路史卷四十四

    馀论七

    蓂荚（朱草）

    蓂荚，歴荚也。《世纪》云：尭时蓂荚夹阶而生，每月朔则生一荚，至月半而十五荚。十六日后日落一荚，至晦而尽。若月小尽则馀一荚，厌而不落，王者以之占歴，应和气而生舜，亦如之一名仙茅。故《田俅子》云：尭为天子，蓂生于庭，为帝成歴。《瑞图》云：叶圆而五色，日生一荚至十六则落一荚。及晦而尽。《白虎通义》云：考厯得度则生。书中摘落戒云：尭舜时皆有之，周公摄政七年又生，亦见伏书。《大传》或云：朱草。《大戴礼》云：朱草日生一荚，至十五日后，日落一叶，周而复始。按：《孝经援神契》云：朱草生，蓂荚孳。则二物也。注：朱草者，百草之精。状如小桑，栽子长三四尺，枝茎如珊瑚，生名山石岩之下，刺之如血，其叶生落随月晦朔，亦如蓂荚，则蓂荚之类尔。《三礼义宗》云：朱草，赤草也。可以染绦为服，以别尊卑。王者施徳有常，则应徳而生光武。中元年，羣臣奏言，地秪应灵，而朱草萌生，又有赤草生于水涯，则非蓂荚矣。云仙茅者，诞矣。

    五老人

    郦元《水经注》云：尭帝修坛河洛，择良议沉。率舜等升首山，道河渚有五老?焉。相谓《河图》将来，告帝以期，知我者重童也。言讫，五老乃翻为流星以入昴，事见《论语》。比考云。仲尼曰：吾闻帝尭率舜等?首山，观河渚。有五老?河渚，一曰：河图将来告帝期。二曰：河图将来告帝谋。三曰：河图将来告帝书。四曰：河图将来告帝图。五曰：河图将来告帝符。有顷赤龙衔玉苞，舒图刻版，题命可卷，金泥玉检，封盛书威。曰：知我者重童也。五老乃为流星，上入昴。黄姚视之，龙没图在，尭等共发曰：帝当枢百，则禅于虞。尭喟然曰：咨汝舜，天之厯数在汝躬，允执其中，四海困穷，天禄永终，乃以禅舜。故任彦升宣还皇后令云：尭见五老入于河，一老人曰：河图将来告帝期，又一曰：河图推#告帝谋。又一曰：山川鱼鼈荷圣恩。又一曰：河图推龙衔玉，绳歌讫。五老飞于天，入昴。《寰宇记》：今河东县。故永乐东兆三十里有五老山。尭升首山，观河渚，五老人为流星上入昴。今河西县西十七，五老仙人祠也。夫古之事，亦有原矣，今道之。营道北五里有五老人祠。昔唐国子司业为道，至襄阳遇五老人来迎。自云：舂陵人与之帛。与幞问所居，州城西北五里。至访之，则无有。惟五龙井，遗缣在焉。乃立祠，即曰：五龙祠，贞元十九年也。大观四年二月赐号。崇应政和侯封。曰：夀圣、夀通、夀宁、寿成、寿应。云：陵台説《大荒南经》：帝尭、帝喾、帝舜皆塟岳山。而《海内北经》有帝尭台、帝喾台、帝舜台之类。非。一夫帝王之冡曰：陵。亦谓之台，《传》言：禹杀相桞，其血腥不可以植。乃以为衆帝之台。故帝喾冡曰：顿丘台。尭母冡曰：灵台。邺有魏文武甄后三陵台。张賔进所言：三台险，固者也，即在上世，亦谓之山。黄帝塟南甲山，曰：桥陵。亦曰：桥山是矣。葢山者，取其如山陵者。取其如陵，因谓之山陵尔。《风俗通》云：陵者，天生自然，故王公冡，称陵。或云：秦曰山，汉始曰陵。殽有二陵，岂汉始哉？若台者，犹夷俗之言路。

    繇余氏墓（陶臣氏、乌陀氏）

    蘓州节度使钱元镣之，犹子文炳为元帅府判官，检校礼部尚书。显徳中入京供奉。饱文学，善应对，尤精青鸟之术。开寳五年，妻丘奄化，访吉兆于报恩襌宅之侧。古松区中，僧丛薄者，共疑丛薄，据冈当必。昔贤坟竁不可重营，炳执不从，董役发之，果古墓道，版石数重。梓庐灰尽，惟一骸亚。石间长逾丈，所胫且二尺，明比南金。东一铜铛，傍缕青花，西璧劔器，亦且败毁。惟环在靶，佳玉所成，合抱芙蓉，莹然精白。炳心尤爱。不听，役入因酹而下。将揽其环，忽一黒蜂，状如毬丸，从剑下螫炳右眉间，寻见闷絶，舆还乃卒。泰具掩之。翌朝，炳之丕子，知方伸号躃遽。亦冥然见一丈夫，道貎古野，身度丈馀，鱼鳞之甲，足色如金。徒跣挺剑。前语#曰：我帝尧之臣繇余氏也。与陶臣氏、乌陀氏佐禹理水以功，封呉，获塟于兹。当时此地乃海东渐之山也。宅兆诚吉，居之且安。奈何？而父刚愎，发吾版石。顾已非义，而乃更欲夺吾玉櫑，罪孰甚焉。虽今击死，然方#，吾籍，吾于#间，大有主治，而父且无苦，宜勿念悼。知#，始甦、钱公、希白特为之纪。以知宅墓凶吉，始诸太古，而冡讼之説，为不可掩。尭帝而来，迄于开寳，数百千载而精爽犹在，足信定分之不可逾，而直谅忠忱之不冺也。

    去凶年

    四凶之去，熈朝以来，明经之士间有能知而先后之际，犹不能究，卒亦同乎。为妄舜摄之初，即分十有二州。既而流四凶。族命禹平水，水土平而后复为九州。故得共工流于幽州。四凶之去，在十二州分后明矣。在《舜典》自可见説者，乃以为舜十二州，在禹平水别九州之后。颠倒失统，程頥之徒咸谓：殛鲧在《説》。明刑之中，非先分州而后殛。胡益之之徒至谓：幽州、崇山、三危为共驩三苗先封之地。而今乃流放而窜之。鲧治水无状，尝窜羽山，今出怨，故更殛死，俱为碍理。夫四凶皆当时世家、公卿、巨室用事之臣也。《庄子》之言：共驩苗民之罪，皆在尭时。陆徳明云：尭六十年放驩兠，六十四年流共工，六十六年窜三苗。未知其所据，虽颇不合，然尭逊禅之意，固在六十载后。《大戴记》:孔子之言,四凶之去，亦皆尭世。而《荀子》、国事、《淮南鸿烈》皆言：尭伐驩兠。国事、荀子亦言：尭伐共工。《周语》言：尭殛鲧，则鲧之殛。非舜明矣。按：舜纪云：舜归言于帝，乃流共工。《周书》则云：共工乆居重位，而唐伐之。是《説》学者往徃以为非，《经》有不之信。然《吕刑》言：遏絶苗，民安国，亦显之为尭矣。鲧与共工详之，正以诽禅，见窜而世。犹谓鲧以治水无功，殛果足信欤。夫有劳于民者，先王一皆祀之。鲧纵治水无成，而仂作九载，亦勤于民事者矣。孰有至殛死者，向使鲧不能启其功于前。则禹亦未能速収勤于后。《祭法》之言：鲧障洪水，禹能修，鲧之功。则鲧非无功也。果无功殛，则何得见于夏郊。蘓子瞻云：四凶之罪莫得其详，忽诸。

    吕梁碑

    《吕梁碑》，刘耽作，字为小篆，鈎画讹泐，间可认者仅六十言，耽于传无闻矣，据碑之言：皇帝登封之嵗，则葢秦汉间人也。碑中叙纪。虞帝之世云：舜祖幕。幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟産舜。命禹行水道《吕梁》，特此节完备为可考，质之于传，惟无句望，且不言出自黄帝，谅得其正。甲申秋七月，观于内相郭知章、明叔家公异时，亦常集録古刻多六一先生之未见者二百。斯其一也。字势权竒，葢莫之辨。呜呼！有虞氏之明徳，千古被之而无斁者，孰有世祀之不明者乎？繇数千嵗之后，予得论而次之。天未丧，斯文哉。吕梁者，龙门也。而彭城之东一亭，亦有所谓吕梁，葢犹夷陵、陆浑、交趾等处之龙门。云：厯山。厯山，今河东县之雷首山也。其山九名，一曰：首阳，临河与大华对峙，即谓：歴观。#雄所云：登歴，观以迳望者。《乐史》谓：在偃师西北二十五里有舜庙，舜井。妫水、汭水，妫南，汭北。（妫一作沩沩汭舜庙后周宇文?造地记云二泉在首山北山中皆迳山下而入河然孔安国马融王肃杜预皇甫谧皆以为汭为妫水之曲云）然后魏《舆地图》上谷记：下洛城西南四十有潘城。城西北三里，亦有歴山。形如覆釡，下有舜瞽二祠。云：是舜居帝之踪迹，何闻至是而齐之歴。城南五里又有歴山。《水经注》云：上有舜祠，县东复有舜井。亦云：耕处。《寰宇记》：在县东百歩。云：舜之所穿，又有华水与厯山井通。《曽子》固言：舜耕厯山，渔雷泽，陶河濵，作什器于夀丘，就时于负夏。康成谓：歴山在河东。雷泽在济隂，而负夏则卫地。皇甫谧乃谓：夀丘在鲁东门之北，河濵为即陶丘。乃定陶西南之陶丘亭，耕稼陶渔，皆舜之初年，其地必不大相逺。今皆在鲁卫间。则厯山不得独在河东，遂以为娶后所居。后世因有妫水而迁就之。（齐州二堂记）夫河中，乃帝所生。若所都，而厯城古厯下也。其相去也逺矣。耕渔之时，徒以瞽叟不顺，暂即荒野，顾非日后就贩之比。其初未必逺去父母之侧，河濵雷泽其説未悉。按：《九域志》济南、濮阳、河中皆有厯山，俱存祠庙，而今秦地。池阳、澧阳始宁河县、上虞、无锡，亦皆有之。子《列子》云：舜耕河阳。书《大传》云：舜陶河濵。按：《元和志》乃河东县北四十之故陶城。蘓氏演义云：厯山有四，一河中，二齐之厯阳县，三冀州，四濮之雷泽。雷泽不闻有二。耕渔必不相逺，即此为是今曹濮间，有舜豢龙井。定陶城皆其踪也。然厯山何止四哉？信都之歴山，《乐史》亦以为舜耕在是。《援神契》云：舜生姚墟。应邵谓：与雷泽相近。《寰宇记》在雷泽县东十三里，厯山在县西北十六。今濮之雷泽，西北六十有小山孤立，谓之厯山。山北有小阜，属池目之姚墟，邵谧縁之皆记舜耕之... -->>
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