虚字卷之九 传信助字九之一

孟轲扬雄所传之道也。————诸引两句，皆一反一正。决非之句，先者为常。句无「也」字为助者，其辞气直贯下句，可通用也。决是之句，两助「耳」字，皆带有决断之意。

    【9.1.4】他如言事理之句，有结「也」字者，要皆以论断其然耳。然所为论断者，不一其情。

    有断其诚然者。

    助动字为坐动者。

    [114]孟万上：孔子主我，卫卿可得也。

    [115]又滕上：禄足以代其耕也。

    [116]又万上：惟君子能由是路，出入是门也。————诸引句坐动字，「可」「足」「能」助动字也。夫曰「可得」，日「足代」，曰「能由」，则犹「未可」「未足」「未能」也，煞以「也」字，所以断其「卿」之诚「可得」也，「禄」之诚「足代」也，「路」与「门」之诚「惟君子」「能由」「能出入」也。故曰煞「也」字者，断其诚然也。故句有助动字为坐动者，概煞「也」字，而「可」「足」两字最习用也。

    [117]齐策：如此，则兵不费，权不轻，地可广，欲可成也。

    [118]左宣十二：中军下军争舟，舟中之指可掬也。

    [119]齐策：今齐楚燕赵韩梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也。

    [120]汉刘向传：及秦惠文武昭严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。————似此句法，时见于书，故不多引。

    「有」「无」两字，同动字了，其煞「也」字者，与助动同。

    同动字为坐动者。

    [121]孟离下：是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

    [122]又滕上：且志曰：‘丧祭从先祖。’曰吾有所受之也。

    [123]齐策：孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也’。曰：‘客何能？’曰：‘客无能也’。

    [124]左襄二十三：奉君以走固宫，必无害也。

    [125]秦策：王虽有之，不为得地，是王有毁楚之名，无得地之实也。————诸引句，各以「有」「无」字为助动①，结以「也」字，所以论断其所有所无之诚然也。至如

    无助动、同动者。

    [126]孟子滕文公上云：亲丧固所自尽也。

    [127]又公孙丑下云：王使人来曰：‘寡人如就见者也。’

    [128]又云：今愿窃有请也。

    [129]又离娄下云：予未得为孔子徒也。予私淑诸人也。

    [130]齐策云：梁使三反，孟尝君固辞不往也。

    [131]左传襄二十六年云：初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举于声子相善也。

    [132]又云：楚师轻窕，易震荡也。

    ————诸引句内本无助动、同动之字，而所记者或即为言者同时之事，或以明言者心中之愿，结以「也」字者，所以决其诚如是也。

    两弗辞连用者。

    [133]孟子尽心上云：孩提之童，无不知爱其亲也。及其长也，无不知敬其兄也。————两句亦此例也。盖「无」「不」两字，皆弗辞也，连用相消，同乎正意。不然，当列下节矣。是则

    [134]左传定公元年云：子家子亟言于我，未尝不中吾志也。

    [135]汉书冯唐传云：今吾每饭意未尝不在巨鹿也。

    [136]又儒林传云：至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。

    [137]史记自序云：然其正名实，不可不察也。

    [138]又云：若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。

    ————诸引结以「也」字者，决其然也。而句内「未」「不」与「不」「不」两弗辞互消，正此例也。

    ①「有」「无」前既已列为同动字，今又谓‘为助动’，易滋误解。

    【9.1.5】有断其不然者。

    此节反乎前节，以其所包者广，故别为两节耳。故凡句之坐动而为助动之字，有弗辞先焉者，皆在此例。

    助动词为坐动者。

    [139]孟滕上：民事不可缓也。

    [140]孟公下：晋楚之富，不可及也。

    [141]周语：大物其未可改也。

    [142]左襄二十九：表东海者，其太公乎！国未可量也。

    [143]孟滕上：北方之学者，未能或之先也。

    [144]孟离下：虽孝子慈孙，百世不能改也。

    [145]左昭五：今政令在家，不能取也；有子家覊，弗能用也。

    [146]史自序：若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。

    [147]汉食货志：民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。

    [148]孟滕下：予岂好辨哉？予不得已也。

    [149]孟万上：语云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子也。①

    [150]齐策：今有一窟，未得高枕而卧也。

    [151]汉匈奴传：卒其所以脱者，世莫得而言也。

    [152]韩策：以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。

    ————诸句之以「可」「能」「得」「足」诸助动字为坐动，而先之以「莫」「不」「弗」「未」之辞者，皆煞「也」字，所以决其不然也。

    同动字为坐动者。

    [153]孟子梁惠王上云：然而不王者，未之有也。

    [154]礼大学：未有学养子而后嫁者也。

    [155]燕策：自五伯以来，功未有及先王者也。

    ————「有」，同动字也。「未有」二字相连，或冠句首，或间句中，在间以「之」字，必置于末。其殿以「也」字者，所以断之也，此可与同动节参观。②

    至句中有「不」「未」「弗」「无」「莫」「非」诸弗辞，而煞以「也」字者，皆所为断其不然而助其决然之辞气也。

    前有弗辞者。

    [156]孟公下：所以自为，则吾不知也。

    [157]左襄三十一：子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。’

    [158]吴语：天若弃吴，必许吾成而不吾足也。

    [159]左定四：不然，文武成康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。

    [160]公宣六：君将使我杀子，吾不忍杀子也。

    [161]孟公下：仁智，周公未之尽也。

    [162]孟万上：非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。系马千驷，弗视也。

    [163]左襄二十六：引领南望曰：‘庶几赦余’，亦弗图也。

    [164]左襄二十九：美哉！其细已甚，民弗堪也。

    [165]左昭二十三：苟不能卫，城无益也。

    [166]秦策：其道若将弗行，则久留臣无为也。

    [167]孟滕上：吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也。

    [168]庄齐物论：近死之心，莫使复阳也。

    [169]庄秋水：还虷蟹与科斗，莫吾能若也。

    [170]汉司马迁传：夫仆与李陵俱居门下，素非相善也。

    ————诸引句，皆有弗辞，其殿以「也」字者，不之之甚也。

    ○1章云：孟子原文无「也」字。

    ○2参【5.7.1】节。

    【9.1.6】有断其所以然者。凡言故之句，皆类于此。殿「也」字者，决打趣其故之诚然也。

    [171]孟公下：子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。

    [172]又离上：舜不告而娶，为无后也。

    [173]又离下：孟子曰：‘中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。’

    [174]左僖二十八：三月丙午，入曹，数之，以其不用僖负覊而乘轩者三百人也①。

    [175]又襄十四：执莒公子务娄，以其通楚使也。

    [176]公隐元：故凡隐之立，为桓立也。②

    [177]燕策：夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。

    [178]秦策：臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也③。

    [179]公隐三：先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为宗庙社稷主也。

    [180]庄知北游：黄帝曰：‘彼其眞是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。’

    [181]史张耳列传：遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。④

    [182]左襄二十九：其出聘也，通嗣君也。

    [183]汉司马迁传：所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，良私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

    [184]又霍光传：此县官重太后，故不竟也。

    ————所引言故之句，有「为」「以」「故」各字弁于其首者，有无连字者，要以句意为主。故凡有「是则」「是故」与「是」「此」各字冠句首，而推论所以然者，皆在此例。此等句法，以「也」字为助者为常。

    至「以」「为」两字所冠者，有句、读之分。

    [185]左传隐十一年云：为其少故也，吾将授之矣。

    [186]齐策云：左右以君贱之也，食以草具。————两引，一为「为」，一为「以」，所冠者皆先于正句，则为读，至前文所引，则为句。其详已见连字篇矣。⑤

    又所以然之故，有藉问答之句以明之者，概以「也」字决之。

    [187]孟子万章上：万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’

    [188]公隐元：公何以不言即位？成公意也。

    [189]又：曷为褒之？为其与公盟也。

    [190]榖隐元：君之不取为公，何也？将以让桓也。

    [191]又庄七：其不曰恒星之陨，何也？我知恒星之不见而不知其陨也。————公榖两传，皆设为问答以解经。榖梁则问答两句，概殿「也」字，而公羊则殿于答句者为常，其问句煞以「也」者，未之见也。此亦其笔法使然耳。

    ○1此句亦可以「以」为介字，引进「数」之转词，杨伯峻先生春秋左传注即作此解，似较胜。

    ○2【7.5.1】节引此例[七?451]以「为」为介字，与此说为连字者异。

    ○3此句「以」按文通体系应为介字，参【7.3.2】节。

    ○4「为秦益敌」之「为」显然是介字，非连字。

    ○5此指【8.2.4.6】节。

    【9.1.7】有断其将然者。

    [192]孟滕下：梓匠轮舆，其志将以求食也。

    [193]又离上：问有余，曰：‘亡矣。’将以复进也。

    [194]又万上：予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。————三引末句煞「也」字者，皆以必将来之事也。

    [195]左昭七：曰：‘壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。’

    [196]又僖二十三：得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。①

    [197]又桓十三：莫敖狃于蒲骚之役，将自用也。

    [198]庄庚桑楚：千世之后，其必有人与人相食者也。

    [199]汉伍被传：昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见糜鹿游姑苏之台也。’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。

    ————所引句煞「也」字者，皆以断其将然也。

    ○1此例「其」字可有两解：或为表推语气之助词，或为代词，代被诛之诸侯，「曹其首也」，意为曹将首先被诛。马氏采取前一种解释。

    【9.1.8】而谕之使然与禁其不然者亦附焉。

    谕之使然。

    [200]左僖十五：且告之曰：‘孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也。’

    [201]又文元：潘崇曰：‘享江*而勿敬也。’

    [202]又哀十二：吴虽无道，犹足以患卫，往也。

    [203]又僖二十三：姜曰：‘行也。怀与安，实败名。’

    [294]又昭三：君其往也。苟有寡君，在楚犹在晋也。————五引传文，谕令之句，皆煞「也」字者，以其所谕皆将来之事也。

    禁其不然。

    [205]史曹相国世家：然无言吾告若也。

    [206]又：以齐狱市为寄，慎勿扰也。

    ————两引禁令之句，亦煞「也」字，盖所禁者亦未来之事也。

    有禁在目前而亦煞「也」字者。

    [207]论语先进云：子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’

    [208]孟子万章下云：王勃然变乎色。曰：‘王勿异也。’————曰「毋吾以」，曰「王勿异」，皆当时事，而煞「以」字者，盖以助其禁令之辞气耳。

    然有谕禁之句无助字为殿者。

    [209]汉书高帝纪云：其以沛为朕汤沐邑。

    [210]庄子山木云：少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海。

    [211]史记刺客列传云：子其自为计。

    [212]韩文平淮西碑云：曰：‘度，汝其往衣服飮食予士，无寒无饥，以既厥事。’

    [213]又云：不可究武，予其少息。

    ————以上所引谕令之句，亦未来之事，惟先以「其」字，以状其属望之辞气，而句末无「也」字为殿也。

    至禁令之句，则必以「毋」「勿」「无」诸字先之。如：

    [214]汉书张释之传云：卑之，毋庸甚高论。

    [215]又朱云传云：勿易。因而辑之，以旌直臣。

    [216]史记淮阴侯列传云：信乃令军中，毋杀广武君。

    [217]汉书王尊传云：贤为上，毋以富。

    [218]又司马迁传云：阙然久不报，幸勿过。

    [219]韩文平淮西碑云：凡兹廷臣，汝择自从，惟其贤能，无惮大吏。

    ————以上所引，其句末皆无「也」字为助也。

    [220]左传*二年云：：皆曰‘使鹤！’

    [221]汉书李广传云：令曰：‘前！未到匈奴陈二里所止。’

    [222]又霍光传云：太后曰：‘止！为人臣子，可当悖乱如是邪！’

    ————三引曰「使鹤」，曰「前」，曰「止」，惟以动字以谕其然，而先后并无他字为衬也。

    至[223]庄子秋水云：往矣，吾将曳尾于涂中。————此谕其往而助以「矣」字者，幸其速往来也。

    书经谕令之句，率衬「哉」字，如「钦哉」「往哉」「臣哉」「邻哉」之类，所以勖之也。此因命戒之辞有煞「也」字者，故及之。