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●卷四外篇
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神木之称，或谓非常有之木，朝廷所特采用，故特云耳。春桉，曾西墅棨作《工部尚书河南宋公礼墓志》云，永乐初，议建帝京，公承命取材，得大木于马湖，一夕自行若干步，不假人力。事闻，诏封其山为神木山焉。然则，厂之得名，岂非亦以是也。胡文穆公《神木山神祠碑文》云，永乐四年，工部尚书礼，取材于蜀，得大木若干于马瑚府，计庸万夫力，刊除道路出之。一夕，木忽自行，达于坦途，所经声吼如雷，巨石为开，度越岩阻，肤寸不损，百工顾视，欢哗踊跃。事闻，廷臣称贺，上遣官致祭，封其山为神木山。诏有司建祠，岁月祭享，以答神贶。盖其详如此。木生于山，自萌蘖而拱把连抱，不中厄于斧斤，仆于风雨，克历千数百年，以待大用于盛世。神之所以卫闷呵禁，而致其力者，固有在也。一旦膺诏求而奠皇君，灵应聿见于昭有赫是，岂寻常耳目之所能测哉。韩退之所谓，山川之所钟，灵气之所感，千寻之名材，不能独当者，当复何如。人材生世，偶运应期，栋明堂，梁法宫，岳降之神，信非偶尔。而适然之数，亦偶有弗合者。木之斧斤风雨，不获于材显者，吾无论已。幸见采于上称神木，如樟扁头者，宜大矣。而又不免置诸散地，有朽腐之患，岂不可重为人材一太息耶。
汉高祖过柏，人欲宿，心动，问县名，曰柏人。柏人者，迫于人也，不宿而去。后贯高事觉，武帝微行，至柏谷，遂为老父所窘，其得免，幸尔。后汉岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客卒。唐马燧讨李怀光，引兵下营，置埋怀村，喜曰擒贼必矣，果然。辽主德光伐晋，回至杀胡林而亡。宋吴与金人战，大败之于兴州之杀金坪。近日，广西马参议玄，与都司同姓某征徭，至双倒马关，皆为贼所杀。江西宁贼反，至安庆兵败，州泊黄石矶，问左右此何地名？左右以对。江西人呼黄如王音，贼叹曰“我固应失机于此”，已而就擒。
春族兄指挥铨，旧为人祈祷，事多灵验。春尝戒之曰：“兄何得与巫觋竞能？况生名家不宜为，官尊不宜为，兄固无所利也，何为为此？”族兄曰：“吾一念偶着于此，不自禁也。而能巳岁早起群疾，庶几所谓济物者事，吾固无所利也。吾此术受于陈道人云。”凡授此术者，誓于神，事后不得一毫受赂谢也。一受赂谢，后无复灵验矣。春因其言求之他巫，亦然云。然则此术，不又有胜于今日衣冠中之所为者邪。
《东轩笔录》，费孝先卦影，应者甚多，士大夫无不作之。独王平甫不喜，曰：占卜欲前知，而卦影验于事后，何足问邪？春闻今闽中九鲤庙，问梦，梦多奇验。然始皆不可晓，事后乃悟，抑何用梦为也。
弘治戊午夏，京师西直门，熊入城。守卫者不知觉，有被伤者大司马钧阳马公谓野兽入城非宜，既参问守卫者，因乞严武事，以备盗贼。春谓同列曰：“熊之为兆，既当备盗，亦须慎火。”同列莫晓，未几城内在处有火灾，礼部毁焉。或问余，此于占出何书？春曰：“余不晓占书，曾记宋人，记绍兴己酉永嘉灾前数日，有熊自楠溪渡至城下。高世则谓其佐，赵允蹈曰：‘熊于字，能火，群中宜慎火烛’。果延烧官民舍十七八。余忆此事而云尔，不意其亦验也”。
春按洛阳，闻人云：郡治南，昔有两农而讼一石于府者。其一云，“己耕而得之”；其一云，“出己田中”。知府令舁石来视，则有刻曰：“大明景泰乙亥知府事者，虞廷玺为我复兴此窝。”其时正乙亥，知府南郑虞廷玺。虞谓此必出康节窝，即安乐窝也。因就所得石，虞倡民建康节祠。此事今附《河南志》。然《志》载虞所建安乐窝记文，郑安所作第云。先生故宅在金为九贞观，元季毁于兵火，景泰之甲戌，虞来为守。明年，访得观遗址，于禾黍中，得残碑读之。知康节昔日夏居安乐窝者在此，于是为先生祠。未尝及石上十九字也，岂其事妄也，抑实有，而郑特讳不言耶。余观风之余，不暇究也。
星命家，推步人前程，十二官命。官是数起处，然星辰明陷，一以官禄为主。就官、禄二星而论，又禄为主。禄多者富，官多禄少，虽贵亦贫。昔张南轩，论朱晦庵命，判“官多禄少”四字。朱云，某平生辞官，文字甚多，贤者于此，盖聊借一笑耳。星命之理有无，春不暇究。曾记一谈星而多中者，谓春“官实胜禄”。余贫其不免乎？今日有相者来，谓余“禄胜官”。其法自髭髯论之，上为禄，下为官。多髭而寡髯者，主富且寿。春掀髯曰：“措大乃复有此拗命，口上毛子勿言黔雷戏余，余徐验焉。”
逆瑾时，人才无论矣。消磨世界，今何以异昔。百官差除，曾无一久任者。内之侍郎而下，员外而上，外之布政而下，知县而上，二三年间，奔竞者，必显擢；恬退者，亦左迁。孔子曰：“如有用我者，期月而已可也。三年有成。”今日人才，其皆孔子之徒欤。张咏在蜀尝云，只一个信，五年方做得成，此事谁当念之。
云南、广西，在处土官割据，蛮洞彼此仇杀，胎患地方。朝廷每下抚巡司府官员抚谕，动经数岁，不得停帖。是虽夷性酷拗，亦抚之者多贪利之人，以养成之。如云南木邦、孟养，广西思恩，近日之事，其酋明云：“司府官不过一狗，乞与一大骨头便去矣。”今日缙神，遇骨于地，不狺然而争者几人。悲夫！
一友人不得志，自讶云：“骂声成风，谁忍扇此群怒；浮谤如川，事实源于小忤。泣隅兮，人不汝恤；叫阊阖兮，汝徒自若。眼昏多泪，盍内流以润腹；齿恶舌存，不如缄口而无语也。”
人之所谓贤者，谓有才也，谓有德也。国家之所为求贤者，求有才也，求有德也。才与德，在人无不见之其言与其行者。然士方未用时，上之人隔于势分，不能一切知之，是故属诸有司，试其言于科举之场，而占其行于选任之地。言可以知其才也，亦可以知其德也。行可以观其德也，亦可以观其才也。科举以文字第高下，而经取其一。于前列称魁元，选任进士，依甲第名次。而台谏，独擢于不恒名要职，此又在有司深所加意，预以其才与德而望焉者。考课之法，肇自虞世。汉宣帝尝诏御史，察计簿疑非实者。按之我朝，考课一本诸古。官满三年，乃一考。牌册备书任内行事功绩。属官则先考于其长，书其最目，转送御史核焉。亦书其最目，然后以归吏部，稽其治状，为之殿最，则此又风宪之所当有事焉者。然则，进士之选与为魁元，擢要职而适及考课际，可无以自表见者邪。
吕居仁记前辈言，作官公罪不可无，私罪不可有。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事意。春尝侍西涯先生，论及近事。先生云：“少年初仕，承上临下，宁遽一一中节，惟尽心岁月，秤停自熟。若公子性，虽少年不可有；秀才性，至老不可无也。某人以公子性作官，如何不取罪。”春曰：“某人辈生而富贵，人已别眼待之；既膺命服，犹习纨绮，故态奢傲自恣，竟挂清议，小惩大诫，非不幸矣。独念今班行中士夫，在诸生时，高谈古今，历诋卿相，孰奸孰贪，孰谄孰谗，孰为蔽贤，熟为素飧，孰为附势，孰为弄权，孰与世浮沉，孰模棱两端，心有定见，口有直言，自誓一旦出身事主，迈往之气，正正堂堂，必此是惩，莫或免焉。及错置曹司，回翔中外，能复持旧论者几人？宦成伊迩，患失弥深，能复存初心者几人？为卿为曹，去奸去贪，去谄去谗，不蔽贤，不素飧，不附势弄权，不与世浮沉，模棱两端，而见訾于后来者几人？若而人趑趄嗫嚅，{阿女}<骨委><骨皮>，弃其平生，以致高位，容非其幸乎？如国家事何？春惟今日服官政者，有公子性者，未有无私罪者也，然其罪小小，才足以祸己；无秀才性者，似可无公罪者也，其罪大大，将至于祸国。”先生抚掌曰：“有是哉”！
宋时，郡县岁收，朝廷应入钱粮之外，又有一种入库公费钱，不知何项辨此。州郡库公使钱，所谓无碍官钱，官得使用，如佣钱、搬家钱之类，于此取之。而有司又得以为送遗、饯宴过往官员支费。吕居仁《官箴》云，当官取佣钱、般家钱，多为之程而过受其直，所得至微，所丧多矣。殊不知此数，吾分外物也。其送遗人者，朱子作郡，亦尝用来，只是用得分明，随官高下多少，定为之例，不至如他人，并缘为奸，且以市私恩耳。《语录》云，见人将官钱胡使，为之痛心。两为守，皆承弊政之后，用钱并无分明，凡所送遗，并无定例，但随所向为厚薄。某问胥吏，向时直是如此。于是立为定例，看何等官员过此，便用何等例，送与之。自后遂得公溥。凡入广小官，亦有五千之助，以此观之，库积不为不多，岂即今问刑取赎物耶，抑均徭岁剩数也。朱子言，当时经总钱、牙契钱、倍契钱之类，有被知州瞒匿，通判更不敢与争者。今日无经总制钱额。客引钱，有有处，有无处。田产契钱，在处皆有，而不甚多，有司谓之堂食公用，岁终库数，十无二三。其问刑取赎，及均徭剩余数，法应入库，一毫不许擅支。然龌龊掌印相承瞒者，不为少，不知当时何以能辨此。今有司，钱粮合征外，在法不许一毫擅支。凡有公使上司衙门，行移府州县，所谓动支无碍官钱者，特浪语耳。今欲辨此，非难事，然必爱民惜财，廉而有为者，乃可致之。郡县栉比，安得皆其人乎。若过往官员公差人役，无动官钱，以送遗例，有司于此，但只责在见役里甲、头会箕敛，雇夫、雇马、买办下程，种种出备，冲要道路，日费不可言。国禁虽存，人情难尼，若之何而小民不告穷也。
五代晋天福间，南唐括田定赋。每正苗一斛，别收三斗，与民盐二斤，谓之盐米。随苗附藉，朱批带纳。后周世宗，取准盐场入周，盐遂不支。宋平江南，收米如初。祥符七年，运使陈靖，元丰五年，提举刘谊，皆言此民病也，法当豁除。疏留中，未行。宣和，言利之臣，忽增为六斗八升二合，民力大屈。绍熙中，在处守臣，先后建明，陆续均减。而在饶者，迄宋末始除。事载马端临《减苗记》，可考。虽然，此事在宋，特故属南唐诸郡地然耳，他州无此害也。国朝班户口食盐于天下，而岁收其钞，曰“户口钞”，盖以盐课钞也。今盐不班，已数世矣。而民岁出折银钱，户口钞如故，天下咸病于是。然无一人言于上者。祖宗之良法美意，不得推行。而末流之弊，又不得停止，良可慨已。
役法难均，前代己不能无病。于是，朱子尝言，乡有阔狭，富豪有多少。狭乡富豪，仅仅自足，一被应役，无不破荡。惟彭仲刚作临海县，先计其阔狭多少，中分而均役之，民甚便焉。虽非法令之所得为，然使民宜之，终不能变也。春按，彭之所为，今法令无不可得为者。顾有司用心何如耳。今日之法，户列九等，门分三则。乡乡不能无上、中、下户。虽上上户，不能无中下门。所谓富豪，有在此乡称上上户，而曾不比于彼中上户者。有在彼下上户，而可当此上中户者。为州县者，若只计其阔狭多少，而不计其事力高下，概加通融，亦未见其能均也。马廷鸾《并都记》引晦庵先生所言，以明金山之事。此只是众擎易举之术耳。并都、并里，今日乃极不得已事也。
洪武十九年，议定工匠。验其丁力，定以三年为班，更番赴京轮作三月，如期交代，名曰“轮班匠”。行间工部侍郎秦达，复议量地远近，以为班次。且置藉为勘合付之。至期赍至工部听拨，免其家徭役，著为令。于是诸匠便之。
今勘合之制，自洪武十五年始。在京，五府、六部、都察院衙门，各置簿籍二扇，合空纸之半，照各地方编写字号、押印完毕。外号底簿，发诸有行都、布、按司，直隶、府州、卫所收掌。内号底簿，并勘合纸本，衙门收贮。凡行移在外事务，发勘合科填写号纸，下各地方，比照朱墨字号相同，将开去事件，奉行完报，如号纸尽绝，照字号编接如前。各该司府州卫，候年终，将发去勘合，并底簿折粘，具本奏缴。仍具青册一本，送原发衙门，以凭稽查比较。此即刻木剖竹，革奸弊之符契也。始时，半印纸，交藏内府。临用赴领。行之既久，因建言者，而制益便焉。二十四年，丰城典史马坚言，今置勘合，为券印，以字为号，次第书之。彼此各藏其半，凡征收必合而验之，同然后行，甚得革弊之道。近闻各司，惟以帖委吏胥，以督所部，少不如意，辄加棰楚，而其事反害及于民。伏乞增置勘合，付诸司，听其填写，差遣事毕，缴报所司，亦必不敢轻发以病民。而凡事务，亦不至久旷也。今日之事，亦顾在奉行者何如耳。
印信，唐以前莫详其制。窃议唐时诸司，因官置印，决已非一。宋时，凡各衙门，长佐官员，皆有印。官有员外置者，系兵刑及专达与给纳官，一切文书，各用所请之印行之。南渡，兵火散失，诸司往往借用旧印。有以不便请者，又因费重而止。或问，朱子奏状，还借用县印否？曰：“岂惟县印，县、尉印亦可借。某在同安作簿，去州请印。时有指挥使，并一道家印，胥吏得钱方给。”足知当时县簿、尉官，亦必有印方行文书。朱又云：“其时有县丞用漕使印者，盖诸司旧印借用，上下彼此，皆所不计。”唐、宋间人，会际非常，倒用印以济事者有之，其因而惠恶长奸者，亦不可胜数矣。我国朝，建置诸司，司置一印，以长官掌。长缺则贰署。政繁之司，官则虽多，印无二。京官十三道御史巡按，有巡按印。外官按察司副事、佥事分巡，有分巡印。于本道、本司印，是判然。六部、都察院侍郎、都御史等官，出而抚视行勘，则给关防。关防之制，又自与印信别。我朝制度，过前代者，此亦一也。
汉高祖过柏，人欲宿，心动，问县名，曰柏人。柏人者，迫于人也，不宿而去。后贯高事觉，武帝微行，至柏谷，遂为老父所窘，其得免，幸尔。后汉岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客卒。唐马燧讨李怀光，引兵下营，置埋怀村，喜曰擒贼必矣，果然。辽主德光伐晋，回至杀胡林而亡。宋吴与金人战，大败之于兴州之杀金坪。近日，广西马参议玄，与都司同姓某征徭，至双倒马关，皆为贼所杀。江西宁贼反，至安庆兵败，州泊黄石矶，问左右此何地名？左右以对。江西人呼黄如王音，贼叹曰“我固应失机于此”，已而就擒。
春族兄指挥铨，旧为人祈祷，事多灵验。春尝戒之曰：“兄何得与巫觋竞能？况生名家不宜为，官尊不宜为，兄固无所利也，何为为此？”族兄曰：“吾一念偶着于此，不自禁也。而能巳岁早起群疾，庶几所谓济物者事，吾固无所利也。吾此术受于陈道人云。”凡授此术者，誓于神，事后不得一毫受赂谢也。一受赂谢，后无复灵验矣。春因其言求之他巫，亦然云。然则此术，不又有胜于今日衣冠中之所为者邪。
《东轩笔录》，费孝先卦影，应者甚多，士大夫无不作之。独王平甫不喜，曰：占卜欲前知，而卦影验于事后，何足问邪？春闻今闽中九鲤庙，问梦，梦多奇验。然始皆不可晓，事后乃悟，抑何用梦为也。
弘治戊午夏，京师西直门，熊入城。守卫者不知觉，有被伤者大司马钧阳马公谓野兽入城非宜，既参问守卫者，因乞严武事，以备盗贼。春谓同列曰：“熊之为兆，既当备盗，亦须慎火。”同列莫晓，未几城内在处有火灾，礼部毁焉。或问余，此于占出何书？春曰：“余不晓占书，曾记宋人，记绍兴己酉永嘉灾前数日，有熊自楠溪渡至城下。高世则谓其佐，赵允蹈曰：‘熊于字，能火，群中宜慎火烛’。果延烧官民舍十七八。余忆此事而云尔，不意其亦验也”。
春按洛阳，闻人云：郡治南，昔有两农而讼一石于府者。其一云，“己耕而得之”；其一云，“出己田中”。知府令舁石来视，则有刻曰：“大明景泰乙亥知府事者，虞廷玺为我复兴此窝。”其时正乙亥，知府南郑虞廷玺。虞谓此必出康节窝，即安乐窝也。因就所得石，虞倡民建康节祠。此事今附《河南志》。然《志》载虞所建安乐窝记文，郑安所作第云。先生故宅在金为九贞观，元季毁于兵火，景泰之甲戌，虞来为守。明年，访得观遗址，于禾黍中，得残碑读之。知康节昔日夏居安乐窝者在此，于是为先生祠。未尝及石上十九字也，岂其事妄也，抑实有，而郑特讳不言耶。余观风之余，不暇究也。
星命家，推步人前程，十二官命。官是数起处，然星辰明陷，一以官禄为主。就官、禄二星而论，又禄为主。禄多者富，官多禄少，虽贵亦贫。昔张南轩，论朱晦庵命，判“官多禄少”四字。朱云，某平生辞官，文字甚多，贤者于此，盖聊借一笑耳。星命之理有无，春不暇究。曾记一谈星而多中者，谓春“官实胜禄”。余贫其不免乎？今日有相者来，谓余“禄胜官”。其法自髭髯论之，上为禄，下为官。多髭而寡髯者，主富且寿。春掀髯曰：“措大乃复有此拗命，口上毛子勿言黔雷戏余，余徐验焉。”
逆瑾时，人才无论矣。消磨世界，今何以异昔。百官差除，曾无一久任者。内之侍郎而下，员外而上，外之布政而下，知县而上，二三年间，奔竞者，必显擢；恬退者，亦左迁。孔子曰：“如有用我者，期月而已可也。三年有成。”今日人才，其皆孔子之徒欤。张咏在蜀尝云，只一个信，五年方做得成，此事谁当念之。
云南、广西，在处土官割据，蛮洞彼此仇杀，胎患地方。朝廷每下抚巡司府官员抚谕，动经数岁，不得停帖。是虽夷性酷拗，亦抚之者多贪利之人，以养成之。如云南木邦、孟养，广西思恩，近日之事，其酋明云：“司府官不过一狗，乞与一大骨头便去矣。”今日缙神，遇骨于地，不狺然而争者几人。悲夫！
一友人不得志，自讶云：“骂声成风，谁忍扇此群怒；浮谤如川，事实源于小忤。泣隅兮，人不汝恤；叫阊阖兮，汝徒自若。眼昏多泪，盍内流以润腹；齿恶舌存，不如缄口而无语也。”
人之所谓贤者，谓有才也，谓有德也。国家之所为求贤者，求有才也，求有德也。才与德，在人无不见之其言与其行者。然士方未用时，上之人隔于势分，不能一切知之，是故属诸有司，试其言于科举之场，而占其行于选任之地。言可以知其才也，亦可以知其德也。行可以观其德也，亦可以观其才也。科举以文字第高下，而经取其一。于前列称魁元，选任进士，依甲第名次。而台谏，独擢于不恒名要职，此又在有司深所加意，预以其才与德而望焉者。考课之法，肇自虞世。汉宣帝尝诏御史，察计簿疑非实者。按之我朝，考课一本诸古。官满三年，乃一考。牌册备书任内行事功绩。属官则先考于其长，书其最目，转送御史核焉。亦书其最目，然后以归吏部，稽其治状，为之殿最，则此又风宪之所当有事焉者。然则，进士之选与为魁元，擢要职而适及考课际，可无以自表见者邪。
吕居仁记前辈言，作官公罪不可无，私罪不可有。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事意。春尝侍西涯先生，论及近事。先生云：“少年初仕，承上临下，宁遽一一中节，惟尽心岁月，秤停自熟。若公子性，虽少年不可有；秀才性，至老不可无也。某人以公子性作官，如何不取罪。”春曰：“某人辈生而富贵，人已别眼待之；既膺命服，犹习纨绮，故态奢傲自恣，竟挂清议，小惩大诫，非不幸矣。独念今班行中士夫，在诸生时，高谈古今，历诋卿相，孰奸孰贪，孰谄孰谗，孰为蔽贤，熟为素飧，孰为附势，孰为弄权，孰与世浮沉，孰模棱两端，心有定见，口有直言，自誓一旦出身事主，迈往之气，正正堂堂，必此是惩，莫或免焉。及错置曹司，回翔中外，能复持旧论者几人？宦成伊迩，患失弥深，能复存初心者几人？为卿为曹，去奸去贪，去谄去谗，不蔽贤，不素飧，不附势弄权，不与世浮沉，模棱两端，而见訾于后来者几人？若而人趑趄嗫嚅，{阿女}<骨委><骨皮>，弃其平生，以致高位，容非其幸乎？如国家事何？春惟今日服官政者，有公子性者，未有无私罪者也，然其罪小小，才足以祸己；无秀才性者，似可无公罪者也，其罪大大，将至于祸国。”先生抚掌曰：“有是哉”！
宋时，郡县岁收，朝廷应入钱粮之外，又有一种入库公费钱，不知何项辨此。州郡库公使钱，所谓无碍官钱，官得使用，如佣钱、搬家钱之类，于此取之。而有司又得以为送遗、饯宴过往官员支费。吕居仁《官箴》云，当官取佣钱、般家钱，多为之程而过受其直，所得至微，所丧多矣。殊不知此数，吾分外物也。其送遗人者，朱子作郡，亦尝用来，只是用得分明，随官高下多少，定为之例，不至如他人，并缘为奸，且以市私恩耳。《语录》云，见人将官钱胡使，为之痛心。两为守，皆承弊政之后，用钱并无分明，凡所送遗，并无定例，但随所向为厚薄。某问胥吏，向时直是如此。于是立为定例，看何等官员过此，便用何等例，送与之。自后遂得公溥。凡入广小官，亦有五千之助，以此观之，库积不为不多，岂即今问刑取赎物耶，抑均徭岁剩数也。朱子言，当时经总钱、牙契钱、倍契钱之类，有被知州瞒匿，通判更不敢与争者。今日无经总制钱额。客引钱，有有处，有无处。田产契钱，在处皆有，而不甚多，有司谓之堂食公用，岁终库数，十无二三。其问刑取赎，及均徭剩余数，法应入库，一毫不许擅支。然龌龊掌印相承瞒者，不为少，不知当时何以能辨此。今有司，钱粮合征外，在法不许一毫擅支。凡有公使上司衙门，行移府州县，所谓动支无碍官钱者，特浪语耳。今欲辨此，非难事，然必爱民惜财，廉而有为者，乃可致之。郡县栉比，安得皆其人乎。若过往官员公差人役，无动官钱，以送遗例，有司于此，但只责在见役里甲、头会箕敛，雇夫、雇马、买办下程，种种出备，冲要道路，日费不可言。国禁虽存，人情难尼，若之何而小民不告穷也。
五代晋天福间，南唐括田定赋。每正苗一斛，别收三斗，与民盐二斤，谓之盐米。随苗附藉，朱批带纳。后周世宗，取准盐场入周，盐遂不支。宋平江南，收米如初。祥符七年，运使陈靖，元丰五年，提举刘谊，皆言此民病也，法当豁除。疏留中，未行。宣和，言利之臣，忽增为六斗八升二合，民力大屈。绍熙中，在处守臣，先后建明，陆续均减。而在饶者，迄宋末始除。事载马端临《减苗记》，可考。虽然，此事在宋，特故属南唐诸郡地然耳，他州无此害也。国朝班户口食盐于天下，而岁收其钞，曰“户口钞”，盖以盐课钞也。今盐不班，已数世矣。而民岁出折银钱，户口钞如故，天下咸病于是。然无一人言于上者。祖宗之良法美意，不得推行。而末流之弊，又不得停止，良可慨已。
役法难均，前代己不能无病。于是，朱子尝言，乡有阔狭，富豪有多少。狭乡富豪，仅仅自足，一被应役，无不破荡。惟彭仲刚作临海县，先计其阔狭多少，中分而均役之，民甚便焉。虽非法令之所得为，然使民宜之，终不能变也。春按，彭之所为，今法令无不可得为者。顾有司用心何如耳。今日之法，户列九等，门分三则。乡乡不能无上、中、下户。虽上上户，不能无中下门。所谓富豪，有在此乡称上上户，而曾不比于彼中上户者。有在彼下上户，而可当此上中户者。为州县者，若只计其阔狭多少，而不计其事力高下，概加通融，亦未见其能均也。马廷鸾《并都记》引晦庵先生所言，以明金山之事。此只是众擎易举之术耳。并都、并里，今日乃极不得已事也。
洪武十九年，议定工匠。验其丁力，定以三年为班，更番赴京轮作三月，如期交代，名曰“轮班匠”。行间工部侍郎秦达，复议量地远近，以为班次。且置藉为勘合付之。至期赍至工部听拨，免其家徭役，著为令。于是诸匠便之。
今勘合之制，自洪武十五年始。在京，五府、六部、都察院衙门，各置簿籍二扇，合空纸之半，照各地方编写字号、押印完毕。外号底簿，发诸有行都、布、按司，直隶、府州、卫所收掌。内号底簿，并勘合纸本，衙门收贮。凡行移在外事务，发勘合科填写号纸，下各地方，比照朱墨字号相同，将开去事件，奉行完报，如号纸尽绝，照字号编接如前。各该司府州卫，候年终，将发去勘合，并底簿折粘，具本奏缴。仍具青册一本，送原发衙门，以凭稽查比较。此即刻木剖竹，革奸弊之符契也。始时，半印纸，交藏内府。临用赴领。行之既久，因建言者，而制益便焉。二十四年，丰城典史马坚言，今置勘合，为券印，以字为号，次第书之。彼此各藏其半，凡征收必合而验之，同然后行，甚得革弊之道。近闻各司，惟以帖委吏胥，以督所部，少不如意，辄加棰楚，而其事反害及于民。伏乞增置勘合，付诸司，听其填写，差遣事毕，缴报所司，亦必不敢轻发以病民。而凡事务，亦不至久旷也。今日之事，亦顾在奉行者何如耳。
印信，唐以前莫详其制。窃议唐时诸司，因官置印，决已非一。宋时，凡各衙门，长佐官员，皆有印。官有员外置者，系兵刑及专达与给纳官，一切文书，各用所请之印行之。南渡，兵火散失，诸司往往借用旧印。有以不便请者，又因费重而止。或问，朱子奏状，还借用县印否？曰：“岂惟县印，县、尉印亦可借。某在同安作簿，去州请印。时有指挥使，并一道家印，胥吏得钱方给。”足知当时县簿、尉官，亦必有印方行文书。朱又云：“其时有县丞用漕使印者，盖诸司旧印借用，上下彼此，皆所不计。”唐、宋间人，会际非常，倒用印以济事者有之，其因而惠恶长奸者，亦不可胜数矣。我国朝，建置诸司，司置一印，以长官掌。长缺则贰署。政繁之司，官则虽多，印无二。京官十三道御史巡按，有巡按印。外官按察司副事、佥事分巡，有分巡印。于本道、本司印，是判然。六部、都察院侍郎、都御史等官，出而抚视行勘，则给关防。关防之制，又自与印信别。我朝制度，过前代者，此亦一也。
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