续仙传卷中

珏，广陵江阳人也。世居城市，贩耀自业。而珏性迥端谨，异於常辈。年十五，随父贩耀。父适他行，以珏专其事。人有耀之，与耀，珏即授之斗升斗，俾令自量，不计时之贵饯，一斗只求两文利，以资父母。岁月既深，衣物甚丰，父怪而问之，具以实对。父曰：细吾之所业，同流者众，无不用出入升斗，出轻入重，以窥厚利。虽官司以春'秋较推，然终莫断其弊。一衫吾早唔之，但一升斗，出入皆用之，自以为无偏久矣。汝今更出入任之自量，吾不可及也。然衣食丰给，岂非神明之助也？后父母殁世，及珏年八十余，不改其业。适李珏出相，节制淮南，而珏以新节使同姓名，极以自惊，乃改名宽。李珏下车后，数月修道。斋次，夜梦入洞府中，见景色正春，烟花烂慢，翔鸾舞鹤，彩云瑞霞，楼阁连延。珏独步其下，见石壁光莹，填金书字，列人姓名，内有李珏，字长二尺余。珏视之极喜，自谓生於明代，久历显官，又升宰辅，能无功德及於天下？今洞府有名，我仙人也。再三为喜。方喜之际，有二仙童自石壁左右出， 珏问：此何所也？曰：华阳洞天。此姓名非相公也。珏惊复问：非珏，何人也？仙童曰：此相公江阳部民也。珏及晓，历记前事，益自惊叹。问於道士，无有知者。复思试召江阳官属请之，亦莫知一也。乃令府城内外求访同姓名者。数日经营，里巷相推，乃得李宽旧名珏。及闻於珏、乃以车毕迎之入府，致诤室。斋沐恤拜为道兄，一家敬事，朝夕参礼。李宽情素恬澹，道貌秀异，须长尺余，皓然可爱。年六十时，曾有道者教其胎息，亦久不食。珏愈敬之。及月余，乃问：道兄平生得何道术，服炼何药？珏曾梦入洞府，见石壁姓名，仙童所指，是以迎请师事，愿以相授。辞以不知道卫服炼之事。珏复虔拜，以问宽所修如何。宽以愚民不知所修，遂具贩耀以对。珏再三审问，咨嗟曰：此常人之难事，阴功不可及也。复曰：乃知世之富贵，动静有损。虽在贫贱，用心获佑。名书仙籍，以警尘俗。又问胎息不食之由，亦以实对。珏日师其胎息。后李宽州百余岁，轻健异常，忽告子孙曰：吾寄世多年，虽然养气，亦无益汝辈。一夕而卒。三日棺裂，启#5视之，衣带不解，如蝉蜕焉，已尸解矣。

    王可交

    王可交，苏，州昆山人也。以耕钓自业，居於松江南赵屯村。年三十余，莫知其道。常取大鱼自喜，以槌击杀，煮之，捣蒜蠢以食。常谓乐无以及。一旦棹渔舟，方鼓植高歌入江，行数里问，忽见一彩画花舫漾於中流，有道士七人，皆少年，玉冠霞被，服色各异。侍从十余人，鬃角云发。又四人，黄冠乘舫。一人呼可交姓名，方惊异，不觉渔舟已近舫侧。一道士令鬃角引可交上舫，见七人面前各有青玉盘，酒器果子皆莹彻有光，可交莫识。有女妓十余人悉持乐器。可交远立於筵之末，褊拜七人。共视可交，一人曰：好骨相，合有仙分。生於凡贱问，已炙破矣。一与酒吃，侍者泻酒於樽中，酒再三泻之不出。侍者具以告。道士曰：酒之灵物，必若得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。一人日；与栗吃。俄有一人於筵中取二栗，侍者送与可交，令吃。视之，其栗青赤，光如枣，长二寸许。啮之有核，非人问之栗，内脆而甘。久之，食方尽。一人曰：王可交已见之矣，可令去。命一黄衣送上岸，乃於舫边觅所乘渔舟，不见。黄衣曰：不必渔舟，但合眼自到。於是合眼，若风水林木浩浩之声。令开眼，已到。及开眼，失黄衣所在，但见峰峦重迭，松梧参天。坐於路中石上，及望见有门楼，人出入。俄顷，采樵者并僧十余人到，问可交何人。可交具以前事对。又问：何日离家？可交日；今日早离家。又问：今日是何日？是三月三日。樵者与僧惊曰：今日是九月九日，去三月三日已半年余。可交问：此地是何所？僧曰：此是天台山瀑布寺前也。又问：此去华亭多少地？僧曰：水陆千余里。可交自讶不已。为僧邀归寺，设食。可交但言饱，不喜闻食气，唯饮水耳。众僧审问，极异之，乃以状白唐兴县，以达台州，闻於廉使王讽。讽素奉道，召见，极以为非常之事，神仙变化不可测也。可交身长七尺余，仪貌殊异，言语清爽。讽叹曰：此诚真人也。又以同姓，益敬之，饰以道服，而遣人往苏州以请所贯。具言可交三月三日乘渔舟入江不归，家人寻得渔舟，谓恐堕水而死，妻子已招魂葬矣。王讽具以奏闻，韶称其异。后可交却归乡里，备话历历。及与乡人到江上，指所逢花舫之处依然。可交食栗之后已绝谷，动静若有神助，不复耕钓，乃挈妻子往四明山。二十余年，复出明州卖药，使人沽酒。得钱但施於人。时言药则壶公所授，酒则余杭阿母相传。药极松疾，酒甚醉人。明州里巷皆言王仙人药酒，世问不及。道俗多图其形像，有患店及邪魅者，图於其侧即愈。后三十余年，却入四明山不复出。今人时见者。

    李升

    李升，字云举，自言江夏人，唐德宗甲午年生。幼而聪悟。及长，博通旱书，能文，机捷，出口成章。为性高古，师於少室山道士，学炼气养形之术。常布衣游行天下。时元积廉察淅束，白居易出牧钱塘，以升旧友，皆暮升之文学道术，邀至。於宾席问，问升：生当太平之世，何不就荣禄而久为布衣？对曰：不为世征，征亦不就。乃徐吟曰：生在儒家遇太平，玄熏重滞布衣轻。谁能世路趁名利，臣事玉皇归上清。元与白奇之，以诗酒延留岁余，复去他游，莫知所之。僖宗庚子岁，黄巢犯阙之后，天下骚然，唯江左稍安。宛陵主帅田头常好道卫，而升五十年前，宛陵有耆老为童稚时识之，言状貌不改於当时，人甚异之。田显乃延之，师敬益厚。光泽轻健，若四十余许人。须发甚黑，目瞳且方，牙齿尖锐，如排枣核。好吃石莲，须臾咬一升，皆作两截，人不可学。饮酒二斗不醉。绝谷养气，雪中单衣而颜益红白。时引中指指灯，丈余若闻风所吹。不知其服饵，人问其道术长生之事，皆娇词以对。忽告人曰；我厌此世兵革纷纷，不如去矣。时昭宗为朱全忠所篡，升闻而不平。翌日俄气绝，颜色不变。举之就棺，空衣耳。已年一百四十一七岁矣。未月余问，田额兵败，祸及升，已先觉而去。亦尝言之於人，咸思之，圣人也。后累有人於蜀中见之。

    叶千韶

    叶千韶，字鲁聪，洪州建昌人。少师事#6西山道士许昊二真君道卫，辟谷服气。尝独居山中，忽大风雨雷电，有一白衣人拜千韶，言君道德臻备，仙籍褒升，当在人问役使鬼神，更显功绩。今神人将降，君可以见之，无所畏也。於是千韶焚香拱默以坐。俄顷，云中有远游朱衣真官一人降，又神将十余人，皆带剑，佩龙虎符，部从鬼神甚众。有二黄衣绿衣吏，各执簿一卷，神将皆列拜千韶。真官谓千韶曰：天命授君此簿，神将吏兵幸备役使，以救世人。千韶拜受#7天书，捧其簿阅之，若人间兵籍也。吏掌其簿书，请召即应命。自后长啸则风生林壑，叹水则雨流原野，捺地则雷呜被梳，手画空则电光烁人。乃游行天下，若徉狂，常醉腾腾於城市问。忽驱叱似振威，人问之：何为如此？应之曰：我见某处火灾，某处亢早，使雨救之耳。人皆覆之，实有其验。或经过郡县，逢旱皆请救之。千韶乃备香案启祝，须臾降雨。人有请致雷者，脚捺地便呜，从地底发输较声。或苦雨祈晴不应，乃请千韶止之。遂作卫，便晴霁。冬中或旱祈雪，千韶乃单衣胱足，立於日中啸咏。俄顷，风云会合，降雪连宵。又以符救人疾苦，不俟人之求请，见疾者，无不悯而救之。有邪魅者，闻千韶之名自愈。得符者，终身不复更发。咸通十一年游及濠州，闻刺史刘防忽中风垂死，名医莫疗。千韶策杖入州曰：感我此来，使君再生矣。於是书符三道，贴於肩脸腿，曰：驱风从脚出，三日当愈。风果飕飕从脚心出，三日平复如故。防博通文学，素好道卫，历官得郡，善政及人。乃谓宾吏曰：防平生师道，忽中暴风，遽感圣人，以相救疗。董奉还士燮之魂，庶可伴矣，实道力之所报也。郡人皆神於千韶。防乃迎之於郡斋，欲师事，厚以金帛谢之。千韶遽舍防而去，寻之无踪。后荆襄问人见，话濠州事而笑。十余年却隐於西山。今人时有见之者。

    徐钓者

    徐钓者，不知其名，自称束海蓬莱乡人也。言谈清爽，皆引子史。捷而能文，每自吟曰：曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。常腰悬一葫芦，棹扁舟泛於鄂渚，上及三湘，下经五湖。每将鱼就沿江市井博酒，与人吟话而去。垂白好事者言识之数十年矣，而颜貌不改。人或戏留之，约名目斤数钓鱼，须臾得鱼如其约，人皆异之。及见之有疾，即葫芦内．取药救之。其药如麻粟大，不许人服食，唯以酒研涂心腹问，其疾便愈，无不神验。人有问之：药可服食否？曰：可，柢是入口便憎饭去。好道者服其药一粒，十年绝食，而常须饮酒吃水畅之。颜益红白，齿发不衰。得其药者甚多，寿皆八九十。庐山钱朗累服其药，极得长年。今江湖渔人时有见者，逐之，舟去如飞，不可近，乃是水仙也。

    钱朗

    钱朗，字内光，洪州南昌人也。少居西山读书，迥为精儒。勤苦节操，五经登科。累历世宦，清直着称。所履皆有遗爱，时论美之。唐文宗朝为南安都副使，后为光禄卿，归隐庐山。情深好道，师於东岳道士，得补脑还元服炼长生之术。昭宗世，钱塘彭城王钱缪慕朗得道长年，乃迎就钱塘，师敬之勤切。时朗已一百五十余岁，童颜轻健，玄孙数人，皆以明经进身，仕为宰辅，已皓首矣，而朗犹如褪褓之子。钱锣逼传秘卫。朗驻泊钱塘二十余年，忽一日告别，言：我处世多年，适为上清所召，今．须去矣。俄气绝。数日颜色怡畅如生，异香满室。举之就棺，已为尸解。玄孙谓人曰：吾之高祖年一百七十岁矣。

    续仙传卷中竟

    ＃１『元』字《四库》本作『丸』。

    ＃２『日』字据《四库》本补。

    ＃３『见』字原作『是』，据《四库》本改。

    ＃４一谪」字原作『请』，据《四库》本改。

    ＃５『启一字原作『声』，据《四库》本改。

    ＃６『师事』原作『事师』，据《四库》本改。

    ＃７『受』字原作『授』，据《四库》本改。