易象钩解卷三

r />     �o【坎下震上】

    解利西南无所徃其来复吉有攸徃夙吉

    坎震东北之卦难解于东北至西南则无不利矣解与蹇反解之九二蹇之九五也解之九四蹇之九三也蹇九五来为内卦之二外难解矣难解则宜静静则复常而得中故曰无所徃复吉蹇九三徃为外卦之四震足动矣动宜早徃早复不可久扰故曰有攸徃夙吉

    初六无咎

    四为震主初与为应以六居初刚柔适宜得来复之义矣故孔子曰刚柔之际义无咎也

    九二田获三狐得黄矢贞吉

    二为田坎为狐二至四互离离为?罟有田猎之象卦凡四隂而六五为君初三上有三狐之象狐隂也三众也众隂既去而后难可解也二变坤其色黄离为矢故有得黄矢之象二与五应能去隂险隐伏之小人而得中直之君子是人臣之正道也故曰贞吉

    六三负且乗致冦至贞吝

    三负四乗二坎为轮有乗象坎为盗有冦象六隂也小人也而居刚僣也乗刚又僣也如负贩之人乗轩而致冦不言凶咎惟曰吝者当解之时也或曰三变成巽巽为近利市有负象

    九四解而拇朋至斯孚

    四震为足初六应于下体有拇象初为小人九二阳刚与四为朋也四解其初则二之朋自至而孚于五矣互坎中实为孚象

    六五君子维有解吉有孚于小人

    五变互巽巽爲绳难之未平如乱绳然故曰维平难者如理乱绳而解其结故曰维有解五柔无才必用九二君子以平难然成难者小人也以小人之退爲验故曰有孚于小人

    上六公用射隼于高墉之上获之无不利

    上六公位也六三隂柔在互离之中离爲禽有隼象三变成巽互干干伏坤坤土有墉象巽爲高又三居下卦之上有高墉之象离爲矢坎爲弓有射象上与三相对有公用射隼于墉上之象解之世莫先于去小人故九二欲其获狐六三戒其致冦九四欲其解拇六五欲其退小人上六欲其射隼一卦六爻而去小人者居其五狐者小人之妖媚者也拇者小人之微贱者也隼者小人之鸷悍者也负乗者小人之僣窃者也当解之世而圣人犹加防焉其思患也深矣

    �p【兑下艮上】

    损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享内卦本干外卦本坤三上相易刚得柔为损柔得刚为益皆以内卦为主也卦互震坤兊口震足坤腹有簋象又此卦之体顶踵实而腹虚如二器之上覆下承也故有二簋之象曷之用二簋可用享享且不敢丰则自奉之损可知矣

    初九已事遄徃无咎酌损之

    已止也初止其所为之事而遄徃以应四四居艮体艮为止有己事之义焉酌损者量其所受随器而止也初九过刚故有此戒初变成坎有斟酌之象

    九二利贞征凶弗损益之

    阳刚兊体刚动兊说故曰利贞征凶

    六三三人行则损一人一人行则得其友

    卦自泰来损干九三益坤上六损一人也三徃而为上则艮兊男女相合而有化生之功一人行而得其友也泰之乾坤为天地损之艮兊为男女故系辞传有天地男女致一之说

    六四损其疾使遄有喜无咎

    四变互坎坎心病耳痛有疾象当损之时又居兊上有损其疾之象兊为说有喜象损疾而喜人情也乃曰使遄何也初与四应四损其疾而初遄徃以应之初言遄徃四言使遄是初之遄实四之损疾有以使之也

    六五或益之十朋之�j弗克违元吉

    班固食货志元�j岠冉长尺二寸直二千一百六十为大贝崔憬谓元�j直二十大贝双贝为朋卦自四变而有重离之体离为�j互坤其数十故曰十朋之�j一说十朋之为句谓六二虚中应二以来天下之贤天下之有善者皆来增益之或者众也非一人可指之谓也一人益之十人朋而从之�j皆从而弗违之人谋鬼谋天下大同此所以得元吉也

    上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家

    损极艮止止人之损而益乎人受而能施者也上变成坤有臣家之象得臣谓得天下臣民之心无家谓不自私其家也

    �q【震下巽上】

    益利有攸徃利涉大川

    卦自否变损四益初也盖损其否则否可为泰故卦名为益损其泰则泰反为否故卦名为损也此卦二五中正震动巽入有利徃之象震巽皆木有利涉之象

    初九利用为大作元吉无咎

    阳为大震为作大作者兴作之大者也如享帝凶事迁国皆大作之义初为震阳有元象

    六二或益之十朋之�j弗克违永贞吉王用享于帝吉益二即损五故其辞同二重隂互坤故戒以永贞二居人臣之位受益不敢自专故致之王者以享帝九五王也帝出乎震二变成兑兑为巫故有王用享帝之象

    六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭

    三四在一卦之中故皆曰中行三欲益民四欲益国不私其心而恊于上下故皆有告公之象三为公位当益下之时有拯凶之责水旱扎瘥兵甲之类皆凶事也卦体中虚为有孚之象干为玉荀九家震为玉有圭象周礼珍圭以徴守以恤凶荒是也朱子曰用圭所以通信杨诚斋曰用圭动必以礼二义皆是

    六四中行告公从利用为依迁国

    卦互坤有国象初曰作四曰迁初四相应初本坤体而上迁于四故曰迁国依谓附五也以臣附君得所依矣故用以迁国而有利

    九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德

    五与二应二变则上巽下兑有中孚之象故两言有孚有孚惠心五之孚也有孚惠我德二之孚也程子曰阳实在中有孚之象王辅嗣曰益莫大于信惠莫大于心

    上九莫益之或击之立心勿恒凶

    巽下震上为恒震下巽上为益益之上变而为恒之三震动求益而无益者也故与恒三之辞相类巽为进退为不果为躁卦有勿恒之象三至五互艮艮为手有或击之象上变成坎坎为心病故曰立心勿恒凶

    �r【干下兑上】

    夬掦于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸徃干健兑说干决兑和兑伏艮为庭五为王上六在五前有王庭之象夬自姤变巽风为号又兑口亦为号二五刚中为孚有孚号之象干伏坤坤为邑兑口在坤外有告自邑之象告自邑者犹言告我家也谓徧告五阳也兑为西方肃杀之卦有即戎之象不利即戎言不尚武也利有攸徃则夬道成矣夫五阳决一隂至易也而彖有危厉之辞其为君子谋也至矣哉

    初九壮于前趾徃不胜为咎

    大壮上震爲足初在下体应之有趾象夬自大壮而积故初与三犹存壮之名大壮四阳其初九曰壮于趾矣今夬五阳则壮于前之趾也初四不相应初变爲巽巽弱而兑毁故曰往不胜

    九二?号莫夜有戎勿恤

    三动成离互巽离伏坎坎爲加忧?也巽爲号故有?号之象离爲日巽爲入日在兑西之下而入于地有莫夜之象离爲戈兵有戎象兑説见于外有勿恤之象昔王子献卜遇夬之九二卜者告之曰必夜有惊后有兵权未几果夜遇冦旋得洪帅

    九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎三变互离有重兑之体离目兑口目口之间爲頄又兑爲颊頄颊骨也九三当夬之时处干之上有壮于頄之象夬夬决之又决重兑之象也刚过不中故曰有凶有愠复六四处五隂之中与初九应故言独复夬九三处五阳之中与上六应故言独行独者违众自立复四从君子夬三从小人故其辞险易不同也兑为泽有遇雨若濡之象

    九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信

    夬四乃姤三之反姤三居巽股之上有臀象夬四与姤三皆变则臀无肤矣三在卦上四在卦下皆有皮肤之象肤者隂爻也故噬嗑六二剥六四睽六五皆以隂为肤夬四姤三皆阳爻也故有无肤之象巽为进退故有其行次且之象臀无肤不可处也其行次且不可行也四当牵连众阳而进让之使前而已出其后则可无悔兑为羊干为言四变成坎坎为耳痛为心病有闻言不信之象

    九五苋陆夬夬中行无咎

    苋陆或以为一物或以为二物朱子本义云苋陆今马齿苋其语录又云苋者马齿陆者商陆皆感隂气之多者朱汉上云苋陆二物皆兊泽之草也子夏易传曰苋陆木根草茎刚下柔上也王辅嗣曰苋陆草之柔脆者或曰苋陆是苋生于陆地喻小人之在显位者五为夬主四阳助之决去上六一柔如去苋焉不难矣然必中行乃得无咎圣人儆君子而防小人也九五当决隂之任以阳居阳有夬夬之象在上卦之中有中行之象夬三月卦苋生之时垢五月卦瓜生之时故以苋瓜取象也

    上六无号终有凶

    兑口有号象上居穷地哀号无所矣卦上故曰终

    �s【巽下干上】

    姤女壮勿用取女

    一隂遇五阳是为不正之壮女阳至四爻而后壮今姤一隂即为壮者隂阳不同情女子小人夷狄渐不可长也

    初六系于金柅贞吉有攸徃见凶羸豕孚蹢躅

    柅诸儒多以为止车之物按说文作檷注云络丝趺也王肃作抳从手亦以为织绩之器朱汉上云离巽之柔为丝谓巽为木为风巽互离木中含火火生风风化蚕蚕为龙马之精龙大火马火畜蚕以火出而浴故太?以火为丝贾逵以离为丝又姤五月火令也郭璞曰巽为风蚕属也此卦下巽有丝象上干为金金柅以金为络丝趺也干初九甲子坎位有豕象六柔不正与九二遇其心如乱丝然九二乃以金柅系络而经理之则从正而得吉初若剥刚而徃则见凶何也初如羸豕虽未刚猛然其心尝蹢躅也巽为躁卦故有蹢躅之象王辅嗣曰羸豕牝豕也一说巽为绳有系象系于金柅何物也羸豕也先言金柅而后言羸豕不先得其系之之地则逸其系之之物矣亦通按初六取象不一自本爻观之曰豕二四观之为鱼九五观之为瓜皆取隂物在下之象

    九二包有鱼无咎不利賔

    巽为鱼谓初也二以刚中近而包有之然初四正应四乃初賔也初为二有故不利賔孔頴逹以包为庖

    九三臀无肤其行次且厉无大咎

    姤九三即夬九四三非初应而乗承皆刚不能进退巽为股在股上有臀象过刚无柔有无肤之象巽有次且之象

    九四包无鱼起凶

    初为二有故四无鱼四刚不中初巽伏震震动也故有起凶之象

    九五以杞包瓜含章有陨自天

    杞良材南方之木巽木也指九二也二变成艮为果蓏瓜蓏属指初六也五为姤主知初六之势必至剥阳故用九二之杞以包初六之瓜所以制隂者无不至矣夫何为哉惟含其阳明之章使隂柔不得以窥伺而已五变成离故曰章干为天有陨自天谓剥阳穷而复生于下也其所谓尽人谋以听天命者乎包瓜子夏作匏瓜

    上九姤其角吝无咎

    在卦之上角象也上九阳刚君子自处于高亢之地何所遇哉惟以我之高遇彼之触而已姤其角者遇其触也虽有悔吝反之于身则无咎大壮九三之羸其角晋上九之晋其角角在我也此爻之姤其角角在彼也角在彼而我遇之也

    �t【坤下兑上】

    萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸徃卦互艮巽艮为门阙巽为高其上为宗庙巽伏震为长子有长子祀庙之象五为萃主萃之时必建邦设都宗庙为先故首言王假有庙九五王位刚健中正有大人之象六二柔顺中正而徃应之二变互离离目为见故曰利见大人坤为牛兑为刑杀杀牛以奉宗庙有用大牲之象物萃则力赡而事有成故利有攸徃

    初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤徃无咎上与四应四互巽为不果六三又承乎四故初六心怀嫌疑有孚而不终也心疑则迷乱而萃不以正故曰乃乱乃萃兑为口巽为号有若号之象艮为手有一握之象兑为说有笑象一握谓四也初号四以求应则四必谅初之心一笑而释然矣此圣人示人自新之方也

    六二引吉无咎孚乃利用禴

    艮手巽绳有引象六二中正引坤类以从五故吉且无咎兑巫在上有享神之象坤虚有孚故初二皆有孚象周礼宗伯以禴夏享先王注曰夏则阳盛其享以乐为主朱汉上曰禴夏祭以声为主祭之薄也王辅嗣曰六二居萃之时处于中正而行以忠信故可省薄荐于鬼神也夫卦用大牲乃王者所以随其时二孚用禴乃臣下所以通乎上在乎心之萃非在物之厚薄也

    六三萃如嗟如无攸利徃无咎小吝

    巽号兑口三无正应有嗟如之象

    九四大吉无咎

    四刚不中应初比三而近乎九五故必大善然后无咎

    九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡

    五刚居尊为萃之主萃有位矣比以五隂比一阳故彖曰元永贞萃有二阳故独以元永贞归之九五五本中实为孚而九四专而逼已信不孚物故曰匪孚

    上六赍咨涕洟无咎

    赍持也艮为手故有赍象咨叹息也兑为口故有咨象赍咨者上与三相持叹息也人之泣也液出于目曰涕出于鼻曰洟居兑之上兑泽下流于目鼻有涕洟之象上六以柔乘刚独力无助六三在下又不中正惟相持叹息涕洟而已然忧惧之至故可以免祸咎

    �u【巽下坤上】

    升元亨用见大人勿恤南征吉

    升与萃反萃坤在下今则坤升在上升上则大通矣故曰元亨大人九二也用见五应之也五变互离离为目有用见之象二变互坎坎有恤象故曰勿恤离南方之卦自巽而坤有南征之象易以阳为大凡言大人皆阳爻也萃见大人六二得君也升见大人六五得臣也

    初六允升大吉

    四坤体为众为顺互兑为口有众口顺从之象故曰允初六为巽之主卑柔无应岂能自升惟二三以一体而信初四以应位而信合志上升故大吉

    九二孚乃利用禴无咎

    二以中实之德应虚中之君两诚相合何用乎繁文如禴祭之简无假外饰也

    九三升虚邑

    坤为邑隂为虚三隂顺从于外而九三上升无阻有升虚邑之象

    六四王用亨于岐山吉无咎

    坤土互兑西有岐山之象四以顺道而升者也兑为巫有享祀之象一说亨作亨通之亨四当诸侯之位今乃谓之王者盖指文王也文王以服事殷而天下方徃归以为王此其所以亨通于岐山之一隅而有天下三分之二也故吉且无咎

    六五贞吉升阶

    坤土为阶巽为髙有升阶之象

    上六防升利不息之贞

    坤为�艋奚�至上六极矣而犹不知止焉升之防者也若移其�羯�之心而为进德之心则利矣豫升上六皆隂爻也故皆有防象豫曰有渝升曰不息吉凶无门惟人所召故讼之终凶用之自讼则吉恒之亨利用之浚恒则凶干初有勿用之占而孔子歴聘以行志坤四有括囊之戒而孟子好辨以辟邪然千载而下善用易者莫孔孟若也故曰神而明之存乎其人

    �v【坎下兑上】

    困亨贞大人吉无咎有言不信

    大人谓二五兑口不掩有言象坎刚中有孚信之象坎兑相失故有言不信当困而言人谁信之

    初六臀困于株木入于幽谷三嵗不觌

    人之体行则趾为下坐则臀为下初六困而不行有坐困之象株木乃木之无枝叶者坐于株木不安可知卦互巽离离木科上稿有株木之象又巽为木为股九四正应当臀之处为上六所掩亦有臀困于株木之象巽为入坎为幽谷初在巽坎之下故曰入于幽谷离目为觌而坎掩之自二至四歴三位故曰三嵗不觌郑合沙曰困卦坎兑相重兑秋坎冬兑一隂始得秋气而蔓草未杀故为葛藟之困六三秋冬之交蔓草脱叶而刺存故爲蒺藜之困初在坎下正大冬之时也蔓草为霜雪所杀所存者株木而已三爻皆隂故系以草木之象

    九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎

    坎酒兑口有酒食之象朱绂指五也巽爲股卦变自泰来有乾坤之体干爲大赤坤爲黄赤黄为朱干衣坤裳蔽于膝股之上有朱绂之象二五同德当困之时惟诚能通故利用享祀上六爲宗庙五来二往则上爲震下互艮震长子艮门阙长子升自门阙至于宗庙有享祀之象

    六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶

    上兑伏艮艮为石四五是也坎爲蒺藜二是也六三上困四五下据九二有困于石据于蒺藜之象卦互巽离巽爲入坎爲宫爲夫离爲妻三居坎上兑下而离体隠于其中有入于其宫不见其妻之象按左传齐崔杼取唐公之妻筮得此爻史曰吉陈文子曰夫从风风陨妻不可妻也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶困于石往不济也据于蒺藜所恃伤也入于其宫不见其妻凶无所归也崔子曰嫠也何害先夫当之矣遂取之庄公通焉杼因弑君而罹于祸

    九四来徐徐困于金车吝有终

    初与四应为九二金车所防故来徐徐二得干阳干为金坎为轮有金车之象初四正应故有终

    九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

    兑伏艮为鼻巽伏震为足兑金刑之有劓刖之象坎为赤干为衣巽为股赤绂臣服在股上谓九二也巽为徐兑为说故曰乃徐有说祭祀之象已见九二二五君臣说而人神和可以济困矣

    上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉

    巽为草木葛之附木最出木杪上六隂柔居卦上有葛藟之象曰动悔有悔征吉明示两途使人自择也