卷三十四

    钦定四库全书

    道园学古録卷三十四

    元　虞集　撰

    序

    送李敬心之永嘉学官序

    宜黄李君敬心作石城教谕建昌州学正常熟州教授皆得故翰林学士临川吴公之言其家居作其邑之学吴公又为之记今年赴永嘉教授思欲得吴先生言邈乎逺哉不可得而闻之矣乃辞亲戚于乡登家人于舟而后东行百里而有求于不肖者之言嗟夫予岂有易于吴公之言哉然而别十四年之逺居相去之近而不得一接于顔色以观其学行之所至而将何以为言哉大抵吴公之意以敬心天资之敏龆齓而记诵于诸经家学之懿既长而不流于俗学欲其深明于圣贤之遗经不欲其为浮靡之文以干禄仕欲其修君子之行不欲其从卑茍之术以趋势利其卒章也必以言忠信行笃敬而勗之至以已之为学者为説世岂复有斯言哉稽诸其文自丙辰至于今二十有五年矣吴公求其明经也经既明矣吴公之欲其修行也行既修矣吴公之所以望其忠信笃敬者当有诸其躬矣今以是而教人舍此将奚适乎吾故曰昔者求以尽乎已今者将以推乎人岂有易于吴公之言哉是故天下之言学者其端多矣必欲求于圣贤之域舍此二言者虽有过人之才超世之志有不足与于斯文者矣昔朱子在时永嘉之学方兴意气之轩昂言辞之雄伟自非朱子孰足以当其锋哉自是以来以功业自许者足以经理于当世以词章自许者足以风动于斯文至于六经之传注得以脱畧凡近直造精微如薛常州春秋等书实传注之所不可及而足以发明于遗经者也山川文物之美遗风流泽之传彬彬然济济然诚杞梓之茂林而凤麟之灵囿也教之之道无以忠信笃敬为庸常之言深求吴公之意而有以激劝之则学者之于斯道也岂不有可望者哉

    翰林直学士曾君小轩集序

    昔在至元大徳之间天下大定天子方与民休息中外晏然可谓熈洽之治矣武皇帝入纂大统当富有之大业圣明于赫盛莫加焉方是时也国家丰裕府库充斥封爵并建于公孤而不摄锡赏下逮于暬御而不匮而秉钧轴者多练事而袭故安常而厌动慢防之习见焉于是有智力过人者欲见于有为以功名自许招徕才俊采拾论议一言悟主风采震动立尚书以出朝廷之政治天下之事中书之署仅同闲局居其职者俛焉食禄而已于是新任事执政者各献其能以佐君相不次超擢以建事功政令日出震耀竒伟其大者如作中都改楮币复泉布责郡县吏以九载黜陟之法而考功之职兴焉武公曾君葢初自逢掖超拜翰林直学士而专任考功一司于天官矣明年政归中书考功随罢益初竟归庐陵时年三十有九后若干年而卒卒之后二十有三年其子如?辑其遗文相示以为益初在朝时予方为学官与之同朝者也是以来徴文以序其端予闻益初甫四五嵗已通文字善属对机敏防出稍长徧渉经史尝与其弟巽初相对背诵韩退之文竟日终卷不止庐陵有文士宋之既亡习尚竒变益初独能不然凡为诗文舂容幽逺有昔者先正之遗音焉其拟古人表记赋颂之属葢以词学自期稍起试有司为郡县教官用防调桂林録判皆不屑也早游京师声誉日起于诸间遂登显仕当至大时封拜滂沛故代言之在藁独多考绩职专故画一之公牍具在则所谓春梦之録者君子不得不为之一慨也乌乎武王升天于今葢三十年今圣子神孙继继承承人才辈兴治道新盛而吾益初不及见之矣昔集承乏于文史之间尝从禁近见丞相楚公之子二人而当时执政及诸贵臣人家【阙】

    闻矣近时复置考功而予在荒野亦不尽知其説观于益初遗文之有传亦足以见当时之事九重清闲之燕或有观文学于先朝尚有徴于斯乎哉

    曾撙斋縁督集序

    縁督集者故宋徳庆太守曾侯丰防度之文也侯抚州乐安人登乾道己丑进士第积官至朝散大夫至参知政事真公徳秀防尝学于侯侯没真公志其墓石纳竁中不得见而侯之孙焄以防补官歴鴈茶海口两监镇调平江府节度推官则由真公念旧而推引之也二百余年而书亡国朝元统初今监察御史前进士燮理溥化来监其邑询求其乡之先生蒨人得其族谱两卷故翰林学士吴公之所叙也又命侯之五世孙徳安购其遗书得今集二十卷将刻之而燮君召拜御史书未及成后三年徳安求予叙之按乐安未置邑时地属庐陵之永丰其先在唐末五代时有异人善相地者为之�摱�子孙果蕃以盛如其占江乡好事者人人能道之往观者至今车辙马迹不絶于其里其显者则莫盛于徳庆矣侯方未第时自着其族谱叙以为逺不及温陵宣靖公家父子福徳功勲之盛近不及南丰子固兄弟文学名位之着慨然有自愤之志不一二年遂防名大廷其志亦宏矣哉予得其所欲刻者而有以见之其气刚而谊严辞直而理胜其有得于易之竒诗之葩者乎取譬托兴杰然不溺于风俗山川磅礴雄伟之气葢有以发焉夫物之精华久而不防则有神明之助者矣一编之书独发于五世诸孙之手殆非偶然也徳安能儒能医则文理之美隂徳之厚尚有以昌其书者乎侯登科之年则我先忠肃公入相之嵗俯仰今昔故为之书

    范左司松溪诗集序

    故宋左司丰城范公松溪集六卷公子徳劭以为公所著述甚多遭靖康建炎兵火所存惟此而已并述公行事一篇附其后其九世孙申如以其郡士熊昶书来告曰郡人至顺辛未进士熊爟宰畨禺令申如以松溪集来为刻梓而传之昶为来请畧叙其始末公讳濬字舜文生元祐己巳徽宗时行三舍法公自县学升洪州学九年贡辟雍政和八年戊戌改重和上舍及第调抚州仪曹又调福建提学司主管文字提学司罢宣和四年还官太学以幸学恩转文林郎七年授防州仪曹改节度推官佐幕防有政金廹宋南渡郡兵盗公公治之有方绍兴四年以荐者改宣教郎知建州欧寕县有治迹既满县人争留之太守魏某以闻召见除兵部员外郎歴舍部户部枢宻院检详尚书右司郎中迁左司郎中兼中书省检正与时宰秦桧议不合求去除知南劒州至官迄祠二奉【阙】至主管玉隆万寿宫绍兴二十二年丁父忧后三年卒官至朝奉大夫云松溪集诗文皆南渡后所存者往往哀二帝之北狩愤王业之偏安其上致剳子论言之要以为不当如三国之纷争当如帝王之吊伐其献防先内治而后用兵以祖宗之徳意感激士大夫去�苷�之所以害国蠧民者而一归于仁可谓正议也已而丰水旧志及今翰林直学士郡人掲公傒斯所言胡忠简公论王伦剳子葢出公笔而胡公以为公亲老疏上必有危祸而自上之遂南迁当是时泸溪王民瞻送之以诗言颇激切犹中危祸使桧知出于范公之笔则公之祸可独免乎而行述上之公与桧有旧桧曰舜文领取从官去可也何用多言然公遂去国矣桧虽未忍致害于公而公不自安而家居终身君子之祸亦惨矣哉夫食人之禄则不敢内頋其私此公所以奋笔而不辞知其必堕危祸不忍弃其亲朋友之厚徳而区区以声名祸福计较者恐非二公之心也孔子论殷三仁又言伯夷叔齐求仁而得仁葢言尽其心尽其分而无所计较于外者也范公之草防胡公取而上之庶几君子之道焉是以不可不表而论之也至正元年辛巳九月前史官虞集序

    送朱徳嘉序

    周子之教学者曰志伊尹之所志学顔渊之所学先儒之言曰立志以明道希文自期待明道之学顔子之学也希文其志伊尹之志者乎昔者仁庙以世祖皇帝之遗意设进士科以取士某尝闻之时宰之言曰或谓进士取人多而得官速且病其无实效也仁皇曰千百人中得一范仲淹斯足矣然则得希文斯得伊尹矣圣神之见岂不明且逺哉然自此科而进者凡七举而小辍其为人也或显或晦或升或沉命则有不齐者焉今扬于王廷尚多首科之人精神之所感天人之际固如此夫今年圣天子下明诏复进士科而乙亥乡贡之士盱江朱礼徳嘉始以诗经举于乡已而就校官之例来兹邑秩且满而明诏适下某乃为之言曰当始议科举时某承乏奉常畧闻其议论之末有云明道欲取天下之俊秀聚而教之京师其成者散之四方以教其人葢一道徳而同风俗之事则无患乎异端旁説或得以出乎其间使圣贤之传不明而天下不被其泽者也是时廷臣欲有由答得意而患夫其道有待于悠久也乃定取士之法其书必曰易书诗春秋礼记其道必出于尧舜禹汤文武周公孔子其学之授受必由乎顔曾思孟周程张朱以为论定而不可逾越者也然则如此而得士焉而用之则必有以希文自期待而达于伊尹者出焉惜乎趋而应之者仅以为入仕之途及其得之俯首所事不过众人之事而已使説者得以为辞岂当时之意乎今既辍而复兴圣明特达之造群贤賛襄之美岂徒然哉老病衡茆无复闻其万一徒以昔之所闻而为徳嘉言之易书诗春秋礼之为经五儒者葢莫不欲通焉汉之专门名家则亦已固矣而先儒之説曰先通一经而明则余经可得而通也既而又有言曰论语大学中庸孟子之説通则诸经可得而通矣此皆要言也国家之制通问四书之疑而各明一经之义如此而学者其于文义固不待言施诸有政何可御也所恨者各奏其技以应之有司者随其所得而取之是以失之于昔而不可不勉于今者也就令有司者以虚文取之而吾党之士其为学也则不可以苟焉也已矣吾见徳嘉之治斯校也旦暮坐堂上与诸生説经缉文井井有序而不倦县长贰待以賔师之礼而不敢防暇日投壶雅歌以为乐及观其退处于家父母皆髙年而康宁饮食起居有节妻子严畏而和敬果有得于所习之经也乎观于孔门弟子之记载圣人之于诗独数数而言之爱其子言之于子贡子夏言之本之以思无邪推至于专对授受始末周至沛然孰有盛于诗者哉徳嘉之以是书进也推之家人父子之常而达诸天下国家之大以其易直子谅之意而行之言论咏歌之间雍雍乎沨沨乎使无所廹切而意已独至岂无以发挥盛徳之至者乎仍改至元之六年十月十五日雍虞某叙

    送乡贡进士孔元用序【有诗】

    嵗庚午殿试后集与阁学士阿荣存初候见直庐存初慨叹... -->>
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