二集卷二十五

    [集部,别集类,清代,御制文集

    钦定四库全书

    御制文二集卷二十五

    辨

    国风正譌

    孔子杏坛删诗曰风曰雅曰颂无所为国也自毛苌始以国标题而郑康成因之後世遂沿袭莫知改正夫孔子既以二南别周召而邶以下各从其类邶以下谓之国可也今云周南之国召南之国是何语耶王者有天下之号降而为风见周道之衰可也今云王国是何语耶或曰如是则书所云以长我王国诗所云王国克生皆非乎曰诗书所云统天下国家之王国非列於卫国之後郑国之前之王国也夫孔子作春秋尊王大一统岂於诗乃降王为国以比於诸侯有是理乎且鲁诚侯国也孔子以父母之邦犹跻之於颂顾以东迁之王朝而等之侯国不与春秋之义自相刺谬乎至於豳乃周先王造基之地既有天下尊王太王王季上祀先公以天子之礼亦无复降而为国之理知此则毛郑之譌不待辨而自见故为是说以正之後世若宋程大昌之辈颇见及此然未能挈要断之以正故复有驳其说者不啻议礼如聚讼矣附録数条於後亦几暇稽古之所及云尔

    宋程大昌作诗议十七篇首论古有二南而无国风之名今考之礼王制云命太师陈诗以观民风乐记云宜歌风周礼春官太师教六诗一曰风皆言风而不言国本朝毛奇龄引表记国风云我躬不閲之文以驳之夫坊表诸篇皆汉儒所作昔人已详论之未可以为据也

    宋郑樵六经奥论文王之诗见於风者二南是也成王之诗见於风者豳风是也平王之诗见於风者王风是也若谓降黍离而为国风则豳诗亦可降耶其说近是然樵又云周召王豳之诗同出於周而分为四国之声则显然以二南王豳系之於国不亦自相矛盾乎

    宋李樗黄櫄毛诗集解载杨时云豳风周公之诗也周公居摄政由己出谓之雅则人臣之事而已谓之风则周公非有国也而七月之序陈先公风化之所由故并系之豳风其说本小序视集解所引诸家较优然所云谓之风则周公非有国又若必有国而後有风亦无定识矣

    本朝顾炎武日知録云豳诗不属於国风周世之国无豳似矣考后稷封于邰公刘始居豳是周之先封国乃邰而非豳笃公刘篇云豳居允荒于豳斯馆皆言豳而不言国则豳非国名不独周世为然也即使公刘之时或曾称豳国而武王得天下之後亦不得复以国目之且亦无封子孙於豳国之文也炎武又以南豳雅颂为四诗而举礼经所言入乐者为证论虽创而理亦正乃又云自邶至曹十二国为风无害则是欲降王畿以下侪列国何明於论豳而昧於论王耶

    夫余国传订讹

    近閲四库全书内元郝经续後汉书所作夫余国列传其官有马加牛加之名讶其诞诡不经疑有舛误因命馆臣覆勘其说实本之後汉书及三国魏志夫余传之文於是叹范蔚宗陈夀之徒不识方言好奇逞妄疑误後人而更惜郝经之失於裁择也其传曰国以六畜名官有马加牛加猪加狗加诸加别主四出道有敌诸加自战下户担粮饮食之信如其言则所谓诸加者何所取义乎史称夫余善养牲则畜牧必蕃盛当各有官以主之犹今蒙古谓典羊之官曰和尼齐和尼者羊也典马者曰摩哩齐摩哩者马也典驼者曰特默齐特默者驼也皆因所牧之物以名其职特百官中之一二志夫余者必当时有知夫余语之人译其司马司牛者为马家牛家遂讹为马加牛加正如周礼之有羊人犬人汉之有狗监耳若必以六畜名官寓相贬则剡子所对少皞氏鸟名官为鸟师而鸟名又何以称乎蔚宗辈既讹家为加又求其说而不得乃强为之辞诚不值一噱总由晋宋间人与外域道里辽阻於一切音译素所不通遂若越人视秦人之肥瘠率凭耳食为傅会甚至借恶词丑字以曲肆其诋毁之私可鄙孰甚且蔚宗以附彭城王义康谋反伏诛陈夀索米为人作佳传其人皆不足取其言又何足据乎第後汉书三国志久经刋行旧文难以更易因命於续後汉书中改加为家并为订其蹖谬如右

    程敏政重修观音寺记订讹

    朱彞尊着日下旧闻载玉河乡之观音寺所供奉观音大士像谓自杭州天竺寺移来... -->>
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