实字卷之二 询问代字二之五

    询问代字二之五

    【2.4】询问代字者，所以求知大夫未知者，故无前词。曰前词，则已知矣。其所以答所问者，曰前词。

    「谁」「孰」「何」三字，所以询不知之人物也。「奚」「胡」「曷」「恶」「安」「焉」六字，亦所以为询问者，而或为代字，或为状字，则以其所用为定。

    询问代字凡在宾次，必先其所宾，其不先者仅矣，此不易之例也。

    【2.4.1】谁字惟以询人，主次、宾次、偏次皆用焉。而在偏次，其后概加「之」字。

    居主次。

    [535]孟离下引诗：谁能孰熟，逝不以濯？————「谁」在主次，诘何人也。

    [536]史萧相国世家：谁可代君者？

    [537] 汉赵充国传：使御史大夫丙吉问谁可将者。

    [538] 齐策：后孟尝君出记问门下诸客：‘谁习计会，能为文收责于薛者乎？’————三「谁」字皆在主次，所诘者皆人也。

    居同次。

    [539]论微子：子为谁？

    [540]孟离下：追我者谁也？

    [541]史淮阴侯列传：若所追者谁？

    [542]韩与孟东野书：吾言之，而听者谁欤？

    [543]史日者列传：今夫子所贤者何也？所高者谁也？——五「谁」字皆为表词，所诘者亦皆人也。

    居宾次。

    [544]左闵二：寡人有子，未知其谁立焉。————犹云「寡人有子，未知其中将立谁」也。「谁」为「立」之止词，在宾次而先焉。「谁」，诘所立之子。

    [545]史李斯列传：朕非属赵君，当谁任哉？

    [546]论子罕：吾谁欺？欺天乎？

    [547]汉贾谊传：陛下谁惮而久不为此？————三「谁」字皆止词，宾次，而皆先焉。

    [548]楚策：寡人谁用于三子之计？————犹云「于三子之计，寡人未知将用谁」也。①「谁」为「用」之止词，在宾次而先焉。

    [549]韩送温处士序：士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？————犹云「与谁嬉游」也。「与」介字，「谁」其司词也，而亦先焉者，宾次也。

    居偏次。

    [550]老子：吾不知其谁之子。————「谁」为「子」字偏次，「之」字间焉。

    [551]韩张中丞传后叙：天下之不亡，其谁之功也？————句法同上。上诸引「谁」字皆以诘人。

    【2.4.2】孰字人、物并询，其用则主次多于宾次，而未见其在偏次者。①

    [552]庄逍遥游：孰肯以物为事？————「孰」在主次，指人。

    [553]论八佾：孰谓鄹人之子知礼乎？————「孰」主次，指人。

    [554]礼檀弓：夫明王不与而天下其孰能宗予？

    [555]左成八：辟陋在夷，其孰以我为虞？————两云「其孰」，同语。「其」泛指，犹云「其人中谁能宗予？」「谁将以我为虞？」也，皆在主次，且指人也。②

    [556]晋语：孰是人斯而有是臭也？————「孰」为表词，犹云[是人谁也而有此]也，故在主次。

    两者对举，习用[孰]为较量之词。

    [557]论公冶：女与回也孰愈？————犹云「女与回两人之中谁愈」也。

    [558]论先进：子贡问：‘师与商也孰贤？’————同上。

    [559]汉陆贾传：我孰与萧何曹参韩信贤？————犹云「我与三人相较谁贤」也。

    [560]史匈奴列传：汉议击与和亲孰便。————犹云「击与和亲两事之中孰为便利」也，此指事。

    [561]史虞卿传：予秦地何如毋予，孰吉？————同上。

    而[562]史曹相国世家：陛下自察，圣武孰与高帝？————「孰与」二字，有谓有「何如」之意，犹云「何如高帝」也，宾则其意常云「陛下自察与高帝相较孰为圣武」也。则「孰」字当作表词。③

    [563]秦策：秦昭王谓左右曰：‘今日韩魏孰与始强？’对曰：‘弗如也。’王曰：‘今之如而魏齐孰与孟尝芒卯之贤？’对曰：‘弗如也。’————犹云「今之韩魏与始孰强」也。

    [564]齐策：田侯召大臣而谋曰：‘救赵孰与勿救？’————同上。

    [565]公隐元：王者孰谓？谓文王也。————「孰」字亦是表词。

    [566]韩原道：噫，后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？————「孰」，「从」之止词而先焉，犹云「将从何人而听其说」也。

    [567]论颜渊：百姓足，君孰与不足？「孰」字，「与」之司词而先焉，犹云「君将与何人足用哉」。

    「谁」「孰」两字所隶介字惟「与」字耳，其它概不见用。④

    ①「孰」用于偏次，少见，但不是没有，如‘孰君而无称？’（公羊传昭二十五年）‘孰王而可叛也？’（吕氏春秋行论）‘孰臣而敢杀其君乎？’（说苑君道）

    ②杨云：「其」有「将」义，见王氏经传释词卷五。此二例「其」皆当训「将」，乃状字也。

    ③此句马氏串讲为「陛下自察与高帝相较孰为圣武」，甚是，但如照此分析，则「孰」应为起词，「圣武」为表词，马氏却说「孰」是表词，则置「圣武」于何地？总的看来，「孰与」结合甚紧，以不拆讲为好。王氏经传释词解为「何如」，甚是。

    ④章云：论语颜渊：‘非夫人之为恸而谁为’，史记自序：‘谁为为之’，公哀十四：‘孰为来哉’，皆「谁」「孰」两字所隶介字不仅「与」字之证。

    【2.4.3】何字单用,以诘事物。附于称人之名,则以诘人。三次皆用焉，而用为表词者居多。「何」字合「也」「哉」「者」诸字为助者，则以诘事理之故也。合于静字，字列为状字。

    【2.4.3.1】「何」字品单用，以诘事物。附于称人之名，则以诘人。三次皆用焉，而用为表词者居多。「何」字合「也」「哉」「者」诸字为助者，则以诘事之故也。合于静字，则列为状字。

    【2.4.3.1】「何」字单用于主次者，概为表词。①

    「何」后无助字。

    [568]公隐元：元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。————两「何」字皆为表词，一以诘「元年」为何，一为诘「春」为何也。

    [569]汉高帝纪：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？————两「何」字各为两读，表词也。「何」字之位，或先或后，句法异而用以诘事理之故则一。

    [570]史陆贾传：试为我着所以失天下吾所以得之者何。————句法同上。

    [571]汉贾谊传：何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？————「何」字亦表词，置于前耳，犹云「三代之君有道之长而秦无道之暴是何也？」

    [572]史管晏列传：何子求绝之速也？————犹云「子求绝之速何也？」句法同上。

    [573]又淮阴侯列传：今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛？以天下城邑功臣，何所不服？————犹云「诚如此，所不诛者尚何人也？所不服者尚何人也？」「何」字一字成句，而为表词，与上同一句法。

    「何」后有助字「者」「哉」「与」。

    [574]史项羽本纪：白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。————犹云「诸将有功于秦而卒死是何故」云。故「何者」用如表词，以诘其事之故也。

    [575]汉儒林传：冠虽敝，必加于首，履虽新，必贯于足。何者？上下之分也。————「何者」义同上。

    [576]论颜渊：何哉，尔所谓达者？————犹云「尔所谓达者何意」云。「何哉」先置，亦表词也。

    [577]孟梁下：何哉君所谓轻身以先于匹夫，以为贤乎？

    [578]又：何哉，君所谓踰者？————两「何哉」同义，凡先置者，呼起以设问也。

    [579]孟万下：如不待其招而往何哉？————犹云「如不招而往则何义之何取」也。「何哉」后置，亦有表词之义。

    [580]孟梁上：今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？————犹云「今爱物而不仁民者何故？」「何与」犹「何哉」也。

    他如「何也」用如表词者，是书皆有，其起词概为读耳。

    [581]史叔孙通列传：今不能进臣等，专言大猾，何也？——犹云「不进贤而独言不肖者何故」也。

    [582]汉梅福传：昔者秦穆公之霸终不兼幷六国者，何也？②

    [583]史平原君列传：吾君在前，叱者何也？

    [584]齐策：然二国动行之者，何也？卫明于时权之藉也。————凡言「何也」，皆有「何故」之解，而前此之读概为起词也。

    若前文非读而句意已全，今以「何」字呼起以求其故者，则用「何则」两字。

    [585]史田齐世家：中国白头游敖之士，皆积智欲离齐秦之交，伏式结轶西驰者，未有一人言善齐者也，伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则？皆不欲齐秦之合也。————此「何」字亦表词也。犹云「上言如是是何也？」「则」字以下，申言其故。经生家皆以「何则」二字连读。愚谓「何则」二字，亦犹「然而」两字，当析读，则「则」字方有着落。且「则」字所以直接上文，必置句读之首，何独于此而变其例哉？

    [586]史孔子世家：丘闻之也，刳胎杀夭，则麒麟不至郊，竭泽涸渔，则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵，则凤凰不翔。何则？君子讳伤其类也。

    [587]汉司马迁传：盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。

    [588]齐策：语曰：‘骐骥之衰也，驽马先之，孟贲之倦也，女子胜之。’夫驽马、女子，筋骨力劲非贤于骐骥、孟贲也。何则？后起之藉也。————三引「何则」，与上同义。

    ○1何」有用为起词者。左昭三：‘公曰：“何贵何贱？”……故对曰：“踊贵，履贱。”’又昭十一：‘景公问于苌弘曰：“今兹诸侯何实吉？何实凶？”对曰：“蔡凶。”’

    ○2云：梅福传无此语。

    【2.4.3.2】曰「何如」曰「何若」曰「如何」曰「奈何」曰「若何」曰「如之何」曰「若之何」曰「谓之何」共八语，微有异同。「何如」与「何若」用意相似，用如表词。

    [589]史留侯世家：汉王方食，曰：‘子房前，客有为我计桡楚权者。’具以郦生语告于子房，曰：‘何如？’————此「何如」者，问其计是何计也。

    [590]又张耳陈余列传：始吾与公言何如？今小辱而欲死一吏乎？————「何如」者，问其言是何言也。

    [591]论公冶：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！————怪其知是何知也。三引「何」字，皆表词也。

    [592]汉两龚传：常恚谓胜曰：“我视君何若？”————「何若」者，视君何人也。

    [593]史淮阴侯列传：仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？————犹云「必何为而有功」也。两引「何若」，一为表词，一如止词。

    至「如何」「奈何」「若何」三语，意或相同，而书中用「奈何」者为多。

    [594]书尧典：帝曰：‘予闻如何？’————犹云「予亦闻之，果何为」也。

    [595]后汉班固传：今其如台而独阙也。————注以为封禅之事，「今其如何至我而独阙」。①此「如何」，犹「为何」也。

    [596]左襄二十六：夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也，若何从之？————犹云「为何从之」也。

    [597]又僖十五：对曰：‘君实深之，可若何？’————「可若何」者，犹云「尚能为何」也。

    总言之，「如何」「若倚 」「奈何」皆俗云「为甚」也。

    [598]书五子之歌：为人上者，奈何不敬？————犹云「为何不敬」也。

    [599]史萧相国世家：奈何欲以一旦之功而加万世之功哉？————此「奈何」亦犹「为何」也。

    [600]又刺客列传：妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名？————亦言「何为」也。以上三引「奈何」，皆置句首，所以询其故也。

    其置句尾者，则以询事之可否，而作为较量之辞。

    [601]素问：帝曰：‘余闻得其人不教，是谓失道。传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流... -->>
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