卷二十

    钦定四库全书

    东维子集卷二十

    元　杨维桢　撰

    记

    建德路重修兜率寺记

    寺在郡治西二百步按图志建於唐神龙初名中兴景龙元年改龙兴开元中改开元宋大中祥符元年始改今名人呼陈尊宿道塲者唐末有僧道明居之一时缁素居重加性尊宿太守陈操师尊之事见传灯宋南渡绍兴五年有兵宿於寺寺毁十七年郡守苏公简至天申节斋祷岁必出郊诣乌龙寺昕夕靡便遂呼寺僧祖照者经画土木事十九年寺复兴事见龙图学士罗汝楫记距今几二百年幸脱寇燹而妄庸者居之视逆旅舍不翅支房别院尽化草莽惟大佛殿与宿锺之楼仅友风雨至正十五年凤山僧真如师来主寺席叹曰予不遇苏使君五百年尊宿道塲其道遂废已乎力以起废为己任坐役远近大家善散其宿居以相吾成绩经始是年之冬越二年春告成大殿钟楼因旧之外山门两庑法堂戒坛与夫庖库圊湢皆出鼎建庄严三佛大像傔侍者六涌壁金翠供张之具一一完整师介予友童原谒文为记予方悼世梗化者伏尸至数十百里割脍醢肉餧鸱鸦狗鼠者皆基於衆生一念之烈师以棾化行三吴吴人争归之贫者投力巧者投技贵富者投金粟土木之输尽良材密石金碧之区遂为一方冠可为师之化利能也而又有大者焉吾闻法王妙利延被有情不严而威不疾而速我朝所以殖西敎配黉庙也迟【去声】其効於必世百年之久而未得也何师能以大法王力圆融一切法性成就一切福德消恶氛於江表除青厉於海澨使万年皇图有以系中兴治统非徒以兜率之龙光亦师之道有以振本教矣师闻言曰善哉大哉请勒诸石以为记师儒名氏子自幼读书神解过人长从五结山佛曰襌师讲道要襌师每屈且叹曰吾道东矣繋之偈曰

    佛现诸王身身住百佛刹建无万化利普遍河沙界悟此化利者是为大知识一念生豺狼父子化敌国霄光昼晦冥生齿尽凋耗兜率世教师佐我国王化山木与鱼鳖咸归大佛道无有一凶孽非我王衆生无有一衆生非我佛眷属而况护国者山君与海王我诵一切法皆随有应现穷楼与广殿如降兜率宫供张与饮食廼至种种有金帛竞走犇天龙互旋绕我若遇天险天险自然安我若遇劫火劫火自消灭一切大功用乃至不可议我偈非强说得之毗沙尸稽首兜率尊证我说真谛

    郡安寺重建佛殿记

    吴兴郡安襌寺在子城东北按图寺剏於唐光啓中刺史李师悦国郡人舍地而建乾宁中赐额居尼中南渡嘉泰中废澧?惠王赵师揆徙之郡城东北至绍定而毁主僧清复建入国朝为至元二十一年又毁时例主僧梁溪师始买寺之南距一百步吴氏废宅转为寺已而无咎师来法堂与僧庐粗完而大佛宝殿实未建也至正七年法真师来当徭烦逋积之余斋鱼不鸣法龙不吼比丘尼徒有持鉢而去者师乃力振清规大樽浮费又不惮数百里艰苦持疏於苏秀云门之间而檀施以归既而郡吏民咸有助一椽一瓦朝累暮积以至周足遂经始於是年之秋越明年春落成殿宇凡若干楹土木丹漆备极壮丽金姿宝相以及供张之具一一完好复以余力展山门之隘起库楼之缺山门左右重翼两庑凡前所未及者至是而完矣师以同姓府判公由辰为其父之娅而府判尝谓予同仕於台遂介府判孙桐生来求记辞不可则为之言曰释之为教本以劝愚俗匹夫匹妇逃租徭以入浮屠者不难也而世家钜族有投筓落采脱洗染着以归於究竟非其真智正觉的若有所见其能安於是乎不则灭伦裂纪不能免世教之仪予闻师筓年即有襌性盖善根之宿植也二十遂辞亲出世挿草为宫讲第一义凡衆生之有知觉者莫不悲喜踊跃如弱丧有归遂能大劝於时而化瓦砾为宝坊知其不难也夫佛之为言觉也将以觉羣生沙门之言息也将以息欲而归於见性师演其教悉能啓羣迷为正觉转惑见为真智而无吾世教灭伦裂纪之仪若尔非有功於衆教者乎请以是言复於师俾刻诸石为记师本郡赵氏传心於天池信元翁悟庵其自号云至正十年十月初吉

    鸡足山安定兰若记

    去桐庐县东三十里有山自孙天子象峰南下蜿蜒盘礴为岷为屿屿曰鸡笼高不过百仞蟠不过一牛鸣地中突仙人座东龙西虎关键重叠盖桐庐之甲胜也至正甲申松峰襌师忆过此忽哑尔咲曰西毒国迦叶师座地有复至此耶吾自水顶趺足犹以未惬高胜吾舍是何之遂驻锡此山还名鸡足结茅四寒暑学佛者归之如市檀施日不乏絶里人孙道富子兰并地以归锺文周宁李郁孙弘又相与力成之由是起建大殿方丈有所讲法有堂栖襌有室以及二门两庑库院庖湢历不十年而以次悉举鸡足之荒峨然象王一窟矣额曰定安取鸡足一飞一止义也江浙平章庆通为之书树石庑西将有所纪必求文章家登载而未获其人余客冯氏义门师介大冯君士颐徵记余闻古佛徒之开迹也类以垢面毁体攻吾若毄淡为之本挿草为宫擎鉢为食驯至蛇虎�嫹�转金碧之区鬼物悲啸换钟鼔之竟此岂世之庸妄人所能为哉今之庸妄者托浮屠以规兎王徭志与吾民争秋毫利高至於树党王公玉食而骑游珍宝绮绣子女狗马过於大姓名吁其於古佛初意何如耶求其人於古佛徒如忆者宜世以为絶俗高等之人吾徒君子亦所乐与也师袁州宜春人彭氏名法忆字无念号松峰初礼陕西药佛山无极信复?江西絶学和尚识而得其道云辞曰

    伊彼西人教及东土布五色云如一味雨鷄足飞来身毒国所伽黎不怀火寒氷暑廼树法幢鷄足之刚钟鼔孔殷棾言孔扬云栋鳞辑风檐羽翔掲名定安赫有慧光猗无念佛为法出世我力精猛尔役声势然火智灯千光勿替上申国厘何千万岁

    隆福寺重修宝塔并复田记

    去华亭县之北二舍近其聚为青龙镇镇之南寺曰隆福剏於唐天宝间宝塔七级凡若干尺造於长庆间其徒邵文知俞文富之所募缘也重修於宋庆历閲二百余年风雨之所经兵燹之所更土木殆不支矣主僧普善览其败瓴断础不无怆然者廼发弘愿白千里之大族宣慰使司任公仁发获畣其请始捐赀营建实大德之三年也致和元年公之子贤德继厥志至正三年公之孙士质光述其事而後缔构之精庄严之丽日光霞景出云雨上佛牙秘藏登崇宝轮人天鬼神瞻仰赞叹力余及於大佛殿东西两庑皆彻而一新又假钱若干万缗为复其所失田三十顷然後象设有所栖其徒有所食饮而寺之敝稍振旧观荐复遂状颠末介其乡士王元来请曰寺塔为一郡堆古佛牙之所寄苏涂之颠时出光景现相载在寺纪今幸任氏三世经营而坏始复完愿有言以侈之予惟先王之剏民宇也室奥以庇生□竁以送死坚而为墙垣城郭高而为台榭览观之所亡闻乎累浮屠之制释氏书谓佛灭後鉄轮王造塔八万四千一日夜神役也中国仿之或以佛骨以舍利以金玉神像唐凤翔法门寺塔有佛指骨在焉三十年辄一开开则岁丰人安天子为遣中使迎之今塔为佛牙所在吾不知若干岁可开开抑何应塔之成坏实有数灵物之开阖当有时塔之崇非徒靡吾民力以视外观而已也余尝悼象教之徒未有一毛利益人而蚩蚩焉惟仰於人以给吾岷之辛苦垫隘者望风而趍其徒益繁则仰於人者益广主其教者既有以假佛之化现坚固相出大光明也以崇厥居而复有以虑其仰给者而图长其食土教由是而展布兹非其徒不之善於彼者乎若普善者是已吾闻普善攻苦敷淡业既成而行亦有以动乎人与古佛师功劳辱而有成者相师法比今之避农赋佛逃以偷生者其贤不肖相万万已彼尸居素食务治其荒唐之说以为竟祖教而讫无益於教之殿最人目之为高吾居之普善之蠧而已耳书其说畀之使其人知所惧而且勿忘其居食之自则安知後人之无致力於其所未备者如普善施德於将来者如任氏云相其役者耆德曰宝曰秀曰庆曰福知事曰通曰吉曰喜曰俊也任君士质元朴居家以孝义闻便利及人者不独浮屠氏也至正元年九月八日

    惠安襌寺重兴记

    秀之惠安寺在郡治西二百五十步按郡志梁萧王舍宅为寺以居尼唐光化赐名兴善世以夏臈主寺事宋祥符元年改今额绍兴七年刺史王公浚明请於朝始更十方襌刹命主僧眉山道立者来具见信安刘阜民记我朝至正戊子寺以民火延毁赤地无余高昌观师领寺事道风法器素为四衆依向悼法筵之地一旦化为葵麦之虚徒衆或浮寄他舍观发弘誓以兴复为已任不迹权贵之门不役耕作之力尽弃祖父所遗资是年之秋即经始法堂方丈为芘风日地越三年而将得不募而至者檀施如千鸠工治材而大佛宝殿山门两廊备极雄丽斋房庖库各以序为三圣宝相十八应贞护法大神之像庄严殊特所用供张什伯之具一一完好规置坚定披攘经营者凡历七年而汔於成其徒某状其寺之废兴本末及师之履行介予老友潜居徐公来请记予为之喟然曰天下废式摩那之教於惠安而观汶起其废也数岂偶然哉吁观贵胄青闺之秀也一誓不转作殊胜事若此使观为丈夫身有禄位於世其扶危起仆功之书於筴者可胜道哉抑余闻金色女之教不以祝颅髪住阿兰若为出家而以发大精进悟佛知见一切解脱究竟为出家盖以法界为居大空为相而土木金碧之区其成其坏关乎世教者有不得涉吾无坏无成之舍矣余嘉观之功能汶既废之宫而又因其教以示佛学之本庶有以振宗风於既往衍净社於将来者不穷也观字无相监空其号也吉安路达噜噶齐呼图克哈雅公之孙安陆府同知曼济哈雅公之子幼即有襌性不茹荤血元统元年授皇太后旨赐金栏袈裟落笄髪受戒具至正七年承行院劄主本寺法席嗣於本寺隐岩静显师云十三年秋七月六日记

    方丈室记

    儒之座云丈席释之室云方丈仙之山亦云丈乎丈乎其三教之所度而则者乎东谷上人有室在治之惠因所而以方丈顔其名来见予姑... -->>
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