初集卷十一

国之良谟矣书曰学于古训乃有获为国家者立纲陈纪斟酌古今将期与治同道而不泥其迹则是书实考镜所必资岂以供博览而已哉爰掲之以告读是书者

    词林典故序

    词林典故书成大学士张廷玉等以序请朕惟六经之士岂易言哉而况跻玉堂而列芸署者尽六经之彦也木天故事历代沿革具见於斯则又何言惟是国家重馆阁之选极优遇之隆讵只蜚其英声将以华国而已哉如濂溪所谓文以载道者舍是无他求夫布衣韦带之士由立言以期不朽足矣若夫国家右文重道将以淑世熙绩继往圣之絶学开万世之太平胥是赖焉名之盛者实难副任之大者责弥重誉之来者毁亦随其尚思春华秋实之喻而凛虚车麟楦之讥哉

    重刻文献通考序

    朕允儒臣之请校刋三通通典既竣即以文献通考付之剞劂是书曾蒙

    皇祖圣祖仁皇帝命礼臣补订残缺

    御制序文梓行宇内顾简帙繁重年久不无漫漶今悉仿十三经二十二史成式刋订盖於是家有其书矣朕惟会通古今该洽载籍荟萃源流综统同异莫善於通考之书其考核精审持论平正上下数千年贯穿二十五代於制度张弛之迹是非得失之林固已灿然具备矣夫帝王之治天下也有不敝之道无不敝之法纲常伦理万世相因者也忠敬质文随时损益者也法久则必变所以通之者必监於前代以为之折衷大哉我圣祖之序曰有治人无治法师古者师其意不师其迹诚体此意而因其可因损益其所当革因时以制宜理得而事举则是编也诚考据之资可以羽翼经史禆益治道岂浅鲜也哉是为序

    初集诗小序

    向叙乐善堂集云夙昔典学所心得不忍弃置後虽有作或出词臣之手真贋各半且亦不欲与文人学士争长故十数年来臣工以编次诗文集为请者槩弗许然几务之暇无他可娱往往作为诗古文赋文赋不数十篇诗则托兴寄情朝吟夕讽其间天时农事之宜涖朝将祀之典以及时巡所至山川名胜风土淳漓罔不形诸咏歌纪其梗槩积至今以数千百首计矣而较晴量雨悯农疾苦之作为多观其诗可以知忧劳而验今昔使阅岁逾时或致残缺失次其不忍弃置较先为甚因取丙辰以迄丁卯所作略加编定都为四十四卷古今体计四千一百五十首有奇命翰林中字画端楷者分卷抄录装为一集不付剞劂犹初志也时乾隆己巳夏六月望日

    毛诗全图小序

    己未春乘万几之暇补宋马和之旧蹟为毛诗全图间亦指稿涉笔并录全诗於右越数年始成帙帙成序其事於後因念诗义深远尤切於寻绎宣圣以诗设教与书礼并雅言之昔人藏书犹备数本况兹图本不徒以文翰重乎爰命画院诸臣设色为之词臣裘曰修録诗别为一部庶政稍闲棐几时展觉三代朝章民俗一一具存淳龎忠厚之风犹去人不远也夫诗以言志言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知足之蹈之手之舞之是图也录至於再其亦长言永叹之旨乎

    重刻通志序

    宋郑樵氏以闳通之学思欲极古今之变会通於一仿历代史例采正史及百家杂録为纪传为谱为略所撰二十略者包罗天人错综政典该括名物上下数千年首尾相属用功亦良勤矣观其诋诃司马迁班固之失高自称许谓足以尽学者之能事岂不卓然雄视着作之林而後人复历举其踈漏如马端临通考之所议者则亦不能为之讳也夫博物洽闻之士殚毕生之精力从容几研囊括贯丳勒为成书宜其援据精而条理密顾纪事纂言尚不免於纰缪若此岂非所谓多而不能无失者欤而况设局分曹成於衆手动淹岁序举後忘前亥豕鲁鱼触目而是任操觚者其可不知所惧也乎甚矣夫着述之难也好古者类矜三通既重刻通典通考工竣爰出内府通志善本校而付之剞劂以广考索之助而序之如此

    叶韵彚辑序

    叶韵非古也而即古也有今韵而後有叶韵叶韵者以古韵而协之於今故曰非古然以今视之则用叶以合异以古视之则非叶而本同故曰即古朕幼习易诗诸经考其音多与今韵不合长而泛览百家其用韵亦往往异於今读盖韵书之行权舆江左至唐以声律取士部分较严而今所循用则出於宋元人之分并宜其与古不相契也三代而上言律吕言谐声言书名其於音韵当必审清浊别唇齿喉舌有一定之部分勒之简策与律度量衡象魏之法同为当世所遵守而惜其世远而不传也好古之士欲忖而求之其道无由宋吴棫本易诗史汉诸书为韵补子朱子尝取以释毛诗楚词明杨慎广之为古音号称渊博及证之羣籍其疏略不备者则已多矣因於几暇指授儒臣博考经史诸子以及唐宋大家之文所用古韵举而列之疏其所出次於今韵之後临文索句就考焉可以恢见闻可以益思致独是四库之编浩如渊海学士毕生不能穷其读区区掇拾而覼缕之何异稽躔次而溯有虞氏之敬授泛江淮河汉而追禹功之疏凿其可指而数者几何然方之尝鼎之一脔则未始非汲古之助云尔爰授之梓而行之

    御选唐宋诗醇序

    文有唐宋大家之目而诗无称焉者宋之文足可以匹唐而诗则实不足以匹唐也既不足以匹而必为是选者则以唐宋文醇之例有文醇不可无诗醇且以见二代盛衰之大凡示千秋风雅之正则也文醇之选就向日书窗校阅所未毕付张照所足成者兹诗醇之选则以二代风华此六家为最时於几暇偶一涉猎而去取评品皆出於梁诗正等数儒臣之手夫诗与文岂异道哉昌黎有言气盛则言之短长与声之高下皆宜然五三六经之所传其以言训後世者不以文而以诗岂不以文尚有铺张扬厉之迹而诗则优游餍饫入人者深是则有文醇尤不可无诗醇也六家品格与时会所遭各见於本集小序是编彚成梁诗正等请示其梗槩故为之总序如此

    沈德潜归愚集序

    沈德潜将锓其归愚集前稽首而请序且曰人臣私集自古无御序例第受特逹之知敢恃宠以请不即望序或训示数语可乎德潜老矣怜其晚逹而受知者惟是诗余虽不欲以诗鸣然於诗也好之习之悦性情以寄之与德潜相商?者有年矣兹观其集故乐俞所请而序之夫德潜之诗远陶铸乎李杜而近伯仲乎高王矣乃独取义於昌黎归愚之云者则所谓去华就实君子之道也夫子之训小子曰何莫学夫诗使如後世雕龙祭獭之为者圣人将斥而禁之顾反疏其源而导其流乎亦惟是名教之乐必有言之不足而长言之者舍是其何以哉昌黎因文见道始有是语固不必执风骨体裁与李杜较甲乙而归愚叟乃能深契於此识夷守约敛藻就澹於向日所为壮浪浑涵崚嶒矫变人惊以为莫及者自视若不足且有悔心焉是则李杜高王所未到而有合於夫子教人学诗之义也夫非常之人然後有非常之遇德潜受非常之知而其诗亦今世之非常者故以非常之例序之异日者江国行春灵岩驻跸思欲清问民艰暇咨新什将访归愚叟於愚公溪谷之间矣

    诗古文书窗所夙嗜践阼以来万几鲜暇虽或寄兴吟咏而古文不数数为之是序构思染翰至四刻始就非复有曩日弓燥手柔之乐况能津逮古人耶归愚叟於近代诗家视青邱渔洋殆有过之无不及者故乐为之序不复计其工拙迟速书卷以赐岁云暮矣封事稍稀更偿文债亦足为艺林增一胜事也乾隆辛未小除夜书於坤宁宫

    御制文初集卷十一