卷20

    昔班固为《汉书》，其间存用古字，使后世兼见古人文字之学，且又不妨本书，而馀光施及后人，斯可谓一举而两得，在小学家不为无助。故其叙传，自云正文字维学林。此实史家之一美，而后世修书者之所宜法也。今《新书》则不然，不惟失一举两得，使人不忘古之意，而又时载不经讹误之字，使后世何述焉？

    今略编其字如左：

    姚宋传赞

    《姚宋传赞》云：“崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒悼其害，可谓先见矣。”今案“卒悼其害”，不知谓何，意者“悼”乃“蹈”之误欤？

    严挺之传

    《严挺之传》云：“君子以为遍。”今案此“遍”乃“遍”字，当为“偏”，亦有偏音，然行之已久，不可乱也。

    藩镇传序

    《藩镇传序》云：“其人自视由羌狄然。”今案“由”盖“犹”字，史臣之误也。

    崔郾传

    《崔郾传》云：“五子：瑶、瑰、瑾、佩、璆。瑶任礼部侍郎、鄂岳观察使；瑾礼部侍郎、湖南观察使。瑰、佩俱达官。”今案初用“瑰”字，末用“瑰”字，可乎？

    张廷圭传

    《张廷圭传》，“雕弊”字。今案当作“凋”字，而《新书》内二字通用之，如是颇多，难以具载。今因此发之，它不复云。<small style="color:#996666">〈见前史中，亦颇通用。然考其训释，自各不同，似难以通用，故不敢不辨也。〉</small>

    杜佑传

    《杜佑传》云：“信安郡王漪表为灵州别驾。”今案信安郡王名祎，漪、祎虽同音，而义训不同，不可通用也。

    萧俛传

    《萧俛传》云：“穆宗初，两河底定。”今案“底”字疑当为“厎”。

    萧遘桓彦范等传

    《萧遘传》云：“迫畏不暝。”《桓彦范传》云：“高枕而暝。”《李涵传》云：“席地以暝。”今案古字瞑、眠通，其字当从“目”

    康承训传

    《康承训传》云：“留妇弱持陬。”今案《说文》云：陬，阪隅也。今此云“妇弱持陬”，义不可晓，疑当为“掫”字。《说文》云：掫夜戒守，有所击也。

    萧至忠赞

    《萧至忠赞》云：“帝且误往失而精来鉴已。”今案“误”字合是“悟”字。

    隐太子巢刺王突厥等传

    《隐太子传》云：“高祖授禅。”《巢刺王元吉传》云：“帝授禅。”《突厥传》云：“皆授靖节度以讨之。”今案：“授”皆当作“受”。

    袁朗传

    《袁朗传》云：“至见危受命，则无人焉。”今案“受”当作“授”。

    张建封传

    《张建封传》云：“与徐军埆”今案“埆”当作“确”，其字从石。

    屈突通唐俭崔宁传

    《屈突通传》云：“帝遣其家僮往召通趋斩之”《唐俭传》云：“命趋还舟”《崔宁传》云：“趋与禁兵杂往”今案三传，“趋”字皆当作“趣”<small style="color:#996666">〈音促〉</small>字，史臣之误也。

    崔光逺传

    《崔光逺传》云：“后召见误非是”今案“误”字当作“悟”。

    辛替否高郢等传

    《辛替否传》云：“寺塔不足穰饥馑。”《高郢传》云：“不劳人以攘祸。”又云“若以攘祸。”今案穰、攘皆当作“禳”。

    薛嵩传

    《薛嵩传》云：“好蹴踘”今案“踘”当作“鞠毱”

    孙逖传

    《孙逖传》云：“父丧缺复拜舎人”今案“缺”合作“阕”。

    韦待价等传

    《韦待价传》云：“朝野共蚩薄之”《李商隐传》云：“党人蚩谪”《李齐运》传：“士人蚩之”今案《说文》云：蚩，虫也。又《毛诗》注云：敦，厚貌。无蚩薄之训。疑当作“嗤”。

    狄仁杰传

    《狄仁杰传》云：“如得上方斩马剑。”今案前汉朱云《周勃传》、《百官表》，“上方”字皆作“尚方”，然则为上字者误矣。

    奸臣传赞上官仪赞

    《奸臣传》赞：“三宰啸凶，牝夺辰。”《上官仪》赞：“牝咮鸣辰。”今案此盖取《书牧誓》之语，其字皆当作“晨”。

    李峤传

    《李峤传》云：“今百姓??窭。”今案《集韵》??字注云：被表切。《说文》：物落上下相付也。通作????。又同部殍注云：饿死曰殍。或作????莩。然则??窭之字当作殍????莩则可，若作??则本训不同，于义未允也。

    何皇后传

    《昭宗何皇后传》云：“帝奔播既屡，威柄尽丧，左右皆捍逆庸奴。”今案“捍”字疑当作“悍”。

    窦建德传

    《窦建德传》云：“使人如灌津，祠充墓。”今案《史记》及《前汉书·窦后传》、《地理志》皆作“观”颜师古曰：“观津，清河之县也。”《旧书》亦作“观”。盖唐初尝于其地置观州<small style="color:#996666">〈在《地理志》景州境内。〉</small>然则未尝有作“灌”字者，独《新书》如是，盖误也。

    王义方传

    《王义方传》云：“光武失之逢萌。”今案人姓，“逢”字当作“夅”，今从“夅”，非也。又案后汉纪传，皆作“庞萌”，盖逄、庞得姓本殊，为字亦异，不可混同。今改“庞”为“逢”，非也。

    员半千传安禄山史思明赞

    《员半千传》云：“得天下英才五千，与榷所长。”安禄山、史思明赞云：“张杜榷论。”至今多称诵之。今案“半千”之意，欲与天下英才校其所长，则“榷”字疑当作“角”，或作“确”。张杜榷论字当作“确”。

    郑善果传

    《郑善果传》云：“从幸江都，从宇文化及至辽城。”今案《本纪》武德二年闰二月：“辛丑，窦建德杀宇文化及于聊城。”又《淮安王神通传》云：“进击宇文化及于魏，化及败走聊城。神通追北，贼愿降，神通不受。窦建德拔聊城，势遂张。”《窦建德传》云：“建德引兵讨化及，连战破之，化及保聊城，乃四面乘城，拔之。”然则化及之败在聊城，而《善果传》以为“辽”，则非也。

    吐火罗传

    《吐火罗传》云：“有稻夌粟豆”今案“夌”字当作“麦”

    张建封传

    《张建封传》：“地迫于寇，常困??不支。”今案字书无“??”字，疑当作“蹙”。《集韵》：蹙，迫也。

    苏源明传

    《苏源明传》云：“市井馁??。”今案字书无“??”字，此盖“殍”<small style="color:#996666">〈被表切，饿死曰殍，又作??、??、莩〉</small>，字误为此尔。

    安金藏传

    《安金藏传》云：“桑??紩之。”今案“??”字，字书所未见，疑当作“??”。

    田绪传<small style="color:#996666">〈并目录〉</small>

    《田绪传》贾耽目录贾耽，今案“耽”当从“耳”，今皆从“身”，非也。

    吴元济并李日知传

    《吴元济传》云：“以马?为留后。”《李日知传》“诸子?方角。”今案马?字会元以义考之，字当作“摠”，且诸纪传皆作?字，其字俱从手，独此从牛，盖流俗不典之字，字书所无也。日知传亦同。

    孙思邈传

    “导以药石，救以??剂。”今案：字书无“??”字，当作“砭”。... -->>
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