四十六年

雹，經日不消。

    ○開城留守閔鎭厚卒。鎭厚內行修飭，立朝練達事務，勤勵不懈。承內外儒素之業，惟以扶士氣衛斯文爲主，絶無戚畹豪貴習，善類頗倚重。雖異己者，亦稱其誠心爲國，無愧古人云。前年大臣，以其勞瘁成疾白上，而解其樞柄，仍出莅陪京，至是卒，年六十二。後謚忠文，配享景宗廟庭。

    ○內醫院提調閔鎭遠，遭其兄鎭厚喪徑出，以趙泰耉代之。

    ○侍藥廳入診。上中脘穴受灸二七。以元氣虛憊，焫艾不盡，只入艾氣。

    5月15日

    ○辛巳，侍藥廳入診。右議政李健命同入，請全羅、慶尙兩道水使，竝令口傳差出，此後兵曹緊窠，亦與吏批，一體口傳擬入，上許之。

    5月17日

    ○癸未，侍藥廳入診。上左右三里穴受灸。

    5月18日

    ○甲申，侍藥廳入診，領議政金昌集同入。上左右三里穴受灸訖，昌集曰：「侍藥設廳之後，各司廢坐，刑獄多滯，尤爲可慮。戊辰年莊烈王后未寧時，設廳亦至多日，故其時稟定時急公事，則許令開坐擧行矣。今亦依此例除用刑外，許令開坐，則可無滯獄之弊矣。」上許之。都提調李頣命曰：「諸各司亦一體開坐乎？」上可之。

    5月20日

    ○丙戌，侍藥廳入診。上左右三里穴受灸。

    5月22日

    ○戊子，侍藥廳入診。上玉音剌促，不能成聲，諸臣聽瑩。宦侍伏枕邊替傳，而亦不分明聽得矣。

    5月24日

    ○庚寅，侍藥廳入診。上精神昏迷，腹部脹滿，舌乾語澁等證益甚。諸臣奉問證候，或不省或微答，而太半聽瑩矣。

    5月26日

    ○壬辰，侍藥廳入診。

    5月28日

    ○甲午，侍藥廳入診。

    5月29日

    ○乙未，流星出壁星下，入艮方。

    六月

    6月1日

    ○朔丙申，侍藥廳入診。上候諸證益甚，諸臣奏語，太半不省，間或微答，多不能了。

    6月2日

    ○丁酉，侍藥廳入診。

    6月3日

    ○戊戌，侍藥廳入診。上浮脹、惡心益甚，諸臣奏語，多不能賜答矣。

    ○是日，上候諸證益有加，終日無所進。侍藥廳諸臣詣閤門外，復請入診，上許之。診候畢，都提調李頣命曰：「昨日所進粥飮甚少，今日則全無所進。雖閭巷匹庶之有疾厭食者，有念身家之重，强加飮食之道。聖上有三百年宗社之托，下係億兆生靈之命。何不强進糜飮，以爲扶接元氣之道耶？日日如是，將何爲之耶？」上昏沈不省。頣命屢申其說，上微答曰：「非不欲進，而嘔逆將甚，不得進耳。如是懇請，雖食而還吐，當强進耳。」及奉進粥飮，上欲進，而嘔氣先發，終不能進。頣命又曰：「夜深以後，則內外隔絶，上候加減，無以知之。請自今爲始，精神之惺惺昏昏及氣升熏熏之時，輒令侍人稟于中宮，續續出言于臣等，俾知加減。」上頷之。

    6月4日

    ○己亥，侍藥廳入診。上候加重，群臣奏語，多不省。

    ○世子下令曰：「聖候添重至此，憂遑煎迫，罔知攸措。在前如此之時，已有祈禱、疏釋之擧。宜乎今日，不容少緩。小子焦慮，不外乎此，大臣之意何如？」領議政金昌集、右議政李健命等，請宗廟、社稷，遣大臣，三角、白嶽、木覔、漢江等處，遣重臣，雖至夜深，卽爲受香行祭，而疏釋則禁府、刑曹堂上及三司，竝卽牌招擧行，世子可之。時，日已夕矣。翌日，大臣及禁府、刑曹堂上會于賓廳達曰：「庚寅前例，則京外時囚及徒流、定配之類，分輕重抄啓以稟，而卽今疏釋，一時爲急。京外許多罪籍修整之際，必致遲延，時囚中干係綱常、詛呪、殺獄、私鑄錢、强盜、印信僞造外，卽遣承旨，一倂放送。外方時囚，亦依此，區別疏釋之意，急急分付于諸道監司及兩都留守何如？」世子可之。遂遣承旨柳重茂于禁府、刑曹，釋罪囚，禁府六名，刑曹七十八名。

    ○酉時，侍藥廳復入診。

    6月5日

    ○庚子，五更，上候冞劇，侍藥廳入診，巳時復入診。上候昏沈尤加，諸臣高聲奏辭，而多不省。

    6月6日

    ○辛丑，辰時、申時，侍藥廳再入診。上候益無可爲，咳逆、肩息不已。諸臣環侍蒼黃，三更始暫退。

    6月7日

    ○壬寅，諸大臣口達曰：「宗社、山川，祈禱之擧，出於靡不用極之道，而聖候彌重，冥佑尙遲，焦遑煎迫，一倍罔措。不可不更申祈籲，期獲感應之效。今日內受香，趁明曉行祭之意，敢啓。」世子從之。

    ○侍藥廳入診。領議政金昌集、判中樞府事趙泰采、右議政李健命、國舅慶恩府院君金柱臣同入。上咳逆、肩息、昏沈等證益甚，諸大臣皆請强進藥物，上或答或不能答。

    ○申時，侍藥廳再入診。上候昏沈迷瞀，益無省覺。

    ○戌時，侍藥廳三入診。上昏沈益甚。都提調李頣命進御榻下高聲曰：「臣等率醫官入侍。殿下知之耶？」上微答曰：「知之矣。玉音剌促，殆不成聲。醫官權聖徵擧匙流進蔘茶，上或命止之，或不省覺。咳逆、肩息、痰響益甚。世子坐御床西，延礽君捧御手，諸臣環侍，靜以俟之，間間流進竹瀝、蔘茶之屬。中宮出臨，則諸臣退伏楹外，中宮還內，則諸臣復入環侍。如是者屢，以至徹夜。

    6月8日

    ○癸卯，上昇遐。侍藥廳三提調及史官等，自昨夕入侍徹夜，退出楹外，已而天明。都提調李頣命，使宦侍，啓于中宮曰：「天已明矣，臣等將暫退問安矣。」仍趨出，史官隨之。纔到侍藥廳，宦官急出傳內敎曰：「姑勿問安，卽速入來。」頣命等，與史官顚倒趨入，延礽君迎謂頣命曰：「所進藥物，盡爲吐出矣。」諸臣入臥內，上喉中痰響洪大。宦侍高聲奏朝廷、政院、玉堂問安，上不能省聽。都承旨尹憲柱告世子曰：「監軍單子，上候如此，不能落點。以昨日落點，仍爲施行何如？」世子許之。延礽君自內出曰：「只留府院君，而都提調以下少退。」三提調及史官退伏楹外，是時，宮女輩號泣之聲徹外，宦侍輩亦涕泣奔走。頃之，府院君金柱臣出至楹外，謂頣命曰：「內殿猶望上候之萬一回蘇，故纔以無復可爲之意，奏達矣。」已而內侍招諸臣還入，中宮使延礽君傳敎曰：「曾聞明聖王后患候時，只有胸前一點微溫，而能得回陽云。上候雖重，胸腹俱有溫氣，愼用藥物，期於回陽也。」頣命對曰：「如有可爲之道，敢不盡誠乎？」中宮又使延礽君，出傳敎：「錦平尉朴弼成、東平尉鄭載崙、臨昌君焜、御營大將金錫衍〈卽上內舅。〉及時任、原任大臣，竝令稟于東宮，而使之入侍。」又使延礽君問頣命曰：「元命龜、〈淑敬公主之子。〉鄭健一、〈淑徽公主之子。〉金道浹，〈錫衍之子。〉一倂招入何如？」頣命對以太廣。延礽君入奏，復出命召沈廷輔。〈淑明公主之子。〉又命招入魚有龜、金東弼兩人，頣命曰：「此時何必盡招姻婭乎？須以此意稟奏。」延礽君入奏，而出傳內敎曰：「所達是矣。」於是，時任、原任諸大臣，皆同入臥內。頣命就御榻下高聲奏曰：「時任、原任大臣入來矣。」領議政金昌集，又高聲奏曰：「小臣昌集等入來矣。」上不能聽。延礽君捧御手而泣曰：「手指已盡靑矣。」醫官進按鼻梁，仍診脈而退曰：「右脈先絶，左脈方浮搖不定矣。」中宮使宦侍，傳敎曰：「從前藥路差失，已至此境。此時用藥尤難，必詳審用之。」頣命涕泣對曰：「臣等在保護之地，雖無下敎，豈不欲十分詳審，而素昧藥理，至於此境，死有餘罪。卽今藥路多岐，方審愼擇用，而未知其當否矣。」已而，臨昌君焜、東平尉鄭載崙、錦平尉朴弼成、御營大將金鍚衍、原州牧使沈廷輔入來。頣命問延礽君曰：「向者侍藥設廳日，以殯殿事，有所下敎，而宣政殿在昌德宮，有掣肘難行之端。其時欲達而不忍仰陳矣。」延礽君曰：「此是遺敎，何忍違之乎？」時，諸臣俱靜伏榻前。上氣息、痰響漸微，忽大吐，遂昇遐。時卽辰正二刻。北夾室內一時叫哭，欲排戶出來，延礽君拒門禁止，而宦侍整手足。中宮使延礽君傳敎曰：「初喪凡事，中宮主管之意，親承聖敎矣。今當依此行之，大臣須知此意。」昌集俯伏曰：「謹當奉敎矣。」時，在外諸承旨、宗戚，皆入來。大臣以下涕泣蒼黃，莫知所爲，披閱《五禮儀》及謄錄。上昇遐時刻頗久，而不卽行屬纊。承旨韓重熙，以甲寅日記，示禮曹判書李觀命曰：「其時張善澂，以禮判行屬纊。今日君當屬纊矣。」觀命曰：「張善澂乃戚屬故也，吾則不可。」諸議，欲使朴弼成及焜行之，未決。右議政李健命，手持儀註，入房中曰：「屬纊之節，內戚當行之，可使沈廷輔行之。」時，廷輔出闕外，不卽入來，尋覓紛鬧之際，內侍已屬纊矣。中宮使延礽君傳敎曰：「聖上平日，每以襲歛諸節，務使整齊之意，縷縷下敎矣。大臣須體此意，大事則稟于內間，細節則斟酌行之，而必須致精。」昌集與健命對曰：「敢不盡心乎？」大臣使內侍二人，呼復，內侍二人，以函盛絳紗袞龍袍，升殿屋，三呼上尊號。內侍扶出王世子於南夾室，去笠及紗袍，散髮擧哀，延礽君釋服散髮，擧哀於楹外。大臣以下俯伏擧哀於寢門外，而雜難無序。哭訖，昌集使注書，書上大漸三字，出示外庭。時，大雨如注。百官分聚三處，注書遍走擧示，百官皆哭。大臣遂退外庭易服，率百官擧哀，會于崇政殿東月廊，政院、玉堂、春坊、翊衛司，會于興泰門外。

    ○扈衛宮城。訓鍊大將李弘述守興化門，兵曹判書李晩成守開陽門，皆懸燈刁斗，至嗣位日乃罷。晩成把守禁雜人頗嚴。

    ○領議政金昌集爲院相，坐政院，稟行大小事。

    ○院相金昌集，口傳達曰：「宣政殿設殯，雖是遺命，宣政殿旣非時御所，資政殿亦狹窄，以何所爲定乎？乞稟于中宮殿而下令。」世子答曰：「殯殿事，大行遺敎，蓋慮資政殿狹窄，添造之際，勞費民力，故有移設之敎，然宣政殿旣非時御所，資政殿之外，更無他所，以資政殿爲之。」

    ○以右議政李健命爲摠護使，戶曹判書宋相琦、兵曹判書李晩成、禮曹判書李觀命爲國葬都監提調，左參贊鄭澔、知敦寧閔鎭遠、禮曹判書李觀命爲殯殿都監提調，工曹判書申銋、刑曹判書兪集一、副司直權??爲山陵都監提調，密城君栻爲代奠官。錦平尉朴弼成書梓宮上面上字，知敦寧閔鎭遠書銘旌。

    ○工房承旨趙觀彬，口傳達曰：「長生殿內梓宮，備三望以入，而歲字梓宮木品最好，故首擬以入。大臣之意如此矣。」世子從之。

    ○禮曹達曰：「《五禮儀》襲具條，首冠註云：『卽幅巾也。』先正臣金集《議禮》中以爲：『幅巾，加於龍袍之上，則不相稱』云，而曾於己丑、己亥、甲寅國恤時，皆用翼善冠、袞龍袍矣。請今亦依此分付尙方。」又言：「《五禮儀》，只有朝夕上食，而無晝茶禮，甲寅年國恤時，竝行晝茶禮。今亦宜依此擧行。」世子竝從之。

    ○遵遺命，行方喪。禮曹達曰：「甲午年因備忘記，君臣服復古制事，以大臣、儒臣收議，傳曰：『玆事自有朱子定論，本無可疑，斷然行之可也』事，命下矣。本曹仍請令玉堂，博考稟處事，依允。其時玉堂，一從朱子《君臣服議》，更考朱子書牘、語類及皇朝禮及本朝先正臣文成公李珥、文敬公金集、故相臣李廷龜所論列者，參互考證，作爲一通文字，以成定制，而大行大王，連在未寧中，此等文字，入覽裁稟，恐涉不便，遷就至今矣。不幸臣民無祿，大行大王上賓，攀號罔極之中，上下之所可自盡於今日者，惟在服制一款，而我大行大王，聖學高明，卓越百王，一洗千古之俗制，克遵朱子之定論，以爲萬世遵行之令典者，實在於此。今當謹依斷然行之之敎，以衰絰之制，頒布中外擧行，而其中杖及前銜受衰之品數，未及稟定者，今不可續續仰稟於哀殞之中，竝議于大臣施行何如？」令曰：「依。」先是，玉堂承命，參考諸書，以成一通文字，而連値上候未寧，不得入啓。其擬啓曰：

    《禮記》《檀弓》曰：「事君方喪三年。」朱氏曰：「方喪，比方於親喪，而以義竝恩也。」朱子《君臣服議》曰：「古之所謂方喪三年者，蓋曰：」比方於父母之喪。「云爾。《儀禮》喪服斬衰章曰：」斬衰裳、苴絰、杖、絞帶、冠繩纓、管屨者。「經父君傳曰：」君，至尊也。「朱子《君臣服議》曰：」斬衰三年，爲父爲君，如《儀禮》喪服之說而已。其服則布冠、布衫，加衰辟領、負版，掩袵、襯衫、布裙、麻腰絰、首絰、麻帶、管屨、竹杖，自天子以至庶人，不以貴賤，有所增損也。但《儀禮》之冠三梁，乃士禮。今天子通天冠二十四梁，當準之，而去其半，以爲十二梁，群臣則如其本品進賢冠之數，以爲等。「臣等謹案《開元禮》序例冕服制度條云：」進賢冠，三品以上三梁，五品以上二梁，九品以上一梁。「而朱子以爲：」依本品爲等「，則似當參以《儀禮》之制，講定梁數矣。〈右論首絰、布冠、梁數。〉《檀弓》曰：」公之喪，諸達官之長杖。「註曰：」凡官，皆有長貳，此以長言，則不及貳也。「《君臣服議》曰：」禮君之喪，諸達官之長杖。「所謂達官謂專達之官。在今日，則內之省、曹、寺、監長官，外之監司、郡守，凡一司之長，若嘗仕侍從以上，得專奏事者是也。故今不杖之制，施於僚佐以下，則得之矣，至使其長官，下而同之，而雖古相、領帥，若家居者無異，文豈不薄哉？」《語類》曰：「達官謂得自通於君者，如內則公卿宰執與六曹之長、九寺、五監之長，外則監司、郡守，得自通章奏於君者。凡此皆杖，次則不杖也。如太常卿杖，太常少卿不杖，若無太常卿，則少卿代之杖也。」臣等謹案達官，在今日則如政府及六曹判書、漢城判尹、三司長官、大司成、判決事，外而八道監司、兩都留守。是所謂達官之長，固無可論，而朱子以嘗仕侍從以上，得專章奏者，竝謂達官，則卽今堂下三司多官，亦皆可杖，而六曹參判、參議，則反以佐貳而不杖，未免徑庭，似宜講定。嘗仕侍從以上，旣曰可杖，則無論堂上、堂下，曾經侍從，其數甚衆，難於取舍，似宜參量定式。朱子以九寺、五監之長，爲達官，以今官制言之，則院、寺、監、正謂之長，而又有提調，雖曰權設，論其品序，則自有高下之別，亦宜量定。各軍門大將，雖非實職，亦爲一營之長，杖與不杖，亦宜量定。外之統制使、兵使、水使，與監司位品相等，而朱子只論監司，不及閫帥。雖有領帥之云，宋時領帥，與今閫帥有異，亦宜量定。〈右論杖之等數。〉朱子答余正甫書曰：「向見孝宗，爲高宗服，旣葬，猶以白布衣冠，視朝。」朱子曉諭居喪，遵禮律事曰：「壽皇素衣、素冠，皆用麤布，嘗因奏事，親得瞻仰云云。」此爲甚盛之德，破去千載之謬。前世但爲人君，自不爲服，故不能復行古禮。當時旣是有此機會，而儒臣、禮官，不能有所建明，以爲一代之制，遂使君服於上，而臣除於下。竊謂當如孝宗所制之禮，君臣同服，而略爲區別，以辨上下。十三月而服練，以祥，二十五月而服欄幞，以禫，二十七月而服朝服以除，朝廷、州縣，皆用此制。燕居許服白絹巾、白涼衫、白帶，選人、小使臣旣祔除衰，而皂巾、白涼衫、靑帶以終喪，庶人、吏卒，不服紅紫三年。「臣等謹按，旣用衰絰成服，則練、禫亦當一依朱子之說，而但所謂欄幞，旣非時制，則團領、帽、帶品色，亦宜講定，以爲禫時之服矣。〈右論練禫後服色。〉臣等謹按，燕居之服，朱子以爲：」許服白絹巾、白涼衫、白帶「，而以下段所錄皇朝之制觀之，則退居卽服孝服。此亦不同，似當指一酌定矣。第皇朝之制，只遵易月二十七日未除之前，雖燕服，亦從重，而今旣純用三年之制，則燕居服色，一依朱子所論，似爲得宜矣。〈右論燕居服色。〉答余正甫書，又曰：」初喪便當制古喪服以臨，別制布幞頭、布公服、布革帶以朝，乃爲合禮。「皇明成祖永樂二十二年，定喪服禮儀，禮部議奏事宜曰：」在京文武官第四日成服，具衰絰，詣思善門外，朝夕哭臨三日，又朝臨十日，成服日爲始，服衰服二十七日，凡入朝及衙門視事，用布裹紗帽、垂帶、素服、腰絰、麻鞋，退服衰服。「故相臣文忠公李廷龜，朝天記事中，記神宗皇帝大行儀曰：」在京文武官員，自二十二日聞喪，白布團領、烏紗帽、黑角帶、皂靴，詣思善門外哭臨，二十六日各具斬衰服，詣思善門外，朝夕哭臨三日，又朝臨七日，各十五擧聲而止。凡入朝及在衙門視事，用布裹紗帽、垂帶、素服、腰絰、麻鞋，退居卽服孝服。「又曰：」呈文禮部，乞隨參千官哭臨之列，禮部乃許隨班行，因入儀註中，行文工部造給孝服。以白帽、白衣，往闕門外，着斬衰、腰、首絰、帶、麻鞋，隨千官行成服禮，前後擧哀，四拜而罷。「宣廟朝，先正臣文成公李珥議啓曰：」必欲合先王之禮，則當初上下，當具衰絰，如《儀禮》之制，別造布帽、布團領、布帶，以爲視事之服，今旣蹉過，不能追服，寧依宋孝宗之制，上下以白衣冠帶視事，爲近於古禮也。「臣等謹按公朝服，則朱子以爲：」別造布幞頭、布公服、布革帶以朝。「皇朝之制，則布帽、素服之外，具腰絰、麻鞋，此與朱子說，略有異同。然而本朝文成公李珥所論，布帽、布團領、布裹角帶、白靴，實本朱子之意，今當遵用。〈右論公朝服〉己丑仁廟國恤時，先正臣文敬公金集，進《喪禮古今異同議》，冊子曰：」《五禮儀》服制，殊無倫緖。蓋君父一體，豈有於父則純用喪服，於君則參用朝服之制，爲半上落下之儀乎？且前銜雖卽今無官，旣已名在史籍，實與在官者，少無異同，乃與士人，同爲白衣之制，尤極未安。「又曰：」以臣此議，特下禮官，一從朱子損益之制，速行指揮，令百官，預備衰服，於發靷時，服以入臨，以今所服團領，緝其末，而布帽、布裹、角帶、白靴，爲視事服，亦令前銜，及是更爲成服，似合事宜。「睿宗朝，下敎于政院曰：」喪服不可追制，今新除職者，以素衣就仕。「臣等謹按前銜之與士人同服，誠爲未安，而前銜之中，亦不無差等。凡文武、蔭官一命以上罷散者，一倂具衰服，則亦恐勢有所難行。文則若以第二條，曾經侍從，皆可杖爲準，則品秩非所可論，而至於武蔭，則以曾經二品實職以上爲限，其餘則在官者外，竝以白衣冠成服似宜矣。或以爲：」前銜得職及新除職者，凡於喪祭，不着衰服，固爲未安。成服時，各司計其官員之數，旣有衰服，則已遞之後，代其職者，就其司，服其前任之服，則新除官，各有當着衰服，自無追服一節。「或以爲：」喪服，異於祭服，代服前官所服，旣甚苟簡，而當初受衰之官，遞職後，則雖當變除之時，更無脫着之節，亦涉難便。「或以爲：」二品以上實職及侍從臣，無論時任曾經，旣皆服衰，則新除及復職後無衰者，不過武蔭三品以下庶官。此則依睿宗朝下敎，以素衣就仕，似或無妨。「惟在博詢的定。〈右論前銜服及追服當否。〉

    ○禮曹以衰絰之制，議于大臣。時，散官當爲受衰者，當爲杖者，參量定式，文武百官公服及前銜堂下三品以下及生徒服色，略加刪潤，別單書入。其別單曰：

    王世子斬衰三年。衣裳〈用極生布。〉、冠〈用稍細生布，以麻繩爲武爲纓。〉、首絰、腰絰、絞帶〈竝生麻。〉、竹杖、管履。嗣位服冕服。卒哭後視事服，布袍〈用生布。〉、布裹翼善冠〈笠亦同。〉、布裹烏犀帶、白皮靴。凡干喪事，服衰服。十三月練祭，練冠去首絰、負版、辟領衰。視事服，白袍、白布裹翼善冠、白布裹烏犀帶、白皮靴。二十五月祥祭，黲袍、翼善冠、烏犀帶、白皮靴。禫後袞龍袍、玉帶。一，王妃斬衰三年。大袖、長裙〈用極麤生布。大袖本國長衫，長裙卽裳。〉、蓋頭、頭??〈用稍細生布，蓋頭代以本國女笠帽，頭??代以本國首帊。〉、竹釵〈箭筓。〉、布帶〈用麤生布。〉、布履〈造以白綿布〉。十三月練祭，白布大袖、長裙〈用練布〉、蓋頭、頭??及帶、白皮鞋。二十五月祥祭，深染玉色大袖、長裙、黑蓋頭、頭??及帶、皮鞋，不用金珠、紅繡。二十七月禪後，服吉服。一，王世子嬪斬衰三年。與王妃服同。一，內命婦嬪以下服，與王妃服同。一，親子服與王世子服同。卒哭後，權着布團領衣〈用麤生布緝邊。〉、布裹紗帽〈去鐵角，以布作帶垂後。笠亦同〉、布裹角帶、白皮靴。凡干喪事，服衰服。十三月練祭，練冠去首絰、負版、辟領衰。權着白布團領衣、白布裹紗帽、白布裹角帶、白皮靴。二十五月祥祭，服深染玉色衣、烏紗帽、黑角帶、白皮靴。二十七月禫祭，服黑衣、烏紗帽、黑角帶、白皮靴，禫後吉服。一，親子妻服，與王世子嬪服同。一，尙宮以下斬喪三年，背子〈本國蒙頭衣。用極麤生布。〉、蓋頭、頭??〈用稍細生布，侍婢以下無蓋頭。〉、布帶、素鞋〈造以白皮〉。練祭後，白布背子、蓋頭、頭??及帶、白皮鞋。一，守閨以下，斬衰三年，與尙宮以下服同。一，宗親及文武百官妻，齊衰朞年。大袖、長裙〈用次等麤生布。〉、蓋頭、頭??〈用稍麤生布。〉、竹釵、布帶〈用次等麤生布。〉、布履〈造以白綿布。〉，卒哭後，白布大袖、長裙、蓋頭、頭??及帶、白皮鞋。〈禫前禁用錦繡紅紫金玉珠翠之飾〉。一，各道大小使臣及外官前銜官服，與百官服同，妻服與百官妻服同。一，同姓異姓緦麻以上親，〈無論時任、前銜及無職人。〉，斬衰三年，與百官服同，妻服與百官妻服同。一，同姓、異姓緦麻以上女，斬衰三年，與親子妻服同。一，守陵官、侍陵內侍，斬衰三年，衰服之制及練、祥、禫服，與親子服同。一，內侍、司謁、司鑰、書房色、飯監，斬衰三年，與百官服同。一，別監各差備人，極麤生布直領衣、頭巾、麻帶、白繩鞋，練祭後，白衣、白頭巾、白帶，終三年。一，有職事，前銜各品及成衆官〈內禁衛、忠義衛、忠贊衍、忠順衛、別侍衛、族親衛之類。〉，布團領衣〈用麤生布緝邊。〉、布裹紗帽〈笠亦同。〉、布裹角帶、白皮靴，練祭後，白布團領衣、白布裹紗帽、白布裹角帶，終三年。一。錄事、書吏，生布衣、布裹平頂頭巾〈笠亦同。〉、麻帶、白皮靴，練祭後，白衣、白平頂頭巾、白帶，終三年。一，生員、進士、幼學、生徒，白笠生布、衣麻帶、白皮靴鞋，練後，白衣布帶，終三年〈入學校，白頭巾，出入殿內時，黑頭巾。〉。一，社稷署、宗廟署及諸陵、諸殿參奉等官，竝服常服，烏紗帽、黑角帶，出外與百官同〈翼陵、明陵、長寧殿、永昭殿、敬寧殿、惠陵、永徽殿參奉等官，入直時服色，與百官公服同。〉。一，甲士、正兵，白衣、白笠、麻帶、白皮靴，練後布帶，終三年。一，庶人及僧徒，白衣、白笠、白帶，終三年。庶人女，白衣，練而除〈禫前禁用紅紫之飾。〉。一，皂隷、羅將，白衣、白頭巾、白帶，終三年。百官衰絰之具，令兵、戶曹題給。

    ○未時，行襲禮。時任、原任大臣、宗臣、外戚、儀賓、承旨、三司、春坊、史官，竝入侍，大臣以下，以次上殿。宦侍以中宮諺敎，出傳于院相金昌集。其書曰：

    自上平日盛德，大臣、朝紳，非不知之，而猶有所不能悉者矣。浩多公事酬應之時，至廢寢食，晝夜不休。敬事上天，雖遇小小災異，恐懼之中，察春夏秋冬之候，或雨雪愆期，風日不和，則無一時弛慮。若難親察，則必以日之陰晴，風起何方，問諸內侍、宮人。若不愆於農事，不乖於時氣，則必喜，或雨多少不適於農時，則必憂，未嘗一刻暫弛。故雖多年積傷之中，至于今日，大小國事與民弊，若不遑及。今雖當天崩地坼之境，可不略敍聖德之萬一哉？勤勞國事，至爲病祟，致損聖壽矣。至於今日，喪葬諸具，卿等不可不致極如禮，而必體聖上之德意，仍察民生之弊瘼宜矣。近來該曹儲蓄，無不蕩竭，故自上軫念。凡殯殿、山陵器皿等物所入銀子，以純銀打鍊，踏啓封置。前頭殯殿、山陵所入銀器，自內當下，所封置銀子，但如樣造納可也。殯殿所用金盞三具、甁一坐，三四年前，已爲造置，今欲以此用之耳。自上以爲：「近來諸道，年年凶荒，今番通信使所來銀子，出給戶曹，而其餘數，則幷江界、內司奴婢貢布代銀子，同爲踏啓封置，將以備前頭賑恤時所需」，而仍曰：「若得年年豐登，不煩用此則幸矣。」今日國事不幸，罪逆深重，遽遭此變，而此等事，豈可不使大臣知之乎？仰恃聖德，竊祈無疆之壽，閏月衣襨，曾已製置，常時所御衣襨，今又待令。該曹則雖衣襨之屬，不必一一如例準備，只待內間書示，始爲備納，務遵平日省約之意，毋爲虧損聖德之地幸矣。

    昌集對曰：「平日大行大王，敬天恤民，出於至誠，凡在群下，孰不欽仰聖德，而以積年勤勞，致損聖壽。遭此天崩之痛，呼號罔極，何可盡達？今承下敎，尤爲痛裂。擧行凡事，敢不竭盡情禮而爲之乎？」沐浴時，延礽君及戶曹參議金雲澤〈卽仁敬王后之姪。〉執事，襲時，密豐君坦及金雲澤、金道浹執事。中宮欲親行飯含，諸大臣齊聲以爲不可，乃止。使延礽君，傳敎于金昌集曰：「世子行飯含時，院相在傍，助而行禮焉。」

    6月9日

    ○甲辰，中宮以諺書，下敎于院相金昌集曰：

    賑恤時所需銀子，封置之由，昨已下敎矣。近來該曹蕩竭中，卽今國恤初喪時，凡物及山陵工役，擧皆當之，凡事必多不足之患，故此銀出送，分付該曹，以此補用，則亦是除民弊之一端，實無異於補用賑恤，而亦無達於聖意矣。三千七百五十三兩出送，以此銀子，添用國葬可也。聖上勤勞國事之外，甚嗜書史，故所寫、所製者甚多。所當出示朝廷者，曾已記識以藏。當此天地罔極之中，此則送于東宮，以爲出示之地矣。

    昌集口傳對曰：「又承下敎，下情尤不勝摧裂。銀子謹當依敎補用，而至於御製，則下示後，當卽稟處矣。」

    ○院相金昌集口傳達曰：「國恤時諸大臣有同爲院相之例，請今亦依前例，與右相同議凡事。」世子可之。

    ○院相金昌集達曰：「銘旌儀註，該曹一從《五禮儀》所載，以大行大王梓宮書入事，磨鍊矣。大行大王，旣有尊號，則今此銘旌書寫時，大行上，宜加書尊號八字。」世子從之。

    ○院相金昌集達曰：「卽者東平尉鄭載崙等來言：『承令奉審大行御床，則玉體雖無大段浮氣，日熱如此，不無意外之慮。在前暑月國恤時，亦多有大、小歛進定之事。以此稟達於中宮殿，則以予意亦如此，出言于諸大臣，斯速議定爲敎』云。卽當依此擧行，而事體至爲重大，故相與商議，則摠護使及諸大臣之意皆如此。敢此仰稟。」啓纔入，批答未及下，而內侍持禮曹小歛儀註，以世子命來言曰：「諸執事奉審御床，則雖無大段浮氣，而不無意外之慮，小歛不可不斯速爲之。卽見擇日單子，以明日爲定。禮雖當然，而權行於今日何如？纔以此意，稟於慈殿，則亦以予意亦如此爲敎矣。」昌集對以謹當依此擧行。

    ○禮房承旨達曰：「襲後立銘旌，自是應行之禮，而銘旌書寫官閔鎭遠，尙不書進，難免稽緩之失。推考何如？」世子從之。

    ○殯殿都監達曰：「欑宮，排設於資政殿事，旣已定奪矣。本殿處所狹窄，各差備無入接處。請以藝文館香室、禁軍廳，推移入接。」世子可之。

    ○院相金昌集口傳達曰：「臣等與政院、玉堂、兩司，內梓宮奉審，則皆以爲無欠云。」世子答曰：「唯。」

    ○禮曹達曰：「宗廟各陵、殿，卒哭前雖廢祭享，朔望焚香，則不可停廢，宜依前擧行。」又達曰：「司僕寺牒言：『國恤時各殿輦、輿、轎子、仗寶、馬鞍等諸具，裹以白綿布，已有前例』云，亦宜依此擧行。」世子竝可之。

    ○禮房承旨達曰：「伏見大行大王銘旌，體樣過長。取考《五禮儀》，則銘旌長九尺，而用造禮器尺矣。今此所進，似用布帛尺之致，有違禮式。請都監當該堂上、郞廳推考，使之改備以入。」世子可之。

    ○午、未間坤時，行小歛禮。初定以申時，因內敎進定。禮曹判書李觀命、禮房承旨韓世良先入，時任、原任大臣、宗臣、外戚、儀賓、承旨、史官、三司、春坊，竝入侍。院相金昌集，先以奉審御床之意，稟于世子，世子自南夾室扶出，大臣、承旨、史官隨之。世子扶立於御床之北，奉審訖，世子還南夾室，諸臣隨出。時，世子及延礽君，已括髮、布髽，加絰、帶麻。李健命使世良，持《五禮儀》小斂條下註，跪進于世子曰：「括髮、布髽、加絰，乃在小歛後，而今乃徑行矣。禮文則不然，故敢白耳。」世子曰：「唯。」健命仍顧鄭載崙曰：「昨日襲時，倉卒未免散亂失次。今日當成班列矣。」昌集使內侍，持黼殺，入稟于世子曰：「此乃禮所當用，甚便於歛時者也。以謄錄言之，孝宗大王國恤時則用之，莊烈王后國恤時，則不用。今亦何以爲之乎？」世子披覽後，令稟于慈殿。內殿下敎曰：「己亥則用之，戊辰則以上意不用，今亦依戊辰勿用可也。」遂不用黼殺。小歛諸具，整頓以待，正時之際，延礽君及金柱臣入內，良久俱爲出來。柱臣謂昌集曰：「內殿方御北夾室，故以移御他所，然後大臣輩可以入就歛事之意，力勸，方爲移避他所，而但內殿氣候甚不平，而以少俟鎭定，一出瞻望天顔後，始歛爲敎。小歛定時，以初定申時，更爲退定，何如？」大臣皆曰：「申時自是初定，退行何妨乎？」延礽君復出謂柱臣曰：「內殿氣候不能收拾，將若之何？」仍引柱臣俱入。小頃，延礽君獨出，謂昌集曰：「內殿不平之候，尙未差歇，故府院君方留待，而歛時若哭泣，則必致添傷，奈何？」昌集曰：「此時決難哭擗，必須勸止也。」延礽君曰：「內間哭擗，一倂停止可乎？」昌集曰：「然矣。」柱臣又出曰：「內殿患候如此，而襲床奉審，則亦無意外之慮。以禮言之，明日乃小歛日也，退行何如？」健命曰：「歛具旣已整齊，退行則難矣。假令退行，安知內候之明日，又不如此乎？」延礽君出謂大臣曰：「若自外擧哀，則內間亦必哭泣矣。」諸大臣曰：「自外雖擧哀，內間則痛禁宜矣。」載崙曰：「自外擧哀時，大臣、執事外，內侍輩哭泣，可令禁止矣。」延礽君曰：「然則內人輩，亦勿隨外間擧哀乎？」僉曰：「可矣。」將行小歛，昌集使內侍，告于世子，世子自南夾室，扶出，立於歛床之西。將俯伏哭，頣命進曰：「內殿氣不平，歛時哭泣，當切禁。邸下雖哭，內侍則勿令助哭何如？」世子曰：「唯。」仍扶起，立於御床之北。頣命又進曰：「房甚狹窄，將事之際，自多苟簡。邸下更就南夾室，開其隔戶而臨視何如？」世子曰：「唯。」扶往南夾室。內侍開隔戶，歛床，正當隔戶之前矣。小歛時，金雲澤、金道浹、臨昌君焜、鄭載崙、朴弼成、密豐君坦執事。歛將半，延礽君，自內出謂大臣曰：「內殿下敎，以曾聞傳敎，則襲歛時，當爲擧哀矣。卽今方歛而不哭，似因我疾而然，其爲不安甚矣。自前心不平，則輒生病，卽今心甚不安，手指漸寒，若將難耐。方欲擧哀矣。」頣命曰：「雖無事擧哀之時，當歛則例爲停哭，蓋以將事之際，必欲審愼故也。」泰采曰：「當初移奉玉體時，可以擧哀，而旣已不哭。今則乃停哭時矣。」延礽君曰：「以此奏之乎？」僉曰：「然矣。」延礽君，又自內出，手持小封紙，封面空白，無所書，長可三四寸。謂大臣曰：「內殿欲以此封紙，納諸小歛中矣。」大臣曰：「當稟于東宮而處之。」延礽君入稟於世子，世子曰：「納之可矣。」已而延礽君自內出曰：「內殿，又以不必納之爲敎矣。」仍持其紙封還入。昌集就南夾室，跪達不納封紙之意，世子曰：「唯。」是時閔鎭遠，以銘旌書寫官，出外還入，聞不用黼殺曰：「辛巳仁顯王后國恤時，則黼殺，因上敎用之矣。」延礽君，又出傳內敎曰：「大行平日衣襨大段之屬，未嘗進御，至於東宮衣服，亦令依此爲之。今此襲歛所用，閏月所備，衣襨皆是大段，似若有違於平日所尙。然自前國恤時，襲歛諸具，例用大段，雖未嘗稟告此意於聖上，聖上亦必揣知矣。朝廷不可不知故言之耳。」小歛訖，世子出南夾室，立於歛床側，東向俯伏哭，諸臣亦隨後俯伏哭，而散亂無禮貌。哭訖，鎭遠率內侍出，小歛見樣，立銘旌。銘旌當立於襲後，而襲時未遑，今始立之。諸臣退出。

    ○禮曹具進嗣位節目，世子下令曰：「見此單子，五內如焚。罔極之外，精神不能鎭定，此單子還出給。」於是，院相金昌集、李健命等，率六承旨達曰：「臣等卽伏承下令，該曹至有單子還下之擧。臣等聚首哽塞，益不勝摧裂之至。所進節目，實是古今帝王繼序之常節，我朝列聖已行之典禮。雖於孝思罔極之中，有所不忍，有此還給之令，而決不可一任哀隕之情，罔念投遺之重。所下單子，卽爲還入之意，敢達。」世子答曰：「哀慟罔極之中，連聞此言，心腸摧裂，實不知所以爲喩矣。節目還出給。」

    6月10日

    ○乙巳，領議政金昌集、判中樞府事李頣命、慶恩府院君金柱臣，率宗戚、儀賓及都承旨、禮房承旨，奉審大行御床。世子扶就床西。諸臣奉審訖，退。

    ○院相金昌集、李健命率六承旨，更申嗣位之請，世子答曰：「嗣位之擧，行於成服之日，人子情理，豈忍爲哉？禮緣人情，決不可從。其令禮官，更爲議定。」

    ○大司憲趙道彬、大司諫李宜顯，率兩司諸臣，合辭達曰：「臣等伏見下政院之令，固知邸下以純至之孝，當此遑遑哭擗之中，陟位行禮，有所不忍，而第念繼序之節，至嚴且重。此乃我朝列聖所嘗通行之典。誠以大位，不可暫曠，宗社，不可無主故也。豈可徑情直行，罔念付托之重，以孤一國臣民顒若之望乎？請深恩帝王之孝，亟從有司之請。」世子答曰：「已諭於院相，更勿煩瀆。」是日，三達幷不許。

    ○弘文館上箚曰：

    人君之孝，惟在於述事，大寶之位，不可以暫曠。肆惟我列聖，克遵成周顧命之典，莫不强抑至痛，俯循群情者，誠以帝王之孝，異於匹夫，有不可一任孺慕之情，暫曠繼統之禮也。伏乞邸下，仰念祖宗之托，俯察臣民之情，亟賜允從，毋或留難。

    世子答曰：「孤之摧折罔極之懷，已諭於院相矣。」是日，三箚竝不許。

    ○領議政金昌集、右議政李健命等率百官達曰：「成服日嗣位，乃是百王不易之制，列聖己行之禮，而該曹節目屢入還下，諸臣陳請，一向牢巨，臣等益不勝憂遑悶迫。不得不咸造大庭，齊聲號籲焉。惟我邸下，徒以痛迫之情，有所不忍，至有更議之敎，而此是應行之常典，無容再議，亦不可留時引日，致令大位暫曠。伏願邸下，上念祖宗付托之重，下體臣民顒望之切，勉抑至情，亟降兪音。」世子答曰：「積年侍湯之中，遭攀號罔極之痛，五內分崩。但願諸卿，諒予至懷，亟停勿煩。」是日再達，竝不許。

    ○都承旨尹憲柱、左承旨趙鳴鳳、右承旨韓世良、左副承旨韓重熙、右副承旨柳重茂、同副承旨趙觀彬等達曰：「成服日踐阼，實是我朝列聖曁我大行大王所已抑情而行之者也。今豈以不忍於代親之禮，而遷就其應行之節乎？雖有下敎，無容更議。且大臣方率百僚庭請，三司亦爲齊籲力爭，節目單子，留置本院，尤有所未安。玆敢還入之意敢達。」世子答曰：「此節目，還出給。」

    ○殯殿都監達曰：「昨因政院達辭，銘旌改備書入事，下令矣。銘旌今方依禮式改書以入，而前入銘旌，則請還下燒火。」世子從之。

    6月11日

    ○丙午，領議政金昌集、判中樞府事李頣命、慶恩府院君金柱臣等，率宗戚及都承旨，禮房承旨，奉審大行御床。世子扶就床北，諸臣奉審訖，退。

    ○臨昌君焜，率宗戚諸臣達曰：「嗣位之禮，必在成服之日，乃是古今之通誼，列祖之攸行，而該曹節目，屢入還下，至有更議之令。臣等於此，實不勝悶鬱之至。仰惟邸下，號慕之中，雖不忍於踐位行禮，而帝王之孝，惟此爲大，天位之重，不可暫曠。一向堅拒，豈不有違於神人之至望？伏乞勉抑罔極之情，俯循盈庭之請。」世子答曰：「窮天罔極之中，不忍抑情之意，已諭於庭請之批矣。」再達亦不許。

    ○弘文館上箚，申嗣位之請，至再，世子不許。

    ○兩司諸臣，申嗣位之請，至再，世子不許。

    ○政院，還入禮曹嗣位節目，再達，乞賜允許，世子不許。

    ○領議政金昌集、右議政李健命等率百官庭籲，申嗣位之請，世子不許。昌集等再達，而復招承傳色，口傳啓于慈殿曰：「成服日嗣位，卽歷代帝王通行之典，我朝列聖，亦念繼序之重，莫不皆然，而王世子，只以摧割之情，尙無勉從之意，臣等不勝悶鬱。今方合辭申請，自內亦爲勸諭，千萬伏望。」慈殿答曰：「今日遭此天崩之慟，又見啓辭，尤爲罔極。世子情境雖如此，而列聖繼承之業，有不可違。且宗社付託至重，忍此罔極之情，方爲勸諭矣。」於是，世子答庭請之達曰：「孤之哀痛之情難抑，而上承慈敎，卿等之請至此，不得已勉從焉。」

    ○備局言在前國恤時，一二日內發遣宣傳官，馳往鳳城，報以大行大王昇遐之訃及使臣某官差出之意，使之通衙門矣。請令該曹，擇定宣傳官，依前假銜，給馬發送。「世子可之。於是，遣宣傳官安允文，假工曹佐郞銜以行。

    ○禮曹達曰：「取考甲寅年謄錄，則儲君嗣位之意，涓吉告于社稷、永寧殿、宗廟矣。今亦依前例，將於今六月十四日，行告禮，而永昭殿、敬寧殿，亦當一體擧行。」世子可之。

    ○太學生尹志述等上書曰：

    伏以旻天不弔，大行大王奄棄群臣，攀痛號隕，率土惟均。恭惟我大行大王，聖學高明，度越百王，思欲復行方喪之禮，以洗千古之謬，而慮夫蒼黃急遽之際，未能盡用古制，預令大臣、儒臣，博議以進，仍又下敎曰：「玆事自有朱子定論，本無可疑。斷然行之可也。」嗚呼！今日上下之所可自盡者，豈外於此哉？第伏見該曹達下服制節目，則其小小品節，姑置勿論，其大綱之違朱子本旨者，多矣。臣等謹按朱子服議，有曰：「斬衰三年，爲父爲君，其服則布冠、直領、大袖、布衫，加衰辟領、負版、掩袵、襯衫、布裙、麻腰絰、首絰、麻帶、菅屨、竹杖，自天子以至庶人，不以貴賤有所增損也。」又曰：「君臣同服，而略有區別，以辨上下。」又曰：「今臣民之服如前所陳，則已有定說矣。獨庶人、軍吏之貧者，則無責乎其全，雖以白紙爲冠，而去其紅紫華盛之飾，其亦可也。」又曰：「《禮》，君之喪，諸達官之長，杖。達官，謂專達之官。」又曰：「若嘗任侍從以上專奏事者是也。」又曰：「不杖之制，施於僚佐以下則得之矣。」先正臣文敬公金集，曾於仁祖大王大喪時，請行是禮，而旣據朱子之議，參以《儀禮》、《經傳通解》等書，著爲一書，隨箚以獻。其言曰：「《五禮儀》服制，殊無倫緖。蓋君父一體，豈有於父，則純用喪服，於君則參用朝服之制，爲半上落下之儀乎？且前銜，雖卽今無官，旣以名在仕籍，實與在官，小無異同，乃與士人同爲白依之制，尤極未安。請令百官，預備衰服，發靷時，服而入臨，亦令前銜，及時更爲成服，似合事宜。」其所謂預備衰服，發靷時入臨，及時更爲成服云者，蓋以旣未及於初喪，而欲追行於啓殯時，故其言如此，而先正臣文正公宋時烈，又於其時，上封事以爲：「金集所進禮書，非口辦億創，自周公、孔子逮程、朱，一一有據，可俟百世而無疑，其賢於《五禮》之杜撰遠矣。不知何所病而不行也？」噫！兩先正所以爲此議者，莫非根柢於古昔聖賢之訓，則今之所可遵依者，舍此而何哉？伏況大行大王聖敎，昭如日星，可以爲百世之標準者乎？今者該曹稟達，旣引聖敎及朱子之議，而及見其節目，則其衰服之制，庶不失禮意，而惟其承衰布、襯衫，不爲磨鍊，其失一也。其節目又令同姓、異姓緦麻以上親內，前銜及無職人，與百官同斬衰。夫君臣之分至嚴，雖同姓至親，不敢以私戚戚君，無論期服、功、緦，不得以本服服之，而服齊斬，一如他臣民。此是禮防之大者，今何可處之，以有服之親，而異同於其間耶？今之議者曰：「此必出於《喪服小記》。」夫《喪服小記》，乃上古之禮，而不敢以私戚戚君云者，卽程、朱之論，則其何可舍此而取彼乎？議者又曰：「此載《五禮儀》。」大行大王，旣令一依朱子定論，則今何敢不一遵此敎，而參用不經之禮乎？此其失二也。至若朝臣之杖、不杖一條，亦多逕庭者。宗親從二品以上、六曹、三司、政院、漢城府、成均館、掌隷院長官、兩都留守、諸道監司、武時任大將、統制使、統禦使外，不許受杖。此雖曰：「援據朱子服議，而亦有所不然者。朱子則凡官長之外，曾經侍從而專奏事之官，皆令受杖，而今不許焉。至於六曹參判、參議、漢城府左、右尹及政院、三司之官，雖其次官，皆是侍從，得專奏事者。亦或有曾任侍從及大將、統制、閫帥等任，而專奏事者，今竝不許，此其失三也。然此三失，猶爲節目間事，而若其大綱，全在於擧國臣民通行方喪之制也。今該曹，反別其尊卑，至令訓鍊院習讀、奉事以下及外方僉使、萬戶、權管、別將、各陵殿參奉，無肅拜，初付職、外方監牧官等及前銜堂下三品以下，與夫館學儒生，皆不受衰者，未知何所據也。朱子則旣許臣民同受衰絰，雖不責全於庶人、軍吏之貧者，而猶令以紙爲冠，則其力能可備者之應受衰服，的然可知。今則不但民庶之無服而已，上所云訓院、邊將、陵殿官等及前銜、館儒等，只令以白衣、白笠、白帶成服，安在其通喪之義也？此其失，又非小小節目之比。誠宜先正此大綱，然後可論其他也。至若卒哭後許嫁娶一款，只是《五禮儀》所載，全非朱子分級定等之意，而此則追後講確，猶可得正，姑不縷陳，而大抵朱子《服議》，允爲萬世之模範，此我大行大王所以必欲遵行者。今日有司，若一循《服議》，以正其品節、度數，則何難乎本末皆正，小大咸備，而今乃不此之爲，或有參以俗制，或有間用《五禮儀》者，終未免斑駁之歸。此不特將貽譏於後世，實無以奉承我大行大王之遺訓，豈不可懼哉？節目初出之日，臣等非不知拜章於邸下，而節目旣以議院相，裁處達下，又嘗見朱子論國家大事，上書都堂，冀其轉聞以處。臣等竊慕此義，昨果書爭於院相，則謂無前例而退却矣。臣等不宜煩瀆於邸下哀隕之中，而惟此服制，必須及今釐改，庶無餘憾。玆敢相率仰籲，伏乞邸下，追大行聖敎之重，念先賢定論之嚴，亟下臣等之書於該曹，明命禮官，俾與院相及諸大臣，更加商量而勘定，無或未盡於情文。

    世子不賜答，〈以在初喪故也。〉而令該曹稟處。禮曹覆奏言：」臣等就議院相及諸大臣，則以爲：『書中所陳小小節目，雖不能一一勘定於倉卒之際，而其中訓鍊院、邊將以下各陵殿官以下及前銜百官、儒生等，只令白衣、笠、帶成服，安在其通喪之義之說，誠有所執。一體以斬衰成服，而儒生則與朝官不無差別，以生布衣、麻帶，成服爲宜。』請以此急急知委施行。「世子從之。〈上文所錄服制別單，前銜、儒生等服制，皆因志述書，禮曹所改正者。〉

    6月12日

    ○丁未，移奉大行御床于資政殿。

    ○卯時，領議政金昌集，率時任、原任大臣、宗戚、禮官、承旨，奉審大行御床。

    ○巳時行大斂禮。大行御床，已自隆福殿，移奉于資政殿，南首奉安於殿西，覆以素錦帳。大臣以下入就戶外補階，哭訖，世子自殿西廬次，引出生布中單衣、布巾、腰、首絰、管屨，立於攅宮之西。輔德宋成明進曰：「殿內狹窄，請暫就廬次。」世子還廬次。大斂時，金雲澤、金道浹、密豐君坦執事。將歛，趙泰采曰：「小斂時，世子於南夾室開隔戶臨視，故雖不在斂所無妨，而今則廬次與此稍間，世子不可不就斂所而臨視矣。」遂使承旨韓世良，招司謁，入告于廬次，世子扶出，立於斂床南，仍坐北向。方斂時，金昌集達曰：「平天冠當入於大斂，而己亥國恤時，以爲非便，納于梓宮。王圭當入於梓宮，而己亥亦以爲金玉之屬，不宜置諸梓宮，納于玄宮。今亦依此爲之乎？」令曰：「依爲之。」大歛訖，梓宮已安於欑宮內，梓宮內長六尺五寸八分，內廣一尺八寸五分，內高一尺八寸五分。諸執事將治入梓宮節次，金昌集、李頣命進曰：「梓宮將鋪秫灰，時刻頗久，請暫就廬次以休。」世子曰：「欲仍留矣。」諸大臣再三陳請，世子終不聽。成明進曰：「大臣累次陳達，勉從何如？」世子良久答曰：「唯。」仍扶就廬次。梓宮鋪灰訖，世子出廬次，立於歛床南。昌集進曰：「奉下梓宮時，當用布，直爲垂下，而傾仄可慮。若橫中木於梓宮，大行玉體，奉安于其上，整齊安頓然後，下于梓宮則似宜。何以爲之？」世子曰：「依爲之。」內侍等移奉大行玉體于橫木上，執事等請諸臣奉審，務令上下均正，然後遂奉下于梓宮。納落髮、落齒，左右手足瓜甲錦囊，又納平天冠于上，赤舃于下。又以孝宗大王所御袞龍袍，納于上，顯宗大王所御袞龍袍，納于下。成明進曰：「卒事矣。當俯伏哭。」世子俯伏哭，諸臣亦俯伏哭後，少退。蓋以內殿出來哭臨故也。少頃，大臣以下還入。李?率匠人輩追入，加天蓋及銀釘，諸臣退出。

    ○院相金昌集，以摠管二員有缺，明日嗣位時，侍衛不備，請以趙泰耉攝差都摠管，沈宅賢攝差副摠管。蓋世子未及嗣位，不得開政故也。

    ○承旨韓重熙達曰：「闕內入直，事體至重，雖在常時，皆有省記。況此國恤蒼黃之時，尤不可以無省記，而東平尉鄭載崙，自初八日以後，連日直宿，而俱無省記，事極未安。請從重推考。兵曹堂上郞廳，亦難免不能檢飭之失，竝爲推考。臣以該房，未卽覺察，惶恐待罪。」世子答曰：「竝勿推考，亦勿待罪。」

    6月13日

    ○戊申，卯時，成服。百官具衰絰，〈達官之長受杖。是後改定節日，曾經臺侍者，皆受杖。〉成服于崇政殿。

    ○是日巳時王世子嗣位于崇政門。

    ○是月庚戌，大臣二品以上，會于賓廳，議上謚號曰：「章文憲武敬明元孝。」謚法，法度大明曰章，道德博聞曰文，賞善罰惡曰憲，剛强以順曰武，夙夜儆戒曰敬，照臨四方曰明，立義行德曰元，大慮行節曰孝。廟號曰肅宗，謚法，剛德克就曰肅。殿號曰孝寧，陵號仍稱明陵。〈蓋仁顯王后先葬明陵，至是遵遺命，葬同塋域。〉

    十二月二十一日甲寅，葬于明陵。