虚字卷之八 转捩连字八之四

  [695]史冯唐列传：王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧。

    [696]又大宛列传：终不得入中城，乃罢而引归。

    [697]又魏公子列传：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。

    [698]汉赵广汉传：风谕不改，乃收捕之。

    [699]韩送王秀才序：及读阮籍陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心。————所引「乃」字，皆位句首，而可以「然后」与「而后」代之。此连字之记时者。

    [700]史主父偃列传：以为诸侯莫足游者，乃西入关。

    [701]汉司马迁传：今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲卬首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？①

    [702]史大宛列传：宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇屠，乃相与杀昧蔡，立母寡昆弟曰蝉封为宛王。

    [703]又孟荀列传：驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施乃黎庶矣。乃深观阴阳消息，而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言。

    [704]汉刘歆传：孝成皇帝悯学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传。————所引「乃」字，皆位句首，有皆有「于是」之解。此连字之言故者。

    其在句首而不可以前解解者，则惟用若更端之词。

    [705]孟子公孙丑上云：乃所愿，则学孔子也。————「乃所愿」者，犹言「至若所愿」也。然作此解者，概衬「若」字。

    [706]孟子离娄下云：乃若所忧则有之。

    [707]又告子上云：乃若其情，则可以为善矣。

    [708]墨子兼爱篇云：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。————「乃若」者，前言方毕而又类及下文也，与「至若」「及其」诸词同解。

    「乃」衬「者」字，置于句首，则为言时状字。

    [709]史记历书云：乃者有司言星度之未定也。

    [710]又曹相国世家云：乃者我使谏君也。

    「乃」字位于句读间者，则所解不一，而概为状字。故经生家聚讼纷纭，有解若「方」字「宁」字「且」字「若」字「是」字「其」字者，甚至无解而谓之发声语助者。其解若「而」字者，则惟宗宣八年公羊传之说云：‘「乃」难乎「而」也。’

    ○1此句「乃」字有「反而」意，不能作「于是」解。

    【8.3.3】又有第、但、独、特、惟五字，皆转语辞。五字意虽各别，而前文不论，惟举一事一理轻轻掉转者则皆同。虽然，经史中以为状字者居多。

    第。

    [711]汉司马相如传：文君久之不乐，谓长卿曰：‘弟俱如临卬，从昆第假貣，犹足以为生，何至自苦如此！’

    [712]又郦食其传：食其曰：‘第言之。’骑士从容言食其所戒者。

    [713]汉陈胜传：①召令徒属曰：‘公等遇雨，皆已失期。失期，当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。’————三「第」字，师古皆训「但」字，似皆由上文转至下文也。

    但。

    [714]汉霍光传：百官以下，但事冯子都王子方等，视丞相亡如也。

    [715]又赵充国传：诚令兵出，虽不能灭先零，亶能令虏绝不为小寇。则出兵可也。

    [716]韩与柳中丞书：但日令走马来求赏给，助寇为声势而已。————三「但」字用如「第」字。

    独。

    [717]汉赵充国传：独思惟兵利害，至孰悉也。

    [718]史王翦列传：将军虽病，独忍弃寡人乎？

    [719]又荆燕世家：今营陵侯泽，诸刘为大将军，独此尚觖望。————所引「独」字同前。

    特。

    [720]汉司马迁传：特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？

    [721]史陈余列传：王王赵非楚意，特以计贺王，楚已灭秦，必加兵于赵。————「特」字与「但」「第」等字无异。

    唯。

    [722]史魏其列传：唯灌将军独不失故。

    [723]庄德充符：受命于地，唯松柏独也在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正。

    [724]韩送湖南李正字序：唯愈也业不益进，行不加修，顾唯未死耳。

    [725]又处州孔子庙碑：自天子至郡邑守长，通得祀，而遍天下者，唯社稷与孔子为然。————「唯」字亦同上。

    统观五字，皆承上文，不相批驳，只从言下单抽一端轻轻掉转。犹云别无可说，只有一件如此云云。而所引五字，皆冒句首，此所以为连字也。非然，其不为状字者鲜矣。

    ○1原误为「史陈涉世家」，史记无颜师古注，章氏出校语而未改。这几句的文字史、汉全同。

    【8.3.4】顾，动字，回首也。借为连字，则有转念及此之意。「顾」字于转语词中最轻婉，用之有回环往复之态。位必句首，否则成为状字。

    [726]燕策：吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳。

    [727]礼祭统：是故上有大泽，则惠必及下。顾上先下后耳。

    [728]史匈奴列传：汉使无多言，顾汉所输匈奴绘絮米蘖，令其量中必善美而已矣。

    [729]汉疏广传：吾岂老誖不贪心子孙哉！顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。

    [730]史淮阴侯列传：且天下锐金持锋，欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？————所引「顾」字，皆由上文轻轻掉转而位于句首。

    有「而顾」两字连天者。

    [731]史记李斯列传云：不能督贤，而顾以其身劳于天下之民若尧禹然，故谓之桎梏也。————「而顾」者，「而反」也。「顾」用如状字。由是，

    [732]史记陈余传赞云：然张耳陈余，始居约时，相然信以死，岂顾问哉！①

    [733]汉书贾谊传云：足反居上，首顾居下。————诸此「顾」字，皆「反」字解，状字也。

    然[734]史记王翦列传云：今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？

    [735]后汉马援传云：卿非刺客，顾说客。

    [736]齐策云：夫韩魏之兵未弊而我救之，是我代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。

    [737]史记萧相国世家云：今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上。————诸「顾」字，经生家皆以与「反」同义，且以「顾」「反」两字连文证之。不知「顾」「反」两字虽同义，而「反」为状字，诸「顾」字为连字，应以「乃」字解之。②况以「顾反」连文，证「顾」「反」两字可互解，则「顾」「顾」「反」「反」，无解而有解矣。

    ○1此例「顾」应是动字，意思是「顾得上」。

    ○2章云：助字辨略卷四引王翦传马援传两例，云‘「顾」与「故」通，犹云「乃」也。’