友之贈言其亦有所感發乎司馬之先有太史氏壯逰四方登龍門探禹穴觀風鄒嶧觀射於矍相之圃無所不至歴覧既廣氣益豪邁後遂以文章名天下懐慶蕞爾郡也言未必於吾洛瞻有益然行山大河則亦天下之壯觀也洛瞻歴覧於此其亦有所感發也乎他日復有以文章名天下如太史者安知不在此乎謹書此為贈言引盖將以徴其後云

    三晉第一家引

    上黨仇氏以孝義禮譲聞於三晉大司成虎谷王先生應韶篤論君子也嘗以比浦江鄭氏手書三晉第一家字贈之虎谷不妄許可由是逺近縉紳士夫咸信仇氏之賢無異詞者仇氏宗子瀋藩儀賔時茂嘗命子熈從予游來懐慶懐慶之士以其義門之彦也咸願與交而熈温潤典雅不以行能驕人以故無不愛且敬者於是各賦詩以贈而請序於予予惟古之君子樂道人之善故上自明君賢臣下至匹夫匹婦嘉猷忠謨懿徳粹行徃徃播之歌詩以頌美之載於三百篇者可考也聖人刪以為經垂訓萬世至今讀之猶可使人感發興起至有不知手舞而足蹈者傳謂詩之為敎可以美敎化厚人倫移風俗豈不信其然耶今仇氏以孝義禮譲為縉紳所推許諸友乃從而咏歌揄揚之是固古君子之用心也夫頌其始所以規其終也褒其善所以勸其不能也觀者以是求之則詩之作也不為面諛矣