卷二十

见予姑苏舍次出方丈图请曰陆之天台与海之方丈并予出世幸在天台况所居山有金鳌玉几之胜黄石仙之所留题宋高王之所托足也至今金鳌背上之诗为惠因山川草木之光故吾室以方丈名盖不自知其逃佛而仙招仙而佛也西游淮吴且数年一室之胜未尝不笈其图以行而未有列仙儒之言以志也先生爱予厚幸有以志而咏歌之方丈不在海峤而在吾室不在吾室而在吾行槖矣予在台时尝穷胜践过惠因所时上人方脱胎九龄也今予发已种种漂泊道路慨念宿竟不翅若在弱流三万外也上人归其得无辞讯其山川之灵乎辞曰

    东万山之罗络兮縆赤城之盘纡琼台方广欝以出没兮聚仙佛之所庐薄东海之嵬岸兮架金梁之凌虚哀灵修之播迁兮来仙伯以导舆赤子兮如鱼纷望思兮鼎湖嗟山川其如作兮眇风景其愁予望海屋兮渠渠挽飞飈兮以为车上下风雨兮出入太初下视弱水兮黄尘满区仙耶释耶吾不知其何谁兮羌从汝兮归诸

    清溪亭记

    吴之东襌寺僧文友自号松岩道人喜读吾儒书多识前言往行一时士大夫乐与之游尝筑亭寺之西偏临水之濆莳花竹其傍故士大夫过寺者必访松岩而松岩设酒茗必之乎亭之所亭之赋咏且将成卷矣然亭不以松岩名而必名清溪者盖清溪其师正一之号也予未来吴时闻清溪君以吾儒寄迹墨氏而不缚墨氏律日与士大夫饮酒赋诗以风流自命非蔬笋衲流所能窥也及来吴而清溪已逝及见其徒如松岩者能不忘其师去之十余年而号犹存於新之亭非其学得於吾儒重本之义能若是乎宜吾徒之乐交其人而华其亭以赋咏也抑又闻寺有宋南渡僧曰林酒仙者居院不事熏修棾呗惟酒是嗜手持鉄键槌日游市间不问酒主名夜即卧酒垆底酒家争供以酒以为圣师云若清溪之为师弟子者得微犹有林圣师之遗风乎嘻吾於是而自感者已今之为浮屠氏以絶伦屏荤酒若槁项黄馘之流日诵经钞若干万言以为得佛之道而不知去道益远而脱解襌缚如林酒仙之徒乃得称圣乌乎习浮屠氏之法者可以辩其要矣亭剏於至正丙戌夏成於是年之秋明年秋七月记

    竹雪斋记

    至正八年冬积庆主僧臻上人於顾野王读书堆之南辟一室为燕居所环种以竹上人每读书其中至雪夜见八窗玲珑一室洞白上人必披五文衲戴白�婓一蛲揭兄裣乱餍プ匀羲烀�其居曰竹雪明年冬介友生马琬寻予三泖之上以记请予曰竹者至刚至虚之物也刚则不屈於物虚则具道於体雪之为物又至清至白之所形也清不自蔽其恶白不受湼之缁也方天地闭塞时竹独秉後凋之操而玄冥之灵特困焉雪与竹若相轧而不知其适相得也上人於二物者又适相遭於一室宜其取诸物者有得於其刚与虚青与白也嘻竹微雪无以章其秀之特雪微竹无以比其清之敌吾闻上人贞而白者也微雪与竹则又何以表见其人哉竹雪之相轧庸衆人之所得而知竹雪之相资者非上人之协之而谁邪虽然即无於有竹也入有於无雪也春至雷作而万角突立有於无也金乌一睍而方状立解无於有也无乃道之宗极之根也上人学浮屠浮屠氏之学以静虚为宗空无为体上人心不为欲囬道不为物损是能备竹之刚而虚瑕不自匿湼不是缁是能备雪之清而白矣推而极之以至於声臭之冺然则静虚空无者将有得於二物之表上人以为何如俾琬复上人书诸室为记

    望云轩记

    余游海上得浮屠友三人曰静庵镇大明煜天镜净也净修长书一通贽余之见於静庵所越三日又徼致其所主院净土招提入其门门草莾立栋宇吾知其有才也升其室缁徒斤斤鱼贯立诏以吾圣人之书知其有学也已而燕客望云轩上求一言白其所以望者叩其以则曰吾非王謌客之望於吴会者净有白髪母在黄龙之浒宁先又故庐不得迎以侍此望云者即狄孝子之登太行而注射其目者也余闻而异之曰金仙氏之教超於万有之外而净之有其亲於天性者不得以真无诬之吾又知其性之与吾儒合也狄孝子之忠於国仁於民者孝之推也净推其孝移忠於君移敬於长移义於宗族移任恤於婣友覃乎民社则望云者又何异於狄孝子哉宋有称缁衣相者曰慧琳氏权至杭时宰直假清虚以资燕谭且以误人家国又何望净於琳也哉至正二十年夏五月四日

    半云轩记【有诗】

    云间监上人住胥浦之无住精舍受法於金陵休居叟襌师休君命其所居轩曰半云集贤赵公雍为之书而又介吾徒尚贤谢君来见余黄溪书舍请一言以为志余读宋僧显万诗曰万松岭上一间屋老僧半间云半间三更云去逐行雨囬头不似老僧闲恠万之有心於闲不如无心之云之闲也云之卷舒晴雨皆出於无心故雨人间其施也沛然则为出山之云雨足而其体也悠然则为在山之云施也体也云何容心於其间哉万笑云之出而以不出之闲骄於云也万岂知云者哉今上人号古心而上无住之庵是契心迹於云者也半云之命於其师知古心之足以朋云於宾主间也云岂敢以劳耻於古心而古心又岂敢以闲骄其云也哉余以是言复古心古心曰唯唯遂书为志又繋之诗曰我有山中屋与云相半之云去何所去云归何所归云静我心住云动我意飞一动与一静隂阳互根依是为古心法我儒不能非

    海屋记

    谈海屋者以海上有山山上有金银宫阙限以黑弱水三万麻姑云东海三变为桒田则知海屋有时而废及观海屋丈人掌计筹海尘筹充陈两间弊丈人海屋又最灵而寿者乎吁吹万物皆有弊惟幻无所与造亦无所与弊故知夸仙谈道不如浮屠氏之善言幻也九峰古鼎上人以海屋自命其丈室人问九峰非海岛又室非鲛室屋何赘字於海上人谓吾四大观皆幻求吾室必海如牛渚犀见登州台观殆老姏尼之见焉耳何以称丈夫佛为清远玄虚之神乎【晋许荣曰佛者清远玄虚之神】今之求浮屠道以老姏尼之见虽吾戒麄法不能竟况欲造清远玄虚之界乎诣极於幻其清远玄虚庶矣君其不信吾将与汝约淳芒与苑风观於东溟小白花之岩见金沙妇出一幻相如牛渚犀见登州台观光景魁磊非烟非尘谓之幻乎不幻乎会稽大瀛於闻其言而韪之曰海屋之幻岂上人然吾累仙伯见已久矣上人曰何见曰麟之屋珠之宫美人兮在中乘文鱼以相从不知横波兮冲风此岂可与老姏尼辈道乎上人起作和南礼曰幸子雄文録诸海屋以告迷而诘者已而上人呼三辰酒起戞赤金鉢自歌海屋之歌曰烟飞九点三山覆搏桒吹灰点若水海筹甲子计瀛缩大溟不死尸不宿八柱灵波腐鳌足震旦东倾不动屋并録为记

    小蓬莱记【有诗】

    按越乘镜水之上有山曰卧龙如海涌鳌脊郡宅据其颠唐人居之以蓬莱自侈山水楼台之胜窃比於真宫道院是以假观求蓬莱者也霅水之上子城之中有道士宫曰玄好无玉崑丹丘醴泉饵草之异闻人师构一轩其中而亦以小蓬莱自命此非假观也而以真幻求乎蓬莱者也嘻东方生记蓬莱者幻十三竟云耳万有形皆幻也以幻示幻所以为灵仙之教之神也子合神观於冯闳乎方壶员峤不啻几案物也又安有弱水三万里之隔哉吾试与子言幻黄初平得仙金华山中之石皆羊也其兄初起眼眼未换肉见石而未见羊初平叱石石皆起成羊数万头此非神幻之至也耶然见师之小蓬莱者惟初平能见之不者皆初起之见金华山白石者耳见羊者小可也大可也见石者大小无一而可也师曰唯请书诸轩为记使世眼觑予小蓬莱者兹文为之大圜之镜也且系以诗曰

    蓬莱在何许渺在东海虚其回五千里上有神人居山川异百奥风俗如三吴仙官示狡狯百丈神千躯世人寻地脉弱流垫轻壶徒闻羡门往澷役君房愚孰为灵仙府乃是尺寸庐燕坐吾玉几天游我非车挥斥九清表飘然隘中区岂知蓬大小不识无真无

    鸣鹤轩记

    道士徐中孚居钱塘宗阳之西庑尝从游郡庵虞先生先生名其轩曰鸣鹤盖取诸易中孚之繇也而庐欧阳太史又为记之繇之义尽矣又复求余文余闻鹤之鸣亦多变也已其鸣之信则警夜分鸣之远则闻九天鸣之奇则昼夜六时中律吕至其鸣之神则空中语累累之诗岂直鸣肉和外见象中孚之义哉抑余有感鹤者不能不为中孚通也唐光和诗人尝悼鹤以饱食易天真至争腐鷄鹜前狎羣鸟鸢之内乘大夫轩遂有禄位则玉音沉乎其无阗矣呜呼利令智昬非惟蠢物为然霛禽亦尔中孚於鹤其勿饱之过而昬其霛也浮丘伯曰鹤一千六百年饮而不食与凤凰且共鸣圣人之盛而惜余不及谂诸千六百年之後也中孚其能以长年诀?予不

    玄霜台记

    云间刘炼师某筑月台於庐之西□曰玄霜请於箕尾叟曰愿先生费辞以记叟曰生物不穷以藏夫造化之母者吾取夫太隂之精太隂天地交构之先数也在卦隂含阳坎象也坎为月中一画真阳也万物之生资此而後成故仙家指为玄霜玄天也天地初交生物之始犹未离夫天故称玄霜见霜也如玄露之凝如绦云渐积如瑞云不流盖元气结成纯乎生生之英结之为霜化之为液散於万物赖以成质是故木有三钻则为火绞之则为水坎津也木得水以行曲直之性无水则枯矣木有三灭则化土离象也真隂存乎其中水道也土无水则地脉竭矣金有三击则为火熔之则成汁水象也金无水则不能从革矣天无水则不雨地无水则不云人无水则神弊天下之物无一不资夫水水位於坎寓於月象而为玄霜非至精无以造是玄非至道无以凝是玄彼日繁霜则尽零炎霜夏飞损物以行肃杀者谓霜之名则可谓玄则不可故玄也惟太隂之精当之吾尝登是台薄筄上覆曲栏旁植空一窻以接太虚之境淡方寸以生魄之际化槁木之形如玉毫之相吾将与汝蝉蜕秽浊而游乎太清矣子能从之乎是为记

    东维子集卷二十