南宫奏稿巻三

    明　夏言　撰

    一为重陵寝以培国脉请圣断以息羣议疏

    近该光禄寺厨役王福锦衣卫千戸陈升建言欲要迁改显陵迎请防睿渊仁寛穆纯圣献皇帝梓宫入葬天夀山以全大孝一节即与先年革职锦衣卫百户随全罢闲光禄寺录事钱子勲之説相同近又该縁事监生詹��温州府武举生杜承美为民兵马周密湖广生贠萧时用致仕佥事甯河相踵具奏即与王福陈升所言如一虽其心之出于公私诚伪固不可知然据其议论皆自谓效忠以赞成圣孝之意已经本部会议题覆至再至三始终未敢辄议奉行者尚书席书固已备论于前今大学士李时又尝极论于后矣先年工部尚书赵璜尝有言曰体魄不可轻犯灵秀不可轻泄根本不可轻动其説良是至如引本朝故事太祖不曾迁皇陵太宗不曾迁孝陵此论亦正是皆合文武大臣多官之见要不出此岂忠君爱上之心谋国料事之智乃尽不若随全钱子勲王福陈升萧时用辈哉识者当知其不然也臣窃惟迁陵之议意者本出于圣母万年之情陛下终天之慕凡在臣子岂昧将顺所以卒不敢轻议者非谓才识谫薄不能奉行畏难茍安有所欺而不肯也亦非有义理难明之事考求不得有所诡而不可也亦非敢沮抑人言推避国事顾一已利害有所惮而不为也惟是窃念先皇帝衣冠之藏厯岁已久显陵之役建造经年规制已备恭覩陛下光临大宝十年于兹百禄骈臻即已然之福而徴诸地理芘防之説似乎神灵已安比者屡颁圣制封其山为纯德名其府为承天表章丕显似乎事体已定而一旦议迁老成长虑者多为骇愕葢以关系国家祸福有动而不可悔之忧首事倡和之人将来有不容诛之罪故也但近日言者假当时安厝梓宫土壤非吉为词自不能不感动陛下之哀衷上厪圣母之至虑所以节奉钦依重令本部会官从长集议昨该尚书汪鋐具奏又奉?一并会官详议了来说钦此臣仰奉严?不胜悚惧夙夜思维祗见事大体重非臣下所能任其咎者又况迁葬之举治棺制服事同初丧万一欲改祔梓宫重易衾敛礼必躬亲又非臣下所能代摄者是皆不可不预思也议者至谓陛下震位久虚以为咎在显陵固未必然又谓陛下龙飞江汉以为福縁显陵亦未必然葢上天笃生圣人为中兴太平之主必能生圣嗣以开万世之传非地灵?福所能握其机者乃若先皇帝?宫久閟体魄久安譬如木之根本培植已固而一旦动摇则似非所以求枝叶繁茂之道是则不可不尤加慎重者也故今日之事诚在圣明留神加察渊谋独断上同圣母早夜筹虑有以自致其决耳慎勿轻为羣议之所摇惑况近世精通地理之术实鲜其人至于士夫涉猎讲论尤多诞谩每见人家惑于风水之説将先世丘垄无故改迁往往自速新凶坐消已福葢异人罕得道眼难逢地理家书亦有天相神司之説所以可遇而不可求可信而不可尽信者也昔宋儒朱熹尝论夀皇葬地非吉疏请迁改然犹有取于孙逢吉之言少寛日月别求吉兆为上十字以为至论当时熹明知夀皇所葬不吉以为当改然亦必须从容慎择如此况今日未有所择之地知其最吉为必可葬又未知显陵果非吉地为必当迁而建议之人徒尔纷纷未达事体即使重复会官集议凡有忠爱之实心者恐亦不能复为他説也臣待罪礼官敢不恭承明命广集众思但事体重大辄难议拟如蒙圣明采择臣愚伏乞英断特罢会议亟赐停寝实为宗社无疆之庆仍乞重降严防禁絶细人自今无得妄议园陵重事伤国大体天下幸甚万世幸甚嘉靖十年十月初二日进初四日奉圣防卿所言説的是朕已奉圣母慈训谓陵寝根本重地不可轻动这各该奏扰人役本都当拏问重治且不究再来奏扰决不轻宥钦此

    一叅酌古今慎处庙制乞赐明断疏

    该右春坊右中允廖道南奏臣伏考洪武元年二月朔我太祖高皇帝勑诸儒臣曰自昔圣帝明王之有天下莫严于祭祀故当有事内必致其诚敬外必备其仪文所以交神明也朕诞膺天命统一海宇首建郊庙以崇祀事顾草创之初典礼未备其何以交神明致灵贶其各具沿革以进于是辅臣李善长傅瓛等学士陶安等上议曰商书七世之庙可以观德则知天子七庙自古有之不独周制为然若太祖百世不迁三昭三穆以世相次此万世不易之礼也今拟四代各为一庙德祖?皇帝居中懿祖恒皇帝居东第一庙熙祖裕皇帝居西第一庙仁祖淳皇帝居东第二庙以四时及岁除凡五享惟孟春特祭于高祖庙孟夏孟秋孟冬则各祭于列庙臣惟我圣祖之制斟酌三代垂宪万世载在国史编诸集礼圣子神孙所当世守以为祈天永命之鸿图者恭遇我皇上中兴大化光绍丕烈遵复四郊以祀天地日月厘正百礼以祭神祗帝王情文胥恊显微攸通无以复加矣而独于宗庙之制屡形于御札宣于召问有不能以自安焉者诚有以见圣人之大孝天子之大礼有圣人在天子之位如之何其弗可行也朱熹曰天下有二件极大事一是天地合祭一是太祖不特立庙与诸祖同一庙千五六百年无人整理又曰汉承秦弊不能深考古制自是以来更厯魏晋下及隋唐其间非无奉先思孝之君据经守礼之臣而皆不能有所裁正至使太祖之位下同子孙且更僻处于一隅旣无以见其为七庙之尊羣庙之神则又上厌祖考而不得为一庙之主以人情论生居九重穷极壮丽而没祭一室不过寻丈甚或无地以容鼎俎孝子顺孙之心宜有所不安矣夫熹之进讲此论于经筵在宋偏安之时而况我皇朝舆图一统我太祖高皇帝崇勲峻业远迈百王丰泽洪仁光被九域夫有万世不朽之功者宜享万世不迁之报而乃今不获专享特庙以全南面之尊端居宗祧以统列庙之主尊卑长幼并列于一堂而笾豆鼎俎分罗于一隅信有如朱熹之所云者此我皇上至仁大孝之思所以时发由衷而不能以自安焉者也今之议以为弗可行者其説有四一曰地势窄隘二曰礼节繁难三曰成宪宜遵四曰劳费当惜臣请解其惑焉夫以地势窄隘为言者臣按周礼匠人营国左祖右社庙门容大扄七个闱门容小扄三个郑?注云闱门庙中之门大扄牛鼎长三尺小扄膷鼎长二尺以周尺较之周之九庙之制亦甚俭矣臣愚前奏禘义篇云请以今太祖为我太祖万世不迁之庙太宗以下各建特庙于今两庑之地制度不必其崇高而务质朴之为贵仪文不必其繁缛而务简素之为贵有都宫以统庙而不必各为门垣有夹室以藏主而不必更为寝殿法古之意而不失其义酌今之宜而咸得其当庶尊尊有主而太祖之位恒安而不迁亲亲有伦而列圣之尊各全而无渎矣夫以礼节繁难为言者臣按周礼外宗掌宗庙之祭祀王后不与则赞宗伯郑?注云后有故不与祭宗伯摄其事故王一献卿大夫以次代献古礼也陈祥道亦云君子以义处礼则祭不至于数烦以仁处礼则祭不至于疏怠是故礼虽先王未之有亦可以义起也而况古礼有诸乎今若各建列庙特享之时我皇上躬行礼于太祖之庙其余遣亲臣代献如古诸侯助祭之礼亦未为不可而何必拘泥丘濬十八日行礼之臆説哉夫以成宪宜遵为言者臣按中庸曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也陈□注云祖父有欲为之志而未为子孙善继其志而成就之祖父有已为之事而可法子孙善因其法而遵述之故武王周公称为达孝而况我皇上善继太祖之志善述太祖之事以觐耿光以扬大烈正所以遵我太祖之成宪也夫以劳费当惜为言者臣按礼曰君子将营宫室宗庙为先居室为后孟子亦曰君子不以天下俭其亲而况今日之尺地寸土皆我祖宗创业垂统之所贻百官万民皆我祖宗休养生息之所致以祖宗之土地而建祖宗之庙以祖宗之臣民而供祖宗之事如之何其弗可行也臣愚于嘉靖九年二月内陈言郊祀有及宗庙之制仰防御札询及辅臣彼皆不以为然臣覆奏云郊庙一体天人一道未有郊祀宜急而庙祀宜缓者又防明命下礼官议已而宸衷独断亲定图式举孟春特享之祭正太祖南面之位各为帷幄以权九庙之制甚盛典也而又肇举大禘大祫以伸仁孝之思以尽诚敬之极礼曰尊祖故敬宗敬宗故亲亲我皇上尊尊亲亲之道其克尽矣臣愚前奏又云各居一幄者一时之权也而各一庙者万世之经也伏望圣明采于蒭荛不弃葑菲远法商周之彛典光复圣祖之旧制则亿万世太平之基端在是矣臣于迩者恭覩泰神殿成我皇上恭诣奉安皇天皇祖及诸神位行礼甫毕天应瑞雪及长至之夕我皇上躬行大报礼于圜丘是夕天宇澄霁景纬辉朗兹葢至诚昭格休徴应响之嘉祥也臣谨撰泰神殿礼成感雪赋一篇圜丘载祀庆成诗九章并录上御札宠及臣名者三条及臣原奏三通装成二册随本进呈仰冀宸慈俯垂省览臣无任战栗之至等因奉圣防这所进诗赋奏疏送史馆采录宗庙祀典仪制朕尝有谕辅部大臣礼部便会官议了来説钦此又于礼科抄出礼部尚书兼翰林院学士夏言题为会议宗庙事臣顷者伏防皇上于重华殿东室召见大学士李时翟銮尚书汪鋐臣适后至首防圣谕天地百神祀典俱已厘正惟宗庙之制非古臣具对诚如圣谕但古人建庙恐制度卑小今本朝太庙规模?伟若一旦改作恐事体重大陛下亦谕臣曰事体委的重大臣奏曰各立庙本是古礼但他日致祭陛下欲一日徧厯羣庙恐势不能上曰今日言庙制未论到行礼处即使难行或遣官亦可臣又奏曰古礼恐亦难尽复上曰尽如古礼固难但大体处不可不依据古人各立庙只是各全其尊此等处却当依臣奏曰太庙宜如何处上曰太庙自不当动臣又奏寝殿祧庙如何上又曰寝殿祧庙俱不动臣始仰见圣虑渊微止欲于太庙之外增建羣庙使列圣各专其尊庶于古礼为合于圣心始称臣乃奏曰三殿不动事又易处须是臣等量度地步广狭具奏上曰须是如此末后上又谕曰我皇考顾得专享世庙之祀自我文祖以下列圣乃不得专庙以祀朕心未安臣时等俱叩首对扬曰圣谕及此真圣人大孝之心也臣复防圣谕卿礼官宜即具奏臣承防而退终夜以思仰知圣心广大见道分明鋭志兴复古典臣叨列礼官乃得仰佐下风岂不甚幸况礼重郊庙事同一体臣先建议分祀葢尝有感于宋儒朱熹之言谓天地间有两件极大底事其一天地不当合祀于南郊其二本朝不为太祖特立庙此臣少日所闻有志于此久矣讵意遭逢明圣而南郊大典竟得光复若庙制一新则是朱子所谓两件极大之事皆举行于当今陛下制作之志可无遗憾议礼之家可无遗论而臣区区仰佐圣明兴起礼乐之愿亦庶防其全且毕矣臣方欲具奏间适见大学士时銮向臣曰昨防皇上召见文华西室因时奏建庙之议恐今年天气寒沍不便兴工且少待来春防圣谕曰昨所论偶尔议及但地方窄狭势恐难行且罢臣仰闻密勿之言遂不敢渎奏昨该中允廖道南奏奉圣防宗庙祀典仪制朕尝有谕辅部大臣礼部便会官议了来说钦此臣始惶惧仰惟圣志方欲举行未有罢议而臣以辅臣之言稽于敷奏以致尚留渊衷未有定议臣实死罪死罪但闻命以来即当踊跃从事旣而思虑经营无不曲到所不能如志者惟是地方有限恐于规制不能无窒碍耳且太庙两傍隙地无防左则限于世庙右则迫于前朝若欲建立羣庙必须规模宏远合古宜今有不容茍简者宗庙重事宜慎谋始臣愚伏乞圣慈特命内阁辅臣司礼监内官监官及尚书汪鋐蒋瑶并臣会同恭诣太庙步量地方审度位势计画规制逐一筹筭议拟明白停当先行具奏请防定夺方可会官定议上请庶神谟有定而公议允谐矣等因奉圣防卿只遵照前防即便会议了来説钦此钦遵通抄到部臣等会同中军都督府等衙门太傅兼太子太傅武定侯等官郭勋等吏部左侍郎等官严嵩等会议得窃闻古者天子宗庙之制唐虞五庙夏后氏因之殷周之制大抵皆七庙而祭法王制所论与刘歆宗无数之説又各不同宋儒朱熹论古今庙制引王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七其制皆在中门之左外为都宫内各有庙有寝别有门垣太祖在北左昭右穆以次而南太祖者百世不迁一昭一穆为宗亦百世不迁二昭二穆为四亲庙高祖以上亲尽则毁而逓迁昭常为昭穆常为穆旣而曰三代之制其详虽不得闻然其大略不过如此汉承秦弊不能深考古制诸帝之庙各在一处不容合为都宫以序昭穆明帝遵俭自抑不复别为寝庙而子孙遂为同堂异室之制嗣是更歴魏晋下及隋唐皆不能有所裁正至论宋事亦以不为太祖特立庙为憾此朱子之言后学相守以为确论者也恭惟我太祖高皇帝受天明命以有天下初为四亲各别立庙德祖居中懿祖居东第一庙熙祖居西第一庙仁祖居东第二庙庙皆南向东西两夹室两庑三门门设二十四防外为都宫正门之南别为斋次其西为馔次门东为神厨其一时制度俨合古礼嗣后改建太庙始一遵同堂异室之制夫旣遵古制以各立庙矣而一旦袭用汉唐故事是葢神谟英断必有所以然议礼者终以为非古之制也恭遇皇上俊德宪天圣学稽古天地百神之祀典皆以厘正制度仪文昭然可述矣独于宗庙之制未之修复所以形于御札宣于召问谋之辅部大臣者屡矣臣等恭闻圣谕仰见大圣人制礼作乐之志奉先思孝之诚葢欲追复三代之礼以成一王之制将以垂诸万世而不刋者也臣等躬逢斯盛仰奉明防敢不思所以对扬休命乎但臣等广集众思愚有一得不敢不为陛下陈之臣等尝闻庙者所以象生之有朝也寝者所以象生之有寝也建之观门之内不忍远其亲也位之左不敢死其亲也是其营构之制奠兆之所各有定则不可以意为者即今太庙南边宫墙东迩世庙西阻前朝地势有限辅臣礼官已奉有圣谕太庙三殿俱不动则是太庙周垣之外左右隙地不盈数十丈耳若依古制三昭三穆之庙在太庙之前以次而南则今太庙都宫之南至承天门墙不甚辽远即使尽辟其地以建羣庙亦恐势不能容若欲小其规模不必别为门垣寝庑则又不合古礼况古人七庙九庙制度皆同太庙营构已极宏壮而羣庙隤然卑隘恐非所以称生前九庙之居也议者欲除太庙两庑则非特不中典礼而裁损庙制事体尤重且诸王功臣之祀又将置之何所非臣等所敢闻也且臣等闻之庙者貌也所以形貌祖考而礼之明者也寝者寝也所以寝息祖考而妥之幽者也有庙无寝则神将安栖议者欲藏其主于夹室之中夫夹室者侧室也所以藏祧庙之主也以亲庙未毁之主而藏之夹室恐非礼矣至谓周人庙制约俭宜摹仿而为之是又徒耳熟陈言而未尝精于心计者也夫周庙门容大扄七个围门容小扄三个则大门实容二丈一尺小门实容六尺其制度之宏且过于今乌在其为俭约也况臣等恭覩世庙之制葢损于太庙之数多矣今欲建立羣庙其规制高广又岂可损于世庙乎且太宗功业之盛比隆太祖而宪宗又我献皇帝父也二庙规制视世庙尤不当有一毫降损而后可不然则圣心于此又有所大不安也今太庙之主自我太宗而下凡七圣兹欲各为立庙将依古制为三昭三穆而止立六庙乎将依商周之制以太宗为百世不迁之宗而加立七庙乎夫规制旣不可降损而欲拟诸世庙森然并建七庙于太庙之南岂惟地小不足以容殆恐宸居左偏宫室太盛以隂阳家説未免有偏缺压制之嫌此就地势规制而言臣等所未敢轻议者也臣等窃谓即使各庙旣成陛下以一人之身冠冕佩玉执圭服衮循纡曲之途而欲于一日之间徧厯羣庙为之兴俯拜起升降奠献虽有强力之容肃敬之心且将薾然疲�梅嵌澜盍τ兴�不逮而日力亦有所不给矣议者乃引周礼宗伯代后献之文谓羣庙之中可以遣官摄祭是又未尝深惟礼意者葢古者宗庙之祭君后迭献是以后不与祭则宗伯可以代献谓同在一庙之中而代后之亚献者言也未闻人臣可以代天子行事而遂主一庙之祭也且古者诸侯助祭多同姓之臣以之代摄犹之为可何也同一祖宗之子孙也今之陪祀执事者可以拟古诸侯之助祭者乎孔子曰吾不与祭如不祭是有故不得与祭而其心犹以为如不祭也况陛下之仁孝诚敬可以于终岁举祭止对越太祖之庙而不一至羣庙乎且规制必备而成庙门垣堂庑寝室是也仪文必备而成礼陪位乐舞之数是也今欲立为七庙或八庙之制则毎庙之中致祭之时皆当有乐舞之数陪祀之位而后可若曰降从简易而垣寝不备乐舞不陈主祭不亲则是本欲尊之而反卑本欲亲之而反疎祗见贬损而未见所以为隆重矣先年大学士丘濬谓宜间一日祭一庙厯十四日而徧七庙此葢无所处而强为之説不自知其言之涉于迂濶此就礼节仪文而言臣等所未敢轻议者也臣等窃闻先儒马端临曰后世之失礼者岂独庙制一事而庙制之説自汉以来诸儒讲究非不详明而卒不能复古制者以昭穆之位太拘故也必欲如古制立庙必继世而有天下者皆父子相继而后可若兄弟世及则其序紊矣周孝王以共王之弟懿王之叔继懿王而立故晦庵庙图宣王之世则以穆懿夷为昭共孝厉为穆夫穆王于世次昭也共王为穆王之子于世次穆也懿王为穆王之孙则继穆王而为昭是也孝王为共王之弟而以继共王为穆虽于世次不紊然以弟而据孙之庙矣至夷王为懿王之子世次当穆而图反居昭厉王为夷王之子世次当昭而图反居穆则一孝王立而夷厉之昭穆遂至于易位于是晦庵亦无以处此不过即其继立之先后以为昭穆而不能自守其初説矣又况宣王之世三昭三穆为六代则所祀合始于昭王今因孝王厠其间而其第六世祖昭王虽未当祧而已在三昭三穆之外则虽名为六庙而所祀止于五世矣然此所言者昭穆祧迁之紊乱不过一代而已前乎周者为商商武丁之时所谓六庙者祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙是也然南庚者祖丁兄子阳甲盘庚小辛小乙又皆祖丁子也姑以祖丁为昭言之则南庚至小乙皆祖丁子属俱当为穆是一昭五穆而祖丁所祀上不及曾祖未当祧而祧者四世矣后乎周者为唐唐懿宗之时所谓六庙者宪宗穆宗敬宗文宗武宗宣宗是也然穆宗宣宗皆宪宗之子敬宗文宗武宗又皆穆宗之子姑以宪宗为昭言之则穆宣为穆敬文武为昭是四昭二穆而懿宗所祀上不及高祖未当祧而祧者三世矣葢至此则不特昭穆之位偏枯而祧迁之法亦复紊乱若必欲祀及六世则武丁之时除太祖之外必创十庙懿宗之时除太祖之外必创九庙而后可且继世嗣位者旣不能必其为弟为子而创立宗庙之时亦安能预定后王之入庙者或穆多昭少如殷之时或昭多穆少如唐之时哉若必欲昭穆不紊则立庙之制必须属乎昭者于太祖庙之左建之属乎穆者于太祖庙之右建之方为合宜而预立六庙定乎三昭三穆以次递迁之説不可行矣似反不如东都以来同堂异室共为一庙之混成也此则往哲之论足证今事就昭穆祧迁而言臣等所未敢轻议者也臣等仰惟陛下孝思纯至天鉴高明制礼作乐卓越前圣方且退托谦冲下咨廷议但臣等愚昧非不知古礼当复而事理有所难行惟是圣谕以为皇考献皇帝有世庙以享祀而我文祖太宗以下列圣乃不得专有一庙以全其尊斯言也皇天列祖实鉴临之天下后世可以仰见陛下纯孝至诚大公至正之心矣但臣等愚见则以为列圣同享太庙已极尊崇而皇考专居世庙犹为退逊若庙制大小不伦行祀亲摄或异则尊卑厚薄之分反不足以称陛下孝敬之诚恐又未免有遗憾矣臣等窃见今岁孟春陛下更定特享之仪正太祖南面之位以为太庙之始祖又为列圣各设帷幄祭俱南面各自奠献读祝臣等仰服陛下酌古凖今因时制宜俨乎各庙专祀之义虽古人制礼精微之意亦不过如是而已况向来恭闻陛下有谕辅臣御札云祀典宜正庙制难更大哉皇言实万世之宝训也今臣等复议得太庙九间同为一堂虽有帷幄而无所间隔嫌于混同未称专尊之敬请以木为黄屋俨如庙庭之制毎庙设一于殿之一间又设帷幄于其中太祖居中尽北太宗而下列圣依昭穆之序以次稍南位置如古建庙之制则太祖列圣各得以专其尊足以申陛下尊尊亲亲之情而于古礼亦庶防矣臣等足以作则万世而未可以为迁就权宜云也彼朱子谓宋太祖僻处一隅与夫设祭一室甚或无地以容鼎俎者事体大有不侔陛下愽观前史固可考而知也但宗庙重事臣等愚昧未敢定拟伏乞圣明特赐裁断嘉靖十年十一月二十四日具题嘉靖十一年三月二十一日奉圣防郊庙大礼系国家重典朕于天地百神祀典俱已厘正惟宗庙之礼尚袭同堂异室之制未能复古于心歉然朕尝稽我圣祖开国之初已曾建立四亲庙实有鉴于汉制之非今具载大明集礼存心録祭祀礼仪朕为子孙所当遵行见今太庙前堂后寝俱有定制不必移其昭穆世数庙次你部里便会同多官相度两庑地方议处规制停当来説

    一折浮议以慎庙制疏

    该中军都督府经厯赵善鸣备奏建立宗庙及祫禘昭穆规制礼仪等项臣等仰惟陛下懋德宪天崇古图治上嘉三代下陋百王制作之盛昭然可述乃者数谕辅部大臣考订宗庙礼制厘正百神祀典圣学精微孝思深远固已上通皇天格于列祖万邦臣庶莫不作孚丕应以祗承休德矧訏谟茂制悉出渊衷虽元卿硕辅老师宿儒有不能仰赞万万分之一者兹因赵善鸣之奏复命臣等逐一看议臣等仰见陛下谦冲大度不遗迩言但宗庙之制前者中允廖道南建议已经该部议拟具题除伏��明防外所据赵善鸣世庙问宗庙图説等项臣等谨遵奉明防逐一看议伏乞圣裁

    计开

    一太庙前自石栏杆外南至承天门东墙约有九十余丈若建太宗文皇帝庙于三昭之上则左当为四庙恐其地之或浅臣僭计拟不若展拓太庙之东北其东与世庙西墙之邻北与世庙北墙齐若画一太庙西边甃一墙直抵于南转而之东复转而之北同为一大都宫太庙并后二寝庙及金门皆岿然不动后一寝庙以藏德懿熙仁四祖中寝庙与太庙则我太祖为始受天命之君功高万世实圣朝百世不迁之始祖所当居也太庙大门则迁置于承天门东墙之北去墙五丈太宗定鼎金台又百世之所当宗宜别立庙于太庙之东北世庙为始封之君亦当百世不迁今以自为都宫可谓尊尊亲亲各得其宜仁之至义之尽者也其三昭三穆则立于太庙之前以次而南各有门垣寝庙是则独致隆于太祖以为羣庙之主而不下同于子孙羣庙各得致其尊崇而不上压于祖考庶乎先王报本追远之礼意得复全于陛下矣惟圣明采择焉

    前件按王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七朱子以为其制皆在中门之左外为都宫内各有寝庙别为门垣太祖在北左昭右穆以次而南太祖百世不迁一昭一穆为宗亦百世不迁则二宗庙固在太庙之内商之庙制虽不可考然韦?成等周庙图亦以文武世室列太祖之左右故书称文王曰穆考武王曰昭考此其证也今欲别建太宗庙于太庙之东北不与昭庙之列旣与古制不伦况文庙世庙俱在太庙之东参差迤逦偏在一隅似于规制未称所据前议似难依拟至认祧庙为寝名庙门为金门似亦未谙礼制

    一太庙街门自门内檐下东至太庙金门外中街之西旁约有三十余丈西除地五丈作路通辇至南南转而东东复转北亦皆除路五丈以达太庙世庙其西南之渠皆覆以石以便銮舆出入其神宫监之房更转徙于东一以广三昭庙之地一以广达世庙之路其三昭三穆之庙大约每庙深三十丈濶二十八丈每庙除庙前庙后寝庭阶门垣各尚有地一十余丈亦足以容文武羣臣之拜位也

    前件看得太庙系享祀祖考尊严惟五品以上官始得陪祭其余人等不... -->>
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