卷三十五

    钦定四库全书

    道园学古録卷三十五

    元　虞集　撰

    记

    王文公祠堂记

    至顺二年冬中顺大夫抚州路緫管府达噜噶齐塔布台始至郡时守以下官多阙侯乃以民事为已任先事而忧恻怛周至平易之政人甚宜之雨旸稍愆若致自已且备且祈得不为菑嵗丰时和郡邑安静则求其所当为者而尽心焉明年故翰林学士吴公澄就养郡中过故宋丞相荆国王文公之旧祠见其頽圯而叹焉侯闻之曰是吾责也乃出俸钱命郡吏董某譂某儒学直学饶约掲车使经营焉乐安县达噜噶齐前进士锡哩布哈兴国路经歴前临川县尉张?与郡士之有余力者各以私钱来助经始于某年某月某日以某年某月某日告成侯介予从子宣传其事于石按郡志宋崇宁四年郡守田登为堂于守居之侧肖公像而祠之淳熙十五年郡守钱某更筑祠而象山陆公九渊为之记公故宅在城东偏盐步岭有祠在焉作而新之则侯用吴公之言也郡人危素将重刻公文集吴公为之序既而吴公殁侯是以徴文于予也呜呼昔人之言曰周公殁天下无善治奋乎百世之下必欲建立法度以尧舜其君民而又得君以行其志则未有如公者也况乎冰霜之操日星之文卓然命世之大才者乎陆吴二子之言既足以极公志之所存今昔不足于公者又有以尽破其偏私之蔽而世俗口耳相承之议遂无复容喙于其间虽公复生亦将怃然于斯可谓千载之定论矣然则今侯新公祠岂直为观美也哉世之从政果如陆子所谓出乎老氏之绪余者乆已鲜矣而波頽风靡之中求如公之所谓因循所谓流俗而不足与有为者亦且无之安得有如公立志操行者哉亷耻道丧士习愈下表而章之使人士拜公之祠瞻公之象诵公之文考公之行以求公之志而有所感发焉则贪者可以亷懦者可以立矣其于人心风俗岂小补哉若夫其所以为学者陆吴之言备矣学者尚有考焉乃作迎享送神辞以遗之其辞曰天高日晶百世之师野水秋云悠悠我思澹澹荒陂晨曦载晖言采其芹迟公来归山川出云无往不复草有零露在彼灵谷寻穷于原亦企于石父母之邦庻几来食盈庭之言匪今斯今邦人之云式究予心作者之兴实命自天哀哀民生何千万年

    南丰曾氏新建文定公祠堂记

    君子之欲行其道者时王之制有所不得为则推其法意之所得为而为之此圣贤所以无不可行之时也昔者诸侯之国其昆弟子孙得以公族为大夫为士有田有禄以养之国有宗庙世守其祭祀百世之子孙祭于大宗五世之子孙祭于小宗而祖考之神灵盖有所归矣后世贵为公卿而无国邑惠泽无以徧及其族人君子原本而充类尽然伤其心是以有置义田以待后人之冠昬丧祭者矣宗庙不立祭享无所君子思贤贤尊尊亲亲之道而不得有所为焉于其贤者则縁夫尸而祝之于社之义而致其意则亦庻几而已南丰曾氏自鲁国公有六子其显者三人文定公子固最贤子开之文如其兄而子宣最贵子固之学在孟子既没千五百年之后求圣贤之遗言帝王之成法于六经之中沛然而有余渊然而莫测赫然为时儒宗其文章深追古作而君子犹以特公之一事云耳鲁公没时公弱冠未仕也家甚贫嫁孤妹九人必得其所奉母夫人至孝老死不衰盖其根于天性者纯明得于经学者深至所以行其道者众人固不识也是以官爵不过于郡守奉入无逾于常僚然犹悉其赀力置义田于临川郡城之后湖与属邑金谿之南原立为规约以惠利其族垂三百年矣此所谓能行其法意于可为者乎不然何其能乆也今其族孙元翊以其父正子之遗命作公祠堂于后湖之上使其族之人食焉而思其本居焉而敬其身则公之遗意虽去之百世而乌有终穷者哉乌乎公之至元翊八世矣于庙则已逺于社则已疏即其所遗田而祠之使羣情之涣者有所萃也不亦可乎元统癸酉祠堂成适予自京师归临川来求文以为记故为书此俾附诸义田规约之后而刻诸祠下云十又一月一日雍虞某记并书篆

    奉元路重脩先圣庙学记

    我国家龙飞朔方奄有中夏世祖皇帝既定大统人文聿兴学校之设为急先务奉元本京兆汉唐故都地望尤重是以分镇于陜者平章亷公某参政商公挺平章赛公某佥省严公某先后作成宣圣庙儒学于郡东南有礼殿二门其东西庑为从祀之舍后有讲堂有石经之亭唐人石刻附焉仪门之外有斋宫外为都宫有櫺星门此其大略也时东平徐公琰方为行省左司贠外郎实记而刻诸石则至元十三年丙子之嵗也其后陜西行中书省西行台皆治奉元有司校官治庙学无敢阙失防嵗荐饥勿遑缮葺仍改至元之二年嵗在丙子扎实特穆尔布哈为行台御史乃建言曰今嵗事有成民汔小康礼义之教需此焉出嵗行六十时其复矣以更治庙字为请且其説曰诸贤从祀庙庑嵗时之奉其与享焉非请益受业而皆绘以侍立于爼豆之设未便请如国子监庙制皆塑像坐食为宜台端唯而从之相继以就其功者则御史苍闾李伯述何执礼李中蔡明安岱尔诸君子也于是陜西行省西行防各率其属出俸以为之先豫王王相府巩昌帅府齐哩克屯田二緫管府下至郡邑之吏好义之士闻风劝助者相续四月命工度材各给其直工佣之费稍廪之给凡为钞贰万缗如民间之通工易事无官府之扰是以明年八月告成而民不知有是役也四年二月官又给费脩石经廊庑五年夏御史李中又计学廪之赢脩神厨仓屋更衣之室及提学官廨冬御史蔡明安岱尔更建櫺星门是年李御史巡行西道得豪民所侵学田五十余顷刻石着其疆畔租入之数以畀之学官六年御史爕理溥化司廙以为学校之政既脩风纪之效为大使学生姜硕以其事来徴予为文以为记噫前有徐公之文在集何敢有所纪载于其后乎而二君知集之先雍人也集其敢不为雍之父兄子弟颂宪台君子之美而纪其成绩推本关陜道学之自以成诸君子作成人才之意乎集闻之兹土也昔者周公尝治而教之矣礼乐其具也出之于宗庙朝廷之上行之乎学校井田之间因其秉彛好德之懿而咏叹夫天命之不已因夫卦画示人之蕴而发挥乎变通之无穷致严于闺门袵席之防而推至乎天地神明之着致察乎时物衣食之末而究极乎辅成化育之功耕禄之均施之四海而无不凖也祭祀之达传之子孙而无不保也三代以降人文莫过焉世降俗易仲尼犹有不复梦见之叹而况于千载之下乎汉唐之遗迹无复有者又何有于教之可言邪昔二程子得周子之传而起于洛邵子在焉横渠张子特起关中其学一原也而尤有意于制作之事焉程子之言有关雎麟趾之意而后可行周官之法度此周公之遗意而张子之志也与正蒙之书学者受读订顽之铭推极乎事亲事天之诚而程子以为其脩辞之不可及其勇知之所造非振古之豪杰孰能与于此而其言曰贫富不均教养无法虽欲言治皆茍而已议与学者买田画井正其经界不失公家之赋而立敛法广储蓄救灾恤患厚本抑末以见先王之遗意而当今可行也又曰今欲以正经为事自古圣贤莫不由此而始逺者大者有所未及而可于家庭见之又曰学者且须识礼可以滋养德性集义养气盖有所据依即有常业可以见诸行事其端绪可见如此方是时关洛相望表里经纬孟子以来亦未有盛于此时者哉其为言也衣被天下后世至于今頼之咏歌周南者不亦归求而有余乎世祖皇帝初年覃懐许文正公上书与师友讲明于斯矣去之朝廷儒者之效遂大见于当世而至元大徳之间犹有守志厉操之士髙蹈深隠于其乡朝廷不爱尊位显爵以延致之以表式于四方闻其风而及其门者亦多矣未必其寂然也夫其风气四塞之固土厚而水深其生人也质直而忠厚是以文王周公之教易行焉仲尼所以賛诸易咏诸诗载之于书者莫非其事至于关洛诸君子而大明焉舍此无以为教矣学于斯者思周公之为治以极于孔子之道因横渠之学而博通乎濓洛之原则化行俗美贤才众多岂不于吾雍学而见之乎诗曰南山有台北山有莱乐只君子邦家之基不有圣贤之遗教则斯焉取斯乎请以复诸大夫君子而与其都人士讲焉

    澧州路慈利州脩儒学记

    澧州路慈利州在春秋时为楚地秦置黔中郡汉魏以后地总于武陵隋开皇【阙】年始置慈利县我国朝【阙】年升为州州有宣圣庙儒学皆因其旧大德壬寅之

    嵗邑士万士龙请于州出私财而作新之礼殿门庑讲堂斋舍悉具合为都宫礼殿有先圣及配享皆肖象于位冕服如其制从祀先贤绘事在东西庑州郡侈其工上其事于湖广行省行省言于朝丞相用礼官议旌其门曰乐善向道之门有司作门于所居署之如其文庙南有道东西出各树门其端亦以乐善向道分题之于今三十有余年矣食其食而事其事于斯者阅嵗月如流水乏补葺之功循就圯壊仍改至元之二年十月奉训大夫额森哈雅来监州事始下车以学校为己任严学职训导之事择凡民之俊秀充大小学弟子贠而程督其弦诵课业庶几知教之序矣乃谋大修其学宫进士龙之子文绶孙鹤而告之曰尔祖父之为学也朝廷知之行省宪司上之州郡表之乡人士弗防乃子乃孙尚能修先人之业乎文绶鹤顿首承邦君之命毕先人之志于是増修礼殿新陶瓦以易敝漏美丹漆以发昏黯因栋宇之旧而扩辟其外视道路之所由出入甓以甃之泮水有池去污纳清深广相称树十二防于门如王宫之制先贤从祀于两庑者易绘以象冕服如制象有位位有屏障而施帷焉凡百有五始作雅乐备登歌之工八音之器使诸生肄焉有祀于先圣先师则用之取经书子集于四方庋于云章之阁以待学者之观览焉于是向道乐善二坊门废亦起而更筑之明年八月朝散大夫容布来治州事实相与左右以迄于成卜日之吉率僚佐人士舍菜于先圣先师而告焉延万氏子孙于州庭置酒食以礼之为书以识之曰乡里有烦役万氏勿有与也又明年戊寅三月命其史强礼走临川求集记之集乃为之言曰今自天子之都施及四海之际凡郡县莫不有庙学其神则先圣南面而坐顔曾思孟西面坐侑食自斯之从祀者则孔子之门人与先汉以来专经之士而道统之传周程以下九君子者则我国家之制其书则易诗书春秋礼乐与论语孟子大学中庸其所为说则周程张邵之言而朱子之所论定而朱子又与吕成公取周程张之言作近思録以为入道之阶梯我朝自许文正公以来定为国是大公至正而莫敢有异议者也则凡学乎此者皆明夫君臣父子兄弟夫妇朋友之伦而求至其至而已矣乌乎三代而下至于今日为学之道既明且盛者如此岂汉唐所可望其万一者哉然而通都防邑之间物欲功利之习相与薰染者易深文艺防末邪説似是之类充塞惑乱又有甚焉至于一乡一曲或各为一説更相祖尚轻翾者无笃信之实凡近者无髙明之见而吾道如天地日月之行而学者不能以自至则其居亦有害之者矣吾闻慈利之为州逺在江湖之外山深林宻民生不见外事故为浮薄之俗壤沃而生敏故易于从善有贤守长知所以表励而率先之彬彬邹鲁之风岂难至哉昔我世祖皇帝之取宋淮南忠武王揔兵而南丞相实同受命襄汉荆楚至于交广安定之泽民至于今赖之平章以世家子数镇外阃惠政在人监州年甫三十膺民社之托好学而明礼清介而寛容观其脩学之举可以得为治之方矣荣侯秩序已髙专意民事吾恐慈利有不足以留二侯者而扬于王庭有日矣尚有以振起其州之士民哉万氏祖子孙三世尽力于庙学亦宜得书以为劝凡州之僚佐爵里姓名则见诸碑隂

    新喻州重脩宣圣庙儒学记

    临江路新喻州以渝水得名转渝为喻不知所自起汉以来已为县及宋置临江军新喻自宜春来�e之其治在四大山之中秀水渊注是以草木深润文物俊异多出焉故宋在汴时刘侍读敞生是乡稽古渊茂有礼春秋之説史记典故之旧尤习焉与其弟若子博学洽闻名于一时与搢绅大儒先生蔚乎相望自是而后流风雅习代有足徴者矣其学校可知者始宋崇宁二年南渡后燬绍兴三年令赵子琇始作之给事中李公大有为之记绍熙二年令曾光祖修之工部尚书谢公谔为之记嘉定八年令董壎又修之寳谟阁学士章公颖为之记及内附国朝至元二十二年乙酉邑人以部使者真定赵公秉政之命脩学政新大成殿故宋太学博士庐陵刘公辰翁为之记三十一年甲午县陞为州而学无所改作仍改至元之四年戊寅朝列大夫知州事彭城李侯汉杰始下车谒夫子庙慨夫五十四年之乆而日敝弗葺也乃出俸金修职事以更饬庙学为已任既成释菜以告其地在城东虎�娚街�上俯临澄潭气象雄固得石泉于荆榛之中甘洁可酌作神厨近之取其溉灌覈租入之蔽亏以续廪食蓄书籍以足诵读范铜为祭器与雅乐之器皆各有藏助成者其同僚达噜噶齐呼图同知色珍摩古津判官李可道吴子山劝相给使者则州人萧焘晏南杰傅行简也七月使前乡贡进士丁锷故宋参政正肃公之裔孙逖来求记之于是尽得诸先达前记而读之未尝不深叹其人物之多文章之盛也如此嗟夫谢章二公以名法从为乡先生所以致意于后来学者皆拳拳于心术之正其言不可不深思... -->>
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