卷十七

    钦定四库全书

    香溪集卷十七　　　　　　宋　范浚　撰记

    衢州龙游县学田记

    三益斋记

    存心斋记

    讷斋记

    平堂记

    饶州浮梁程公生祠堂记

    衢州龙游县学田记

    今天子绍开中兴以至仁神武戢兵靖民亿宁区夏爰建太学风动万方文治煟然覃布遐濶凡雄州偏郡壮县下邑庠校并设生员营宇务为崇盛守长佐贰关决学政一或不?为不任职然以铜墨効官者责专而事丛不与他等自中材处之往往促束于文符朱墨敲朴期会苴罅补短救过不给其能以养士为念信乎必文儒而兼通世务然後能以化治称也括苍吴君彦周为龙丘宰既蠲民瘼乃行视黉宇问着録几人吏白廪米不继士至洁腹诵经或不煖席又负笈挈挈而它前令熟视欲议未遑也令君曰嘻兹为教本予後而弗图是不知务其何政之能为即日按取官废田请于州以为邑之学田岁制其收可食数十士太守待制张公韪其意许之於是高冠侈袂而抱方策者相与婆娑乎崇堂邃馆商古今引仁义纵雄辩而极理要终岁赖安令君为诸儒赐其厚矣哉令君以论秀登隽科为文雅健意气兼胜当官犹嗜学决事得小闲即取挿架书吟翫自娱休暇对客于便坐即之退然如韦布士虽剧谈终晷不出文字间世固有沾沾者朝解褐得名第暮已气息拂霄汉视穷巷士如土梗矣令君从官二十年而气习不异书生时则胷中所存有过人者宜其注心於学宫勤如此也某客游邑境见士大夫若市里侨旧道令君性资刚耿清操如氷雪秩行满矣而理邑规橅不变如始至自经赋外一铢一粟不忍横索以雕其民锄奸剔蠧吏率惩惧为胁息股栗尽敓顽暴革心扫迹盖令君文儒而通世务知以养士劝学为急故化行孔易如高屋之建瓴水也邑士徐安节学职徐振业等相与具叙田事本末谒请于某且曰惟我学子伊昔羣萃糗糒不赡牵勉肄习百为勤艰不克卒业逮令君惠我诸生俾既厥心惟问学是专修焉而安以克力久邑人咸曰休哉我有子弟令君实饮食教诲之惟父兄人知衔荷谓不可谖宜有金石刻丕杨茂猷愿为志之以慰父兄子弟之心某应之曰纪令君实德使邑人歌咏以无忘厥休其宁可辞惟令君养士士思所以称宜观夫自养者自养正则令君所养正矣昔孟轲论养心为大体而贱养口腹盖是心之大覆穹隆而载旁薄包八荒而函万殊兼举有无一物莫之能外其与天地流通隂阳冥合者曾莫见其形状是大体也自养者善养乎此而无事於区区之小体则令君与士子两善而咸宜记虽不文亦得自托于不腐矧龙丘为信安支邑之剧雅称多儒今复渐被于美化家修人励将有秀民魁士比肩接迹震擢于时以光昭令君之大惠顾不伟欤令君名芑今为左宣教郎绍兴十九年夏四月壬申兰溪范浚记

    三益斋记

    学未极乎至足而上虽顔子不能无进况方有志而勉于行者其汲汲於取友求益也固宜然人知得益在友不知所以得益者实在我不在彼也昔者孔子读易至损益喟然而叹以为自损者必有益之自益者必有阙之学者损其自多以虚受人故能成其满博自贤则天下之善言不得闻於耳矣予尝论之世故有虚骄傲诞闻见未毛铢而自大如山崖者矣或指其微累必盛气艴容辞以伪辩曰我何尤我何尤则直者将见拒彼惟许身之欺也如是又必以人为欺则谅者将见疑其自视甚侈矣如冯夷未东傲睨秋水必以天下之美为不越乎己则多闻者将见陋负是三失乌能受人善言将不得闻於耳虽得友犹无友也故曰友者所以相有也然则直谅多闻之益岂不在我乎哉予同郡陈九言叔永有志而勉于行者也家居义乌之菱塘养亲读书以三益名斋而求记於予九言予昆孙婿且从予学久因告之曰凡益之道非能赘夫固有而增多之也惟性至大初无限量益动而巽日进无疆则凡德之裕皆所固有非伪为也故易系辞曰益长裕而不设益岂由人乎哉惟夫短於自知故友直不足於信故友谅未学寡陋故友多闻然卒所以得益者皆自得之信乎在我不在彼也令子和厚而修谨以明己事为孜孜予期子勉夫三失而得益也用复告子以尚论古人之益盖孔子所谓直谅多闻者古之所谓直谅多闻者也今人与居古人与稽则得益愈大孔子尝论直躬曰吾党之直者异於是论管仲曰岂若匹夫匹妇之为谅也论多闻曰阙疑而慎言其余又曰择善而从孔子所谓直谅多闻者盖如此而又谓卜商好与贤己者处端木赐好与不已若者处则曰商也日益赐也日损今子欲求三益友於斯世则甚难而尚论古人也又甚难皆当以孔子之说求之绍兴十八年二月十日香溪范浚记

    存心斋记

    寿昌邵恂子信与浚舅家有世睦焉因舅氏见予香溪留学於予居其趍向甚端其植志甚笃一日告予以将归且言家之屋南有斋焉名曰存心觐省之余当复习业其处敢问何修而可以存心乎予应之曰善哉问也昔者邹轲言存心之说甚备予尝索其指归而知学之方试因子而妄言之夫君子之学本诸心心不在焉则视简不见听讽不闻此其於口耳之学犹莫之入也况穷理致知乎是以学者必先存心心存则本立本立而後... -->>
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