路史卷四十七

九江各源其下流合于江，而非大江。孔安国言：江于荆界分为九道。应劭遂以为自寻阳分。班氏之志则以为在寻阳县南，皆东合于大江，而以东陵为在庐江。金兰水经亦云：金菌西北以庐江郡有东陵乡也。不知金兰乃在滙之下流，非大江之所至。许叔重云：迤邪，行也。今江水过洞庭至于巴陵，而后东北邪。行入于彭泽，所谓至于东陵。东迤北也。岂寻阳之区哉？且以大水受小水，谓之过二水，相受大小均谓之?，河水东过洛汭，北过洚水，洚洛之水入河，河水过之而已。漾过三澨，渭过漆沮，亦犹是也。自江分为九道，则经当云：播为九江不云过矣。九江旧説：一畎，二白蚬三嘉靡，四乌土，五六七麏，八沙堤，九廪为之或百里，或五十里。始于鄂陵，而?于京口桑落洲三百馀里。而张须元《九江图》乃有三里，五洲，白#菌州之名。五洲即蚬，而三里即畎也。《寻阳记》则以为一乌、二白、三乌土、四嘉靡、五畎、六源、七廪、八提、九菌源。或作浮乌土，一作乌白。《水经》、《书疏》、《庄子义》等往徃皆引为正。晁百揆以为方俗所名，于经无当。桑落洲今在宿松西南百馀里。《十道四番志》云：江自鄂陵，分派为九，于此合流，谓之九江口。又云：寻阳江有八洲、一沙、二人、三九江、四葛、五象、六乌、七感、八曲、折为九江洲。与江州寻阳中流分界。东武林洲，洲之下尾。故程大昌谓：荆境至寻阳以东，即为扬州。孔应所以附?。属之别，无古据。安国言为九派，未有其名。至张僧鉴、张须元、贾耽名而不同，盖出俗传，江何尝九分哉。逮蒋之奇，乃以九江为今洞庭，宜亦有所见矣。窃攷《汉志》东陵之间，自有沉、渐、元、辰、叙、酉、澧、湘、资九水，皆合洞庭东入于江。《山海经》云：洞庭之山是在九江中。而《博物志》君山为洞庭山，故张勃、吴录云：岳之洞庭，荆之九江也。若寻阳则为扬境，非荆地矣。《水经注》言：九江在长沙国不隽县西北楚地，乃今岳之巴陵。洞庭在其西北，则荆之九江为洞庭审矣。虽然秦汉以夀春置九江郡，殊失。所谓及英布为九江王，而王莽更以豫章为九江郡，刘歆以为湖陵九江入彭泽，禹贡为辞也。太史公云：予登庐山观禹迹，九江口安得古之九江。而观之，盖自秦汉说者，知寻阳为九江尔。《惠逺记》庐山在寻阳南。南滨宫亭，北对九江。而《寻阳志》九江在州西北二十五里，皆率然之说尔。太康《地记》以为湖。汉元水入彭蠡者，则又入贑之九水也。益辽隔矣。

    辨兖济

    予既证三江，而兖济截河之说，古今未哲。《夏书》兖水东流为济，入于河溢为荥。又东出陶丘北，此伯禹所知也。（歴古地书皆知济自河北温 县入河自河南荥阳而溢）兖济二郡，正以是名，济源县在河东济南，济北、济阳、济阴，皆在河南。自杜预谓：济繇荥阳东过鲁之西，至乐安入海。兖出王屋入河，始釐为二。而杜佑、李吉甫、《乐史》窦苹、郑樵辈遽援。《后志》谓：济自莽末旱，塞不复截。河南度。而以《水经》依取禹贡为疏。故唐髙宗问许敬宗：禹浮济漯，达于河何？今济漯断不相属，对曰：兖济自温入河，洑地南出为荥泽，又洑而出曹、濮之间，汶水从南入之。故书又言：浮、汶达济不言合漯，漯自东武阳至千乘入河也。（漯自济派至东武阳入河今莘县北此水此水非济水 入河也）敬宗：盖亦本孔与河并驱，而截河溢出之意不知，其时无复荥水。汨出荥口者，（荥阳水受河流石门谓之荥口○荥泽在今荥泽县北四十）谓济南诸名为出，不审是一蔽也。佑说河南之济，使禹所命，或以性同，或一时衆流。凑泛济适溢，从河南以出而名，又奚必洑流之説。然禹必不以一时暂溢之名移疑后世。夫水之所出自以不同，固有入而不合行。而复出者，昔郭缘之于河上源，遇书生问之，何知济与河上源通。生曰：洛水淬剑，正与河水上源不异，物之不同，犹铅锡也。北济既入于河性，与河别不能合混，渗漉入地，洑行达荥阳，而遂溢为荥尔。今之歴下等处发地，悉是流水，济所过也。东阿之井，正济所溢。故今阿胶止浊住吐，下隔而疎痰，以济之性，趋下清而下重。故治淤浊，逆上之痾，以今油水，固不同情，九夏之辰，冷热之风，亦各为隧。岂谓必无水过水哉？泾渭分曹，南零?地，此理不少。郑樵谓：山过山则分，水过水则合。世无山过山，水过水之理。谓汉入于江，其文止此，下有脱文。兖入于河，其文亦止。于此而溢为荥之上当。更有导沇水，数句说经，不通不以为脱，必以为误。此书生之笁疾也。林之奇以为汉入江济入河皆合而流，大禹导水自此开以支引之故。犹?上之名，亦以浅鄙测圣人者，庭州、霸水、金铁皆漏。（庭州霸水滴滴以手及金铁器承之皆漏 惟瓠叶则否拘夷山中有水流下如饴亦然服之毛落而仙曰驼溺去屯煌二万里道 安西域记云石驼溺其国有婆罗门守视）延之江，日夜流脂。（延境内有石油旧说髙奴县出脂水即此 水际河石间与泉杂出以雉尾裛之乃采入缶似淳漆然之如麻烟甚浓重沉括取扫爲墨松脂不 及所谓延川石液者石炭烟亦大黑人衣延川诗所谓二郎山下雪纷纷 石烟多似洛阳尘）弱水溺毛，黒溪玄髌。悉唐制角，（西海岛间出如脂而黒金铁承皆渗去惟角可贮南人以涂木上象至辄不去昆崙以涂身即乘之如家畜）畔怯腐手。（婆罗门有畔茶怯水出山石坎下七色或冷或热 能消金石草木手探亦腐取以驼骨石人守之）盖亦谓之无哉。息壤洪水滔天，窃帝之息壤以堙洪水，（山海经云帝怒令 祝融杀之羽山）息生之土长而不穷。（如出入息息肉 息钱息媍云者）故有息石。（髙子勉 息石诗序在江陵庄严 寺或云韫玉）汉元帝时，临滁地。涌六里，崇二丈。所哀帝之世，无盐危山土起，覆章，如驰道状，盖息壤也。江陵之壤，锁镇水旱。（江陵图经引别录云子城南门地隆起 如伏牛马去之一夕辄复如故在昔传为息壤腾践或死）昔髙从诲镇渚宫出经其处。（万胜门外）问书记孙光宪，对以：伯禹治水，自岷至荆，定彼泉原之穴，虑万世下有或泛溢，爰以石屋镇之。盖本之《冥洪录》裴相欧献之事也。（元和初裴宙镇荆掘之六尺得一石规模楼橹 悉倣荆城其中空径六尺八寸甚工緻命徙之藩篱间是春淫雨四月不止潦涨莫遏人抱为鱼之忧 ?欧献乘居楚山驰问之对以事迫凿石弗及令陶范为江陵城内广六尺八寸楼堞门阈无少差于南门外 八十步掘深六尺埋之当止宙始惊歎昔人所填从之既瘗祭之夕复隆起献乃洛中道士博学多闻亦见江陵志）王子融修臧丙之事，雷雨骤集，爰屋而记之，贻救甾者焉。（庆歴甲申尚书郎王 子融莅渚宫自春不雨遍走群祀五月壬申与郡僚及此以今地无复隆起 而石屋詹且露请掘取验虽致水沴亦足为快因具畚锸置土数百担以备俟旦从事是夕雷雨大至逺近沾 洽亟以馨俎荐荅医博士张若水者年逾七十因言儿时见臧大谏丙尝以久旱发之数尺巨石如屋四面为 柱为牖其南隠出门闼之象百夫莫动乃縻以巨索率　水见二百踏出之大雨而止未及穷其石城者因覆以 屋后更加敞纍坛绘为风雷佛之像陈尧佐易以龙神皇祐二年子融致仕始 为记俾漕吕刻石寘之）苏轼言：其屡应然矣。（息壤诗序 云旁有石记谓不可犯畚锸所及辄复如 故又颇致雷两岁旱屡发有应）栁子所言：龙兴寺地天地之间自多有此。（记是永州云负甓而起者尺有 五寸夷之复髙锸者皆死云）然以堙水，殛禹复用之，彼以障汨，而此以填，后祸也。（淮南子云禹以息壤堙洪水以生 上封之意有后泄也）

    龙负舟

    《吕春秋》云：禹自涂山南省南，济江黄龙负舟，舟人恐，禹仰而笑曰：受命于天，竭力以济生民。生，寄也。死，归也。奈何忧耶？龙乃弭耳而逝。《淮南子》云：禹视龙，犹蝘顔色不变，龙弭耳掉尾而逝。（云南省方济 江而黄龙见）文人启表，徃徃多用。而不既其有无虚实。按：今江陵、公安江有地名龙巢者，乃龙负夏后舟处地常有龙。即桑钦所谓龙穴水口者。注云：江浦右迤，北对虎洲。龙巢又在洲北。其南有部驾口。宋景平二年，太祖入奉皇统，至此有黒龙跃负帝舟，左右失色，帝谓王昙首曰：此夏禹所以受天命，我何德以堪之，至都即位。盖兴帝之祥也。《江陵志》云：龙穴水口在石首县。《十道四番志》云：二龙掉尾而去，禹使迹之入此穴。《寰宇记》亦云：巴陵夏口浦。《郡国志》谓：浦有龙鱼，昔禹南济，两龙夹舟之，所以知夏后实有是事。

    十日

    《古今通占镜》云：衆日并出，天下分裂，百官名设，政令不行。三日并出，诸侯争，洪水出。晋建兴二年正月辛未，三日出西方，而东行后江东改元。刘聪、李雄作乱，四年三日复出，其年帝?尘平阳。五年五月庚子三日又见，占曰：三四五日见天下兵，王者如其数。建武元年，亦尝三日并矣。见晋阳秋，而太兴三年，五日并出。后前秦、后赵，乘时并起。贞观之初，突厥亦记五日并见，乾符六年十一月朔，两日出鬭，三日乃没。夫天有十日，居于阳谷，在黒齿之北。一日居上枝，九日居下枝，次以甲乙迭运，中土君有失道，则两日并鬭，三日出争。以至十日并出，大乱之道。《山海经》云：日浴温原谷上扶桑，一日方至，一日方出，皆戴于乌。夏桀之乱，两日并出，商纣之世，两日又见其一。将殁一方出，故攷灵曜云：黒帝之亡，二日并照，虽然兴亡必并，有德则兴，无德则?。此不易之道也。显德七年正月癸夘两日，固尝见矣。是时苗从，训从，太祖出师，见日上复有一日，久相摩盪曰：天命也。及夕六军推戴，由此观之。#甲之事，盖有之矣。歴代之书志更有多月者，梁太清二年正月两月相承见西方。《唐志》贞观初，突厥言：有三月连明，攷之乃是当时推为突厥颉利之应。虽云分域，然日月正为中国之占，顾得云：颉利哉。

    天门

    桀迁于垂，所谓天门在泽之晋城，太行之上天井关也。《地志》言：在髙都。《通典》云：关南有大井，泉三。今谓之百岩，可容百家，关在井北，故又曰：百家。《战国?》谓：桀之居左，天门之险右，天溪之阨是矣。吴起曰：夏后之居左河济，右太华。伊阙在其南，羊肠在其北。修政不仁，而汤伐之。羊肠即五行山。昔武王欲筑，居五行。周公曰：五行险，固德能覆之。则内贡逥矣。使吾暴乱，则伐我难矣。乃太行也。是盖戏而君子以为能持满。故袁子正书云：桀有四岳，三涂之险。京山中南之固，及在鸣条。一朝而失其天下。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险威天下，不以兵革之利得道者多助，失道者寡助。岂固恃其险哉。