周易函书别集卷十四

融会贯通无所不解初非有外于赤子之知也如初生之婴孩二日二日便知饮乳便知视听孰教之而使然哉後此博之于诗书益之以闻见以广其识仍非加于饮乳闻见之知也譬之火种初止星星一点耳从而发之可以烹饫可以焚木可以燎原可以烧山亦肆而烈矣乃遡其源头从星星之火种而起使无星星之火种安得有燎原烧山之事哉故圣贤之知不加于童子之知特圣贤牖而啓之愚夫窒而塞之故阳明以为良知而大学亦遂以致知格物为进学之始功也

    人之心共此良知圣人之知非有加于赤子之知也而广狭不同者格致之功也譬诸人生不见不闻之事不可以知知非其知之所本有也及见之闻之而知一进矣圣人者不待见之闻之而无不通晓者道理之融会皆良知为主此固无所资于外也故仍无加于赤子之知也譬诸日光无微不烛此圣人之知也阖其户则罅隙之中未始无日光相及开其户则满室皆日光所及矣夫阖户之不如开户也开户之不若太虚也此广狭之异也然要非格致不为功故曰我非生而知之者

    力行

    力行之说四子书言之详矣孔子之言最平易如谨言慎行忠信笃敬仁智与勇乡党一章皆其事也曾子之言最切实如格致诚正修齐治平皆其事也子思之言最高明如戒惧慎独修道致中和子臣弟友行远登高学问思辨笃行皆其事也孟子之言最紧要如集义养气推恩扩充皆其事也终身为学得圣贤之一二语极力行之毕生尚不能尽徒奉为虚语亦何益乎资性纯笃好学而企前修如宋之周程张朱邵陆诸儒明之阳明敬轩整庵固自迥别其有因循懈惰偶而感触则当人一己百人十己千又如孟子之集义扩充庶有冀乎其後也前学习一说当亦足以表力行之义

    凡事必见得极明行得极断然後方能有成故智者谓之不惑勇者谓之不惧然见得明行得决如止是趋势利便私曲此小人之尤踰分冒险必枉费心机故必仁者然後能不忧圣人参赞位育絶大经济皆从仁字中做出此三语彻上彻下的人品皆是如此故孔子以为君子之道而朱子则以为学者之事也然三者虽若相资学者苟不至于圣人不能不各有所重故遂分出三等人品如顔子之仁子贡之智子路之勇可以观矣

    读书

    凡读一种书读过一遍便须回头着想此篇之前面如何後面如何前後如何贯串中间如何承接如何转折如何照应应有者如何不应有者如何生枝如此回顾数番自然道理融贯此书自然可久

    凡读史监一段必先将古人相似者比之若令某古人适当此时其经济何如又将古人不相似者比之若令某某当此其经济又复何如然後将自身放在事中若我适当其时其经济措施克如古人否然後古人之浅深皆可断自己心即我他时遇事亦可措置无难古人之学由虚心而入故其德日进今人不肯虚心只是不能虚心耳虚心犹且不能望进德难矣煦无日不繙閲诗书皆务求立言本旨从不偏执已见故于周易卦爻凡具坎离之象者悉发虚中实中二义当知此个实中便是虚中

    读书不从能疑而入所得必不深

    读书不知参互考正之法纵然有得必有趄□不能贯串

    初读书不必求博守定一经追求甚深甚奥之理到得有入手处然後参閲他经当无有不合者矣

    登仕

    既为亲民之官则当视民如子凡风土之所宜人情之所重闾里闺阃愚妇赤子饥渴寒暖极鄙极?至?至细之事皆所当知故曰知县知州知府必先知之然後能周详而调剂之如但知势分崇高尊荣安富而止何云父母

    凡有一官必有一官之利弊知其弊矣而彼此相沿未之决去者因循二字悞之也又或以官为传舍全仗因任为自全之计而上无察考为之奈何

    亲民之官无若府州县然皆称曰知非偶然也凡所管辖其中天时地理人情风俗一应利弊兴革迁转变动之故有一不知可谓知府知州知县乎如但以知字作主字解过然则今之据崇高势分以为官者其皆无沗于知府知州知县乎他若显图厚实又不足论已不知而犹谓为官也是为溺职不知而使人旁窃之是之谓愚知之而无以调剂之是之谓旷知之而故缓之是之谓慢溺职而愚而旷而慢也与不知何异

    天时如北地多风江湖间春夏水长而秋冬涸云南风贵州雨广东多湿近海多飓风之类地理如东西南北之方远近多少之数之类风土如北地多车南地多舟之类人情有此之所重彼之所轻此之所贵彼之所贱者尤当因地因时随宜觉察皆不可不知也礼曰礼从宜使从俗又曰修其教不易其俗齐其政不易其宜凡事豫则立将欲登仕便须打点所做何官宜何如设施然亦不可太执曲礼云礼从宜使从俗因利乘便其效最易观也尝有生长于此土目覩此土之弊以为如此方可革除逮于易地而施乃多龃龉胶柱鼓瑟固难可语权也

    凡初莅任必想到离任後此地之人相待作何光景然後能为好官凡离任之官必更荣于初任之官然後始不愧为好官

    凡作一官非徒以此一方之民听我驱使是将以我一人之身听此一方之民指挥者也

    今人惮于求言吝于改过岂知集衆思广衆益有无穷妙处如阳明之求通民情愿闻已过非圣贤中人不能乃今人耻于效人渺小之见人情风土贸然罔辨是耻于师人而不耻不若人者也

    有不可不循之例有不可不更之弊必事事循例则才干可知必事事更张则妄诞可知

    文公曰今人言事欲论一事一人皆先探上意如何方进文字【煦】按刑名如此则必屈人万一上司贪污则贻害不浅

    钱谷刑名之外必须有一点至性流通雨阳寒燠之时必须用一番至诚体察

    终岁纺织才成得一疋布终岁舂碾才养得一口猪将以备惟正之供也一经官差呼唤举而奉之差役尤恨其少

    常入衙门作证见此奸民也言辞可听则是非淆乱矣故周礼特详五听

    常赴公堂言是非此猾士也奔竞太甚则正业荒芜矣故子游独取澹台

    治去其太甚者而已孟子曰仲尼不为已甚者於傩之一节可以观矣杂记中一张一弛亦是此义

    孔孟之栖栖皇皇有所以栖栖皇皇者也今之栖栖皇皇者未得则卑躬屈节既得则倨傲自矜唯安富尊荣之图唯势利显赫之贵居可以有为之地曾无些子建白诚不知向之栖栖皇皇果何为也

    人生天地间食天地生物以养其生於人无所济於物无所利虽生於天地犹虚也韩子之论佩膺久矣苏琼之对曹芝也曰设官求人非人求官夫有官而不得其人衡才者之过也不安其分而奔竞以求之未必能得即得矣始进不正能以正终乎

    已荒而谋赈之莫若请之於朝动正顼钱粮委才干之员行至丰收之地酌买之以车船运至荒地即以所买之价为所卖之价是荒地之粮与熟地之粮其价同矣所卖之价仍可还帑要其所耗不过车船之价及往来盘费耳夫普天之下固未有千里二千里之外胥荒者也

    欲知临荒转移调剂之法则各省之雨阳皆宜按日月呈报然後知某省苦雨某省苦旱可以为未雨之绸缪秋成之後米糓之贵贱亦宜按省及时呈报则某省荒歉某省收成亦可以施转移之妙术预备之法莫若该州该县各各设立农官俾得专司仓粮及省耕省敛之法在州县则以佐贰兼之在府则以佐贰总之在省则以道员统领之或每岁遣御史一员分省而查或三年遣御史一员通省而查之庶乎可也

    词讼在州县或谓多差干员自可了当此事不知倾家荡产者实多而官犹懵懵也且有雀角鼠牙每迟至数月而不能归结者矣且有无故牵连多人而不能开释者矣至縻累无辜之衆虚耗有用之民财为官长者独无意乎抑疏而不及察乎

    政

    孔子摄行相事三月而鲁国大治治效也而治法可想矣然此其畧也若使之期月三年其治效当复何如约其大端不越教养二途详其节目不越礼乐刑政要皆帝王之大法恐社仓之行於一乡者渺乎小也

    顔子论东野毕之善御曰善则善矣其马将佚谓求马不已定公善之曰可少进乎顔子曰臣闻鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古迄今未有能穷其下而能无危者也【煦】按此与为邦之问则顔子之政可知鲁有父子讼者孔子同狴执之三月不别其父请止孔子赦之【煦】按後人亦有学此法而用於兄弟者

    张南轩先生知江陵安抚本路捕斩奸民之舍贼者令其党得相捕告以除罪羣盗皆遁去【煦】按除盗止有此法为良

    程明道先生初政辨藏钱废放光之石佛均田税塞塘堤处舟卒之病者脯茅山之龙禁竿黏飞鸟其在晋邑设立五保之政度乡村远近为五保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤茕残废者责之亲戚乡党使无失所行旅出入其途者疾病皆有所养诸乡皆有校暇时亲至召父老而与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置俗始甚野不知学先生择子弟之秀者聚而教之在位三年去邑才十年而服儒服者盖数百人矣时河东财赋窘廹官所料买岁为民患虽至贱之物至官取之则其价翔涌先生常度所需使富家预储定其价而出之富室不失倍息而贫民亦免苦累邑税常移近边载往则道远就籴则价高先生择富民之可任者预使购粟边郡而民费大省农隙讲武晋城之民遂为精兵晋俗尚焚屍教谕禁止民皆信之欲入辩事者不待持牒竟至庭下陈其所以河清卒本不当役役而乱先生开城门纳之以其事上闻得不复遣至於河决曹村先以小绳徐引大绳然後济衆以塞之又广济蔡河出县境濒河不逞之民不复治生业专以脇取舟人物为事岁必焚舟十数以立威先生始至捕得一人使引其类得数十人不复根治旧恶分地而处之使以挽舟为业且察为恶者自是邑无焚舟之患畿邑田赋重常蠲除以为惠然畏法先输者皆良善逋负获除者皆顽民先生为约前科获免者今必如期而足如是惠泽始均邻邑有寃诉府愿得先生决之者前後五六有犯小盗者先生谓曰汝能改行吾薄汝罪盗叩首愿自新後数月复穿窬捕吏及门盗告其妻曰我与大丞约不复为盗今何面目见之耶遂自经【煦】按此等政事几与孔子摄相事时无异真宋儒中仅见者然止是修其教不易其俗齐其政不异其宜故人便之耳

    周易函书别集卷十四