续仙传卷中

    隐化一十二人

    孙思选

    孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千言。及长，盛谈庄老百家之说。周宣帝时，以王室多事，隐於太白山学道，炼气养形，求度世之卫。洞晓天文推步，精究医药，审察声色，迥蕴仁慈。凡所举动，务行阴德，用心自固，济物为功。偶出路行，见人欲杀小青蛇，已伤血出，思邈求其人，脱衣赎而救之。以药封晨，放於草问。后月余复出行，见一白衣少年，仆马甚盛，下马迎拜思邈，谢言：小弟蒙道者所救，父母欲相见。而思邈每以药救人极广，闻之不以为意。少年复恳拜请，以别马载思邈，偕行如飞。到一城郭，花木正春，景色和媚，门庭焕赫，人物繁盛，俨若王者之居。少年延思邈入，见一人端美，白帖帽，绛衣，侍从甚众，欣喜相接，谢思邈曰：深思道者，固遣儿子相迎。前者小儿偶出，忽为愚人所伤，赖脱衣赎救，获全其命。此中血属非少，共感再生之恩。今面道者，荣幸足矣。俄顷，延思邈入，若宫闱内，见中年女子领一青衣小儿出，再三拜谢思邈言：此儿痴驮，为人伤损，赖救兔害。思邈省记尝救杀青蛇，即讶此何所也。又见左右皆闱人宫妓，呼帖帽为君王，呼女子为妃子，思邈心异之，潜问左右，曰：此泾阳水府也。帖帽乃命宾寮设酒饥妓乐以宴思邈，辞以辟谷服气，唯饮酒耳。留连三日，问思邈所欲。对曰：居山乐道，思真炼神，目虽所窥，心固无欲。乃以轻销珠金赠於思邈，坚辞不受。曰：道者不以此为意耶？何以相报？遂命其子取龙宫所颁药方三十首与思邈，谓曰：此真道者，可以济世救人。俄复命仆马送思邈归山，深自为异。历试诸方，皆若神效。后着《千金方》三十卷，散龙宫之方在其内。又以声色诊人之疾，着《脉经》一卷，皆盛行於世。隋文帝辅政，征为国子博士，不就。尝谓人曰：过此五十年，当有圣人出，吾方助之，以济生人。唐太宗召诣京师，讶其容貌甚少，叹曰：故知有道者诚可尊重，羡门之徒，岂虚言哉。将授以爵位，固辞不受。高宗初，召拜谏议大夫，复固辞不受。时年九十余，视听不衰。范阳卢照邻有盛名而染恶疾，嗟禀受之不同，昧遐夭之殊致，问於思邈曰：名医愈疾，其道如何？对曰：吾闻善言天者必质於人，善言人者必本於天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蚬，此天地之常数也。人有四支五藏，一觉一寐，呼吸吐纳，渍而为往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其精，阴用其形，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为瘫疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，诊发乎面，变动乎形，推此以及天地，则亦如之。故五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，此天之危疾也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立木踊，此天地之疣赘也。山崩地陷，此天地之瘫疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川原涸竭，此天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以道德，辅之以人事。故体有可愈之疾，天地有可销之灾。又曰：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰。谓小心也。赳赳武夫，公侯干城。谓大胆也。不为利回，不为义疚，仁之方也。见机而作，不俟终日，智之圆也。其文学也颖出，其义术也不可胜纪。高宗后无可，制授承务郎，致之尚药局，不就。永徽三年二月十五日，晨起沐浴，俨其衣冠，端然而坐，谓子孙曰：我为世人所逼，隐於洞府修炼，将升无何之乡，臣於金阙，不能应召来往。俄气绝。遗令薄葬，不设盟器牲牢之奠。月余颜色不变。举尸入棺，如空衣焉，已尸解矣。

    张果

    张果隐於常州条山，往来汾晋问。时人传有长年秘卫。耆老云：为儿童时见之，自言数百岁矣。一唐太宗、高宗累征之不起，则天召之出山，佯死於拓女庙前。时方盛暑，须臾见烂生虫，闻於则天，信其死矣。后有人於常州山中复见之。开元二十三年，玄宗召通事舍人裴晤驰驿於常州迎果，对晤气绝而死。晤乃焚香启请，宣天子求道之意，俄顷渐苏。晤不敢逼，驰还奏之。乃命中书舍人徐娇、通事舍人卢重玄窗玺书迎之，果随娇到东都，於集贤院安置，肩舆入宫，备加礼敬。公卿皆往拜谒。或问以方外之事，皆诡对。每云：余是尧时丙子年人。时莫能测也。又云尧时为侍中。善於胎息，累日不食，时进美酒及三黄元#1。玄宗留之内殿，赐之酒，辞以山臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。玄宗闻之喜，令召之。俄一小道士自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，旨趣雅澹，应对言词清爽，礼貌臻谨。明皇命坐，果曰：弟子常待立於侧，未宜赐坐。明皇目之一愈喜，遂赐之酒。饮及一斗不醉。果辞曰：不可更赐，过度必有所失，致不龙颜一笑耳。明皇又逼赐之，酒忽从顶涌出，冠子爆地，化为一梳。明皇及嫔御皆笑。惊视之，但见一金梳在地。覆之，梳盛一。斗。验之，乃集贤院中梳也。累试仙术，不可穷纪。遂下诏曰：常州张果先生，游方之外者也。迹仙高尚，心入杳冥，是混光尘，应召城阙。莫知甲子之数，且谓羲皇上人。阅以道枢，尽会玄极。今则将命鹤书之礼，爰旌蝉蜕之流。可银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。果陈老病，乞归常州。赐绢三百疋，并随侍弟子二人，兼给驿升。到常州，弟子一人相随入山。天宝初，明皇又遣特诏，果闻之，忽卒。弟子葬之。后发棺，空棺而已。

    许宣平

    许宣平，新安歙人也。睿宗景云中，隐於城阳山南坞，结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜若四十许人，行疾奔马。时或负薪以卖。常挂一花瓢及曲竹杖，每醉，腾腾以归，独吟曰：负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿白云，行入翠微。尔来三十余年，或济人艰危，或救人疾苦。城市之人多访之，不见，但睹庵壁题诗云：隐居三十载，筑室南山巅。静夜饭明月，闲朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷乌戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。好事多咏其诗。抵长安者，於驿路洛阳同华问传舍是处题之。天宝中，李白自翰林出束游，经传舍，览诗，昤之嗟叹：此仙人诗也。乃请之於人，得宣平之实。白於是游及新安，涉溪登山，累访之不得，乃题其庵壁曰：我昤传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云崖隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千载余。是冬野火燎其庵，莫知宣平踪迹。百余年后，咸通七年，郡人许明奴家妪常逐伴入山采樵，独於南山中见一人独坐石上，方食桃，甚大，问妪曰：汝、许明奴家人也？我明奴之祖宣平也。妪言：常闻已得仙多年。曰#2：汝归为我语明奴，言我在此山中。与汝一桃食之，不可将出，山中虎狼甚多，山神惜此桃。妪乃食桃，甚美，顷之而尽。宣平遣妪随樵人归家，言之明奴之族，甚异，传闻於郡人。其后妪僧食，日惭童颜，轻健愈常。中和年以来，兵荒相继，居人不安，明奴徙家避难，妪入山不归。今人采樵，或有见其妪，身衣藤，行疾如飞。逐之，升林木而去。

    刘商

    刘商，彭城人也。家於长安。少好学强记，精思攻文。有《胡茄十八拍》盛行於世。儿童妇女咸悉诵之。进士擢第，历台省为郎。性耽道术，逢道士即师资之。炼丹服气，靡不勤功。每叹光景甚促，筋骸渐衰，朝驰暮止，但自劳苦，浮荣世宦，何益於己。古贤皆随官以求道，多得度世。幸毕婚嫁，不为欲累，岂劣於许远游哉。於是以病免官，入道束游。及广陵，於城街逢一道士卖药，聚众极多，所买药，人言颇有灵效。众中见商，目之甚相异，乃罢卖药，携手登楼，以酒为劝。道士所谈，自秦汉历代事，皆如目睹。商惊异，师敬之。复言，神仙道卫不可得也。及暮，商归侨止，道士下楼，闪然不见#3。商益讶之。商翌日又於街中访之，道士仍卖药，见商愈喜，复挈上酒楼，剧谈欢醉。出一小药囊赠商，并戏昤曰：无事到扬州，相拥上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。商记其吟，暮乃别去。后商累寻之，不复见也。商乃开囊视之，重重纸裹一葫芦，得九粒药，如麻粟大。依道士口诀吞之，顿觉神爽不饥，身轻醒然。过江游茅山，久之复往义兴张公洞。当春之时，爱庵画溪之景，遂於胡父渚茸居，隐於山中。近樵者犹有见之，我刘郎中也。而莫知其所止。已为地仙矣。

    刘谱

    刘噜，立曰港小字宜哥，瞻兄也。嘈家贫好道，常有道士经其家，见瞎异之。问：知道否？曰：知之。性饶俗气，业应未诤，遽可疆学？道士曰：能相师乎？瞎曰：何敢？於是师事之。道士命嗜山栖求道，无必巾裹。嘈遂丫角布衣，随道士入罗浮山。瞎与瞻俱读书为文，而瞎性唯高尚，瞻情慕荣达。噜尝谓瞻曰：鄙必不第，则逸於山野，尔得第，则劳於尘俗，意不及於鄙也。然慎於富贵，四十年后当验矣。瞻曰：神仙遐远难求，秦皇、汉武非不区区也，廊庙咫尺易致，马周、张嘉贞可以继踵矣。自后嘈愈精思於道，乃隐於罗浮。瞻以进士登科，会昌七年及第，屡历清显。及升辅相，颇着燮调之称。俄被谪#4南行，次广州朝台，泊舟江滨。忽有丫角布衣少年冲暴雨而来，衣履不湿，欲见瞻。左右皆讶，乃语之，但言宜哥来也。以白瞻，问形状，具以对。瞻惊叹，乃迎入见之。噜颜貌可二十来，瞻已翻然衰朽。方为逐臣，悲喜不胜。誊后勉之：与尔为兄弟，手足所痛。曩日之言，今四十年矣。瞻益感叹，谓嘈曰：可复修之否？尝曰；身邀荣宠，职和阴阳，用心动静，能无损乎？自非弟家阿兄已升天仙，诅能救尔？今惟来相别，非来相救也。遂同舟行，话平生隔阔之事。

    一夕，失噜所在。今罗浮山中时有见者。瞻遂南适，段於贬所矣。

    罗万象

    罗万象，不知何许人。有文学，明天文，洞精於《易》。节操奇特，布衣游行天下。居王屋山久之，后南游罗浮山，叹曰：此朱明洞天，葛稚川曾栖此以炼丹。今虽无邓岳相留，聊自驻泊矣。於是爱石楼之景，乃於山下结庵以居。常饵黄精，服气数十年。或出游曾城泉山，布水下采药，及入福广城市卖药饮酒，来往无定。忽一食，则十数人之食不足。或不食，则莫知岁月。光悦轻健，日行三四百里。缓行，奔马莫及。后却归石楼庵中，竟不复出，隐於山中。后不知其所往矣。

    李珏

    李珏，广... -->>
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