前出师表

    <strong>【原文】</strong>

    臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂【1】。今天下三分，益州疲敞【2】，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇【3】，欲报之于陛下也。诚宜开张【4】圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气【5】，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

    宫中、府中，俱为一体，陟罚臧否【6】，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，【7】，论其刑赏，以昭陛下平明之治，【8】，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。【9】愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，【10】，有所广益。将军向宠，性行淑均【11】晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆【12】，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。【13】侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

    臣本布衣【14】，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙【15】，猥自枉屈【16】，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰【17】。后值倾覆【18】，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛【19】。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军【20】，北定中原。庶竭驽钝【21】，攘除奸凶【22】，兴复汉室，还于旧都【23】。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益。进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之咎，以彰其慢【24】。陛下亦宜自谋，以咨诹善道【25】，察纳人言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。

    <strong>【注释】</strong>

    【1】崩殂(cu)：死，古时秦朝以后皇帝死亡称“崩”;也叫“殂”。

    【2】疲弊：困乏，这里指国力贫弱。

    【3】殊遇：特殊的恩遇。

    【4】开张：扩大;圣听：皇帝听取臣下意见。

    【5】恢宏：发挥，振奋。

    【6】陟(zhi)罚臧否(pi)：陟，升赏;臧，善;否，恶。即赏罚善恶。

    【7】有司：主管部门。古代设官分职，凡事各有专司负责，故称为“有司”。

    【8】昭：光大。平明：公允明察。

    【9】简拔：选拔。

    【10】裨补阙漏：弥补疏失。裨，也是“补”的意思。

    【11】淑均：善良公正。淑，善;均，平。

    【12】行阵：队伍行列，即指军队。

    【13】桓、灵：东汉末的桓帝刘志(147————167)、灵帝刘宏(168————189)，均纵使宦官专权，外戚骄横，致使朝政日败，终于爆发黄巾大起义，东汉遂亡。

    【14】布衣：平民，无官无职。

    【15】卑鄙：与今意不同，古指卑微鄙陋，没有地位。这里是自谦之语。

    【16】猥自枉屈：自谦之语，谓刘备降低身份，礼贤下士。

    【17】驱驰：奔走效劳。

    【18】倾覆：兵败。指建安十三年(208)，刘备为曹操击败于当阳长坂，追至夏口之事。

    【19】不毛：不长草木，指荒凉之地。毛：草。

    【20】奖帅：鼓励和率领。

    【21】庶竭驽钝：希望能竭尽自己低劣能力。庶，希望;竭，尽;驽钝。劣马钝刀，代指才能低劣，此为谦语。

    【22】奸凶：代称魏帝曹丕。

    【23】旧都：指东汉都城洛阳，当时为曹魏政权的京都。

    【24】慢：疏忽，怠慢。

    【25】谘诹(zou)：咨询。

    <strong>【赏析】</strong>

    诸葛亮在《诫子书》中曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”(《太平御览》卷459)淡泊、宁静二旨，自古而今，向被文人学士乃至食精厌肥的高官厚禄者流所津津乐道，然而，这芸芸众生中，附庸淡泊、宁静而以“清高”自慰或自鸣于世以求“推销”自己者多，真能得淡泊、宁静之意趣而乐在其中求“明”求“远”者少，至于借淡泊、宁静而盗利猎名者，则更属人中下品，等而下之，不足道哉了。

    若说诸葛亮以布衣之份，屈居于草庐之中，坐论淡泊、宁静，则腐儒辈讥之为“侈言自慰”，是足可欺世人之心的，然而，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”(陆游《书愤》)当诸葛亮一人之下、万人之上、位极人臣、权倾朝野之时，以其出师一表，令蜀前蜀后、千代万代无与比肩者，探其微，不能不归结到得自然之精蕴的淡泊、宁静二旨，昭彰于后主、蜀人、天下人并垂百世而至今的这个原因。

    《出师表》，是淡泊、宁静的结晶，是明志、致远的诠释，是古代知识分子的最高理想————帝王师的最集中的反映。

    表，我国古代臣子向君王陈述意见的一种文体。《出师表》，是三国时建兴五年(227)，诸葛亮出师北伐时给蜀后主刘禅的上疏，见《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

    表文开头，以“先帝创业未半而中道崩殂”领起，统括天下大势“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，语句寥寥，却高度概括，将蜀汉政权面临的紧张局面及诸葛亮深重的忧国之心合盘托出，颇给人“盲人瞎马、夜半深池”的感觉。

    吴楚材、吴调侯在《古文观止》中评论表中开头之语：“万难心事，已倾泻此二语”... -->>
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