第十一章 唐代开始之科举社会

    一、唐代科举社会之特征

    唐代并非纯粹的农业社会，唐代社会的重点与特征亦不在商业。中国过去最出名的学者，都是有关地质学和生物学方面的，因中国有广大的材料，也可有新的发现。

    英国学者威尔斯著《世界史纲》一书，主张唐代时之世界史应以中国为中心。他曾采取傅斯年之意见，但并不精彩。

    德国曾有一学者，专门研究我国黄河的溃决，但在中国反而没有研究黄河的机构，实在使国人汗颜。又有一位美国地质学家，在日本“九·一八”侵华时来中国做研究。西洋人以纯科学的眼光来看黄河，只注重地形，但中国人知道，黄河并非天生有害。因古代中国崛起于黄河，论黄河为中国人之害只是近代之事。

    地是会变的，如香港已今非昔比，又如今日荒凉的陇海路，自徐州至开封一段，过去兴盛时出了庄周、张良等人。故研究黄河应知道黄河在历史上的变迁，研究历史学还得配上其他的学问。

    唐代社会可称“门第社会”，但并非有大地主，亦非有世袭贵族，此皆为唐代所无。我们可称唐代以前为“门第社会”，唐代以后为“科举社会”。

    社会兴盛时有教堂、贵族和城市，城市得势后有中产阶级。东周自迁移后，诸侯各管天下。西洋人经商是冒险的，是合伙用船，中国人的习惯则是不会合在一起做，社会必须有一中心领导力量。中国社会是由政府管控，故称“郎吏社会”，科举是中国社会之特征。

    二、宋代近代社会之特征

    自宋代起至近代可说是近代社会，唐以前可称为古代社会。

    中国社会以农业为本，工商业也很发达。中国特别不同之处，便是有城市，且是均匀散布的。这些城市一面是商业中心，另一面是政治中心。

    中国自秦以后，县城成为中国的政治单位，多数城市自秦代始已有了。城市的物资分发到农村，每一城市的四周是农村，是货物的集散中心。城乡互相依托，两者打成一片，城市是兼为政治与商业中心的。

    近代中国之所以穷，是因为外国的商业发达，制成机器调换了我们的原料，故穷了，几乎要破产。

    中国社会是政治（指智识分子）控制经济。古代农村的士，三冬通一经书，“一冬”指一年冬天的3个月，三个农闲的冬季便可读通一经。中国少年15岁前学识字，《尚书》二十八篇、《诗经》三百首、《易经》六十四卦、《礼经》及《春秋》等，即15年可通“五经”，到时这青年尚只有30岁，即可应考做郎吏，甚至可以做宰相。可见中国社会非封建，其实这道理今天还用得着。

    做了宰相，年入2000石，但一个家庭一年用不完100石。由于宗法关系，做官的一家就会有独占性了。由于有独占性，所以有了郡望，此即唐代的门第社会，即是由农村出了郎吏。

    有的门第有传至一千年以上者，如山西闻喜裴家，尽管到宋代时已非门第社会。顾亭林先生曾去山西裴村，裴氏家族已有数千人，所以顾亭林说，封建势力可利用来造反。

    三、宋后中国农村新体貌

    宋以后的中国农村比起从前已有很大的变化。中国古代是封建制度，农村隶属于封建贵族。到封建制度崩溃，贵族消灭后，即变为士农工商的新社会，农民不再隶属于贵族，变成了自由农民。

    农民一家通常是五口至八口，所能耕之田最多百亩，其收入是有限的。因此农民的经济永远是不宽裕的，遇到疾病、死亡或灾荒就糟透了，只好出卖田地，因此就有兼并和剥削产生。政府原收三十分之一的田租，但买田者要他二分之一的田租，其中三十分... -->>
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