四十三年

命遞集一。

    7月23日

    ○乙亥，以金興慶爲京畿觀察使。

    ○藥房入診。受灸訖，提調閔鎭厚言：「別遣齎咨官，貿來空靑事，旣已稟定。諸大臣聞之，皆以爲幸。」且言：「醫官輩，雖未見空靑，稍解藥性，似勝於凡人，而李時弼曾前往來燕京，且有親切閣老。若與齎咨官偕往，則周旋貿得之際，必有所益云。」上命同爲入送。

    ○執義權熀上疏。略曰：

    日昨諸大臣登對時，有令世子聽政之命。此出於調養聖躬，憂念國事之意。備旨已下，臣庶至幸，而第伏聞筵中，有大段未安之敎。惟我世子養德春宮，殆將三十年，睿姿天成，仁聲久彰。念我仁顯王后止慈之情，無間已出，而春宮所以承事孝慕之誠，以至縗服深墨之時，而愈益勤篤。且今侍奉兩宮，少無闕德，嘗藥五載，益殫焦灼。此實擧國臣民，莫不延頸願死者，而臣亦嘗侍冑筵，竊覵睿學已就，經史殆遍，施之政務，必將有裕，而今此聖敎，實是千萬意慮之外。幸賴諸大臣匡救，處分得當，而王言一播，群情訝惑。若或輾轉詿誤，則眞所謂一言喪邦也。伏願深惟根本之固，益加調護之方，使中外臣庶，曉然無所惑，則宗社大幸。且今此諸大臣命招，旣由於非常之擧，則區區情病，有不暇顧，而原任三大臣，一倂違召，國家重事，終不參聞，事之未安，莫此爲甚。臣竊慨然也。

    上答曰：「疏陳出於憂愛之誠，可不留心？大臣之違召，蓋緣情病，何至大損事體乎？」

    ○弼善尹錫來、文學趙彦臣、說書趙最壽等，聯名陳疏，前修撰李仁復、掌令趙鳴謙、獻納朴聖輅等，相繼陳疏，備陳調護之方，上皆嘉納。聖輅之疏，附論獨對之非，有曰：

    人君之晉接臣僚也，必令承旨、史官偕入者，蓋爲不匿厥旨，必書君擧，則其所關係，顧不重歟？昔在孝廟朝，有先正臣宋時烈獨對之事，而所與講究者，乃是密勿之大義，則不可比擬於今日也。殿下雖有獨對之命，大臣力請承宣、史官之同入，事體當然，而倉卒之間，未及周思，遽然入對。雖於畢竟，旋有召入之命，而初頭徑人，終未免爲踈率之歸。況且其時承宣、史官，初不力爭直入，致有莫重引對之儀，虧缺至此，臣爲之慨然也。

    鳴謙疏末亦言：

    大臣獨對，其爲失措，莫此爲甚。國家之置喉司、史官之意，果安在哉？宜加譴責，以懲溺職之罪。

    上答以伊日承旨，力請同入，不可謂溺職。

    7月24日

    ○丙子，左議政李頤命，因朴聖輅、趙鳴謙疏論獨對之非，上疏自辨。略曰：

    伊日詣閤之時，中官來傳聖敎，俾臣先入。臣謂承宣曰：「此異常規，承旨、史官，不可不隨我而入。」臣則在前，趨到中庭，顧後無人。始覺承旨、史官之不許入侍，見阻閤門，而黼座不遠，催臣上殿，惝怳趑趄，不敢還出。曲拜之後，又請召入承旨、史官，聖諭乃引孝廟故事，再三敎以進前。臣悚惕跼縮，無所措躬，語每更端，輒申其請，終蒙許可。倉卒之際，事勢如此，而臣心惶懼，何待人言？蓋歷代君臣相接之禮，類多簡易，其光明嚴正，未有若我朝者，而今至臣身，擺脫常典，且關後弊，諫臣之責臣是矣。何以自解？臣於千萬意外，遽當非常之事，蒼黃顚倒，驚魂悸慓，尙未自定。考史之行，今當復命，而臣無以收拾精神，稟定儀節。雖無臺章之糾彈，勢難參議大事。

    上答曰：「君臣猶父子，大臣是人主股肱。今玆獨對，未見其不可，而況非今創行者乎？卿顧謂承宣，同我隨入，則尤無所失。諫臣之言，不必深嫌，須體至意，速出行公，遄定大事。」遂連遣承旨敦諭，仍命偕來。頤命翌日乃出視事。

    ○同知春秋館事申銋、待敎權??，往江華府，考出實錄中聽政事件，謄書以還。政院請以所謄出者，竝與弘文館考出唐朝典禮，送于議政府，使與禮曹，同議稟定節目，上可之。

    ○待敎權??，因臺臣疏斥，上疏自辨。略曰：

    臣於十九日入診罷後，伏聞有入侍大臣更召之命，卽偕承宣，詣閤門外。俄而司謁來傳聖敎，只令大臣獨對。臣言于大臣曰：「今此獨對，大是常格之外，秉筆之臣，不可退在。當與承宣，如例隨入」云爾，則大臣之意，亦以爲可，卽與承宣，進詣殿門外，至引漢臣排闥故事，必欲徑入，終始爭難，而承宣之意，在於經稟得旨而行，相持之際，晷刻自致遲延，畢竟只得聞命而入，逐隊而出。區區迷執，未免中途見撓，早晩人言之來，固已料之。

    上答以排闥直入，與今日事有異。同副承旨南道揆，亦上疏自辨，上溫批開釋。

    ○司果崔宗周、持平金台壽，上疏陳調護之道，上竝嘉納之。

    ○判府事金宇杭，以前日違召，見斥於臺疏，上箚引咎，兼附所懷，有曰：

    春宮位號早定，溫文日就，仰體遇物之誨，克盡色養之孝，仁聲遠彰，失德無聞，爲一國億兆之所係望，今已三十年。以殿下平日顧復之情，付托之重，必無間然，而一朝筵敎，猝播中外，以致衆心之驚惑，國家安危之機，未必不係於此矣。今若不誕發德音，渙然開示，使遠邇之人，灼然知聖心感回，又益留意於羽翼調護之道，則人心無以復定，國勢無以復振。

    上答以箚中所陳，出於憂愛之忱，可不留心？

    ○都承旨李觀命、右承旨李德英、左副承旨李箕翊等，聯名上疏。略曰：

    今者聖上，克遵祖宗朝已行之典，有王世子聽政之命。聖體可以自適，庶事可以無滯，此誠宗社、臣民之幸，而乃緣筵對未安之敎，群情憂疑，猶未渙釋，章奏紛然，反有妨於調養，臣等誠不勝其憫菀。伊日筵敎，不過以止慈之情，有過慮之疑，而筵說旣秘，流言易訛，憂疑勉戒之言，安得不沓至？第於其中，或以還收聖敎，勿載日錄爲請，其言固有所見，而臣等愚意，有異於此。殿下初雖有未安之敎，旋因諸大臣竭誠陳達，有此至當之處分，則書之日錄，少無可諱之義。今若使之勿錄，有若秘諱者然，則一世傳播之言，無所憑信，指無謂有，演小成大，將無所不至。其所以欲鎭者，適所以滋其惑也。臣等之意，不必區區於日錄之記不記，而特下綸音，深陳悔悟之淵衷，快示付托之無憂，使八方民庶，曉然知聖意，則群疑不期解而自解，衆心不期定而自定矣。

    上答曰：「卿等之言如此，予當留心。」

    7月25日

    ○丁丑，下敎曰：「日昨筵敎，豈有他哉？不過以慈愛之心，使春宮，益加勉勵之意而已。今依國朝故事，聽政有命，從今以往，可以從容調息，而事務無滯，擧措得宜，群情胥悅，予復何憂？中外臣庶，咸知予意。」政院請令政府，以此下敎，知會于八道，上可之。

    ○司直李世弼上疏。略曰：

    伏念王世子仁孝竝至，問學夙茂，一國含生之類，莫不爲之延頸願死。昔在仁顯聖后賓天之後，海昌尉吳泰周，爲臣言曰：「世子於殯肂攀擗之際，涕泣如雨，哀動傍人，仍爲感欽不已。」臣聞此愴咽，繼之以喜幸曰：「孝者，百行之源，聖德何加於此？」且念辛巳以後，東宮所處，可謂極難言之境，而宮庭洽融洩之歡，閭巷絶幾微之言，此其至德純行，實有大過人者。中外臣庶之感悅無極，尤在於斯。今日云云之敎，忽下於萬萬夢寐之外，群下之震驚，人心之波蕩，當如何哉？夫以我東宮仁孝之出天，行誼之絶人如彼，而我殿下至仁以覆之，至明以臨之，寧有他慮於其間，而言語之傳，易致翻誤，殿下於是乎蓋失言矣。今幸納用諸大臣之言，已有備忘之成命，考例擧行，當在不日。其於參決承稟之際，從容寬假，至誠啓佑，以基億萬年無疆之圖。

    上優批嘉納。

    ○藥房入診。肝兪左右穴受灸訖，上曰：「日昨大臣獨對時，承旨、史官，來詣熙仁門板墻外，力請同入。承傳色以此來告，而予以姑無發落之意，使之還報矣。古亦有獨對之事，排闥直入，不可援擬於今日，旣有力爭之事，則實無溺職之失。臺疏非斥，未諳曲折而然。此意分付，使之從速察任。」蓋承旨南道揆、史官權??，臺疏後，連日辭職故也。都承旨李觀命曰：「日昨筵敎一播，群情驚惑，臣等不勝憂愛之忱，聯名陳疏矣。伏見備忘記，開釋丁寧，中外人心，自可曉然，區區欣幸，何可盡達？聽政節目，今當磨鍊，而王世子春秋鼎盛，典學之工，一日爲急。參決庶務之暇，正宜頻頻講學，開導聰明矣。唐時故事，亦有十日一講之規。此一款，似當添入節目中矣。」上曰：「所達極是矣。」提調閔鎭厚曰：「聖候積年沈綿之中，眼患近又添重，有此大擧措，而第以伊日筵敎，中外驚遑，疏章沓至，區區憂慮，猶不敢弛。卽伏見備忘記，日月之更，孰不欽仰？聽政節目，臣曹當爲磨鍊，取考世宗朝故事，則大事自上親決，其餘庶務，一委東宮裁決。今當依此稟定，而但念聖上臨御以後，深仁厚澤，普洽人心，臣民愛戴，四十年如一日，而一朝有此就閑之擧，群情缺然，固不可盡達。雖以王世子情理言之，猝當此非常之命，想必驚憂不安矣。臣意以爲，乙酉年旣有成命而還寢，今不必以聽政爲名。凡大小事務，如使在傍參決，則問寢、視膳、書筵等事，自不相妨。如此則聖躬省酬應之勞，東宮亦無不安之端，而自有明習國事之益矣。」上曰：「雖以祖宗朝故事見之，國君有疾，世子聽政，禮也。況今眼疾，與世宗朝有異，聽政之擧，意有所在矣。」

    ○左議政李頤命、禮曹判書閔鎭厚請對，上召見于熙政堂。頤命曰：「臣意外遭非常之擧，被斥臺章，情迹難明，上章自列。忽承近侍敦諭，國有大事，故不得不應命，而惶恐甚矣」上曰：「此事前旣言之。卿入侍後，屢請承旨、史官同入，則於卿，別無所嫌矣。」頤命曰：「王世子聽政節目，史官謄出江華實錄，玉堂博考唐朝儀節，啓下許久，而待諸大臣問議，故日勢漸晩。不得已草定節目，已書單子，臣請讀之。承旨付黃籤，踏啓字判下，施行何如？」上曰：「極好。其卽爲之。」頤命讀單子曰：「唐朝則太子間日聽政於東宮，旣罷則入侍藥膳，不離左右。上置別館於寢殿側，使太子居之。本朝則建春門內，別建王世子朝堂，名曰繼照，今時敏堂爲東宮外堂。聽政、朝參等事，於此處爲之乎？或別命他所乎？」上曰：「於此堂爲之。」頤命又讀曰：「聽政、朝參時坐向，歷代及本朝，俱用西向。今亦以此爲定乎？」上曰：「可。」頤命曰：「朝賀，唐朝太子，無受朝之禮。本朝則世宗朝，宗室及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。惟宗室伯叔及師傅先陞堂拜，世子答拜。今亦依此行之乎？」上曰：「可。」頣命曰：「朝參、常參，自祖宗朝以來，必於無事時爲之。雖以近日事言之，聖候未寧時，朝參、常參，竝不爲之。然今當聽政之初，似當有之矣。」上曰：「大臣之意何如？」頣命曰：「聽政之初，朝參一次擧行，至於常參，則無事時爲之，似爲得宜。」上曰：「好矣。依此爲之。」頣命曰：「祭享，唐朝則太子釋菜太學，本朝則宗廟、山陵、太學，皆王世子代行矣。」上曰：「旣有此例則爲之。」鎭厚曰：「然則攝行乎？」上曰：「依世宗朝所定爲之。」頣命曰：「政務，唐朝初詔軍國機務，竝委太子處決。又詔祭祀、表疏、番客、兵馬、宿衛、行魚契、給驛、授五品以上官，及除解決死罪，皆以聞，餘委皇太子。本朝則世宗大王，初命用人、刑人、用兵，予親聽斷。其餘庶務，皆取世子裁決。又命凡除授、科田、折給、祭享及災祥，應接他國別例事，調發軍兵及邊警大小刑獄，大興土木等事，一應新立條章外，其餘庶務，皆令世子斷決。又命承政院，國家庶務，復令世子斷決，都承旨外，其餘五承旨，各以其事詣世子裁處，申稟施行。今則國家機務中，如軍兵之調發、操錬、宿衛、兩銓之除拜、議曹之祭享及禮制、地部之經費、惠廳之大同、秋曹之刑獄、工曹之營繕、三司之箚啓、百官士庶之上章、八路藩閫之狀聞、直啓衙門啓目、草記、客使、邊報等各項中，自上聽斷，命東宮裁決者，一一區別下敎何如？」上曰：「依世宗朝，用人、刑人、用兵親斷，其餘庶務，皆取世子裁決之例擧行，而凡上章、三司箚啓、藩閫狀聞、各司啓辭，皆上于東宮，而其中事係重大，有難自決者，稟裁上前事，下于政院施行。」頣命曰：「出納命令，唐朝無可據之事。本朝則世宗朝集賢殿疏曰：『出納命令，旣有承政院，咨稟庶務，有詹事院，則是號令有二門矣。又議政府、六曹所啓，今令詹事院申事東宮，有違大體。請大小公事，皆以啓目、啓本，呈政院，令承旨，大事則啓達，小事則申東宮。若是則政出於一，庶合於義。』世廟曰：『卿等極言其弊。予將使政院，申事于世子。』又政府啓云：『世子裁決庶務，命令稱徽旨，諸司申達之文，稱申本、申目，皆呈承政院，承旨出納申達。其署銜，申本則知某曹事具銜，申目則只稱某曹事。承旨竝不稱臣。其申本、申目行移之事，承政院每朔望，抄錄啓聞。』從之矣。今當一依世宗朝所定之制，而詹事院，《大典》已無其職，疑是侍講院之初名矣。平日則世子命令侍講院，主其出納，亦其行其曾前所擧行者。凡係聽政時命令，承政院主之，而入啓入達公事，區別後入達者，以啓本爲申本，啓目爲申目，文書規式，亦依世宗朝所定，啓依允，則改以達依準乎？中世以來，大臣以下皆稱臣於東宮，入達文書，承旨亦當稱臣，今無可論矣。」上曰：「一一依爲之。」鎭厚曰：「用人、刑人、用兵大事三條外，餘皆決於東宮乎？」上曰：「然。」頣命曰：「正朝、冬至等節目，朝賀儀於世子宮，亦宜有之矣。」上曰：「固當有之。」鎭厚曰：「儀節似當改之。」頣命曰：「朝賀等儀註，令禮曹憑據世宗朝所定，參酌古今，作爲新式。儀仗及侍衛軍士，亦令兵曹，憑據世宗朝所定，比常時加數，作爲節目，竝令啓下，以之施行何如？」上曰：「可。」頣命曰：「王世子聽政，令該曹，別擇吉日乎？」上曰：「以來月初，擇吉可也。」鎭厚曰：「王世子聽政前，捧留政院之文書，其將入啓於大朝乎？」上命入達于東宮。頣命曰：「記事，唐朝無可據之事，本朝則世宗朝，史官入侍書筵。今亦承旨進參時，翰、注各一員，隨入，春坊官竝兼春秋，聽政日當直人，亦入侍記事宜矣。」上可之。頣命仍言：「時當暑熱，刑獄多滯，判義禁黃欽，年老多病，勢難行公。」上命遞其職。

    ○判中樞府事徐宗泰，因前日違召，見斥於臺疏，上疏乞免，兼陳所懷曰：

    念我王世子，養德儲宮，今且三十年，睿姿夙茂，溫文之學，已造通洽，家庭之孝，感動神明。此中外所共聞，神人係望，八域愛戴咸祝，宗社無疆之慶。聖上平日，撫敎保護之道，至深篤矣，抑因止慈之情，冀望無窮，旣聖而猶責其益聖也。凡我臣庶，孰不仰曉聖意，而只是遠外之聽，易致驚惑，其爲可憂，孰大於此？伏願深悔辭語之失，益篤付托之重，參決之擧，悉如故實，使衆心底定，以副一國之望。

    判府事趙相愚亦因臺疏之斥，陳疏乞免，仍請誕發綸音，明告中外，益篤慈愛之念，勿留芥滯之意，上竝答曰：「疏中陳言，亶出憂愛之忱，可不留心？纔已特下備忘，使中外臣庶，曉然知子意矣。」

    ○校理趙觀彬，請亟降明旨，以解中外疑惑，仍斥徐宗泰、趙相愚、金宇杭等違召之失，有曰：「諸大臣命招，出於常例之外，國家之有事，可以想知。雖有區區情病，宜不他顧，竭蹶趨朝之不暇，而一時違召，晏然退坐，有若袖手傍觀者然，此何道理，此何分義？聖上所倚任者，顧何如也，而大臣不念休戚之義，至於如此，將焉用彼相哉？此而若不嚴加責罰，則臣恐他日，脫有緩急，無一人爲國家挺身擔當者矣。」上答曰：「今玆疏陳，誠出憂愛。朝者特下備忘，明示予意矣。焉用被相等語，固已過當，而直請譴罰，尤涉未安矣。」〈史臣曰：「當日上將議國家大事，至有特召諸大臣之命，則爲人臣者，何敢以小小情病爲辭，而三臣者，高臥其家，曾不動念。彼相愚輩，不學無識，碌碌充位之徒，固不足道，獨宗泰，平日讀書，稍有人望，而臨事巧避如此，其瞻顧利害，罔念國事之罪，可勝誅哉？」〉 ○特除吏曹參議李澤爲兵曹參判。

    ○司諫李禎翊、正言兪拓基、鄭東後、持平金相玉、判尹洪萬朝、知事姜鋧、司直吳命峻等，相繼陳疏，請益加調護，上竝嘉納之。前副率金載海，疏引漢武事爲說，又言辛巳姜世龜之疏，不爲無見，上答以漢武事，引喩失當，不爲無見云者，尤所未曉。

    ○輔德趙鳴鳳上疏，請敦召權尙夏，輔導春宮，上優批開納。

    ○刑曹參議任舜元上疏，請書筵召對日次，令侍講院，稟旨擧行，上可之。其後，師金昌集、賓客閔鎭厚以爲：「世子方在嘗藥中，有難如例開講。請於參決之暇，時引僚屬，與講經史，討論古今治亂。」上可之。

    7月26日

    ○戊寅，判府事李濡、左議政李頣命、禮曹判書閔鎭厚、參議兪崇，會賓廳，以昨日筵中所稟定者，作爲聽政儀節，別單書入。禮曹擇定八月初一日，爲王世子聽政吉日以啓。

    ○藥房入診。肝兪左右穴受灸訖，提調閔鎭厚曰：「王世子聽政後，宗廟大祭時攝行儀節，昨日仰稟，則命依世宗朝所定，以親祭儀行之矣，祝文不可稱以嗣孫，似當以謹遣世子某爲辭矣。」上曰：「所達是矣。祝文，書以謹遣世子某可也。」鎭厚曰：「用人、刑人、用兵外，皆取世子裁決事，旣已定奪矣。疏章、狀啓中，雜論諸事，而其中有語及於用人、刑人、用兵者，則當以全疏入啓乎？抑拈出其條而別爲書錄，以入於大朝乎？」上曰：「拈出書入。」鎭厚曰：「實錄中王世子朝參時，文武一品，皆行再拜禮於庭下，世子不答，而唯師傅、貳師升堂再拜，世子答拜矣。雖未經師傅，大臣則事體自別，似當一體升堂行禮矣。」上曰：「大臣事體自別，升堂行禮可也。」鎭厚曰：「朝參時，二品以上庭下行禮，則賓客亦當入於其中，而書筵時則依常禮，世子與之相拜乎？」上曰：「卿意如何？」鎭厚曰：「世子待賓客用優禮，意有所在。朝會時與二品以上同禮者，在所不已，而書筵時則仍用常禮，亦何妨乎？」上曰：「書筵則依常禮，對拜可也。」鎭厚曰：「用人自大朝親斷事判下，而取考《資治通鑑》《太宗紀》，五品以上官及除解，皆以聞，注曰除解謂解除其官也。大小官員遞職一款，何以爲之乎？」上曰：「解職與用人，一體爲之。」

    ○王世子上疏曰：

    伏以，臣以千萬無似，待罪東宮，已至三十年，恒懷畏懼，若隕淵谷。加以臣誠孝淺薄，侍湯五載，聖候一向違豫，尙無康復之期，夙宵焦煎，若無所容，千萬意慮之外，遽承不敢當之旨。臣聞命驚惶，益不知置身之所也。臣才魯莽，無當於事，則固知此任，非臣所堪。聖明雖欲代勞，臣恐反貽憂慮，有倍於前日也。臣百爾揣量，斷無堪承之望，玆敢冒昧，仰暴情悃。伏願聖慈，特加三思，亟寢成命，以重國事，不勝幸甚。

    上命承旨宣批曰：「省疏具悉。積年沈淹，眼患又劇，酬應甚艱，事務愈滯。病裏憂深，命爾代勞。玆乃國朝故事，爾何讓焉？嗚呼！付托至重，爾責至大。夙夜寅畏，罔敢或怠。敬怠之分，興喪斯判，可不懼哉，可不懼哉？《書》曰：『念終始典于學。』亦宜勉旃。」

    7月27日

    ○己卯，王世子又上疏曰：

    伏以，臣敢將至懇，仰瀆宸聽，而及承聖批，不惟不賜允兪，辭旨溫諄，誡誨備至。臣之不肖，何以獲此？一倍惶悚，繼以感泣，實不知仰喩萬一也。聖候愆和，積歲彌留之餘，眼患添重，至有今日之敎。臣雖無狀，豈不知此，而第伏念，臣質魯才鈍，學識茫昧，誠不足以仰體付托之至意。此臣所以徊徨踧踖，罔知攸措也。噫！此何等事，此何等任，而臣是何狀，而晏然承當，有若眞有可堪者然哉？冒陳短疏，仰冀察納。以聖上日月之明，何不察其情而遂其懇乎？伏乞聖慈，諒臣至情，匪出飾讓，收回成命，不勝萬幸。

    上遣承旨宣批曰：「省疏具悉。昨日批旨中訓戒之言，爾其式克欽承，毋庸更辭。且近日事，處分正而是非明，可以不惑於百世也。事關斯文，顧不重歟？故特言之。予志汝遵，莫之或撓。」

    ○大司憲李喜朝附縣道上疏。略曰：

    王世子聽政之命，實出於殿下憂念國事之意。自今萬幾之繁，必減，靜攝之節，必勝，凡在群下，孰不懽欣抃祝，而臣竊聞諸道路所傳，日昨諸大臣入侍時，殿下多有未安之敎。不識殿下，何爲而乃有此失言耶？惟我王世子聰明孝友，德學日就，仁聲仁聞，入人者深，四方延頸，莫不願爲之死。伏想聖意，夫豈有他，而王言一播，聽聞駭惑。雖因玉堂之請，卽許還收，亦豈若初無是事者哉？臣竊爲殿下慨然也。懇乞聖明，益思懲前戒後之圖，廓然開悟，洞然昭釋，使上下之間，無復有一毫疑阻之患焉。臣又因此而請有獻焉。臣嘗觀宋臣朱熹，當孝宗戊申上封事，極陳輔翼太子之說。其言有曰：「臣伏見頃日聖詔，令皇太子參決庶務。此見聖念之深，將使皇太子，以時習知國家政事之得失也。然臣則以爲使之習事，不若勉其修德，故臣竊論輔養之未至者，非有他也。但欲陛下，更留聖意於此而已。」蓋其意欲望於參決庶務之餘，益盡其講學、修德之功，眞可謂藥石之嘉謨也。更願殿下，取覽朱子本文，加意體行，以盡輔翼之道。

    上答曰：「疏中陳言，稟出憂愛之忱，深用嘉尙。可不留心？」

    7月28日

    ○庚辰，以朴鳳齡爲吏曹參議，宋相琦爲判義禁。

    ○禮曹以王世子聽政節目，頒布八方。

    ○禮曹啓曰：「伏見春秋館實錄考出別單，則以爲禮曹呈啓，前此朝參皷吹樂，陞座時，奏唐樂《聖壽無疆》，群臣拜時，奏唐樂《太平年》，還宮時，奏唐樂《步虛子》。今世子受朝參皷吹，量減以定，出宮時，用唐樂《五雲開瑞朝》，用尾後，群臣拜時，奏唐樂《水龍吟》，入宮時，奏唐樂《洛陽春》。其樂器、工人之數，方響本二仍舊，唐琵琶本六減二，洞簫、牙箏、大箏各二仍舊，觱栗六減二，唐笛四減二，大笒四減二，杖皷八減四，皷一仍舊，工人從樂器數用二十五人，服色亦仍舊。且前用皷吹時，雅部琴瑟各二雜奏，然雅樂不可雜奏於俗樂，今後勿許雜奏，從之云云。今亦當依此擧行，而但今殿下擧動時，唐琵琶只用二，而大箏元不用之云。以此而計工人之數，則只是二十一人。請以此分付於掌樂院。」上可之。後日，王世子以爲：「方在侍湯憂煎中，動樂未安。」下令陳而不作。

    ○領中樞府事尹趾完，自鄕入城上疏曰：

    臣於床簀奄奄中，伏聞聖上，於筵席有云云之敎及於春宮者，擧朝震恐，衆心波蕩。是誠何事？是誠何事？老臣不死，乃聞此報，心膽戰掉，只欲碎首丹墀而不可得也。惟我春宮，睿質天成，令聞夙彰，承事聖后，至孝無間，凡於歡侍服喪之節，臣僚多有目擊而感泣者。中遭變故，至難處也，而無一毫幾微形於外者。毓德三十年，了無一失之可言者，一國含生之類，莫不延頸，願爲太子死者，宗社萬年之洪休，方爲殿下攅手而默賀，豈意今日，乃有此事乎？王言一播，擧國惶惑。噫！以殿下聖明，何爲而發此敎也？自古衰末之世，常有陰邪不逞之徒，孽芽其間，敗人家國。昔在甲戌初，特下備忘，若曰：「强臣、凶孽，敢有動搖國本者，論以逆律。」臣於登對之日，仰陳以爲：「動搖國本，便是逆也。別立禁令，大爲失體，」敢請還收而蒙允。伏想聖上，亦必記有之矣。其時大臣南九萬，微意長慮，出於一段苦心，每當危懼之際，曲意堤防，竭誠調護，誠以社稷安危之幾，稟在於此也。今則九萬，已矣難作，同時舊臣，只有篤老垂死之一微臣，而誠意淺薄，旣難望感回天意，地望輕微，又不能鎭服人心。言念及此，心骨俱寒。噫！時移事往，世道屢變，而惟我春宮，旣失明陵顧復之慈，繼遭辛巳震剝之境，顧其依仰覆燾之地，只在我殿下。設令春宮，有纖微過差，必蒙聖慈涵容，導迪於朝晝燕侍之間，不宜示以不豫之色。今忽遽形於辭旨，卒發於筵席，臣不敢知，何以致此耶？從古以來，處人君父子之間，畢露衷赤，深言竭論，無如李泌之告唐宗，而其所以防遏幾微，保全恩義者，實在於勿露此意之戒。蓋慮左右近習之間，或有不逞之徒，窺測淺深，馴致禍階。其愼密於危疑之際者如此，而今殿下，乃有差失之敎，旣播遠邇，卽今先事之憂，不特李泌之所慮而已。固知聖明，於此必將加意，而老臣過慮之忱，亦不能自已也。見今聖疾彌久，眼患又添，臣民之情，日夜焦灼，而如其念國事之可憂，而斷自宸衷，爰命貳極，參決代勞，則處分得當。夫豈有異辭，而纔下未安之敎，繼有聽政之命，今日世子情地，想必震惶不寧，難於遽然承命。且以殿下慈愛之心言之，豈不有歉於委曲開慰之道乎？老臣淺見以爲，姑徐難强之命，宜令世子，恒侍左右，問寢嘗藥之暇，參視政事，大則稟定，小則裁決，則聖躬省酬應之煩，國事無曠滯之患，而其於慰安之道，訓迪之義，兩得其宜。至於聽政之擧，徐議未晩也。且臣竊有慨然於中者，伊日登對大臣，固當據理爭執，期於收回，而計不出此，反請參決，臣竊惜之。原任大臣之違召，固有歉於識事機知輕重之義，而至於獨對之擧，未免爲上下交失。殿下，安可以相國爲私人，大臣亦何可以具瞻之位，爲人主私臣也？宜其中外驚惑，國言喧譁也。臣於治疏之際，伏見繼下備忘，特示聖意所在，以明筵敎無他，臣始覺始慮之過妄，第其辭旨之間，猶有未盡底意。伏乞益軫睿思，復下明命，夬示大悔悟之意，使一國臣庶，曉然益知聖心無間，不勝萬幸。

    上答曰：「今卿所陳，雖出憂愛之忱，以予觀之，多有不稱停者矣。噫！予病至此，變通之外，無他道理。此固已定於心，使世子聽政之敎，予先發於口，而大臣奉承，則與世宗朝故事，自然相符矣。其時手敎之下，未聞有爭之者。今以不爭，責大臣，此予之所未曉也。今予目疾，已至十分地頭，實無一毫酬應之望，世子代勞，一刻爲急，而卿乃以姑徐聽政爲言，亦所未解者也。至於獨對，非今創行，而卿指斥左揆，語意非常，特下備忘，明白開釋，而卿至有復下之請，尤所未解也。」

    ○左議政李頣命，因尹趾完疏語，逬出城外，解其所佩命召，付錄事替納，上命史官還授，仍下特敎，遣承旨諭之曰：「大臣獨對，雖是不常有之事，亦非今日之所創行矣。昨者領府事疏中，言獨對事，而遣辭至深，其意實在於逐卿也。寧不慨然？卿因此不安，逬出都門，仍納命召，不覺愕然手左右之如失。噫！世子聽政在邇，而廊廟殆空，言念國事，病裏何安？今日所遭，萬萬意外，則於卿實無毫分難安之端，胡忍棄予，邁邁若是耶？玆遣承宣，諭予至意，又令史官，還授命召，卿其安心領受，卽日入城，用副如渴之望。」

    7月29日

    ○辛巳，政院啓曰：「臣等伏見節目中，凡內外官遞罷，竝爲入啓云云。其後筵中，以解職與用人，一體爲之可也爲敎，則凡外方罷黜以上請罪狀啓，三司改差以上論罪之箚啓，本院捧傳旨之事，皆將稟裁於大朝乎？此外臣僚辭疏、辭單，亦係解職，當一體施行乎？臺啓中若涉用人、刑人、用兵三件事，則當爲入啓於大朝，三件外，當爲入達於東宮，而但一臺官之分啓兩宮，亦似未安。此事必須稟定，然後可以奉行。且禮官所稟一疏啓中，所論諸條中，有用人、刑人、用兵等事，拈出別爲書入事判下，而不言自某司書入。以是令本院爲之，而政院之職，專在出納文書，則拈謄他人章疏，已非其職。且一疏啓之分而二之，各下批答，殊涉未安。本院終難奉行，請令政府，更稟以處。」上可之。聽政日，上下敎曰：「兩司達辭，從與不從，必親稟上前，然後爲之事，世子親承下敎矣。此則別無政府稟處之事矣。」其後政府啓曰：「節目中，旣以內外官遞罷，竝爲入啓，磨鍊，則外方罷黜以上請罪狀啓，三司改差以上論罪之疏，政院應罷人員捧傳旨之事，竝當入啓。臣僚辭疏、辭單，雖係解職，一倂入啓，殊無變通省繁之意。竝爲入達，東宮循例賜答，而事在可遞不可遞之間者，自內稟裁。凡係刑人、用人、用兵者，外方狀聞及論事章疏，單擧此事，以爲入啓之地。至於臺啓中所論，旣有傳敎，今無可論。」上可之。

    ○承旨安重弼，齎上敎往諭左議政李頣命，歸奏其言曰：「爲人主私臣，千古宵小中，亦所稀有。若臣忠信素孚，人所指擬，何及於此？伊日倉卒遭非常之事，造次蒼黃，自致顚倒，求爲私臣，何暇萠心，而今乃疑辱至此，驅之於罔測之地，不復以人理相待，臣誠心骨俱靑，不知其死所。今日之事，爲殿下臣子者，孰不驚憂？豈必黃髮之臣，獨明斯義？今大臣自處以深憂，處人則加惡名而不疑，恐非老成忠恕之道也。臣之苦心血忱，天日下照，今復何言？」上命更往敦諭。

    ○領議政金昌集因尹趾完疏斥其不能爭執於聽政之擧，上箚。略曰：

    始臣等之所急，只在於天心之回悟耳。又孰知聽政參決之有異同乎？《國朝寶鑑》謂：「文宗大王參決庶務」，而及考實錄，則乃如今之聽政。是寧有二者之殊，而大臣之是彼非此者，何也？臣等只見祖宗美規之可據而導行，未見其可爭也。未知大臣所欲據者，獨何義理，而先朝已行之例，其將謂無理者乎？若以小則裁決，大則稟定爲言，則雖於外堂，亦不妨如是，故已具載於節目矣。必欲在左右參視，則秪益煩擾，有妨靜攝耳。惡在其代勞也哉？苟使臣等爭之，如大臣之言，則又將曰：「何不請聽政？」云而聲罪尤大也，不亦難哉？且臣於日記刪改事，以爲大段不可。聖敎始雖未安，不遠而復，何諱之有？此異章疏、批旨，亦何可追改乎？上敎一改，則群下違覆之言，皆無來歷，又從而竝刪，何以爲傳信之書也？若後世人主有過，而輒刪史草，則臣恐今日此擧，爲口實也。諸承宣所謂欲袪群惑，適所以滋其惑者，又可驗於近日章疏之間。臣願亟從承宣之言，還寢成命。

    上答曰：「領府事疏語，多不擇。其所侵斥，亦不成說，予不爲是，卿何引嫌？箚末附陳事，卿言極是。還寢爲可。」判府事李濡，亦因尹趾完疏，上箚辭免，上優批慰諭。

    ○江原道暗行御史洪廷弼，還朝復命。原州前牧使朴彙登、平康縣令金養謙，以不法拿問，洪川縣監趙道輔以文書欠察罷黜，安峽縣監崔昌敏、狼川縣監金斗奎，以善賑加褒賞。

    八月

    8月1日

    ○朔壬午，夜，流星出文昌星上，入艮方天際。

    ○王世子聽政。辰時，出坐時敏堂，受百官朝參。先時，禮曹上聽政儀節：一，處所以時敏堂爲之，朝參及引接等事，皆行於此堂。一，聽政時坐向，依歷代及本朝前例西向。一，初聽政時，朝參一次爲之，常參，無事時間間爲之。群臣拜禮，依世宗朝所定，宗親及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。惟宗室伯叔及師傅先陞堂再拜，世子答拜。又以禮官所稟，大臣事體自別，與師傅一體，先陞堂再拜。賓客朝賀時，拜庭下，書筵時則依舊例行之。一，祭享，依世宗朝所定，宗廟、山陵，世子皆代行。又以禮官所稟，行祭時凡事，一依親祭例，而祝文則依攝行儀，以謹遣書之。一，每五日賓廳日次，大臣、備局諸臣，入對於時敏堂。該房承旨，隨參書筵外，聽政日引見承旨，亦進參。承旨進參時，翰、注各一員隨入。春坊官竝兼春秋，聽政日當直人，亦入侍記事。一，政務，依世宗朝，用人、用兵、刑人親斷，其餘庶務，皆取世子裁決之例擧行。凡上章、三司箚啓、藩臣狀聞、各司啓辭，皆上于東宮，而其中事係重大，有難自決者，稟裁上前。又以禮曹所稟：一，疏啓所論諸條中，有用人、用兵、刑人等事拈出，別爲書入，而凡內外官遞罷，竝爲入啓。兩銓除拜、大小官遞改、禁府、刑曹大辟處決，及兵曹京外軍兵上番、習操、歲抄、宿衛遞代、軍號、省記、宮都、城門開閉等事，竝爲入啓。一，出納敎令，依世宗朝例，自聽政日，世子命令，承政院主之。侍講院曾所擧行者，本院擧行，下令稱徽旨，啓依允改以達依準，啓辭稱達辭，狀啓稱達，啓本稱申本，啓目稱申目，上疏稱上書，百拜改以再拜。凡文書入達擧行之事，政院每月朔望，抄錄啓聞。年例應行之事，一倂書入，有煩睿覽，此則安徐。一，朝賀等儀註，令禮曹，憑據世宗朝所定，參酌古今，作爲新式。儀仗及宿衛軍士，兵曹憑據世宗朝所定，比常時加數。

    ○上下敎于政院曰：「今玆使世子聽政之敎，遵依國朝故事，則處分得宜，固無可言。若以當初筵敎，有懷欲陳，則從容陳說，夫誰曰不可乎？領中樞府事尹趾完，以篤疾之人，汲汲入京，有若國家安危，迫在呼吸者然，擧措旣極異常。告君之辭，亦不擇發，而至於左揆，則直以私臣，一筆句斷，驅之於罔測之科，是誠何心？噫！大臣獨對，非今日之所創，而左揆所遭，有一毫近似於大臣之所言者耶？此等排軋之計，反出於耆老大臣，今日世道，無復可爲。寧不痛慨？不得不明言顯斥，政院知悉。」於是，趾完出去城外。

    ○政院言：「大小疏章，皆有皮封，書以上前開拆者，乃是常規。目今上書之達于春宮者，似當書以世子宮開拆。」上可之。

    ○承旨安重弼，敦諭左議政李頣命，歸奏其言曰：「從古人臣，爲人主私臣者，鮮不有凶于國而禍于家。今臣居輔弼之地，持此名，將安歸也？聖明雖不忍一朝置之刑辟，加以過重之禮，是將私人之疑，轉深而難解，聖德愈累而臣罪尤萬萬矣。且伏聞，同事二大臣，以不爭聽政之斥，上章俟罪。此罪臣亦有之。入診時聖敎，縷縷以酬應漸艱，爲敎，入侍諸臣，莫不掩泣。又引唐朝故事，顯示變通之意，臣則對以本朝英廟時參決盛典，請加商量議定。第三入侍，乃從諸臣之言，始有成命。蓋初無未安之敎，但冀有裨於將攝後，幸轉圜之美，惟恐未準其所請。未知何如，可幸無罪也？」上復降特敎，命重弼往諭曰：「卿之蒼黃出城，專由於領府事之疏，則予之勉卿，豈在多誥？噫！卿爲予私臣，則今日爲何如時耶？其所爲言，萬萬無倫。誠不料此等之言，發於大臣之口也。英廟手敎之下，未聞有違覆者。古之大臣，不及於今人而然歟？不爭之說，尤有所未曉也。反覆思惟，少無不安之端。以卿體國之誠，胡不諒予至意，而一向邁邁耶？卿其深念國事，亟回遐心，卽日入城。」頣命，終不承命。

    ○領議政金昌集，上書于王世子曰：

    聖明以休恤之責，付托至重，臣庶以受戴之誠，期望方切。邸下凡於應事接物之間，不可以不愼也。夫爲人上而不學，則罔以理萬事而存亡由之。是以，殿下首以此敎戒之。臣願邸下，克遵斯訓，終始典學，而必以誠實無僞爲務。好善必如好色，惡惡必如惡臭焉。此固修齊治平之權要，而至德、要道，又莫尙於孝。自古帝王，能於孝而不化其國者，臣未之聞也。洪惟邸下，仁孝夙彰，豈待臣區區之言，而亦願益加自勉，動以禮之，文王世子爲法，出而決事，入而侍湯，晨夕惋愉，養志無違，如我文宗之於世宗大王也。

    世子答曰：「書中陳戒之辭，憂愛之忱，余甚感歎。可不服膺焉？」

    ○侍講院官上書，請克遵批敎，常念在玆，惟恐敬意之少間，怠心之或乘，以至於純亦不已之域。書末又陳勉學之方，世子嘉納之。

    ○黃海監司金楺狀言：

    荒唐船瞭望，將廢農，裹糧無不破産。請錄其久勤，許通仕路，且以詳定餘米給料。

    至是，備局覆奏，許其給料，依鄕將官例，滿五十朔啓聞遷轉，世子從之。

    ○全羅監司金普澤狀請本道寺刹之入於諸宮家願堂及各衙門折受者，一倂革罷。至是，備局覆奏，請從其所請，世子可之。

    8月2日

    ○癸未，政院啓曰：「朝臣牌招，例用命字朱牌，而今則啓達，敎令等字，皆有變改之節。此後東宮牌招，因用命字乎？粉牌刻以令字乎？」上命粉牌，刻以令字。

    ○司直李大成、金演、李壄、前參議李東馣、朴泰恒、李師尙、李世最、趙泰億、兪命凝、郡守權詹、前輔德宋成明、前司諫李廷濟、副司果沈尙尹、安時相、前縣監朴乃貞、鄭纉先、具萬理、前正言李明彦、前正郞尹聖時、尹惠敎、佐郞鄭錫三、前縣監權益寬、副正字鄭錫五、韓師孟、李明誼、金弘錫、李匡輔等，聯名上疏，略曰：

    儲君，國之本也。其本一搖，而國不危者未之有也。惟我春宮邸下，位號早定，仁聲遠播，兩宮之間，慈孝無間，八域之內，繫望已久，則國本可謂固且安矣，而往在甲戌初，殿下特下敎曰：「敢有動搖國本者，論以逆律。」及至辛巳變故以後，益加保護之方，殿下之深思遠慮，可謂至矣。及今筵敎一出，國本不可謂不搖矣。幸而今日之處分如此，正是殿下用力培護之會。伏願殿下，深思之。噫！擧一國之政，委之主鬯之人，此固國家之大事。其所處分，所宜光明正大，使擧國臣庶，曉然知聖意所在，而獨與一大臣，屛人私語，未知殿下所敎何如，大臣所對何如？畢竟聽政之命，及於筵敎未安之餘，其間委折，有未可詳知。無怪乎群情駭惑，衆言喧沸，而厥後勿載者，特是第三對史官入侍時說話。至於獨對時事，卽史官所未嘗記者，則宜不入於收還勿載之中。然則殿下之所開釋者，未嘗及於獨對時事，此群情所以猶不能釋然者也。今宜以獨對時事，明白開釋，使上下洞然無疑焉。噫！春宮懿德至行，固不可殫記。而第以臣隣所嘗目擊而心服者言之。明陵國恤之時，號擗哀毁之容，國人皆悅，近日侍湯之際，憂遑焦灼之誠，五載靡懈，百行之源，有如此者。嘗御書筵，宮官問邸下自期如何，則答曰：「非曰能之，乃所願則以舜何人予何人爲期。」卽此一言，可見進德、修業，自期之弘遠。嘗隨殿下，禱雨太廟，神色不怡，良久曰：「聖躬親祀，靈應尙遲。言念民事，罔知攸濟。」卽此一言，可見孝親勤民誠意之篤至。每當隨駕太廟之日，步處稍遠，不御小輿。宮官、師傅，固請而不許曰：「肅敬之地，不敢自便。」嘗於移御慶德宮之時，招宮官於幕次而語之曰：「聖候違豫，異於他時。我當先入承候，出迎坤宮。」倉卒周旋，允合情理。其日在庭，孰不欽頌？頃年內禪之命，出於付托之至意，春宮於乙夜之中，接待宮官，驚憂罔措，俯詢回天之策，而憂聖體之愆和，悶大命之非常，酬酢之際，涕淚被面，至敎以泣請不得命，則陳疏，陳疏不得命，則將出宮門。及至再疏批下，至欲出宮露禱，雪冱禁庭，命去惟幞，其懇惻切迫之情，神明可鑑。及至今春溫幸，袛送于江頭，瞻望移時，憂形於色。羽旄旣遠，返駕猶遲。是日觀光之人，孰不攅手贊歎？斯皆我春宮之疏節，而觀於此，亦可知其實德、懿行，存諸中而發於外也。惟其如是，故凡我臣民，罔不曰：「吾君之子如此，無憂者吾君。」今玆聽政，旣已涓吉，聖躬之調息適宜，萬機之淹滯無憂，國事誠爲大幸，而臣等猶且惓惓加勉而不能已者，誠以今日之事，至重且大。惟望殿下，深察臣民之心，猶有所未盡釋然，且軫保護之方，宜無所不用其極，遠覽前代治亂之原，細察聖人幾微之戒，母曰備忘之已爲開釋，而披示無餘，母曰獨對之非今創始，而痛加悔悟，聽政之後，益勉調護之道。凡於政令之間，隨事提誨，善加指導，使宮庭之內，氣像日底和平，裁決之際，政事自至明習焉。

    上答曰：「大事已定，開釋已盡，則今無可論，迄可止矣。至若獨對、開釋之說，用意危險，極可駭也。」

    ○下敎曰：「元良代理，付托至重。備忘纔須，開釋已盡，則更無可言，而上章不已，固已未曉。且以近日之疏章觀之，或語多不擇，或引喩無倫，方來之憂，必至於假托此事，壞亂朝廷。今後此等疏章，勿爲捧入。」後日政院，以事係春宮，所重有在，請循例捧入，上不許。

    8月3日

    ○甲申，諫院申前達。〈聽政後改啓爲達。〉又言：「海美縣監趙鼎期，爲人庸孱，全不曉事，南原縣監趙命禎，爲人朦朧，臨事昏謬，循例文書，多不成樣，竝請改差。」世子不從。

    ○上下特敎，諭右議政權尙夏曰：「今玆台司之卜，允叶輿望。予心欣喜，已不可勝言，而値玆艱屯，得賢共國，今日國事，亦有庶幾之望矣。前後巽牘之上，罄悉心腹之辭，而誠禮未盡，遐心莫回，益庸驚愕，繼以慙恧。噫！予病支離，眼患添劇，事務積滯，酬應至難。爰遵國朝故事，已於去月初吉，命世子代理。此時出入筵席，輔翼春宮，微卿宿德重望，其孰能之？此予所以思想冞切，必欲召致而後已者也。以卿體國之誠，休戚之義，念及於斯，不待予之言，必幡然而起矣。玆遣史官，諭予至意，卿須體諒，賁然來思，用副虛佇之望。」

    ○注書趙鎭禧上疏。略曰：

    向日大臣獨對，已是不恒有之擧措，而承宣之臣、秉筆之官，皆不得入參，故聖上之所俯詢、大臣之所仰對者，一無得而記焉。以致聽聞疑惑，轉相妄忖，悠悠之談，迄今未已。宜使其時入侍大臣，騰出筵話一本，上經睿覽，仍付史官，具載日錄，然後可以渙群疑而鎭衆心矣。

    上答以說話備載之言，予實未曉。

    ○副率朴弼謨上疏。略曰：

    殿下所以未安於春宮者，雖不敢知果爲何事，而以平昔止慈之念，遽有此意外之敎。雖使飜然覺悟，明示聖意，尙難保其不復萠動於異日。況悔悟開釋之意，猶未坦然明白，無乃一分未安之意，不免留着於淵衷歟？然則今日聽政之命，適足以增春宮不安之端，啓奸人讒賊之門。竊願殿下，更發德音，提及向日獨對事，一則曰是誠何心，一則曰悔之無及，怵然衋傷，油然融釋，使擧國臣民，曉然若披雲霧覩靑天，然後群疑可以快釋，邦本可以永固矣。

    上答曰：「旣下備忘，明白開釋，而爾疏所云，指意至深，誠可駭也。」

    8月4日

    ○乙酉，以金有慶爲正言。

    ○諫院申前達，世子只從趙鼎期、趙命禎事。

    ○憲府申前達。又言：「史官之往宣聖批也，大臣例爲親受，而苟有實病難强，則設案奉置，旣有流規，先輩亦多行之。兼春秋鄭錫三，傳批於領相也，病勢甚重，不能起動，設案中堂，要使奉置，而迫令出受，語多悖慢，終不傳宣，率爾還歸。請罷職。全羅左水使李濟冕，抛棄軍政，惟事貪饕，號令不行，事無統緖。請罷職。」世子只從鄭錫三事。始，領議政金昌集，因病陳箚，錫三以史官，齎批往傳。昌集病不能出，設案中堂，要其奉置。蓋大臣有實病者，曾多有用此例。錫三以爲不可不親自袛受，爭之不已，竟不傳批，歸告政院。政院以聞，上命還爲持傳於設案處。至是臺官劾之。其後昌集，以此引咎乞免，上慰諭不許。

    ○左參贊趙泰耉，縣道上疏。略曰：

    惟我世子，天授美質，早定位號，毓德春宮，三十年于玆。人心之係望旣久，四方之延頸同情。受服明陵，哀慼踰制，中遭變故，幾微不形。承事兩宮，誠孝無間，曾無一毫過差。今忽有意外非常之敎，群情莫不驚惑。況以東宮五年侍湯，炒煎之餘，其所惶懼不遑暫寧之懷，尤當如何？臣以爲此安危之幾，不可不力爭，蒼黃登道，擬進一言。及到畿境，始見聖敎開釋，明示本旨，父子天倫之情，藹然於十行之間，其於春宮疏批，付託之意，訓戒之辭，深得古聖人傳授之心法，臣回憂爲忭，不覺感涕之盈襟。臣無事乎爭論，而區區祈祝，唯在聖上深懲旣往之失，益盡調護之方，兩宮之間，邕邕然和氣，人無得以間焉，則我東方無疆之福，其基於此矣。

    又言：

    領府事尹趾完，以篤老垂死之人，輿疾上京，進陳忠言，旣下未安之批，繼降切責之旨，此雖出於慰安時相之意，豈不有歉於毋侮老成之義乎？

    上答曰：「縷縷陳戒，實出憂愛，而原任大臣之疏語，極其無倫，則明言顯斥，烏可已乎？卿疏所云，予實未曉。」

    ○判中樞府事李畬，附縣道上疏。略曰：

    竊惟春宮，睿質天成，居儲位三十年，令聞著於中外，一國臣庶，咸有願死之心。以聖上止慈之仁，其眷愛倚恃當如何，而乃於定大計申景命之際，聖敎之發，大違群情？得非所望者重，故所勉者深，所責者丕，故所戒者切，欲使春宮，有所警惕，增益於休恤之幾，而不自覺其辭語之過歟？不然則國家之危亡決矣。臣欲自辨一死，走叩天閽，而跬步無以運動，但有仆地悲泣。繼又伏聞聖旨特下，開示天衷，以解群疑，果知諸臣過慮，不識天地之大度也。然念人君辭令之差，關係至重。昔舜之傳天下於禹也，猶告以惟口出好興戎。況於後世乎？聖上雖自信無他，而其失辭則大矣。四方至愚之民，易惑難曉，或少有間隙，皆將妄度上心，輒生疑動，其有損於國家，豈少憂哉？今聖上，不惟諭之以言，必內省於心，不以筵敎絲毫根苗留諸中，以篤天性之愛，凡有可誨可勉，從容敎迪，不失聖人傷恩之戒，以貽燕翼之謨，則邦命自可永孚，人心自可悅服。賤臣顒祝之誠，惟在於此。

    上答以憂愛勉戒，亶出至誠，予甚感歎。可不留心？大司諫權忭亦在鄕上疏，請亟下絲綸，宣示悔悟之意，俾世子，朝夕侍傍，終始聽政，裁決之際，隨事敎導，上答曰：「備記纔宣，而疏中有亟下絲綸之請，必未及聞知而然矣。」

    ○平安前監司趙泰老狀言：

    螳蛾山城形勢險絶，且在碧、昌、朔三邑之會，可以遮遏由江邊入寇之賊。請趁今修築，儲峙糧械，差一別將守之。

    至是，備局覆奏許之。

    8月5日

    ○丙戌，改題文廟配位及東西廡從享誤書處。始，文廟從享位版爵號、名字中，有誤字者，凡十六位。在顯廟朝，已有定奪，當釐正，而因循未果。至是，禮曹判書閔鎭厚白上以爲：「事係重大，更請議大臣。」領議政金昌集、判中樞府事李濡、金宇杭等議，皆以爲：「先朝定奪之事，不容一向遷就。今依禮官所稟定，趁此釐改，允合事宜。」上可之。遂以釋菜在明，於是日，先行改題。

    ○持平金台壽上書，請仰遵成憲，無怠無荒，專精於居敬之工，以爲治心之本，留意於懋學之方，以爲致知之要，世子嘉納。

    ○藥房入診。上九顧穴受灸訖，提調閔鎭厚言：「日昨安過盛禮，瞻望德容，下情不勝欣幸。且受賀之時，特令停樂，聽政之後，庶務無滯，甚盛甚盛。」上頷之。鎭厚又言：「王世子聽政後，文書間如謹啓、啓聞、敎旨、稟旨、上裁、傳旨，疏箚末端規式及判下、判付等文字，似當有改稱之事。亦令政府稟處乎？」上曰：「謹啓改以謹達，啓聞改以申聞，敎旨、傳旨改以徽旨，稟旨改以稟令，上裁改以徽裁可也。」鎭厚又言：「宣武祠祝文，書彼國年號云。兩經理，皆是皇朝欽差。若依大報壇例，勿書彼國年號。外方有天將廟處，亦爲勿書，恐爲得宜。」上可之。

    ○左議政李頣命上疏。略曰：

    臣之踈愚，豈不自知？叨濫已極，媢嫉偏多，而側足危穽之上，遊身舁彀之中。蓋嘗十顚九倒，以至于今者，特以受恩罔極，未忍便訣耳。今果蹉跌，落此坑坎，周身不智，尙誰尤哉？然臣之爲國一死，亦所自誓，而意外橫被惡名，誤嬰世禍，則實無其義。況盡誠而見疑，尤豈不冤？鄕臣之前後入對，所以懇叩反復，罄倒忠赤者，自謂不背於常經。神天不能言，尙可誣也，聖明已俯燭矣，其可欺乎？是以，仰恃日月之明，不自疑顧，惟幸大事之成，一意贊成。未知古大臣處此義，當如何也？至於獨對之命，臣獨不幸而當其事矣。若使臣，毅然不承命，固辭於閤門之外，可謂善處事矣。蒼黃顚倒，不及爲身謀，致此噂沓，上累於聖德，至今思之，慙悔悚惕。孝廟嘗有此擧，其時已有違言。況於今世乎，況當臣身乎？但其時未聞以私人、私臣，疑及上下耳。爲人臣者，得此題目，不膏斧鑕，當屛四裔。聖明雖察其枉，不忍致之死地，何可復假恩禮而湔拭之，仍置百僚之首，以實私人之疑乎？

    上答曰：「前後開釋，不啻懃懇，而遜讓冞堅，造朝愈邈，愕然且慙，無以爲喩。噫！獨對，古亦有之，而未聞以私人、私臣，勒加惡名，如今日者。此莫非世道日益危險之致，可勝痛哉？況獨對時，卿之竭誠匡救，可質神明，則大臣之言，豈非卿之至冤？惟當反復敦勉，期回遐心。萬無允許之理也，須體至意，卽日入城。」

    8月6日

    ○丁亥，夜流星出天倉星下，入東方天際。

    8月7日

    ○戊子，藥房入診。上九顧穴受灸。提調閔鎭厚言：「平安道御史金雲澤書啓，請江邊七邑守令，以文官擇送矣。今番殿最，理山居下，以文官差送，似爲得宜。」上可之。

    ○左議政李頤命，申疏辭職，上答曰：「今卿所遭之萬萬至冤，予所洞知，故日昨下喉院之敎，實出於堲讒說之意也。噫！君臣之間，貴相知心。予旣開釋無餘，於卿寧有毫分嫌端？謂卿體國誠深，必不我遐棄矣，辭本又上，一向邁邁，只緣情志不孚之致，曷勝愧恧？予志牢定，勉出之外，無他道理。卿其諒哉，卽起論政。」

    ○副提學李宜顯等，爲弘文錄，取金雲澤、趙尙健、尹惠敎、鄭雲柱、趙尙絅、金取魯、李德壽、尹淳、金相尹、兪拓基等十人。翌日，副修撰趙觀彬上書言：

    完錄之規，在館職者，無論其有故、無故，必私相商確，皆無異議，然後乃始一會，今獨不然。臣之遞職，在於完議之日，而取舍精粗多寡，終不議及，汲汲變通，一邊完了，有若難失之機，可諱之端，在於其間者然。雖未知有甚挾雜之意，而館規之虧損，錄體之顚倒，更無餘地矣。

    世子答以今玆館錄，元無挾雜之意，而公然起鬧，余未曉也。應敎魚有龜、副應敎尹鳳朝，聯名上書。略曰：

    僚臣自外入來後，累以書勉出參錄，而輒以情勢爲言。及至朝參日出肅之際，相見於春坊，勸以參錄，而以嫌難參涉爲答。一會出令之後，又勉其承牌來會，而終至違召不參。臣等之待同僚至矣，輕侮者果何事耶？取舍多寡之間，誠有主張之意，則初何必逡巡不進，而乃於事過之後，忽地生怒，徒辱人爲哉？

    世子答曰：「始則引嫌，末欲主張，乃以不成說之語，反加非斥，極涉未安。何必爲嫌？」其後副提學李宜顯、校理洪啓迪，亦以被斥於觀彬，上書自辨，世子皆賜優批。

    8月8日

    ○己丑，以南就明爲承旨，金在魯爲校理，趙觀彬爲副修撰。

    ○忠淸道別遣重臣趙泰采，試取試券，合格者七張封進，上命大提學宋相琦，詣賓廳等第出榜賜李囿春等七人及第。出身囿春之父星彩，亦參榜中，政院以父子同榜，無前例啓稟，上特命竝爲唱名。臺臣以子爲榜頭，父爲榜下，有傷倫紀，爭之，不能得。林柱國、朴淳愚、李瀣三人，以漏籍冒赴，拔去榜中。命以預差試券二張，陞付丙科。是後，考官趙泰采上書言柱國世居道內，上特命復科。

    ○旌節婦玉禮之閭。玉禮，民家女，有姿容。豪民張業同要於路，將强逼之，脅之以刃，玉禮力拒不從，至死，語愈烈。稚女亦同死。後事發，業同具服正刑。上以玉禮以遐方常漢之女，矢死保節，命禮曹稟處。至是，禮曹請旌其閭，世子從之。

    ○大司憲李喜朝，上書陳戒勸學，世子優批嘉納，本書留中。

    8月9日

    ○庚寅，藥房入診。上背部腎腧左右穴，受灸。

    ○諸道以渰死、燒死、虎囕死聞者，前後五百九十名。世子令本道，另加恤典。

    ○慶尙左右道監試初試罷場。嶺南右道儒生輩，聞向日筵敎非常，以爲不可晏然赴擧，謂將抗章叫閽，開場前數日，千百爲群，直入錄名廳，奪取都錄，至設場翌日，奉疏於館舍正廳。其中有欲入場者，或持稜杖，或投亂石遮攔，使不得入。又屯聚城門四隅，使門外科儒，亦不得接跡於城內。左道儒生，亦於開場翌日，以方欲陳疏，書呈所懷於試所，無肯就試者。兩道考官，揭示上所降備忘，曉以處分得正，不必紛鬧，而終不聽，遂罷場。

    8月10日

    ○辛卯，修撰金有慶，從縣道上疏，論獨對之非，上答以遣辭之際，侵逼大臣，殊未可曉。

    ○修撰洪廷弼上疏。略曰：

    臣聞近日下備忘于政院，有曰：「近日章疏，或語不擇發，引喩無倫，方來之憂，必至於假托此事，壞亂朝政。今後此等疏章，勿爲捧入。」其後喉司陳啓，事係春宮，所重有在等語，不但事體當然，誠出於深憂遠慮，而殿下終靳反汗，臣竊爲殿下惜之。凡人君聽納之道，只觀其言之如何，明示好惡而已，固不當先施訑訑之色，以拒人於千里之外。況此事關係甚重，而言有所涉，輒令拒之，此何道理，此何事體？

    上答曰：「大事已定，開釋之旨又下，今無可言之端。決不可許捧矣。」

    8月11日

    ○壬辰，以李禎翊爲承旨，尹錫來爲掌令，趙鳴鳳爲司諫，李奎成爲慶尙右道兵馬節度使。

    ○命節婦禮眞、孝子成貴奉等復戶。京畿暗行御史金在魯言：「陽川私婢禮眞，能守節盡孝，仁川民人成貴奉，事親以孝，俱有卓異之行，不可無褒嘉之典。」禮曹覆奏，請復其戶，世子許之。

    ○藥房入診。上背部腎腧左右穴受灸訖，提調閔鎭厚言：「禁衛、御營廳軍兵，上年因年荒停番矣。今年農事差勝，莫重宿衛，不可一向停番。依例徵番爲宜，而領議政金昌集，病不得入侍，送言於臣，要臣替達矣。」上命自十月徵番。

    8月12日

    ○癸巳，藥房入診。上背部腎腧左右穴受灸訖，提調閔鎭厚言：「諸道水陸操，竝停止，而在前停操時，守禦、摠戎兩廳，則例送從事官、或堂上將官，巡點所屬各邑，外方則營將、虞候、守城將巡歷矣。此等事，依例擧行似好。領議政金昌集送言於臣，使之替達矣。」上曰：「竝與巡歷等事而停止，則太涉踈虞，行之宜矣。」

    8月14日

    ○乙未，藥房入診。上手部商陽左右穴、足部大敦左右穴、湧泉左右穴，受鍼。

    ○領中樞尹趾完上疏。略曰：

    臣事君無狀，九耋垂死之年，乃以讒人，見疑於君父，將何面目，復立於人世？臣之所陳者，宗社至計，而殿下忽於深念不惟，略不省納，乃反疑臣至此，竊恐殿下此心，終爲亡國之根柢也。臣於日昨，得見政目，乃以李禎翊擢授承宣。臣於是，一倍驚惑，不得其故也。禎翊昔年一疏，雖不可斷以將心，而爲一世指目則久矣，復通淸路，失政大矣。況此陞擢，是何名哉？當危疑波蕩之際，殿下雖防微杜漸，靡不用極，尙多可虞。至以一世指目者，終至於陞擢，臣竊痛之。連見相臣之疏，其所爲言，至以神天爲質，聖上亦以竭誠匡救爲敎。相臣信能擴充於此，盡心保護，終辦李泌扶安之功，則臣將不惜忠臣二字，擧而與之。豈復以私臣目之哉？然則終始調護之責，專在於相臣，今日所望，其亦切矣。

    上答曰：「日昨批旨中，堲讒之敎，乃實際語耳。其敢曰無挾雜之意乎？且疏中自信能擴充於此，至豈復以私臣目之哉？凡三十有九字，無非指斥左揆，而語意尤極危險。噫！伊日大臣之匡救，可質神明。諸臺之疏，亦出憂愛，則匡救之誠，獨不及於卿哉？至於李禎翊陞授承宣，元非異事，以此爲言，極可怪駭。噫！卿以白首之年，甘心於壞亂朝廷，予實痛恨也。」趾完遂還鄕。

    8月16日

    ○丁酉，月食。

    ○以金在魯爲校理，黃龜河爲副校理，金有慶爲副修撰。

    ○慶尙道各邑民人，染病方痛九百六十餘名、死亡九百十五名，道臣以聞。

    ○藥房入診。都提調金昌集，以身病連日歸家將息，是日始復入直，仍入侍。上少府左右冗、大都左右冗、夾豁左右冗受鍼。時，上以崇陵忌辰在明，方行素。昌集言：「聖上春秋已高，疾患彌留，況近來連日受鍼，請只於正日行素。」提調閔鎭厚，繼之屢請，上乃勉從。昌集又言：「兩軍門軍兵，雖已徵番，而摠戎軍則與兩營有異。雖不上番，宿衛不至有妨，而飢饉、癘疫之餘，實難裹糧上番，宜令停番。」又言：「金吾滯囚，而判義禁宋相琦受由在外。凡諸議讞之事，宜令次官擧行。」上竝可之。鎭厚言：「京畿海防踈虞，且有沿革之議，故臣於上年，以發遣李基夏審察之意，陳達蒙允，而適値凶歉，慮廚傳之弊，姑寢矣。卽今基夏雖遞，海防主管之任，旣是一時武宗，則宜有審察之擧。畿甸年事亦稍勝，數日內使之發去似好。」上從之。

    ○兵曹請扈輦隊保人二千五百三十七名內，更以一千二百定額，除其餘丁，以添禁保七百四十九名，以備萬名之數；添袱直一百九十九名，以備二千名之數；其餘二百八十九名，姑以餘丁，屬本曹，收布補用；禁保、袱直元額中，雜頉者，使各其邑隨闕代定，竝於歲抄時，磨勘闕額及番布未收之邑，解由拘礙，與正軍一體施行，上可之。始，甲午春間軍制變通時，廟堂以禁軍一年需用甚多，而禁保、袱直，只是六千九百餘名，無以接應，請增禁保爲一萬名及袱直爲二千名，以兵曹餘丁、匠人等各色目充定，而尙有不足者。至是，兵曹更爲區畫，有此定奪。

    8月18日

    ○己亥，藥房入診。上，少府左右穴、大都左右穴、夾豁左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「監試會試不遠，而陞補學製未製之數尙多。大司成及四學兼敎授有闕之代，明日政差出，仍爲催促課製，似爲合宜。」上可之。都提調金昌集言：「臣等少時，見大司成有故，則知館事、同知館事，替行課製，故自無遷就之弊矣。近來則大司成，專爲主管，故每致積滯。此後大司成有故，則知館事雖在外，令同知館事，設行宜矣。」上曰：「旣有前例，則依所達擧行可也。」上曰：「今年監試，嶺南左右道俱罷場。至於右道則作挐儒生，拒其門限，他儒生欲入者，亦爲逐去。此等士習，殊極駭然矣。」鎭厚曰：「遐方士習，已不可言，而以洛下言之，日者儒生輩，托以疏擧，或作挐闕中，或打破獄門。世道至此，誠可寒心。蓋嶺南則遠外流聞，易以失實，至有此擧，而考官旣揭示備忘之後，終不就試，殊可駭耳。」上曰：「旣已曉諭之後，終始作梗，誠極痛駭矣。」是後，慶尙左右道儒生輩，分道拜疏，論筵敎之未安。疏至政院，政院啓稟，上命勿捧。

    8月19日

    ○庚子，左議政李頣命，引疾呈告至四，世子答曰：「如渴之旨三宣，而巽讓之章繼至，愧誠意之未孚，不覺愕然。噫！今日何等時耶？天災、民憂，無一分可恃之勢，夙夜憂懼，罔知攸措。余之仰成，惟在大臣。況大臣進退，安危所係，則縱有榮衛之少諐，神明所扶，佇見勿藥之喜。所遭人言，雖曰非常，堲讒之聖敎嚴正，開釋之批諭丁寧，則於卿，更無毫分難安之端也。當此之時，余不可捨卿，卿不忍棄余。卿其體大朝眷遇之隆重，亟斷巽牘，卽起視事，用副余望，以濟時艱。」

    ○以魚有龍爲正言，李觀命爲大司成，趙道彬爲都承旨。賜左參贊洪茂績諡忠貞，禮曹判書權克智諡忠肅，贈兵曹判書朴榮臣諡忠壯。

    ○同副承旨李禎翊，因尹趾完疏語，上書自辨。略曰：

    臣之昔年一疏，載在《政院日記》，今可按覈其疏。有曰：「當時凶逆二堅，卽王法之所必誅，而兩大臣〈南九萬、柳尙運。〉之前後容貸者，跡其心事，十目難掩。乃以市恩徼福之心，猥許以深憂過慮，其誰欺乎？」云云。臣疏所論恩福二字，卽指兩大臣之怵畏局面之屢換，計較自己之禍福，以爲市徼於他日奸凶之黨云。此不過直斥兩大臣之心跡，有何一毫逼尊之語，而金一鏡乃反翻文換意，至曰：「恩從誰出，福自何生？市於何地，徼於何時？隱然歸之於不敢議之地。自有一鏡以來，得罪於名義之徒，持臣不已，至於凶潜而極其誣悖。今大臣之疏，恣意論斷，隱然置人於將心不將心之間，此何異莫須有三字，終爲殺人之案耶？

    世子答曰：」大臣疏中將心等語，極其危險，殆同急書，直驅於罔測之地，此聖上所以痛惋也。爾實無罪，從速察職。「

    ○持平金台壽上疏言：

    尹宣擧父子，旣被追削之重律，則爲其子〈謂尹行敬。〉者，宜若有礙於淸選，而近日政眼，每擬於銀臺之望。安有以罪人待其父，而以淸官待其子者乎？

    上答以爾言是矣。當申飭銓曹。

    ○黃海道各邑民人，染病方痛二百二十餘名、死亡四十四名，道臣以聞。

    8月20日

    ○辛丑，左議政李頣命，申疏乞免，有曰：

    人情不甚相遠，我所不忍，人亦不忍。臣初見原任大臣之疏，意謂驟聞驚遑，言雖不擇，追詳事實，終必開悟，以今觀之，臣實錯料其疑臣也，蓋至深矣。及見臣指九天以爲正，聖明質神明以爲敎而後，方若微開臣一線之路，而其言然疑闔捭，有不可摸捉者，吁亦甚矣。且臣之爲私臣爲忠臣，自有天賦與公議，顧何待乎大臣之專與奪之權也？

    上答曰：「前後敦勉，不啻懃懇，而連章請急，必欲釋負，是豈所望於輔相者耶？自愧誠淺，寧欲無言。噫！領府事原初疏語，已極痛惋，而及見再疏，疑卿罪卿，愈往愈深，必欲驅之於罔測之地，而壞亂我朝廷。雖年少喜事者，傾軋之手段，無以加此。其在堲讒之道，決不可以大臣而有所顧藉。至於一種怪鬼輩，稱以設疏，作孥罷場，實是無前之大變，尤可絶痛，何足掛齒？」

    ○吏曹參判鄭澔在鄕上書。略曰：

    伏念我聖上，五載沈綿之餘，一日萬幾，有妨調攝。於是乎遠稽唐、虞之典，近遵祖宗之規，斷行不疑，付托無憂。邸下幹蠱之孝，莫過於斯，而負荷之責，其亦重矣。聖上所告戒於批諭者，一出於精一相傳之心法，諸臣所以勸勉於章牘者，亦莫非古昔謨訓之至言。苟能仰思奉承，俯賜察納，則可以慰聖上責勉之意，副臣民想望之情矣。且臣聞《春秋》之義，乃是亘萬古不絶不滅底道理也。國家之於皇明，實有父母之恩，而丙、丁之事，未免爲忘義事讎之歸。幸賴仁祖大王，當天地翻覆之日，勵萬折必東之志，每値聖節，必伸拱北之誠，旨意皎然，可質百世，而逮至孝宗大王，欲以一隅之偏邦，獨任天下之大義，爰有同德，密贊聖志，復雪之功，十八九可期，而天不祚宋，弓劍遽遺，志士、仁人之痛，於玆益深。自是厥後，聖繼神承，無不以孝廟之事，爲纉述之大本。惟我聖上，益以闡明《匪風》之思，藹然乎蟒袍之題，報祀之典，致隆於皇壇之築，凡所以表章斯義者，靡不畢擧，則伏惟邸下，亦必稔熟於晨昏之際矣。方今國勢之委靡，視諸仁、孝兩朝，已大不侔，則固不容遽有所爲，而若竝與其志事而置之相忘之域，則幾何不淪於夷狄、禽獸哉？伏願邸下，於此持加留意，以爲扶世道立人紀之地焉。

    世子答曰：「書語激切，令人感動。余雖不敏，可不猛省？」

    8月21日

    ○壬寅，夜二更，火星犯南斗第三星。五更月暈廻畢星。

    ○藥房入診。上手部後谿左右穴、足部臨泣左右穴、京骨左右穴受鍼訖，都提調金昌集曰：「近日玉堂諸臣新錄之後，因趙觀彬起鬧，引以爲不安之端。違牌禁推，尙不行公，殊甚未安矣。臣曾忝玉堂東壁，亦當新錄矣。其時臣自他職，遽移應敎，承牌入闕，則長官與諸僚，已爲來會，方論新錄可合之人，而臣則曾無所預聞，猝然當之，相議完了。乃者趙觀彬，以不爲預通之故，至於起鬧。事當之人，別無所失，而公然被斥，情勢似爲難安，而累招之下，一向撕捱，殊甚未安。宜有申飭之擧矣。」上曰：「趙觀彬初旣引嫌，末欲主張，無端起鬧，甚不是矣。玉堂諸臣，一向撕捱，亦涉太過，使之斯速行公可也。」

    8月23日

    ○甲辰，以金相尹爲持平，趙觀彬爲副修撰，兪命弘爲承旨。

    ○藥房入診。上手部少澤左右穴、足部至陰左右穴受鍼訖，都提調金昌集曰：「平安道別科試官閔鎭遠，以武技入格者，不滿百人，狀請變通以爲：『柳葉箭邊二中之類，六兩入格者，計其分數許付，則可充一百五十人之額』云，而當初旣定規矩，今若以額數不足，取規矩之外，則恐有後弊矣。」上曰：「平安道當初所定額，視北道已是折半，而今又只以入格若干人出榜，則豈不落莫？依其狀中所言，塡額宜矣。」昌集曰：「北道試官狀啓，姑未來到，而如又不滿元額，則勢將亦用此例矣。」上曰：「西北不宜異同，當依此例爲之矣。」

    8月24日

    ○乙巳，典牲直長黃順承上書。略曰：

    嗚呼！壬辰再造之恩，尙忍忘哉？神宗皇帝，赫然東顧，動天下兵，復我疆土。天將之受命來戰，如提督李如松諸人，其功烈豈不偉燁，而猶不若經理楊鎬之血心我東事也。南城之祠，沙峴之碑，蓋出去思之意，而至於延恩門路北之碑，又特書皇上之德意，其事貌固已重，而亦吾人所不忍忽者。然而碑在直北路上，只設一間短簷，村兒、牧竪，喙斲而無所禁，當日之立石頌德，其意豈止此哉？今若因加修改，稍備其制，施以丹雘，使行路改瞻，邦人聳聞，則當此大義寢晦之日，足可補世道之萬一。

    世子下其書于禮曹，禮曹覆奏修改。

    8月25日

    ○丙午，月犯鬼星。

    ○藥房入診。上手部尺澤左右穴、足部陰谷左右穴，受鍼。

    8月26日

    ○丁未，月暈廻木星。

    ○藥房入診。上足部陽陵泉左右穴及季中左右穴受鍼。

    8月27日

    ○戊申，以李箕翊爲承旨，趙尙絅爲持平。贈故判書申點諡忠景，右參贊愼希復諡莊靖，贈兵曹判書李聖符諡忠壯，贈兵曹判書尹廷俊諡忠愍，贈咸寧君李沅諡景武。

    ○咸鏡道暗行御史崔尙履還朝復命。端川郡守吳命羲、慶興前府使李樟、會寧前府使李弘肇，俱以不法拿問，洪原縣監朴謇、富寧前府使閔周憲，以不治罷黜。

    ○右議政權尙夏，從縣道上書乞免，又曰：

    臣聞邸下，仰承聖旨，臨聽國政，此誠邸下之一初也。臣聞堯、舜、禹相傳，其所傳授，不過精一執中而已。其言約而所包者廣，雖博施濟衆，捨此何以？蓋精者，是《大學》所謂致知之工也，一者，誠意之工也，執中止於至善之效也。此誠千古聖賢相傳之旨訣。是故我仁廟之付托於孝廟者，亶在於此。今聖批中敬字、學字，號名雖殊，其實一事，便是邸下之家法。誠能盡心盡力，則爲聖爲賢，不外於此，其於治國，何有？吾東方億萬生靈之福，其在斯乎！

    世子答曰：「自余猥承非常之命，夙夜憂懼，不遑寧處。此時仰成，惟在輔相。況卿以碩德、重望，爲士林之宗仰，余之尊信當復如何？必欲竭誠，期回遐心。其在卿休戚之義，豈忍恝視乎？書中誠誨，懇懇勤勤，憂愛之忱，溢於言表，余甚感歎。可不服膺，而卿其須體大朝終始致敬盡禮，毋執撝謙，卽日就道，以副余如渴之望。」

    8月28日

    ○己酉，藥房入診。上手部魚除左右穴、足部內庭左右穴、熊谷左右穴受鍼訖，提調閔眞厚言：「故評事李穆，少游太學時，成宗大王，適有疾，大妃使女巫，設淫祀於泮宮碧松亭，穆杖其巫而逐之。大妃盛怒，俟成廟疾間以告，成廟陽怒，命錄入其時儒生。儒生爭亡匿，穆獨留。成廟尋召大司成，奬以士習歸正，予庸嘉之，特賜酒。尹弼商爲相用事，會，天旱，穆上疏言：『烹弼商，天乃雨。』弼商陰勸上奉佛，穆率諸生上疏，斥弼商爲奸鬼，請誅之。遂謫公州。後魁文科，爲評事。年二十八。當戊午士禍，弼商構殺之，甲子又禍及泉壤。同時被禍金馹孫諸賢，皆已易名，而穆則其後孫基赫上言，止得贈職，未蒙賜諡之典。一體贈諡，似不可已。」上命贈諡。

    8月29日

    ○庚戌，以洪啓迪爲獻納。

    ○藥房入診。上手部神門左右穴、足部臨泣左右穴、太谿左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「北道暗行御史崔尙履書啓，論栍外邑，明川府使申潾貪饕不法，德源府使張震炳不治狀矣。雖是栍外，罪狀旣著，不可仍置。請潾拿問，震炳罷黜。」上可之。

    8月30日

    ○辛亥，以尹鳳朝爲應敎，魚有龍、洪啓迪爲修撰。

    ○王世子坐時敏堂，引接大臣、備局諸臣。〈大臣升堂拜時，世子起立，大臣伏於座，世子乃坐。〉領議政金昌集曰：「忠淸監司尹憲柱，狀論道內弊瘼，而其一，養戶事也。大同一結納米十二斗、稅米及三手糧六斗許、其他雜費二斗許、本邑雉鷄價三斗四等、柴草、炭炬價一斗許，摠計一結一年應役，不過米二十四斗，而養戶者，聚合他人結負，自爲戶首，收捧結內作者所納，而多者聚數十餘八結，少者亦不下十餘八結，一結徵正粗百斗。養戶中尤甚者，不用百斗之例，稱以田稅、大同、官需、柴草、炬炭、雉鷄、氷丁等價，其所侵虐，千百其端。遂使祖宗朝，輕徭薄稅之政，反作土豪輩剝民潤屋之資。蓋聞戶曹無稅復戶，每一結定式，不過米二十五斗。今依此例，以二十五斗定式，仍罷八結之規。一從里次家坐，槪以二三結作夫，以防土豪、奸吏聚合實結之弊。二十五斗收捧後，計納田需米、三手糧，其餘給各邑，辦備雉雞、雜物，則實爲便當云，而或以爲：『大邑如是變通可也，殘邑則必有不便之端』云。令本道，詢問各邑，從長變通好矣。」兵曹判書李健命曰：「雉雞、柴氷，以價收捧，則邑之大小，結之多寡不同，捧米必不一。朝家何可一例定式，而至於養戶之弊，監司摘發嚴懲，則庶可革矣。」世子可之。昌集曰：「其一，田政也。改量旣久，田形屢變，昔之陳荒者，今多耕食，故量時實結，難以出役，給災之際，虛實易蒙。監司、守令，不能逐處親檢，敬差官之行，亦難周視，故每以前實結，比諸今摠數，必使準前數而已。且該曹慮結數減損，雖當各穀俱歉之時，給災名目，不過成川浦落等處而已。爲守令者，難於白地徵稅，如初不付種，全不掛鎌者，或以成川浦落懸頉，一經磨勘，仍爲永頉。實結之年年減縮，蓋由於此。今年豐歉，固不能預料，而若以當上豐之歲，則依曾前上豐之實結，中年、下年，亦依曾前中、下年十分詳定，則庶幾上不至過損，下不至厲民。若其給災名目，許令本道，從實區別，仍又嚴飭守令，永頉之災，切勿混同濫給，則誤災永頉之弊，可以少紓云。下詢於入對諸臣而處之，恐爲合宜。」禮曹判書閔鎭厚曰：「此由於久廢量田之致，故聖上爲是之慮，旣有改量之命。今年則令監司，詳察形勢，如有事目中變通者，則使之隨卽申聞宜矣。」健命曰：「年分事目旣頒，今難變通。以成川浦落，勿爲過濫之意，更爲嚴飭宜矣。」世子命各別申飭。昌集又曰：「其一，身役事也。納布二疋者，若當豐歲，則出米二十餘斗，方可辦二疋，而一家之內，或父子三四人納布，則所出米多或五六石，殘氓安得保活？納米十二斗者，比納布之役甚輕，故富民行賂者，投屬於納米歇役，或加其歲，卽出公文，脫漏閑遊，殘民無賂者，盡入於納布苦役，終至流離失所，死不還鄕，逃故之狀，亦未成出。此軍簿所以太半爲虛，而白骨隣族之弊所由生也。今若勿拘某色身役，每名各以布一疋，米六斗定式，則可無偏重之弊，必須熟講而處之矣。」鎭厚曰：「曾前釐整廳節目，以錢布參半，明有定式，而其後錢貴，則捧純木，木貴則捧純錢，米木相半，亦何異於此哉？況兵曹則元無用米之處，騎、步兵身役，以米捧之，豈無掣肘之弊乎？」昌集仍請姑置此事，以竢更議，世子可之。昌集曰：「邸下春秋鼎盛，旣已淹貫古今治亂之迹，亦復濡染於大朝裁決之際，明習已久，其於爲國何有！向者敬怠典學之聖批，實是古聖王傳授之旨訣。敬者，主一無適。心之操存省察，莫不以敬爲本，而怠忽或乘，則國之存亡，係焉。持敬正心之工，不可不勉，而學者非讀誦而已。必心得依驗而後，可以燭萬理而明事務。邸下於斯二者，加意力行，則國家之福，可勝言哉？」世子曰：「遽承非常之命，夙夜憂懼，不遑寧處。所達極好，當惕念矣。」鎭厚曰：「人之能濟事者，必以立志爲先。志於聖而聖，志於賢而賢，志於王而王，志於覇而覇，皆由自期之如何。常以三代爲準，然後方可以有成矣。志雖立矣，人君不可以獨理，須得同德之大臣，委任責成，而旁招俊乂，列于庶位，然後百度惟貞，可臻太平之休。旣已得人之後，又必勤於爲政。雖以文王之聖，猶且日昃不遑暇食。《無逸》一篇，無非勤勞之意，觀於此而可知矣。然不必遠法古昔，卽今聖上勤政之德，邸下所親覩，伏望必以聖上爲法焉。且若不學問，則雖欲立志，迷所嚮往，雖欲得人，貿觀賢邪，雖欲勤政，只歸衡石之程。此聖上所以特揭吾學之訓，諄諄爲敎，而爲學之道，必主於敬，故以敬怠之分，勉戒之。堯、舜、禹相傳之心法，不外於此，誠宜念玆在玆也。」世子曰：「所達誠好。可不各別留意耶？」健命曰：「古人有言曰：『欲法三代，先法祖宗。』頃者聖上敬怠、典學之訓，誠爲切實矣。邸下於一動一靜之間，克體勉戒之訓，則不必遠求堯、舜，可以取則於宮庭之內矣。」世子曰：「所達好矣。當留意焉。」校理黃龜河、輔德尹陽來、說書趙最壽等，繼進勉學之戒，世子竝嘉納之。執義權熀申前達，又言：「統制使李尙??，才本庸碌，年迫七十。嶺左兵閫之爲政，轉益荒耄，而遽移首閫，物情爲駭。請遞差。南原縣監鄭赫先，居官苛愎，處事乖戾，請遞差。」世子竝不從。司諫趙鳴鳳申前達，世子不從。

    九月

    9月1日

    ○朔壬子，以郭萬績爲獻納，金台壽爲正言，南世珍爲掌令。

    9月2日

    ○癸丑，江原道各邑大水，家舍漂沒頹壓三百二十八戶、人物渰死一百四十七名、僧人壓死十六名。世子令另行恤典。

    ○左議政李頣命，呈告至十五，世子令承旨敦諭。頤命復上箚陳懇，世子優批不許。

    9月3日

    ○甲寅，藥房入診。上手部陽谷左右穴、足部商丘左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「節製及別製入格給分者，例付式年初試，而近來節製頻數，給分者多。若塡於元額之中，則初試觀光之人，每以元額數縮爲冤矣。今後給分之人，依例製述呈券，而竝付於元額之外，似爲合宜。」上可之。

    ○配李世德於康津縣古今島。始世德爲其師尹拯父子，上疏伸卞，政院以有禁令却之。世德必欲登徹，爭之十餘日，政院不得已啓稟。上命勿捧，世德遂擊皷就對，供辭中盡謄其疏，凡萬餘言。極其誣悖，金吾以啓，世子特批曰：「觀此李世德所供，托以爲師伸卞，醜辱先正，恣意構捏，凶言、悖說，無所不至。不料人心之陷溺，義理之晦塞，至此之極也。至於專罪群臣，溫泉則逐年行幸等語，〈此兩句卽宋時烈元集中語，世德供辭以爲，宣擧以杜擧等語被罪，而宋時烈此兩句語，亦乃語逼先王也，欲以眩亂是非，於特敎中，揭以卞破。〉乃己未凶黨戕賢毒正之手段，而肆然掇拾，尤極凶慘。兩大臣〈金昌集、李畬。〉箚，扶正斥邪，辭嚴義正，而其所誣辱，殆無餘地，亦甚駭慘。噫！聖上昨年處分，皎如日星，是非大明，百世不惑，斯文慶幸，孰大於此？況合余再疏批旨中有曰：『予志汝遵，莫之或撓。』大哉，聖敎！敢不服膺？此人負犯，萬萬絶痛。決不可勿施而止，絶島遠竄。」

    9月4日

    ○乙卯，魚有龜爲副應敎，洪啓迪爲副校理。

    ○憲府申前達，世子只從吳命尹事。於是配命尹於富寧府。

    ○正言金台壽上疏言：

    西北設科，蓋出於慰悅遐氓，收拾人才之意，而旋因三式年考籍之令，關西許多入格之人，擧皆拔去。若使被選者，居在他道，則摘發査治，在所不已，如其原居本道之人，則雖未連年入籍，因此盡拔旣參之科，恐非設科本意。若不趁今變通，則其所慰悅，適足以取怨，豈細憂哉？抑臣於溫科拔去事，又有所未曉者。掌試重臣査案中，或謂之世居，或渭之居生。明知其入籍土著，則豈可以一二籍之未準，混同拔去乎？宜令廟堂稟處。至於預差陞付之命，臣決知其不可。科場選取，何等重大，而拆名經月，傳播遠邇之後，乃反充補，寧有是理？

    上答曰：「兩道入格中，不入三籍者，不當仍存，今無可論。預差試券之陞付，固宜。何可以拆名經月，爲拘乎？」台壽遂引避，處置以稟處之請，有乖執法，遞之。

    ○獻納郭萬績上疏。略曰：

    聽政之擧，何等重事，而儀節之間，抑有欠闕之典。《書》曰：「正月上日，受終于文祖。」今日之擧，雖出於代勞制煩，而參見臣僚，裁決政務，無非攝行君事也。政與舜之攝政無異，而迄無告攝之儀，豈非缺禮之大者乎？有事則告，禮經所載，則惟此聽政一事，實是國家大事。臣意則宜先虔告太廟，頒敎中外，以明國體之至重，以示民志之有定焉。春宮初疏之批，有曰：「敬怠之分，興喪斯判。」又曰：「《書》曰念終始典于學。」可謂語精旨深，工約效廣，無非精一執中中出來，自是殿下家法。孰不曰大哉王言，而至春宮再疏之批，廼以近日事，處分正而是非明等語爲敎。以臣觀之，所謂近日事，初非關係於國家之存亡，聖道之興廢，不過私家爭辨之端，元非人君所可參涉主張之事。終乃推以上之於朝廷，便作一世之大風波。在今傳授之際，惟當以調劑平允之道，諄諄告戒，務歸於蕩蕩平平之地，反以私場互鬧未一之事，爲今日貽燕之第一義，臣恐有歉於祖宗朝相傳繼述之道也。獨對一事，卽左相所遭之不幸，而此實殿下之所使然也。當初入診之日，首相雖在病告中，尙有原任三大臣，而只令左相入侍，仍使之獨對。且不許承、史之隨入，獨對筵說，又使勿錄，以致中外之疑惑。爲左相無限不安之端，莫非殿下之所使然也。獨對時聖敎，雖未知辭意之如何，而其後答左相疏批，以獨對時卿之竭誠匡救，可質神明爲敎。凡事有過失，然後方可以匡救，而左相之匡救，旣至竭誠，則殿下過失之不啻微細，可推以仰認，而上下問答，終不露示，故群情驚惑，萬目瞿瞿，各以私臆，妄相擬議。京輦之人，易曉國家之意，而尙且搖颺如此。況彼流聞外方，間多訛屑之言，其孰能家喩戶說，逐一禁止乎？玆故遜荒老相，篤疾垂死之中，始聞驚惶，顚倒走來，瀝血封章，語多圭角。左相之不幸，於此有加，而老相疏批，又極嚴截，此尤老相之不幸也。究厥所由，莫非筵說之不出也。殿下不思昭揭，以解兩相之不幸，乃以壞亂排軋等語，致疑於老相。老相平生，不與朝議，殿下之倚重如何，而一朝加以不韙之目，曾不若末僚庶官，豈不甚失於輿人之望耶？殿下若不昭揭筵說，以示消釋之意，則左相雖有貫日之忠，終爲暗昧之歸，老相雖有壞亂之責，終不失忠直之名。若如臣言，則殿下之心事，如靑天白日，左相匡救之力，亦自此益著，則老相之言，自不過爲浪憂虛慮之歸而已。殿下，何憚不爲，而直爲此泄泄耶？

    上答曰：「上款所云，國朝所不行之事，有難輕議，而第令廟堂稟處。世子再疏答辭，予意亶出於尊賢衛道，則是非、邪正之辨，獨非有國之急務耶？疏中互鬧未一等語，隱然有眩亂之態，極可異也。獨對之擧，非今所創，原任之疏，語多危險，則此非傾軋而何？張皇辭說，汲汲伸救，謬戾甚矣。」翌日，萬績以承嚴批，引避。司諫趙鳴鳳當處置，以萬績投進一疏，至以互鬧未一等語，肆然眩亂，及其引避，語益張皇，妄自附於調停之說，陰濟其伸救之計，駁遞，世子從之。

    9月5日

    ○丙辰，夜五更，木星入輿鬼星，流星出參星下，入巽方天際。

    ○領議政金昌集，因李世德供辭侵詆，上箚乞免，上慰諭不許。

    ○副修撰金有慶上疏言：

    尹趾完遣辭之際，雖欠稱停，究其本意，稟出憂愛，乞加諒察，前後過當之旨，竝許收還。

    上答曰：「原任之疏，專出傾軋，是果欠於稱停而已耶？此而顧藉，不爲顯斥，則必至於壞亂朝廷。不特慰安大臣也。」

    ○藥房入診。上足部陰谷左右穴、曲泉左右穴、陽陵泉左右穴，受鍼。

    9月6日

    ○丁巳，以洪錫輔、趙觀彬爲修撰。

    ○說書趙最壽上書，乞寢李世德、吳命尹遠配之命，世子答以費辭救解，誠極駭也。

    ○藥房入診。上手部小府左右穴、足部大都左右穴、俠谿左右穴，受鍼。

    9月7日

    ○戊午，左議政李頤命，因郭萬績、金有慶疏語，申疏乞免，上慰諭不許。

    ○藥房入診。上手部二間左右穴、足部行間左右穴、通谷左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「內酒房香醞，昨年因年荒，限今秋權減。秋序已深，請復舊。」上命限今年仍減。鎭厚又言：「庚寅年，以各邑吏奴及各驛奴輩，竝爲作隊，沿海各邑所在各軍門保人，亦爲團束作隊，陸邑作隊，則勿令監司、兵使干涉，只令守令節制試射，以耗穀給賞事，作爲節目，啓聞頒布。行法之初，頗有其効，而無端中輟，誠爲可惜。今宜更加申飭，以爲着實遵行之地矣。」上曰：「此法最好，而中輟可惜。更爲申飭可也。」

    9月8日

    ○己未，月暈廻火星。

    9月9日

    ○庚申，備局因獻納郭萬績疏批，有稟處之命，覆奏言：「王世子承命代理之後，揆以有事則告之義，宜若有告廟頒敎之擧，而祖宗朝曾無已行之例。疏中所云：『受終于文祖者。』亦未知其襯合乎今日之事。玆事體重，不可不博詢。請令該曹議于大臣而稟處。」上可之。行判中樞府事李濡以爲：「王世子聽政，非特依唐時故事，實遵我朝已行之例，而告廟、頒敎等事，不載於實錄考出之中，未知其故也。若不拘前例之有無，酌量事體、道理，而有所斷行，惟在聖明博詢而處之。」領議政金昌集以爲：「旣已略陳所見於臺疏覆啓之中，無容更議。」判府事趙相愚以爲：「古今異勢，質文隨時。近來典物大備，闕遺畢擧，何獨於此，諉以無可告之例乎？受終一節之襯與不襯，姑舍勿論，其在事體，恐不可已。」判府事金宇杭以爲：「國家大事，無過於此。揆以有事則告之義，合有袛告太廟之擧，恐不可拘於前例之有無。」判中樞府事李畬以爲：「虔告太廟，似爲應行之節，而未著於國朝故典。得非聽政與傳禪有間而然耶？事苟可行，不必拘於故常。」判府事徐宗泰以爲：「邦家典禮，或有酌古今之宜而行之者，不當以故事，未有著現爲拘。臺疏引《書》之受終者，雖未知其襯合，而論以大體，所請誠爲得宜。」左議政李頣命、領中樞府事尹趾完、右議政權尙夏，皆引情病，屢問不對。上下敎曰：「世子代理，國之大事，虔告太廟等禮，卽宜擇日擧行。」

    9月10日

    ○辛酉，憲府申前達。又言：「橫城縣監尹植，居官旣久，手段漸滑，民間蜂桶，冒禁勒捧，火田徵稅，務從過濫，蠱惑邑婢，貨賂公行，請罷職不敍。」世子不從。

    ○持平金相尹上疏言：

    嶺南監試，雖其擧子之作變，以至罷場，而主試之人，難免僨誤之失，竝宜從重推考，以示警責。林柱國，自其高祖，居生湖西，卽京鄕人所共知。出繼京中之後，入於戊子京籍，其後還來本縣，則與新接而未滿三式年者，大有異焉。實是至冤之事，伏願聖上，特賜處分。凡增廣初試入格而陳試者，大科初試，不可許赴於式年大科者，以有講經也。至於小科初試，則許赴於式年監試，曾有先朝定式，而後因禮官稟達，未免舊例之中廢。夫慶科罕有，赴會無期。今若依前許赴於式年，則不害爲遵舊典慰士子之道矣。

    上曰：「試官特推事依施。下款兩款事，竝令該曹稟處。」是後，溫科考官工曹判書趙泰采亦上疏言柱國冤，上特命仍存，而初試許赴事，禮曹覆奏以爲不可變改，上命置之。

    9月11日

    ○壬戌，諫院申前達。又言：「長湍府使李徴休，夤緣冒玷，忙急冒赴，怪駭之擧，鄙瑣之態，人多嗤罵。請罷職。」世子不從。

    9月12日

    ○癸亥，平安道別遣重臣閔鎭遠、咸鏡道別遣重臣權尙游等，試取儒生試券上送，賜平安道儒生林益彬等四人、咸鏡道儒生朱烱离等四人第。

    ○以李禎翊爲承旨，魚有龜爲執義。

    ○憲府申前達。又言：「黃海兵使元徽，爲人巧侫，隨時納媚，剝割軍民，徒事肥己，請罷職。」世子不從。

    9月13日

    ○甲子，工曹判書趙泰采，還自湖西，上書言：

    湖中穡事失稔，仍請捧留移轉穀物，以備來春賑需，綿田之被災者，亦宜給災。

    又言：

    上黨山城，〈在淸州。〉內平外險，與關西之慈母，可爲伯仲。第東有窺峰，南有對嶂，此爲少欠，而淸之邑治，處於平野，脫有警急，無以據。以外里之地，有此依歸之所，不宜歇視。且體城之築，極爲堅緻，論其功役，亦旣過半，不過數三朔可以完訖。若令兵使，預爲料理，旣築之後，今番別科武科出身，使之除防，納米於山城，作爲軍餉，則事涉便好。

    世子令廟堂稟處。其後廟堂覆奏，竝皆許施。

    ○憲府申前達，世子只其從尹植事。

    ○藥房入診。上手部尺澤左右穴、足部陰陵泉左右穴、陰谷左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「東萊倭供木，近來京中牟利之輩，或得京司關文，或圖囑本官，從中防納，故遷就不納。逐年未收，其數漸多，萊府以同道守令之故，拘於顔面，不爲啓聞。各邑無所懲畏，不可無別樣變通之道。宜令萊府，査出各邑各年未收之數，條列啓聞，論罪其守令。」上可之。

    9月14日

    ○乙丑，雹。

    ○藥房入診。上足部三里左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「今年武科出身之數，幾至千餘。例當防秋於西北，而今年西北災荒，振古所無，若令赴防，必有主客俱困之患。除防，捧米，而西北出身則自其本道，收捧補賑，湖西則捧置於上黨山城，京中則捧納於北漢山城，以備軍餉，似爲合宜。」上曰：「出身赴防，意有所在，而西北形勢旣如此，上黨、北漢，一體施行。」提調閔鎭厚言：「今番湖西武科時，代射現露者頗多云。渠輩情狀，誠爲痛惡，而一倂充軍，不無騷擾之弊。」上問於昌集，昌集言：「犯科者多，有難盡送於邊地。宜有變通收贖之道。」上命收贖。上又問：「今夏癘疫時，多活病人者，特爲論賞事，曾已下敎矣。其果論賞耶？」鎭厚曰：「果有自現者，故或差敎鍊官，或付祿矣。」

    9月15日

    ○丙寅，左議政李頣命，呈告至二十五，世子令承旨敦諭。

    ○以兪崇爲承旨，黃璿爲持平。

    9月16日

    ○丁卯，流星出婁星下，入巽方天際。

    9月17日

    ○戊辰，藥房入診。上手部少澤左右冗、商陽左右冗、足部厲免左右冗受鍼訖，提調閔鎭厚言：「堂下文官，不赴重試者，例皆勘以奪告身，而今番則年事旣未登稔，且當秋務方殷之時，守令之因此往來，其弊不貲。願赴者外，勿令上來，則恐爲便當。」上可之。鎭厚又言：「王世子聽政節目，以常參，無事時間行定奪矣。當此侍湯之時，在所不論，而若聖候平復，則似當行之，儀註不可不預定矣。朝參則王世子與大臣相拜，賓廳引接則王世子立而不拜。常參，似當用朝參禮，而大臣行拜之時，諸臣不可於庭下，竝行拜禮，大臣拜禮後，先出待諸臣行拜，而還入奏事，則王世子又有起立之擧，此甚難便矣。」上問於都提調金昌集。昌集曰：「大臣不可不進參，則最後入侍，亦似殊常矣。」上曰：「拘於禮數，大臣何可不參乎？」昌集曰：「大臣先入行禮後，在庭之臣行禮時，大臣還爲出來，王世子連次起動，誠爲未安，而如有入奏之事，則與奏事官，更爲入侍之外，恐無他道矣。」上曰：「然。」

    9月18日

    ○己巳，諫院申前達。又言：「喉司之任，乃所以主管出納，其於朝臣疏單，所當觀其情病之如何，以爲取舍，而廼者掌令尹錫來，受由下鄕之後，還來與否，未及登徹於朝家，而呈病之單，猝然捧入，事之輕遽，莫此爲甚。請當該承旨推考。」世子只從推考事。

    ○藥房入診。上手部淵谷左右穴、足部太衝左右穴、太谿左右穴受鍼。

    9月19日

    ○庚午，藥房入診。上足部通谷左右穴、俠豀左右穴、行間左右穴受鍼。

    9月20日

    ○辛未，上遣掖隷，賜煖帽於右議政權尙夏。尙夏上疏辭之，有曰：

    臣以草莽賤品，布衣、葛巾，乃分之宜。一朝戴貂帽，僭莫甚焉。自顧不稱，人謂斯何？抑又思之，聖上所以賜與賤臣者，將以着此而入朝也。臣於溫泉登對之日，聖上曲諒，至以士服引見。今若加此於首，則大與前日所苦懇者有異。處義斑駁，寧有是理？乞賜諒察，亟命收還。

    上答曰：「煖帽之賜，豈特優禮大臣而已哉？欲其遄出而視事也。況予心腹之辭，罄悉無餘，決不可一向邁邁，以孤至意，而世子代理，輔翼正急，朝夕納誨，捨卿碩德而其誰耶？卿若出入筵席，使世子日聞格言，則其所補益，亦必大矣。卿其體批旨之懃懇，念時事之艱虞，安心領受，卽日就道。」

    ○說書李明誼上疏，請亟擧告廟頒敎之禮，上答以今方問議，不當徑先處分矣。

    ○王世子引接大臣、備局諸臣。領議政金昌集曰：「伏聞近日，連爲召對，而宮官陳達文義之外，別無下問之事。凡講學之規，上下交相討論，反復尋繹，然後可知古今理亂得失。只令宮官，一番讀過而已，徒爲文具。此後則邸下拈出文義，互相辨難，則可以有益於實工矣。」世子曰：「所達誠好。今後當留意焉。」吏曹判書宋相琦曰：「帝王講學，與韋布有異，讀經書則必沈潛紬繹，以爲體驗之地，讀史記則必反復討論，以爲監戒之方。日數引宮僚，講論不怠，實爲今日之急務。」世子曰：「書筵則方在侍湯中，故不得開筵，而召對則欲爲間行耳。」昌集又言：「京畿監司金興慶，狀請綿田災及畓之晩付種、晩移秧、水邊黍粟等災，而名目旣多，易致濫雜。況今節序已晩，尤難準其所請，宜勿施。」世子可之。昌集又言：「慶尙監司權??，狀請被災尤甚邑舊還上、身布，竝停捧，之次、稍實亦請減捧矣。此則待分等狀達上來，朝家自當參酌稟處，而又其所請推奴、徵債、防塞事，連年停止，亦不無弊端，而他道亦旣停止，此亦許其停止無妨矣。」世子可之。司諫趙鳴鳳申前達，又言：「興海郡守鄭擔，年邁才踈，昏不事事，信任奸吏，賂門大開，闔境嗷嗷，如在水火。請罷職。」世子不從。持平金相尹申前達，又言：「伏聞日昨筵中，有溫陽武科代射人納贖之命。夫代射何等重罪，而充軍自是當律。曾於先朝溫幸時，雖有代射人納贖之擧，此不過一時權行，決不當援以爲例。今若變改令甲，則科場自此而不嚴，奸濫亦無以知戢，請寢溫科代射人納贖之命。」世子不從。

    9月21日

    ○壬申，藥房入診。上手部後谿左右穴、足部臨泣左右穴、太衝左右穴受鍼。

    9月22日

    ○癸酉，太學生金樂曾等上書。略曰：

    臣等於向日，伏覩我聖上答邸下再疏之批，以爲：「事關斯文，顧不重歟？予志汝遵，莫之或撓。」嗚呼！仰惟聖上擧一國之政，聽於邸下，其所托重，豈無多少義理，而所以尊先正明是非之意，付托丁寧，吾東方億萬年無疆之休，其基於此矣。今右議政權尙夏，卽先正嫡傳，而又是我殿下禮遇之儒賢。邸下之上承聖志，追隆先正，而推以至於敦禮尙夏者，又當何如也？臣等竊伏念，尙夏養德山林，四十年餘矣。其學問淺深，造詣高下，非臣等末學所可窺測，而其爲士林宗師，一代儒賢，則我殿下之所嘗深知，而有一見之願者也。邸下受殿下付托之重，代御萬機，此正邸下勵精圖治之一初也。禮召儒賢，講學論政，尤今日第一急務。必須期回遐心，致之朝端，然後上而搢紳有所模楷，下而士林有所矜式，比如時雨之潤而萬物蒙其澤矣，泰山之厚而功利及於人矣。此臣所以冀邸下之竭誠召致，以延國家、生靈之福也。嗚乎！邸下疏批中，聖敎是非明白，義理正當，雖在巖穴之士，莫不皷舞聳動，願立聖明之朝，贊邸下之政。當此之時，若能殫誠盡禮，招徠尙夏，則庶有來思之望，而不意有郭萬績者，以極糊塗之說，欲售眩亂之計，敢以向日聖敎，歸之於不當敎而敎者，臣等竊爲之駭痛也。萬績之意，以無彼無此，依阿中間者，看作執中，此實朱子所謂雜薰蕕、氷炭於一器之中，而欲其芳潔者也。今者聖明在上，是非旣明，邪正已判，則固無更俟於別件執中，而已執其中矣。苟能持此已定之義理，無或少撓，磨以歲月，恩怨剝落，則紛紛之論，自歸蕩平矣。彼萬績儱侗之見，曾不見到於是非源頭，則固不足以此等義理責之，而末乃以奸黨，構殺先正，與今日明正之處分，共貫同條，欲實其互鬧之悖說，言之謬戾，胡至此哉？邸下於此，若不明言顯斥，竊恐向之皷舞聳動者，必將長吁却顧，或疑邸下所以尊先正之道，有所未盡矣。臣等所以明言顯斥者，乃所以重先正之道，而重先正之道，乃所以進儒賢之路也。

    世子答曰：「日者批旨，亶出尊先正明是非之意，不料謬戾之言，出於臺閣之上，而欲售其眩亂之計，用意則深，極可駭痛。覽此多士之書，痛辨邪說，義理甚明。益勤儒賢召致之請，可見爲國之忱，而言亦切至，深用嘉尙。余當益篤誠禮，期回遐心焉。」

    ○藥房入診。上頭部風府及天柱左右冗受鍼訖，都提調金昌集言：「田政紊亂，賦役不均，年前旣有量田之命，而適因年事告歉，未卽擧行矣。今年則年事稍稔，正宜始役。若出均田使，則反有騷擾之慮，只令道臣，檢飭守令，隨便爲之，似無不可行之理。」提調閔鎭厚亦言其不可不改量，上曰：「孟子曰：『仁政，必自經界始。』政之大者，莫過於量田。何可廢而不行乎？大臣所達得宜。均田使勿爲差出。待戶判上來，〈戶判權尙游，方以試才，在北道未還。〉磨鍊事目，卽爲擧行。」

    9月23日

    ○甲戌，月暈回木星。

    ○左議政李頣命免。頣命因尹趾完疏語，逬出城外，上與東宮，慰諭甚摯，終不起，呈告至三十二。世子特諭曰：「卿之被人構誣，雖云非常，聖上照燭卿心事，前後批旨，開釋無餘。又以傾軋壞亂，深斥大臣，則卿之冤枉，可謂昭雪。余之敦勉，亦非一再，於卿實無毫分難安之端，而巽讓冞堅，久住城外，入來無期，不腆常廩，固辭不受，此無非情志不孚之致，益用缺然，無以爲喩。一向敦迫，亦有乖於禮待大臣之道。本職不得已勉副，卿其體虛佇之聖心，卽日入城。」於是，例授行判中樞府事，史官往諭，頤命附奏其言曰：「离明俯諒血懇，重負得蒙許遞，恩隆德厚，天地莫量。顧臣危蹤，不可自立於人世，痼疾無以致身於城闕，不得奉承明旨，隨史官偕入。蒙恩至此，而又敢違逋，席藁俟罪，萬殞是甘。」世子復諭之曰：「今玆勉副相職，蓋出於不得已，缺然方深矣。今觀書達，一向邁邁，無意偕入，豈余所望哉？愕然之極，無以爲喩。余雖誠淺，獨不體我聖上虛佇之至意乎？卿其快回遐心，卽速偕來。」

    9月24日

    ○乙亥，以魚有龜爲副修撰，李宖爲執義，洪廷弼爲修撰，李暉爲咸鏡北道兵馬節度使。

    9月25日

    ○丙子，以洪錫輔爲校理。

    9月28日

    ○己卯，雷電。

    ○咸鏡監司李坦狀言：

    本道以量內、量外，爲元田、續田之別。元田則旣在量內，故逐年徵其常稅，又捧其貢物，又責其本官所需雜物二十餘種。續田則無此等雜役，而只納若干麻布，而隨起收稅，輕重苦歇不同。民皆避苦趨歇，故元田日蕪，而續田歲闢。加以己未年道臣啓聞，以量內久陳之還起者，付於續田，遂成謬規。今至元、續結數，幾於相等。參量捄弊之道，惟在元田與續田，一體隨起收稅，元田之陳棄者，特許減稅，元陳而付於續田者，還屬元田，則可以均其惠而紓其怨矣。臣於頃年監賑本道時，慶興一邑量內元田，敢請隨起收稅，而朝家卽許採施。其後十年之間，民戶有加，田結亦增，今以已試一邑而見效者，敢請均施於一道。

    備局覆奏，許之。

    9月29日

    ○庚辰，掌令南世珍上疏。略曰：

    右議政權尙夏，實承先正之嫡傳，爲土林之宗匠，而固守東崗之陂，未見幡然而起。臣不敢知，聖上《緇衣》之誠，或有歉於古聖王而然歟？伏願聖明，益加誠禮，期回遐心，則其於調護春宮，裨益世道，豈淺尠哉？前持平金昌翕，文章、行誼、高風、峻節，足以師世範俗，而一授臺職，更不檢擧。如是而欲使巖冗之士，聞風而興起，其可得乎？判府事李畬以老成大臣，爲國蓍龜，前判書崔奎瑞，節行標致，有足多者，吏曹參判鄭澔，經學、才猷，朝臣之所共推。仰惟玆數臣，一倂招徠，蔚爲世用，則休明之治，可以拭目。豈不增朝廷濟濟光華哉？

    上答以誠爲切實，可不留心？

    冬十月

    10月2日

    ○壬午，藥房入診。上頭部攅竹左右冗、商陽左右冗、太衝左右穴受鍼訖，都承旨趙道彬言：「庭試以春塘臺，變通設場矣。書題往復，例至再次，若承旨往來，則日勢易至於晩矣。」上曰：「承旨往來則日勢必晩，自春塘臺，直請承傳色入啓。

    10月3日

    ○癸未，以王世子聽政，告于宗廟、社稷，頒敎八方。

    ○頒敎文：

    王若曰，經五載而寢疾，久貽臣庶之憂。命貳極而代勞，爰遵祖宗之典。旣袛告於太廟，仍誕敷於多方。言念寡躬，早承丕緖。宵衣旰食，曷敢自懷於荒寧？履氷臨淵，惟恐或忝於負荷。居然春秋之晼晩，重以疾病之頻仍。根委已深，遂至閱歲而沈篤，引接久曠，有乖平日之憂勤。矧惟目視之漸艱，益覺酬應之添惱。一二日萬幾多滯，在床第而何安？四十年積瘁所傷，非藥石之可效。如欲淸心而調疾，莫若省事而蠲煩。眷玆儲副之賢，久係億兆之望。溫文之德，已造乎高明；仁孝之聲，夙彰於遠邇。而問寢視膳之盡道，亦開物成務之有才。多年侍湯，至性可見於不懈；小心承訓，習慣已至於自然。深推付托之至情，載稽參決之故事。予志先定，不待大臣之力陳；國論僉同，詎緩曠典之亟擧？議發而卿士從協，命下而朝野歡欣。已於八月初一日，令世子聽政。儀章、禮節之間，寔倣前例；官爵、兵刑之外，咸付專裁。惟一身有調養之便，抑庶務無曠廢之患。斯爲萬世之長計，奚但一時之權宜？批旨特宣，首勉典學之義；邦基益固，永垂貽燕之謨。於戲！大禮纔行，景福方至。謳歌、獄訟，均深翊戴之誠；天地神袛，共扶靈長之運。故玆敎示，想宜知悉。大提學宋相琦之詞也。

    ○憲府申前達。又言：「春坊之職，惟在勸講，則不可以閑漫事煩稟；而日昨召對時，侍講院官員，以翊衛司隷屬加出事，至於陳達。其在事體，極爲未安。請伊日入侍春坊官推考。」世子只從推考事。

    ○諫院申前達。又言：「忠道都事申滌，家在道內，身爲亞使，以其年久私給之債，勒奪民田，怒其本主之呈訴，至有移囚之擧。請罷職。」世子不從。

    ○藥房入診。上頭部風池左右穴、手部內關左右穴、足部行間左右穴，受鍼訖，都提調金昌集言：「頃因平安監司狀本，請得賑穀，以江華米五千石移轉事，覆奏矣。江華留守崔錫恒，又此狀論本府軍餉，時存數少，縷縷爭執，而關西異於他道，而前頭形勢，誠爲切急，不可不應副矣。」上曰：「關西災荒之慘如此，五千石何可不送乎？大槪移轉之穀，必須一一還報，然後可爲緩急之需，而或請待秋退捧，或請捧留本邑，每每退托，不爲還償，以致軍餉漸縮。予嘗惡此習。今後則廟堂各別申飭，必令准數，還納於本所，俾無如前之弊。」

    10月4日

    ○甲申，夜雷電。

    ○以洪啓迪爲吏曹正郞。拜趙泰采爲右議政，權尙夏序陞左議政。

    ○諫院申前達，世子只從鄭擔、申滌事。

    ○藥房入診。上面部瞳子髎左右穴、手部神門左右穴、足部太衡左右穴受鍼訖，上曰：「進善久不差出，其有可合之人耶？都提調金昌集對曰：」臣未知誰某可合，而旣有差出之命，則銓曹自可擇差矣。「提調閔鎭厚言：」可擬者少，無以備三望，故不得差出云矣。「上曰：」無單付時耶？「鎭厚曰：」單付固有前規，而若無上命，則該曹似不敢單付矣。「上命後日政，以單望差出。

    10月5日

    ○乙酉，大司憲李喜朝，從縣道上疏。略曰：

    臣伏見擊錚人李世德供辭，其詬辱先正臣宋時烈，極其狼藉，殆無不至。臣嘗師事先正，平日旣自謂深知先正心事，而今若全無一言，則是臣負先正大矣。其數千萬言，固莫非出於粧撰，而要其大旨，蓋謂先正，於尹鑴本不以背斥朱子爲罪，至自擬於進善之望，至己亥禮論，謂其欲殺己而始攻之；於尹宣擧，亦不以助鑴爲非，極力贊美，至癸丑，見己酉擬書，始以其規切而怒之。信如其言，則宣擧年譜癸巳條，何以云先正以鑴爲異端，以宣擧爲陽擠陰助乎，渠之供辭，亦何以云宣擧於先正自處，如州平元直，一生規切之語，勤懃懇懇，而先正於宣擧歿後，極力贊美乎？夫攻鑴以異端，則其以背朱子爲罪審矣，責宣擧以陽擠陰助，則其以助鑴爲非，亦明矣。況宣擧平日，旣爲先正規切懃懇，而先正猶且極力贊美，則其不怒於規切，可知矣。旣不怒於平日之規切，則雖見己酉擬書，尙何可怒之有哉？蓋宣擧有江都、尹鑴兩事，而先正於鑴事，則終始以助鑴爲非，其擬鑴進善，雖出於爲宣擧所迫不得已而爲之，然答趙根書，以立脚不住自咎。及禮訟之發，宣擧又初主鑴論，又力明必無禍心，故先正，至以宣擧爲寧背程、朱，不敢背驪。後宣擧改其初見，且以鑴比之陰與黑與小人，而自謂交道已絶，於是先正遂信之，而誠心稱道於宣擧初喪祭文。及聞其子拯，受鑴奠誄，又却生疑，略及於初朞祭文。至癸丑得見己酉擬書，則宣擧以鑴爲非讒賊、毒螫，而勸其先用。與前陰陽、黑白之論，大不同，故其疑遂益深，而不可破矣。此其或信或疑，勢所固然。而信時稱道，疑時非斥，亦事理之所必然也，江都事則先正，以宣擧於亂前，有請斬虜使一節，故頗爲之調護，嘗欲以朱子所譏胡澹庵詩處之。及宣擧自廢向學，又謂其足以補過，故雖於鑴事致疑，猶不待本家之請，而自爲提及於《三學士傳》後跋文，稱其亂後之潔身守志。蓋欲揚其善於衆謗之中，此實出於先正至公之心矣。及拯史局書出，以宣擧江都事，爲十分道理，而謂元無可死之義，又以宣擧所稱死罪臣，謂出於不赴召命之故，仍以宣擧戊戌、己亥兩疏證之。且斥死節人權順長、金益兼等，謂無必死之義。是時拯之詆毁先正之書，發出已久，而先正猶爲宣擧分疏，至謂拯掩沒宣擧之善，而歸之於拯之妄言。逮其取考宣擧戊、己兩疏，則果如拯言，故遂憮然自歎其見欺，而痛言其相反於十分道理。此其前恕後斥者，亦事勢道理之所不容已也。若其所引先正臣宋浚吉、先正臣朴世采云云，亦甚可駭。夫浚吉與先正，志同道合，進退與共，至臨終時，爲書高山仰止四字，以稱先正，其所尊尙至矣。寧有謂先正以都是機關之理耶？若丁丑書則臣聞浚吉子孫，於己巳後數年，始得於故紙中，而前此未曾聞知云。《浚吉文集》勘定時，先正有意刪去之說，固不攻自破。此書後三四十年之間，浚吉曾無一言半辭之擧論於家庭，而子孫無所聞知，則其非浚吉平生定論，亦可見矣。何可引此爲攻斥先正之資斧耶？世采於師生變作之初，有調停保合之意，故雖於先正，亦時有奉勉者，而其斥拯之所處，本自甚重，見於往復書札，不翅多矣。羅良佐、趙得重等，記世采己巳、甲戌後事，爲一書。其中良佐，則謂世采以先正，出以大義，死於士禍，攻之者將作小人，且斥世采以先正爲戴，終令竝享《道峰》。得重則謂世采爲先正，作師說誤世道，又言：「世采以銓曹擬拯淸望爲非。」据此則其徒於世采後來議論，非不知也，而今乃全然掩匿，反以爲援，何也？其他做出之說，固非一二，而以大者言之，則先正於己亥大喪後，情跡極有難安者，特以因山未過，隱忍等待，至臘月旬間，竟至去國，而今謂：「先正自謂不受永安之詔，不待國葬而徑出」，仍有許多說話。夫先正去留日月，旣衆目所覩，亦且記在國乘，若命考出，自可立辨，而猶且白地造出，公肆詆辱，餘外私事之無文書者，又何可勝言哉？丙寅閏四月，今吏曹判書臣宋相琦，以史官奉聖上之命，索取先正所著《朱子大全箚疑》，而因其書在他所，相琦轉往取進。此其勢誠然，夫豈近似於擅役王人者，而今其爲言如此。且以丙寅爲丁卯，箚疑爲御札，其虛罔亦甚矣。當時先正之所親，雖因不悅者之有言，勸先正待罪，如故相臣金壽恒及李選諸人，寧有駭歎之事，而今乃竝與先正書四五行，而公然鑿空撰得，至於告君，世安有如此事哉？若其書中御札二字，則其爲僞撰，亦可知矣。癸丑遷陵時書辭之沒數謄入，其意實襲用己未兇黨欲殺先正之計，而邸下已覺悟而痛斥之，亦不須更論。惟孝廟朝獨對說話，蓋出於君臣相得，至誠密勿之意，聖祖之所開示，先正之所對揚，可謂盛矣。夫何間然，而乃亦强欲索瘢，至以聖祖所特詢從祀一款，謂出於先正之所先發，噫嘻！此而誣罔，他尙何說？仍竊伏念彼此所爭，自有眞是眞非，若不按其文迹，一一勘過，則雖以离明所照，恐難保其盡得實狀。臣謹就先正文稿中，擇其所論尹鑴、尹宣擧父子、李惟泰等事者，一從年月次第而錄出。又取封事之陳及大義者，合爲二冊，名曰《宋文正文抄》。且以一二文字之可暴聖祖志事者，附於封事卷末，竝孝廟朝獨對說話，而敢用囊封故事，使子宗臣，親呈於政院，以防宣泄。倘蒙邸下，詳賜省覽，則於先正議論本末，及其所爲，法朱子明大義忠孝廟者，必有以洞燭矣。

    世子答曰：「卿之陳辨，可謂明白矣。仍覽所進冊子先正論議本末，其所以明大義忠聖祖者，詳悉無餘，而獨對說話，使余興感，可不加意焉？」

    10月6日

    ○丙戌，藥房入診。上面部攅竹左右穴、手部合谷左右穴、足部崑崙左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「北兵使李暉曾以會寧府使，入於繡衣書啓中，而卽今武弁，或年老或有老親，無可遣者，故擬除北閫矣，儒臣有以爲言者，不可强令赴任矣。」上命遞之。

    10月7日

    ○丁亥，藥房入診。上面部絲竹穴、手部通間左右穴、足部臨泣左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚曰：「京外倖占初試，而短於科業者，輒稱朞服未葬，圖出陳試公文。多以孽三寸、孽兄弟身死爲言，做作虛名，事甚痛駭。請自今後各其邑公文成送之際，以其死身死人所居里戶及死之月日，一一詳錄，自禮曹移送漢城府，考出帳籍後，許其陳試，或有詐冒者，限十年停擧，文書成給之守令罷職。」上命依此定式施行。都承旨趙道彬曰：「忠淸道別科壯元李囿春之父星彩，亦參其榜。父子同榜，前所未有，而特敎同付一榜，雖出於一時慰悅之道，不宜援以爲例，而日昨咸鏡道別科武科，有父子同參者三人。兵曹援星彩爲言，又有仍給紅牌之命，終涉未安矣。」上曰：「湖西科則子爲壯元，新恩政例，當超六品，而退付於後榜，事甚難便，故使之同付一榜。北道武科，則兵曹以旣塡紅牌爲言，故又令仍給，而承旨之言，亦似是矣。今後定式，子爲壯元，則不可退付，而若其子非居壯頭，則退付其子於後榜宜矣。」

    ○南陽府使洪好人上疏言，本府海溢滋甚，年事失稔，乞加給災結。又請今春設賑時，移轉各處米穀，竝捧留本府，備局覆奏以爲，節晩後續續給災，必有冒濫之弊，只許南漢米捧留本府。

    ○諫院申前達。又言：「科場之父子相避，旣有先王朝令甲，而至於庭試等別科，雖許同赴，如或竝參，則其子之例付後榜者，蓋所以明倫紀長孝順也。頃日溫科，李囿春父子，竝許出榜，實是無前之擧。厥後咸鏡道武科李春禎等父子，同爲放榜，亦遵囿春之規，識者之駭歎深矣。日昨入診時，有今後父子同榜者，子付後科之命，而自上又以子爲壯元，則依今番例，竝許放榜爲敎云。子爲壯元而父爲榜下，則倫紀倒置，尤有所大段窒礙者。其傷風敎而啓後弊，爲如何哉？請寢成命，更爲定式。頃日筵中，因大臣陳達，有移配罪人梁益標放送之命。夫益標，爲人凶悍，作事狂悖，始以土豪武斷之律，減等流配，而舊惡不悛，作弊愈甚，至有民人等呈訴試官之行。其在懲惡除害之道，固當嚴戢痛治，而今於移配之際，爲慮到處作挐，直爲永釋。設令日後如益標者，身負重犯，而視此爲例，故爲作弊，則其將不思禁戢，而一倂容貸乎？請還收放送之命。」世子不從。蓋益標，本無賴子，參武榜。嘗醉敺其邑倅，坐此配關西。至是，道臣以本道年荒，狀請移道內諸罪人於他道，領議政金昌集言於上，以爲：「益標罪謫旣經年，所到作弊，民不堪苦，宜因移配而放之」，遂得全釋，故臺官爭之累月，終不得準請。

    ○憲府申前達。又言：「金郊察訪金弘寶，專廢攻駒之政，惟以肥己從事，驛婢之稍有姿色者，輒皆誘致行淫，其中一人，至於自縊。請拿問定罪。」世子不從。

    10月10日

    ○庚寅，憲府申前達，世子只從金弘寶事。

    ○藥房入診。上手部三間左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「列聖誌狀改刊事，已有成命。孝廟誌文，初以宣泄爲慮，不爲入梓，而今則公私文籍，不甚忌諱。先正臣《宋時烈文集》，亦將刊行，此誌文，自當入於其中。獨於列聖誌狀一書，終不載錄，使聖祖志業，不能一體輝暎於萬代，豈不大段欠缺乎？今於改刊時，竝令入錄，恐不可已矣。」上曰：「所奏極是。竝令入刊。」

    10月11日

    ○辛卯，藥房入診。上面部巨髎、神門左右穴受鍼。

    10月12日

    ○壬辰，以趙鳴謙爲掌令，魚有龜、黃龜河爲副校理，白時耉爲咸鏡北道兵馬節度使。

    10月13日

    ○癸巳，淸遣使日講官起居注翰林院侍讀學士阿克敦、副使鑾儀衛治儀正兼佐領張廷枚來，牌文先至。義州守臣、平安道臣以聞。蓋我國齎咨官李樞等，旣至燕京，禮部以我咨，因上候未寧，需空靑，專差請貿，聞奏，淸主卽遣阿克敦等，齎御府所有空靑一枚來致也。克敦等一行，本月己亥，渡鴨綠江。

    ○以閔鎭遠爲遠接使，宋相琦爲館伴。

    ○設庭試，取文科李巨源等五人，武科朴枝興等六十八人。

    ○上下特敎，諭右議政趙泰采曰：「前後疏批，已悉至意。卽今客使牌文出來，而廊廟空虛，此尤不可不念。卿其卽日視事，以副予望。」泰采申疏辭免，上優批慰諭，仍命史官偕來。泰采遂出視事。

    ○命賜襦衣於薄衣軍士。

    ○判中樞府事李頤命，久在城外，上旣命史官偕來，連下特敎敦召，至是始入城。

    10月14日

    ○甲午，以趙尙絅爲正言，洪萬朝爲刑曹判書。

    10月15日

    ○乙未，以兪命弘、安重弼爲承旨，金有慶爲修撰。

    10月16日

    ○丙申，上下敎曰：「勑使到弘濟院時，例有領相及都承旨出往之例。今雖直宿於藥院，竝依例出去事，分付。」

    10月19日

    ○己亥，夜五更，月入東井星。

    10月20日

    ○庚子，以沈宅賢爲承旨，金錫衍爲工曹判書，洪萬遇爲副修撰，李喜朝爲贊善，金榦爲進善。

    10月21日

    ○辛丑，流星出奎星下，入坤方天際。

    ○藥房入診。右議政趙泰采同入診。診候畢，都提調金昌集言：「王世子聽政節目，一依世宗朝例，用人、刑人、用兵外，庶務皆取世子裁決，而客使、邊報等事，初不明白判下。宜有定奪矣。」上曰：「客使、邊報，自在庶務中，竝入于東宮。」昌集曰：「聖候方在靜攝中，郊迎一節，勢不得爲之。至於王世子替行，彼人不爲發言之前，似不必徑先行之矣。」上問泰采。泰采對曰：「今番勑行，與前有別。春宮替行，似不可已。」上曰：「丁丑以後，仁廟朝未嘗郊迎，而孝廟在東宮，每爲替行矣。今亦替行，似無不可。勑使到弘濟院後，大臣先言替行之意可也。」上曰：「在前則仁政殿宣勑時，受見勑書，置諸案上後行禮矣。今則當於便殿接見，而但眼患如此，不能看得勑書。只行拜禮，似涉殊常，使之讀聽，然後始行禮，似爲得宜矣。」提調閔鎭厚曰：「便殿接見時，東宮亦爲出參乎？」上曰：「旣爲郊迎，則亦當出參矣。」泰采曰：「此與宣勑有異，奉勑官則不當入於便殿。禮房承旨，似當宣讀矣。」上曰：「使禮房承旨讀勑，可也。」昌集曰：「勑行入京後，謝恩使當卽差出，而卽今宗班中，除老病人外，無可合人，宜以大臣差送矣。」泰采曰：「今番則宜有別樣致謝之擧，以大臣差送，誠爲合宜矣。」上曰：「大臣中行公之人甚少。儀賓中擇送，而臘月內拜表可也。」泰采曰：「國家之設立勸武廳，所以培養武才，而近來全不擇人，率多苟充，故登科之後，至有見塞宣傳官者。殊非創置之本意，此後塡闕時，宜令懸保。又捧四祖單子，觀其門地，然後許屬矣。」上曰：「設置勸武廳，意有所在，而冒濫如此，大臣所達是矣。依此申飭。」鎭厚曰：「守禦、摠戎兩廳軍兵巡歷點閱事，已爲定奪，而適値勑行，事多難便。請待明春，更稟行之。」上可之。

    10月22日

    ○壬寅，以朴聖輅爲獻納，尹陽來爲司諫。

    10月23日

    ○癸卯，兵曹判書李健命免。健命在本兵旣久，政務寬和，士卒便之。至是引疾呈告，遂遞。

    ○以崔錫恒爲兵曹判書。

    10月24日

    ○甲辰，政院啓曰：「近來勑使之來，久無便殿接見之事，御前入侍之員，恐有生踈失儀之患。請於明日，進詣熙政堂，習儀。」上可之。

    10月25日

    ○乙巳，政院請於便殿，接見勑使時，領議政、都承旨、禮房承旨、翰、注各一員、御前通事及淸譯一人入侍，上命右相亦入。

    10月26日

    ○丙午，遣領議政金昌集、都承旨趙道彬，迓淸使于弘濟院。

    ○左議政權尙夏從縣道上書。略曰：

    臣得見李世德供辭，其所以誣辱臣師文正公宋時烈，罔有紀極。指無爲有，指白爲黑，眞所謂載鬼一車也。何幸處分明快，卽施投畀之典，使鬼蜮之奸，不得售於太陽之下，斯文、世道，可以永賴。第其所以架虛爲說者，不能家道而戶諭。臣以文正門人，宜以一疏卞明，而大司憲李喜朝疏，其於表表可伸者，已盡昭晣，特蒙鑑納，臣何敢復費煩瀆？雖然，古人以其師之受人非毁，不敢赴召。今世德之醜辱臣師，不但非毁而已，此又臣難進之一端。伏乞邸下，俯察至悃，亟命收還職秩，以幸公私焉。臣於疏成後，考見臣師癸丑五月書，其時相臣金壽興，初入政府，書問贊揚之謨，則臣師答云：「當以某事某事，獻替於上前。」蓋其時臣師，在待罪中，不敢陳章，乃以所欲納忠之事，囑于時相。其元書曰：「今日從容啓沃，使聖心開悟者，其責不在於執事耶？」別紙又曰：「今日啓迪開悟之責，專在於執事，恐不可以新當重負，有所囁嚅也。」觀於此，可見赤心憂愛之忱，而世德全沒此數語，有若無端發言者然，〈卽世德供辭所引溫泉行幸等語也。〉豈不痛冤乎？此事已蒙徽察，至敎以實襲己未凶黨，欲殺先正之計。處分如是，無事於卞明，故喜朝之疏，亦不備陳，而臣恐事在久遠，邸下或未詳臣師本心之如此，故玆敢仰暴。伏乞垂省焉。

    世子答曰：「前後書本之下答，備悉懃懇之意。矧今位躋中台，又兼師傅，余之尊信仰成，益復如何，而論道經邦，其責至重，則其在夾輔之道，決不可一向撝謙，以孤如渴之思也。李世德供辭中，醜辱先正，罔有紀極，事之駭惋，孰甚於此？書末所陳，益可見先正憂愛之忱，而世德構誣情狀，尤可痛矣。」

    10月27日

    ○丁未，淸使入京，王世子出迎于西郊。

    ○上接見勑使于熙政堂。領議政金昌集、右議政趙泰采、都承旨趙道彬、右承旨沈宅賢等，入侍。上御房內離席，沈宅賢讀旨意言：「皇帝駐蹕行宮，召翰林學士阿克敦、治儀正張廷枚入諭曰：』朝鮮王安靜奉法，人民愛戴四十餘年，國中享太平之福，未有如此之久者。朕甚嘉之。覽禮部奏稱，王因病籲請代題，購買空靑。朕聞王之疾，深爲軫念。空靑朕處有之，仍卽於行在，特簡爾等齎賜。此係格外之恩，凡一應禮節，爾等到時，令王不必拘於成例，隨處可以相見，可傳諭之。』」讀訖，上行禮，與勑使行茶而罷。勑使旣出，藥房提調閔鎭厚亦入侍。上命招工人，取空靑，〈其形團圓，大如銀杏。〉鑽穴，似有濕氣，而全無漿汁，試點眼部，只得微潤睫毛。是日，諸臣莫不缺望矣。

    10月28日

    ○戊申，領議政金昌集白上以爲：「遠接使閔鎭遠，纔以別遣試官，往還關西，旋爲儐接之任。往返之際，勞憊成疾。宜遞，而另出伴送使。」上從之。

    10月29日

    ○己酉，備局啓請拿問醫官李時弼，上從之。上旣試空靑，命時弼往言於淸使，時弼誤以爲：「漿水，僅得一番點眼。」翌日，上遣承旨致謝，以全無漿水，不果點眼言之，淸使以前後所傳不同，疑其不實，屢有往復。備局以時弼妄傳誤事，請罪。

    ○設重試，取文科權世恒等五人，武科李萬相等十人。

    10月30日

    ○庚戌，流星出東井星下，入巽方天際。

    十一月

    11月1日

    ○朔辛亥，以日寒，命賜襦衣於薄衣軍士。

    ○諫院申前達。又言：「李時弼之無功可賞，徑先加資，固已不厭物情，而況其誤傳言語，橫起鬧端之罪，在法罔赦。決不可以無名之賞，施之有罪之人。譯官李樞，不過齎咨往來。況醫官之資，不宜仍授，則渠以同事之人，不可獨蒙濫賞。請李時弼、李樞加資，竝還收。」世子不從。

    11月2日

    ○壬子，淸使上、副使，與通官輩，會坐一房，招入譯官，書付所求物數十種。人蔘二斤、貂皮二百令，他皆稱是。迎接都監以聞，世子命參酌給之。

    ○淸使，將以明日歸，上遣右議政趙泰采勸留。

    11月3日

    ○癸丑，冬至使兪命雄、南就明、書狀官李重協，赴淸國。

    ○淸使上、副使出。其沿途所製詩五篇，使鑱揭所經各處。

    ○持平黃璿上書言：

    頃因筵中陳達，三南改量，一時竝擧，已自地部，行關各道。夫經界之政，有國急務，一番釐正，所不可已，而湖、嶺諸道，連歲荐飢，今年穡事，雖曰稍優，積困之餘，凋瘵亦甚。其中沿海之邑，未免大歉，山郡亦多被災之處，飢瘁之狀，無異前年。顧今檢量之擧，役巨事緊，任掌往來之際，田夫待候之時，責應供具，不一其端。惟彼孑遺，將何支堪？以臣愚見，姑俟一二年稍稔，方爲擧行，實合時措之宜。

    世子答曰：「經界之政，有國所重，斷不可已也。」

    ○淸使言，當於明日歸，而以所求之分定外方者，不滿其意，至暮尙不出軍令。世子將出餞，而無以適其時刻。政院以差備譯官不善開諭，啓請治罪，上可之。

    11月5日

    ○乙卯，淸使歸。世子出餞于西郊。

    ○諫院申前達。又言：「空靑漿汁，若存若無，終未得試點，群下之觖望，有不可言，而醫官李時弼，敢以一次點眼之說，傳於館所，橫挑鬧端，終使彼人，不信承宣往傳之上敎，其辱國爲如何哉？及至藥院招問之時，誣飾爲說，掩其誤傳之迹，變幻情態，尤爲絶痛。請令該府嚴鞫。」世子不從。

    ○以洪蒑爲掌令，金取魯爲持平，閔鎭厚爲左參贊。

    11月6日

    ○丙辰，夜，電。

    ○宣惠廳言：「上年以年凶之故，湖西、湖南、嶺南營官需，竝減八分之一，各樣應下者，減八分之二。京畿雜費，亦減八分之二矣。卽今年事稍優，新結已出，請自今十月爲始，知委復舊。」世子可之。

    ○諫院申前達，世子只從李時弼事。

    ○憲府申前達。又言：「嘗令洪蒑，衰老昏庸，曾有不職之誚。到今新除，物情俱駭，請改正。銓衡之任，乃所以斟量人才，而奉常正金萬冑，不合臺職之言，屢發於臺評，而積年見枳之餘，遽擬掌憲之望。請吏曹當該堂上推考。」世子不從。是後，持平金取魯上書言，蒑年紀雖老，非昏庸者流，而同僚之容易句斷，實非平允之道。發啓掌令趙鳴謙，以言不見信，引避，取魯亦引避。憲府處置，遞鳴謙而取魯出仕。

    11月7日

    ○丁巳，雷。

    ○諫院申前達。又言：「客使之出來也，義州民人等，齊會遮路，以饑荒特甚，願蒙濟饑，還上、身役難堪等語，呼訴客使，客使駐馬勞問，以歸奏皇上爲答云。此實前古所無之變怪。請令本道，査出首唱人，按律處斷。灣上委寄，本非偶然，而有此無前之變怪，其不能檢民之罪，在所難免。請當駭地方官罷職。今此空靑之齎來，本非民人私自致謝之事，而黃州、松都民人，聚會路傍，致謝客使云。事之駭惋，莫此爲甚。請令兩道，査出首唱人，考律勘罪。」世子答義州民人事曰：「前所未聞，誠極痛駭。首唱人，其令本道査出，申聞後稟處。」餘不從。

    ○憲府申前達。又言：「南部參奉奉盤，濫通仕籍，物情嗤點，坊役不均，民怨朋興。請汰去。」世子不從。

    ○持平金取魯上書言：

    今番客使之規外需索，不勝其繁。至於外方四處別救請之物，勒令都監行門，是尤無前之駭擧，則差備譯官輩，所當據例開諭，從中沮止，而乃反執筆書出，肆然來示，旣定日期，因此差退，鶴駕將出，又隨而旋停，事之痛駭，莫此爲甚。不宜循例科罪，乞令各別重勘。

    末言父子同榜，有傷倫紀，梁益標經釋，有乖法意，世子答曰：「譯官事，當觀原情而處之。父子同榜及梁益標事，昨於達辭下答，已言之矣。」

    ○藥房入診。上面部瞳子髎、手部神門左右穴、足部太衝左右穴受針。

    11月8日

    ○戊午，江原監司金相稷，狀陳淮陽、金城兩邑之慘凶，乞減大同，又請劃給常、賑兩廳耗穀。備局覆奏：「請給戶曹耗穀八百石於金城，而半減淮陽田稅、大同。」世子從之。

    11月9日

    ○己未，以閔鎭厚爲禮曹判書。

    11月10日

    ○庚申，設式年殿試，取文科柳復明等四十二人，武科金世鼎等一百九十三人。

    ○藥房入診。上面部攅竹左右穴、手部前谷左右穴、足部三里左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「平安監司金楺，狀陳西路災荒孔劇，請鑄錢補賑。廟堂諸議，或以爲：『外方異於京中，許鑄無妨。』或以爲：『若欲行錢，則錢貴如此，不可不加鑄』云，而其中戶曹判書權尙游，獨爲持難。原任大臣則以爲：『卽今錢貴銀賤，不可無變通之擧』云，而曾前自上靳許，故敢此仰稟耳。」上曰：「雖以前史見之，錢幣甚多，而我國行錢已久，弊端漸生，故春間，大臣箚請，而不爲允許矣。關西狀請又如此，姑令試鑄於西路，以觀其利害，亦無妨耶？」昌集曰：「右議政趙泰采之意，亦以爲京中則有弊，宜試外方云矣。」上曰：「外方異於京中，姑爲許鑄。」昌集曰：「旣已許鑄，則宜有限朔之擧。」上曰：「限六朔許鑄宜矣。」昌集又言頃日筵中，臣以各樣身布，依前定式，以錢二兩半折定之意，稟定矣，其後忠淸監司尹憲柱狀言其太過。今者全羅監司洪致中，亦狀請以二兩代捧矣。當初稟定之時，則木綿一疋，幾至三兩，近來價低，果不過二兩云。外方民情之稱冤，其勢固然，不可無變通之道耳。「上曰：」事係民怨，則還依前定式，各樣身布，以二兩折定。「

    ○進善金榦，從縣道上書，乞解職名，附陳所懷。略曰：

    孝者，百行之源也。凡爲人子者，捨此則無以盡其職。是故，孝子之事親，靡所不用其極。以此擴充，推而廣之，則可以忠於君矣，可以悌於長矣，可以慈於幼矣，又可以仁民而愛物矣。修之一身之上，措之事爲之間，無不自孝而出來，其效顧不大歟？今邸下當聖候久愆之時，其所以左右就養，焦勞憂勤者，出於至誠，文王之行不正履，武王之一飯再飯，固已行之，而雖然爲是之道，不出於學問。況邸下一身，祖宗之所眷顧，神人之所懷戴，終始典學，務修德業，以奉宗廟、社稷之重，以啓國家無疆之休，此又孝之大者。古人曰：「帝王之孝，與匹夫不同。」臣固知邸下仁孝之心，得於天性，緝熙之功，進於光明，而猶以是爲言者，蓋出於野人獻芹之忱。惟邸下勉勵焉。

    世子答曰：「今玆新命，實循公議，何用過辭？書末勉戒，誠爲切至，余甚嘉尙。可不留心焉？」

    ○藥房入診。上手部神門左右穴、足部臨泣左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「近年以來，連値聖候違豫，冬日啓覆，久不得爲之，而昨年則自上以强疾行之爲敎，故其時群臣之心，極爲悶迫，而不得不奉承矣。今年則文書多，而卽今眼患如此，勢難擧行，停止似宜矣。」上命停止。昌集又曰：「今年三南農事，雖曰稍稔，而新舊還上，若一時督捧，則恐有騷擾之弊，故舊還上，皆不擧論，而忠淸監司尹憲柱狀請，稍實邑舊還上中，丙申條徵捧，故覆啓許之矣。諸道舊還上，旣皆停捧，則湖西，亦不宜異同，一體停捧之意，更爲分付似好矣。」上可之。

    ○前判書尹德駿卒。年六十。德駿，少登第，歷華顯，致位崇高，而無可紀之績，有貪黷之誚。丙申爲判金吾，按科獄，事多鍜鍊，上怒特敎削職。至是卒。領議政金昌集爲之請還給職牒，又與賻祭等例行恩典。

    11月13日

    ○癸亥，以鄭必東爲承旨，鄭東後爲掌令，兪拓基爲持平，趙泰耉爲刑曹判書，李健命爲左參贊，沈宅賢爲大司諫。

    11月14日

    ○甲子，藥房入診。上面部絲竹孔手部合谷左右穴、足部解谿左右穴受鍼。

    ○漢城府上今年戶口摠數。京都五部元戶三萬四千一百九十一戶，人口男女竝二十三萬八千一百十九口。京畿戶十二萬八千七百九十一，口五十六萬一千四十四。江原道戶六萬七千三百八十三，口二十八萬二千二百四十一。黃海道戶十一萬三百八十，口四十五萬七千七百十七。慶尙道戶三十七萬九千六百六十一，口一百六十二萬八千七百五十四。全羅道戶二十八萬七千九百十四，口一百十萬九千五百五十六。忠淸道戶二十二萬九千二百八十二，口九十七萬四千三百八十。咸鏡道戶九萬三千九百七十二，口五十萬九千五百五十四。平安道戶二十二萬六千一百三十五，口一百七萬八千四百六。京城五部及八道戶摠計五十四萬七千七百九，口摠計六百八十二萬九千七百七十一。

    11月16日

    ○丙寅，以洪錫輔爲接慰官，李禎翊爲承旨，魚有龜爲副應敎，趙觀彬爲校理。

    11月17日

    ○丁卯，以李宖爲承旨。

    ○藥房入診。上手部商陽左右穴、足部崑崙左右穴、太衝左右穴受鍼訖，都承旨趙道彬言：「書院疊設，實爲近來痼弊，而卽者禮安、慶州儒生等，請爲先正臣李珥、金長生、宋時烈，創建書院，連日呈疏，本院以有朝禁，不敢捧入，而但念嶺南素稱文獻之邦，而近來儒化漸衰，士趨失正，若於先賢講劘之地，許置院宇，以爲多士矜式之所，則恐或有補於興化之方矣。」上曰：「書院之弊，未有甚於近日，故欲防此弊，禁其疊設。其間雖不無輕重緊歇，旣申禁令之後，續續撓改，則其弊難防。其疏勿爲捧入。」道彬曰：「然則今後雖陞配文廟之大賢，無得疊設院宇事，定式施行耶？」上曰：「然。」

    11月19日

    ○己巳，未時，太白見於巳地。

    ○以金幹爲執義，金有慶爲掌令，黃欽爲判敦寧府事，黃龜河爲吏曹正郞，洪啓迪爲應敎。

    ○全羅道儒生鄭敏河等上書，請以先正臣宋時烈、宋浚吉，從祀文廟。略曰：

    先正臣宋時烈，稟天地純剛之正氣，鍾河嶽淸淑之精英，淵源正學，遠接考亭。存此心於齊莊靜一之中，窮此理於學問、思辯之際。至如天敍、天秩之經禮，威儀、疑文之變節，與夫經傳、諸書之微言奧義，靡不硏究，覃思融會而貫通，反之於身，謹守其一箇直字之得於天者，以爲根柢，而宏綱大目，該擧而周遍。道全德備，晬面盎背，望之巖巖若泰山喬嶽，卽之溫溫如和風慶雲矣。嗚呼！繼孔孟道統之傳，而集大成於群賢者，朱子，而先正之心悅誠服，不啻若七十子之服孔子，一言一行，動法朱子，出處進退，孰非得於朱子法門，而發明孔孟之道者乎？又値丙、丁之變，講明《春秋》之大義，而密贊孝宗大王大有爲之志矣。聖祖中途，弓劍遽遺，寧陵之挽，又用朱子之哀韻。二大老窮天之恨，前後一般矣。嗚呼！大業雖缺於當時，而明天理正人心之大義，炳然如靑天白日，使東土之人，知有君臣、父子之大倫，而得免於夷狄、禽獸之歸。忠報一念，耿耿未已，又以聖祖當日之志，勉勵於聖子神孫，而甚矣吾衰，望斷斯世，遂上箚明孝廟百世不可祧之義，此乃朱子贊頌孝宗皇帝深知盛德之意也。先正臣宋浚吉，天姿粹然，若精金美玉，胸襟灑落，如光風霽月，登門而覿德者，不覺心醉而誠悅。至其德業之崇深，樹立之宏遠，有足以輝暎當世，昭垂後來，則又豈非傳道之儒宗乎？早遊於文元公金長生之門，篤信《小學》，專務向裏，蔚爲成德之君子。仁廟朝屢被召命，及至孝宗大王嗣服之初，方有大有爲之志，先正以爲若不以此時殫竭心力，以補聖德，則將不免遺恨千古，遂乃出而膺命。兼經筵、冑筵之官，日侍講席，闡發經義，啓沃開導，靡不用極。每於天理人欲之分，尤眷眷致意，丁寧反覆，剖柝精微，孝廟悚歎俯答，辭旨深懇。其際遇之盛，昭融之契，眞千載一時也。孝廟除先正以賛善，先正於輔導之事，竭力盡悃，而顯考亦爲之虛己以聽。孝廟嘗面諭曰：「世子進學之勤至，實賴贊善之功。噫！其道德、功效之卓爾者，有如是夫！往在賊點用事之日，黨與布滿，勢焰熏天，人皆怵怯，不敢出一言，而先正首發彈文，論劾截峻，奸黨散落，不得售其計。又於許賊之秉軸擅恣也，先正獨陳一疏，論列罪狀，直斥以嫁禍士林，謀危宗社。逮至庚申，先正之言果驗。自上追念先見之明，至有致祭之擧，此可見其禍福不回，直節自持，平生定力，人不可及也。與時烈，生竝一世，志同道合，事業不異，進退與共。時烈嘗作浚吉壙誌曰：」昔者溫公之與景仁，謂之曰姓不同兄弟。今吾之於公，姓亦同焉，特父母不同而已。「其交契深密如此。所以擧國章甫，景仰兩先正，如泰山北斗，言必稱之曰，兩宋先生，而我聖上，親題院額，特加褒崇，亦無間於兩先生，則至於躋廡之盛典，寧有異同哉？伏願离明，持許從祀聖廡，快示道統之所在。

    世子答曰：」今玆，兩先正從祀之請，固知出於尊賢之誠，而玆事體重，不得準許矣。「

    11月21日

    ○辛未，太白見於巳地。

    ○正言趙尙絅上書言：「量田之役，有難猝擧。請先試數邑，以觀其效。移轉輸納本所，實爲遐氓之弊。姑宜捧留於本邑。」世子以不可每行姑息之政，答之。

    ○吏曹以金雲澤，抄弘文錄。

    11月22日

    ○壬申，未時，太白見於巳地。

    ○閑良尹弼殷上書言：

    海西關防，一鎭所守嶺隘，多者四五處，小者三四處，而所屬軍卒，多不過四五哨，決難分守。且其鎭卒，在於遼遠之地，宜加募鎭卒，而遠居者使之相換於附近鎭。

    又言：

    洞仙嶺，乃是關防重地，而樹木濯濯，大可寒心。正方山城，處於洞仙、蒜棘之間，自兵營差送城將，故紀綱不立，軍餉軍器，亦多虛踈。正方別將，當依舊例爲落點之窠，亦令兼察大、小洞仙禁養之政。

    又言：

    邊將之驅逐荒唐船，便是以我國踈虞之狀，示於唐船也。置水卒於沿邊一帶，別樣庇護其居民。或置候望，或植烽臺，急則動兵以禦之，緩則報警以喝之。唐船之來泊者，捉致其數三人，奪其所採海物，投諸水而逐之。又言：黃州邑城，緩急可恃，而城堞圮毁，宜加修築。

    備局覆奏：「請竝令本道道臣，與帥臣商議，其中可行者，狀聞變通。」世子可之。

    ○慶尙監司權??，上書乞寢量政，有曰：

    道內之因用舊量，殆近百年，田政之紊亂，賦役之不均，誠如大臣所達。而朝家之因循許久，尙未改檢者，豈以洊歲凶歉，爲慮擾民而莫之行耶？八十餘年間，亦豈無一二稍稔之歲，而猶不能行者，無乃以人心不古，奸竇難防，不能善變，而有未敢輕議耶？

    世子答曰：「今玆改量，誠是不可已之事，從速擧行。」

    ○藥房入診。

    ○上手部合谷左右穴、足部行間左右穴、崑崙左右穴受針訖，提調閔鎭厚曰：「所謂向化者，本是他國人，故朝家特加顧恤，未嘗有差役之事，而其中居忠淸道沿海邑，而有船隻者，自禮曹，每年送人收捧魚束而來矣。近聞此類，漸至繁盛，故外方或有充定軍役者云。今後則凡係向化人，皆自本曹，作案以置，依有廳軍例，丁壯每名捧布一疋，而已定軍役者，亦爲頉下，則朝家團束之方，渠輩保存之道，似爲兩便矣。」上可之。

    11月24日

    ○甲戌，未時，太白見於巳地。

    ○藥房入診。上手部後谿左右穴、足部俠谿左右穴、申脈左右穴受鍼。

    11月25日

    ○乙亥，世子引接大臣、備局諸臣。右議政趙泰采言：「咸鏡監司李坦狀陳本道失稔，賑穀無所辦出，請得空名帖文五六百張。宜令該曹成送。慶尙監司權??狀本，請加給木花災，而今已節晩，不可追後添給。全羅監司洪致中狀本，以賑廳貸來錢二萬兩、米七千石，姑許退捧，舊未收軍布停捧及綿田給災事陳請矣。米則姑許待明秋退捧，而錢則自本廳，方欲貿米區處，不可不償。舊未收已許停捧，今不當擧論。綿田災則初不擧論，及見他道請得，始乃狀請，其不甚緊切可想，宜勿許。」世子竝從之。泰采又曰：「邸下聽政之初，聖上以敬之一字勉勵。夫敬者，主一無適之謂。雖匹夫，修身之工，必主於敬，況帝王乎？」宋臣眞德秀曰：『持心以敬，爲修身第一先務。』蓋善惡、邪正之分，安危、治亂之機，實係此心上敬不敬之如何，而敬字工夫，必待講學而後能之。向日聖批中，念終始典于學，此三代聖王居敬之要，而邸下相傳之家法也。雖在侍湯之中，必數引宮僚，講論經傳，潛心玩索而體行之，則進學之道，無過於此矣。「世子曰：」大臣縷縷陳達，誠甚切至。當留意焉。「戶曹判書權尙游、兵曹參判李觀命、應敎洪迪啓等，繼陳居敬進學之要，世子竝嘉納。大司諫沈宅賢申前達，又言：」當初空靑鑽孔之時，時弼見漿汁之全不滴下，反以一次點眼傳說彼人，與承宣往傳之言相左，致使彼人起鬧。況其爰辭，全事巧飾，尤極奸惡。請極邊定配。「世子不從。

    11月26日

    ○丙子，未時，太白見於巳地。

    ○以安重弼爲承旨，金礪爲持平，金有慶爲修撰，李宜顯爲京畿觀察使。

    11月27日

    ○丁丑，未時，太白見於巳地。流星出天苑星上，入西方天際。

    11月28日

    ○戊寅，江原道寧越府，雷。

    ○以金萬冑爲掌令，閔鎭厚爲右參贊。

    11月30日

    ○庚辰，日有左珥。

    十二月

    12月1日

    ○朔辛巳，世子遣承旨于典獄，放釋輕囚。以日寒也。

    12月2日

    ○壬午，頒柑于泮儒，賜居首進士尹?直赴殿試。

    ○內醫都提調金昌集，以病歸家調息，屢日未愈，上箚辭，上許遞，以李頤命代之。

    ○以李鳳祥爲京畿水軍節度使，李森爲咸鏡南道兵馬節度使。

    ○副修撰洪萬遇上疏。略曰：

    領府事尹趾完精忠，可貫金石，而殿下反責其汲汲入京，辭旨之迫切，大是情外。向來人心之驚懼，久而未定，保護之道，靡不用極，諫臣之疏請告廟，蓋亦此意。聖上下稟處之命，而首相有持難之意。東宮之替行迎勑，實祖宗朝所已行，而初不磨鍊於應行節目，必待上敎，始乃擧行。至於林下儒相，初無一言，上下憂疑之際，又不獻議於告廟詢問之日，大臣之爲國忠慮，山人之調護儲宮，恐不如是。此中外輿情之所未厭也。嶺南科儒輩，廢擧封章，亶出延頸之忱。擧措雖或失當，在道臣，有何可怒，而狀中顯有深疾求罪之意？近萬多士，相率叫閽者，適見聖明之培養士氣，在所嘉奬，而考官以軍卒驅逐，道臣以狀達束縳，杻械充軍而後已，臣竊爲之慨然。

    蓋嶺儒罷場後，道臣權??，狀陳其作挐狀，上遂命摘發其首倡者充軍，故萬遇疏及之。疏入，上下敎曰：「今觀洪萬遇疏，領府事之疏，語極危險，而費辭營護。領相獻議，本無持難之意，則大臣爲國忠慮，恐不如是之說，誠甚謬戾。郊迎替行，待下敎擧行，固宜初不磨鍊之云，誠未可曉。處分旣定之後，鄕儒之托以拜疏，作挐罷場，實是無前駭擧，則道臣之摘發充軍，在法當然，而乃反斥之，亦甚無謂。然而此等事，不必罪之，而疏中乃敢譏斥左相，不遺餘力，顯有輕侮之意，是誠何心？極可駭惋。罷職。」

    12月3日

    ○癸未，平安道各邑人民，染病方痛三萬七千一百三十名、死亡五百六十五名，道臣以聞。

    12月4日

    ○甲申，領議政金昌集、右議政趙泰采等，皆因被斥於洪萬遇，相繼上箚乞免，上優批慰諭。判中樞府事李頤命亦上箚懇辭，上命承旨敦諭。

    12月6日

    ○丙戌，未時，太白見巳地。

    ○弘文館上箚，論洪萬遇事處分太寬，又曰：

    左議政權尙夏，承先正之嫡傳，作一代之宗師，聖上擢置台司，將欲與共天職。雖其謙挹益固，遐心莫回，若其忠愛之誠，豈以在野有間？向來聖上，雖有暫時未安之敎，窮鄕僻居，不能及時封章。曾未多日，綸音特下，開示聖意，無復餘蘊。於斯時也，妄生疑慮，追煩提說於人無間然之地，實非義理之所當然。儒賢之未嘗有言，亶出於此，而惓惓之忱，不能自已，乃於聽政之初，以格致精一之說，勉戒懃懇，其欲引而致之堯、舜之域者，可見出於赤心矣。至若告廟詢問時，不敢獻議者，蓋儒賢新膺爰立之命，方切循墻之志，則其不敢以大臣自處，循例獻議者此也。噫！玉候久愆，聖嗣代理，率土愛戴，莫非出於秉彝同得之心，而此等危險之言，閃弄機括，隱然有嫁禍士林之意。此而止於薄罰，則末流之患，將無紀極矣。

    上答曰：「昨觀洪萬遇之疏，一篇精神，專在於傾陷朝廷，而誣詆左相，不遺餘力。遣辭用意，極其危險，殊可駭惋。羸豕躑躅之漸，不可不防，故先施罷職之罰矣，爾等之箚，所論得正。削奪官爵，門外黜送。」是日，諫院亦以萬遇全襲毒正之套，欲售嫁禍之計，請削黜，世子從之。

    ○刑曹判書趙泰耉上疏辭職，有曰：

    罔測之罪名，出於當國用事之大臣，臣之得免誅責，於分亦幸。尙何萠心於榮進？

    蓋指金昌集前疏也。上答以用事二字，極其深險，仍命遞泰耉職。

    ○藥房入診。上面部攅竹左右穴、手部神門左右穴、足部太衝左右穴受鍼。

    12月7日

    ○丁亥，以閔鎭遠爲刑曹判書，金台壽爲掌令，李德英爲承旨，特旨超拜吏曹參判鄭澔爲禮曹判書。澔年老篤學，且難進易退，上嘉其剛介，至是，擢授宗伯。

    ○江陵居幼學咸一海上書言：

    國朝先代陵寢，在於三陟之黃池，今至三百餘載，猶未明知其在處，文孫孝思，幾多疚懷？臣粗通星家，蘆洞黃池，得一卯向之大塚。山形、局勢，決非等閑之墓。此爲億萬年興王之兆，不啻明白。伏願特令三陟守臣，與臣偕往，更加審視。

    又曰：

    伏見禧嬪墓所，則有龍無穴，水法又不合，似非十全之地。地中之不安，有不可言。亦令明師，與臣參論，以覈吉凶，更卜吉地，則非特邸下至情無憾，實國家無疆之福。

    書入，上下敎曰：「咸一海上書，一篇主意，專在下款，而假托三陟事，肆然陳書，事極放恣，而敢書爵號，亦甚絶痛。此書還出給。」

    ○藥房入診。上面部瞳子髎手部合谷左右穴、足部行間左右穴受鍼訖，右參贊李健命請對，上召見。健命曰：「臣奉使西路，目見民事萬分切急，故敢此請對矣。今年年事，兩西均爲失稔，而至於淸北，便成赤地。聞秋成時蟲災非常，數日內遍滿一道，凡以穀爲名者，食盡無餘，自秋間，民已艱食，或以豆殼，作屑爲食，決無歲前存活之望。臣與道臣金楺相議則以爲，秋間狀請監賑御史，則廟堂以御史監賑，亦有弊端，不許，只令道臣，或送都事，或送營裨，往來監賑矣。都事、營裨，名位不尊，終不如御史之特遣。淸南則委之監司，淸北則別遣監賑御史，然後似爲得宜。且江都米及海西詳定米，自廟堂劃給者，只一萬石，而義州飢荒尤酷，故自本道，先給四千石於義州，所餘只是六千石。京賑廳米五六千石，趁解氷急急運送，似不可已矣。』」上曰：「關西民事之切急，連以道臣狀聞見之，極爲矜慘。監賑御史，特爲差送，穀物加送事，令廟堂稟處。」是後，廟堂覆奏，加給海西詳定米三千二百石。健命又言：「關西鑄錢事，廟堂雖已稟定，議論不一，故道臣不能決定，曾所鳩聚之物力，方欲罷散矣。然關西營儲銀錢，盡散於淸南、北各邑，使之貿穀，而各邑勢將以一半立本，則及民者無多。臣意則各邑所貸營貨之本，以本道鑄錢餘利充償，而各邑所貸者，盡備賑資，則似便於救民之道矣。」上曰：「限六朔許鑄事，旣有定奪，何可趑趄？依卿所奏，更爲分付。」

    12月8日

    ○戊子，未時，太白見巳地。

    ○藥房入診。上面部絲竹孔手部後谿左右穴、足部太衝左右穴受鍼。

    12月9日

    ○己丑，月暈。

    12月10日

    ○庚寅，未時，太白見巳地。

    ○以金雲澤爲平安道淸北監賑御史。

    ○平安監司金楺上書。略曰：

    臣得見定配罪人李世德供辭，誣毁先正臣宋時烈，靡不用極，而多引臣師先正臣朴世采之言，粧撰文飾，以訂其說，臣竊駭焉。臣師撰尹宣擧行狀，在於癸丑，而拯之問銘於時烈，亦在其年。數年之間，往復請改，猜嫌潛積，而他人未之知也，臣師以撰其行狀，故動輒相關，獨先與聞。臣於乙卯六月，往見於楊根寓舍，一日號稱宣擧，而問曰：「君尋常於魯西事，看作如何？」臣以年少未諳爲對。臣師爲擧江都事，詳說一場，臣曰：「如先生言，則魯西非可貴之人也。」臣師笑曰：「以此尤丈，與子仁，將成大嫌隙，深可慮也。」尤丈，指時烈，子仁，拯之字也。臣曰：「然則先生狀文，何爲過耶？」臣師曰：「昔朱子撰魏公行狀，只依南軒文字，故未免有過處。後來多發悔言，吾亦正如是矣。」故臣師與拯書曰：「乃罪多參在間。」與林泳書曰：「此事始於魯丈行狀之太過。」與兪晦一書曰：「魯丈行狀後，鄙罪多參在間。」丁巳，與拯書曰：「所謂父師輕重者，固請道本不同，顯相攻擊，勢不容於兩立耳。今日則所疑者，只是後事一款，其所撰次，雖非一出於作者意匠，訂正完好，無復可評，而銘辭之別敍，摠論之再竄，亦可謂推之重大，聽之委曲」云。此乃初頭事實。丁巳之於癸丑，未滿五載，而拯已倡父師輕重之說，以爲自貳之計，臣師曉之以此。戊午書有曰：「此事關係倫理，誠爲不細。千萬痛加思量，毋致後悔。」壬戌五月，臣師與拯，約會於松都甘露寺，歸後略道其說話於臣曰：「子仁欲進長書於尤丈，以効比干，吾謂願効王蠋。子仁却謂：『父子，天屬，君臣、師生，義合。揆以桀、紂、湯、武之事，則師生容有可絶。』吾謂尤丈，無桀、紂之惡，尊兄無湯、武之德，遂引王勉語以責之，而其意未甚曉然，可憂也。」其後拯與時烈外孫，私論師過，辭說紛紜，臣師聞而駭之，以書叩拯，拯書復其說，而至有王伯竝用，義利雙行等說，終至甲子大臣筵奏之境。臣師於是爲拯忠告益切，其書有曰：「來敎師生、君臣，俱是義合者，鄙意亦然，而進言於君，以犯爲主，重則得罪，輕則被放，然而君臣之義，終不可廢。質疑於師，以無犯無隱爲主，重則斥絶，輕則見踈，然而師生之義，終不可廢。所謂義合者，不過與父子天性對言而已，非謂君臣、師生，則得罪見斥，便當廢其大義也。」後書又曰：「兄以極言竭論爲主，語意深切，無復顧藉於敵以丁所不堪者，行之於亟丈，一一直斥，無異告絶書，則事理至此，所失匪細。」其抵時烈書則曰：「古語有之，不遇盤根錯節，何以別利器？世采亦曰：苟不善處逆境，何以識君子。河、洛法門，乃以故人情厚，不敢疑處邢七。伏乞先生，平心善處，可恕者恕之，可責者責之，使渠得出入於門下」云。拯於大臣筵奏之後，適會論議岐貳，朝端不靖，拯遂與時議相合，打成一片。故乙丑臣師與拯書曰：「兄書正當，少流一邊，欲攻尤翁，而未得其窾之際，公肆詬辱於長者，而推兄德義，似若爲前賢所不得爲之事。議論噂沓，成一亂場，觸之者碎，迎之者破，雖使孟子當之，無以回其狂瀾。況如鄙人之陋劣乎？惟當勉厲畏愼，庶不淪於私意窠窟，助成國家無窮之禍」云。拯過未顯時，爲說如此，此果右拯而斥時烈者乎？世德又謂：「拯本心，惟世采知之，故以碑文、擬書，分作二件事」者，亦非其實也。臣師抵拯書曰：「吾兄遭父師之逆境，處天下之大義，正宜稽之經旨，律以賢軌，自行其厚，不行其薄，而卒乃不能。」又曰：「議者以爲此論，在他人則猶可，在某有私嫌，有師分，恐尤不可。」雖自謂本原所發，有異於人，亦豈能盡保其一從天理中流出耶？觀於此書，其果分爲二件事耶？至其所謂甲子疏，則蓋有說焉。臣師於時，尙冀其悔悟，而不至大壞，故左右規勉，非止一再，而拯亦間示自悔之意，故臣師抵書曰：「諸友來訪，皆言：『得見兄書，其所以深加悔咎者，不啻鄭重。』區區聞之，不勝驚喜。」其信之如此，故形之章牘者，不得不然。觀其所引文敬公金宏弼事，則可知矣。其答兪晦一書曰：「初欲使師友之間，調和善處，故疏辭書意，皆務委曲，及乎兩家往復之後，更無着手救正」者，其意所在，此亦可見，而至於與拯書則曰：「自學問心術，以至家鄕諸謗，無不羅列，擧其平生而道之，雖曰規箴，實則非斥。」夫非規箴，實非斥之說，自臣師已言之。聖敎所謂果多操切者，益見其得其情矣。世德之自謂皆有根據者已如此，其餘可知也。若其程子爲師服制，有三年、期年、九、五、三月之說，則非世德之言，乃拯平日之言，而臣師爲是之懼，作爲師友攷證一篇，極明其義。且嘗曰：「君臣之服，隨貴賤亦有等級。豈可以服之輕重，竝殺君臣之大義乎？」此言蓋已十分打破，而世德尙襲其師論，亦豈非禮義之憂乎？臣師前後抵拯書曰：「區區愚慮，固已仰効於此事未甚潰裂之前。及其甚潰，則非但兄之不用吾言，愚亦不能爲兄謀忠。」蓋臣師於拯，初則恕其情而救其敗，其於處變之道，事師之義，訂引經訓，附以己見，條列曉諭，出於至誠，而拯乃牽於私怨，終不回惑，轉輾狠狽，壞亂不收。及至己巳，而邪正判，是非定，平生怨惡，訖可少平，而拯之蓄恨逞憾，愈往愈甚，則臣師爲之慨然，累發於言辭，而又爲時烈素帶三月，則拯乃移鋒相攻，景象不佳。若非臣師，犯而不校，豈不又生世道之一變乎？曁甲戌造朝，不復一言起拯，則臣師之所以處拯者，可謂嚴矣。臣師之沒，拯於誄文，顯示其意，拯門私記，誣詆臣師，又無餘力，其逞私毒正，亦已甚矣，而今世德，攀援穿穴，反欲藉重於臣師，良可哂也。臣於世德所供大義虛假之說，尤有所憤懣者。今因語及，請畢其辭。嗚呼！《春秋》大義之說，其有補於世道，可勝言哉？以我仁祖大王後苑望哭之心，不免爲宗社屈，而禍亂之餘，人心大變，尊周之義，殆於泯滅。倘非孝宗大王倡揭於上，一二先正，闡明於下，則禮義之邦，幾乎淪於左袵矣。雖天不助順，弓劍遽遺，大志未伸，深恥未復，而其遺風餘烈，亦足以淑人心而明天理，果誰之力歟？臣少時，見朝紳相逢，多言及大義，感奮慷慨，不能自已，燕京專對，亦以爲恥。近來此風漸靡，大義二字，久不騰於士大夫之口。此我聖上，所以臨筵發歎者，而頃者公排大義，以爲空言高論者，忽發於巨室之筆，則臣又惶駭驚懼，莫知其所繇，昨春拯辛酉擬書出，然後始知其皆有傳受，皆有來歷，而非一朝一夕之故也。嗚呼！倡爲此說者，是欲驅一世於長夜，而擠人類於禽獸，其亦不仁甚矣。自古聖賢，不得功潤當時，則寄諸言語、文字者，由周公以下皆是也。若以其無成功，而謂之虛僞，則《春秋》之作，不足誅亂賊，楊、墨之闢，不足比夏禹矣。臣恐此言得行，則其流之害，不特止於洪水、猛獸也。嗚呼！世遠人亡，大義寢微，綿綿延延，若存若亡，而於斯時也，號爲山林之賢者，倡此說於其間，斥然正色而排之曰：「此假托也，此空言也，此高論也」，半世之人，唯唯諾諾，靡然隨之，綱淪法斁之禍，豈料其肆行於聖明之世也？臣家故與尹鑴相厚，其未顯之前，未嘗絶也。鑴之初得志，省其父墳，迤至臣鄕家，誣詆時烈，極其慘刻而曰：「時論方欲擬極律。」然其功不可死。倡明大義之力，安可誣也？此其不死也。噫！鑴之後來謀戕時烈，略無遺算，而尙不敢以大義爲虛假，拯乃忍爲之。噫！國小力弱，旣不能滌蕩區宇，斡旋黃道，而大義之說，又不得存諸心而發諸口，則拯之所謂眞實者，果何事耶？惜乎，其八十年工夫，只做得大義虛假之說，以誤世道而已也。雖然拯之本心，豈欲禍大義哉？亦由於嫉惡時烈故也。何者，時烈主張大義，而議其父之不死江都，則於是乎竝大義，斥之以假托，時烈尊崇朱子，而責其父之不絶賊鑴，則於是乎竝朱子，歸之挾令。觀其言則雖若二途，究其心則同出一原，而附麗於拯者，不探其心，徒順其言，顯詆明斥，無所顧忌。如世德者，肩摩踵接，其趣將至於使人不能開口，稱朱子說大義而後已。其生心害事之弊，可不懼哉？近日言者，一則曰背師，二則曰背師，臣獨以爲此於拯，爲第二件事也。獨其以大義爲虛假者，天下萬世之禍也。昔晋范寧謂：「王、何之罪，浮於桀、紂。桀、紂之惡，止於一時，王、何之禍，流於萬世。」斯言也，足以爲今日之斷案。臣師嘗論拯曰：「內迫於父子之私情，外坐於見識之未透。」可謂勘定得實，而然臣師此言，亦未見其擬書，故只就師生上說耳。以臣師扶植大義之嚴，若見其書，則其辭而闢之，必已久矣。惟望邸下，仰念志事之繼述，俯察世道之切害，令詞臣，別爲一書，如《大誥》、《多方》，推闡大義，揭示遠邇，使旣晦之人心復明焉。

    世子答曰：「爲師伸辨甚詳。李世德之誣詆情節，益復明著，誠可痛也。別爲一書，揭示遠邇事，雖難遽然行之，而所論則好矣。」〈史臣曰：「金楺之疏，首尾數千言，覷破世德誣詆情節，明白痛快，更無餘蘊。其論大義，辭意悲慨，有足感人。作誥揭示之請，亦出於扶世敎之意，而惜乎！時有避忌，不果行也。」〉 ○藥房入診。上手部內關左右，足部臨泣、內庭竝左右穴受鍼。

    12月11日

    ○辛卯，未時，太白見巳地。

    ○戶曹言：「丙申年右道收租案，自本曹打算考驗，則京畿、江原兩道十邑災結外，實結減錄者百餘結。請罷其守令。」右議政趙泰采後日筵中，白上以爲：「守令犯科者，多至十人，其中亦有方任監司者。一時遞罷，亦甚有弊。」上命推考。

    ○以李喜朝爲吏曹參判，洪萬朝爲判尹，朴師益、趙觀彬爲副校理，洪錫輔爲副修撰。

    12月13日

    ○癸巳，未時，太白見巳地，月犯畢第一星。

    ○以李健命爲大司憲，黃龜河爲校理。

    ○正言金礪上書，請益篤誠禮，召致儒相，又言洪萬遇削黜之罰，不足懲其罪，宜施屛裔之典，世子答以言甚懇至，深用嘉尙，而洪萬遇削黜之罰，亦足懲罪。

    ○知中樞府事李光迪卒。光迪爲人謹厚，有長者風。早歲登第，歷事三朝，而奉職惟勤，年至篤老，亦不廢朝謁，每遇國家大事，必疏論得失。以老壽增秩，至崇政。至是卒，年九十。

    12月14日

    ○甲午，藥房入診。上手部神門、足部行間、申脈竝左右穴受鍼。

    12月16日

    ○丙午，以宋眞明爲接慰官。

    ○忠淸道各邑民人，染病方痛八百七十六名、死亡四百十六名，道臣以聞。

    ○戶曹判書權尙游上書。略曰：

    常年收稅之米，不過十三萬石，而一年經費，幾與之相當。昨年諸道大歉，稅入大縮，只是五萬八千餘石，前頭支下，茫無其策。今年年事，雖未豐登，比上年大勝，各樣災名，亦不如上年之夥然，稅入之數，謂當優裕，得見黃海、江原、京畿、忠道四道大槪狀，則或加或減，至於湖西，則參以所聞，與上年可謂懸殊，而實結之縮，視上年無甚異同，此有未可曉者。大抵檢田之時，守令或不無苟且要譽之心，亦多爲奸吏所欺蔽，按道之臣，又或不加檢飭，以致實結之多漏。兩南若復如此，則將不成國家貌樣。今年旣不送敬差官，踏驗之政，專委守令。宜待年分垂畢後，發送御史，就各邑給災處，另加摘奸，隨其現發，從重科罪，以爲懲勵之地。

    世子令廟堂稟處。

    ○摠戎廳言：「所屬臨津渡別將所募得兩哨兵，皆無所持銃劍。請得嶺南鹽稅、船稅之上納於戶曹者，換納取利，以備器械，分給臨津募得之軍兵。」世子可之。

    12月18日

    ○戊戌，諫院申前達。又言：「伏聞因籌司回達，有義州呼訴客使首唱人朱益桓遠配之令。臣不勝慨然也。灣上民情，異於他道，不可不嚴其防限，而益桓等，敢以飢荒特甚，願蒙濟活等語，呼訴客使，論其罪犯，無異附托。請特命境上梟示。洪萬遇投進一疏，遣辭至憯。大臣獻議，顯示持難，山人調護，恐不如是云者，帶得無限禍心。若不嚴加隄防，則構禍搢紳，毒害儒賢之徒，必將接迹而起，請遠竄。」世子不從。

    ○左議政權尙夏因縣道上疏。略曰：

    伏聞洪萬遇疏中，罪狀臣身，極其危怕，臣五情飛越，不知置身之所。臣所居窮僻，?後始伏聞聖上，有筵中未安之敎，而旋下東宮聽政之命。日月之更，不待踰時，臣何敢以草莽踈賤之蹤，追提旣往之事，有所論列於處分已定之後乎？且臣於國家大小事，未嘗敢有一言者，蓋以身未出而言出，有犯古人之戒故也。至於告廟收議，乃以大臣收議爲名，則臣之所叨，千萬不似，承命無路，日夕惶恐。何敢以大臣自居，而有所獻議乎？臣在聖世，不過爲江湖一鳧雁耳。其所語默，宜不關於朝右，而只以虛名上欺，寵渥太隆，以致鬼嫉人憤，業禍將至，莫非命也。

    上答曰：「噫！當國家艱屯之日，欲得賢德之士，置三事之任，小子之期待於卿者，爲如何哉？況世子代理，付托至重，夾輔之責，深有望於碩德大臣，而誠意未孚，造朝愈邈，愕然慙歎，已不可言。且卿因洪萬遇疏，有此陳章，此事不難辨破矣。向來雖有未安之敎，卿在遠外，不卽聞知，特旨旋頒，處分大定，此卿所以不復提論，而直陳勉戒之言於春宮者也。卿於本職，方過自謙讓，此所以告廟詢問之下，不得獻議者也。各有攸當，元無毫分未盡，而萬遇欲售惎間之計，脅持構誣，無所不至，誣賢毒正之狀，萬萬痛惋，已施削黜之典矣。此等危險之說，何足掛齒？卿其安心勿辭，賁然來思，輔翼世子。」

    12月19日

    ○己亥，藥房入診。都提調李頤命上箚乞免過十許。上與世子，連遣承旨、史官，慰諭不已，是日始入直，仍入侍。右議政趙泰采同入。診候畢，泰采曰：「咸一海上書下款，所謂有龍無穴，水法不合等說，未知其如何，而當初因聖敎，禮曹堂上率諸地師看審，錦川君榰，亦隨往擇定。如有一分異議，豈有完定之理耶？然旣有疵毁之言，則其在愼重之道，不可不一番往審，以塞其是非。更令禮官，率諸地師進去，與一海，反覆論難，其言果歸虛妄則罪之，如或有違局法，則宜速變通。諸議皆如此矣。」上問於頤命。頤命亦以泰采言爲是，上可之。

    12月20日

    ○庚子，江原監司金相稷，狀陳本道被災狀，乞以嶺東戶曹納鹽稅、船稅，捧留補賑，備局覆奏，許之。

    12月21日

    ○辛丑，執義金榦，從縣道上書辭職，且辨師誣。略曰：

    得見李世德供辭，多引臣師先正臣朴世采甲子疏及簡牘中說話，而多以己意，任自去取，大乖臣師之本意，安得不略爲之辨明哉？蓋尹拯，與其師先正臣宋時烈，有所嫌阻，其漸已久，而中間又有擬書一事，則臣師恐其有傷師生之義，勸拯使之傾謝，拯爲詢處義之方，亦以書，往復於臣師。時有崔愼者，徑投一疏，力加詆斥，故臣師於辭疏之末，詳言其事之始終，所謂甲子疏是也。是時，兩家之構釁尙淺，而臣師慮此事終必爲世道之大禍，遂爲兩救調劑之計。今以本疏考之，其曰：「拯欲進長書，則臣於相見時，止之不啻再三。」其曰：「先致大意於宋時烈，則臣又惜其太涉輕率」者，是規切之語也。其曰：「其長，在於虛受人言。若能更相開益，俾盡義理之權衡，則必不至此」者，是救釋之言也。其結語曰：「臣於時烈，雖未有請業之事，出入門墻，餘二十年。於拯，自其先人，從遊之義甚深。必欲調和保合於彼此師生之間，輒止其長書矣，不料轉輾詿誤，別生病敗，至於斯極，使人愧恨，無以自釋。」至於書札，則其所以規戒於拯者，自癸丑至己巳，殆至數十栽，以義理之衷，責以師生之分，縷縷數千餘言。且以百世之後，公議可畏之意，勤懃懇懇，期以感悟，其爲朋友忠告之意，可謂至矣。於時烈，亦以是意，推而告之，輒引程子處門人，朱子待楊子直、路德章之事，勸令平心善處。臣師嘗答門人書曰：「初欲使師友之間，調和善處，故疏辭、書語，皆務委曲」者，蓋謂此也。其所以兩相勸勉者，皆出於誠實惻怛大公至正之心也。然臣師此事，皆己巳以前也。自己巳以後，則事又有已甚者。當先正之受後命也，臣師勸拯，使之望哭服麻，又令別爲祭文，備陳衷曲，一哭於墓前，而告之以釋幽明之憾，其欲周旋善導之意，猶眷眷不已，而其言終未見施，故後來臣師之意，又與前日不同。其左右輕重之意，彼此扶抑之事，多見於知舊書札、門人問答之說。至如晩年所著《師友攷證》，亦可知其微意之所在也。惜乎！使拯受用臣師之言於甲子之間，則必無士林崩壞之禍，受用於己巳之時，則豈有晩後之許多狼狽哉？其所以竭誠調劑於怨怒未深之前，據義顯斥於猜隙已甚之後者，莫非隨事權衡，各適其衷之道，可見心事如靑天白日，無纖毫偏係之私也。今世德全沒其意，使臣師公平正大之心，?昧而不明。雖綠急於伸辨其師，其用意偏枯，遣辭巧密，掩蔽臣師本心，則昭然難掩矣。臣治書將上之際，得見平安監司金楺書本，此事顚末該備，曲折昭著。臣不須更爲架疊之說，而在臣之義，不宜終始泯默，玆忘僭越，略陳梗槪。

    世子優批答之。

    12月22日

    ○壬寅，以金演爲京畿觀察使，金興慶爲大司憲，李箕翊爲大司諫，趙鳴鳳爲司諫，趙聖復爲獻納。

    12月25日

    ○乙巳，以沈宅賢爲承旨，洪廷弼爲副修撰。

    ○太學儒生朴斗益等百餘人，上書辨斥李世德誣罔先正之罪。略曰：

    世德之供，以先正所撰尹宣擧墓文之稍加抑揚，由於己酉擬書之觸怒。此實誣罔之說也。夫先正之致疑拯父子者，專由於賊鑴事。先正苦口力責，必欲救拔，而宣擧愈加尊信，終不回頭，則是亦賊鑴而已。於是，先正以《春秋》先治黨與之義，舍鑴而斥宣擧。逮夫乙巳東鶴之會，宣擧始以陰與黑小人斥鑴，而自謂交道已絶，先正喜甚，不復致疑。其後忽以書報，頗變前說，先正怪其言之含糊。未幾宣擧沒而拯受鑴之奠酹，則宣擧之自謂絶鑴者，自歸不誠。及己酉擬書出，而極言鑴之不可斷以讒賊，則宣擧之終始眷結於鑴可見。雖欲勿疑，得乎？旣已疑之，則墓文之不能溢美，道理當然。拯遽怨毒往復之際，迫束操切，無所不至，蓋以禍福趨避之心，本欲肖貳先正，得此墓文一事，作爲欛柄也。今世德於宣擧所以處鑴者，全不提論，而但曰：「觸怒於擬書。」其觸怒云者，謂先正怒其規警也，而其供旣曰：「宣擧之於先正，一生規切懃懇。」又曰：「先正贊揚宣擧。」夫一生規切，猶且贊揚，則況其死後遺札，有何可怒耶？其引先正祭文中句語及《三學士傳》序文贊美之語，以爲江都事，不爲宣擧疵累之證者，尤極可笑。夫一時諸賢之不棄宣擧，謂其有息黥補劓之意，何嘗以不死爲非累耶？今以祭文中瓦全等語及序文中，事雖不同云者觀之，先正微意，亦自可見，而所謂守志潔身等語，實許宣擧亂後自廢之事也。而及拯以其父之自罪，不由江都事，而反以其不死，爲十分道理，則先正之所許而恕之者，率被其瞞，其所駭憤而貶斥之者，豈可以旣死而已之耶？其供，又以拯之於墓文之前，宋嘗獻替，爲由於宣擧之責善，而不欲爲疊床之言。又以爲墓文之前，則認以爲氣質之病，而師道未絶，故托以不朽之圖，而本源心術之疑，適在情義旣乖之後，此又可笑之甚。先正苟有可言之失，則諉之其父之已盡責善，而專事唯諾，無所違拂者，果成道理乎？且如其言，墓文旣出之後，知爲本源之病，師道已絶，則猶且一面哀乞，冀其改綴，一面詬辱，逞其忿憾者，何哉？必有能辨者矣。且其供，多引先正臣朴世采前後書札及甲子疏絶斷句語，出沒眩曜，其爲誣罔，世采門人，旣皆條辨，今不必煩縷，而蓋世采當初，未能洞覷拯肝膽，故猶有望於調停，而後來拯之心迹，畢露無餘，先正慘被禍故，則極知拯之不韙，益服先正先見之明，爲之服緦，而甲戌入朝，終不一請召拯，至欲枳其銓望，則其所以處兩間者，不啻明白。今豈可以調停時言議，引爲左契，而却廢晩年之定論耶？至於宣擧文字僭妄，則世德雖巧爲註脚，曲加解說，而其言崎嶇艱辛，支離苟且，殆不成說明者。一見可燭其誣罔，不足費辭辨說。噫！先正之造詣淺深，固非臣等末學所敢窺測，而蓋其正大之氣，同純符剛之德，嚴毅之貌，有似山岳之象。戰兢自持，則愈嚴愈敬之心法也，知行交修，則博約兩至之規模也。多積博發，觸處無礙，則應事接物，而不窮之用也，以身徇道，終無怨悔，則歷變履險，而不易之守也。以至出處、語默、文章、事功，無一不本於考亭之成憲，持循奉行，如將之有符，則臣等所謂法朱子者此也。昔我孝宗大王，十年嘗膽，銳意刷恥，首任先正，擧國以聽之，所講者修攘之至計也，所秉者《春秋》之大義也。雖天不祚宋，弓劍遽遺，木馬、鐵杖，流恨千古，而凡今之人，皆知慕節義而羞偸生，能免於被髮左袵者，莫非當日君臣明天理正人心之功，則豈有間然于斯者，而右拯之徒，含怨次骨，竝與其秉執之大義，而歸之於空言無實之科，至於世德之供而極矣。是不惟謗傷先正之賢，殆將使寧考之盛德大業，竝被其?昧，寧不痛哉？最是以獨對說話，謂之無實做之意，而放肆詆譏者，尤極絶痛。噫！一堂都兪，明良相得，而況此復雪之義，乃是先正之所嘗擔負者，則寧有一毫退托之意，而其必先陳以諸葛之無成，覆亡之可憂者，是正所以堅聖上之志，此豈如世德癡騃之輩，所敢窺測者哉？其以大喪後去國之行，爲不忠孝廟之證者，尤極無狀。噫！憂讒畏忌，義所當去，則雖在倉卒急遽之際，不失難進易退之節者，可見君子出處之正，而猶以因山未過，隱忍遷就，直待國葬之訖，始決其去，則至誠惻怛之心，未嘗不竝行其間，而隨意抑勒，白地構捏，必欲甘心，他尙何說？臣等又於洪萬遇疏，尤有所驚怖痛惋者。其言不過數句，而包得無限禍心。噫嘻！讒言胡至此極？向者未安之敎，遽下延頸之日，中外遑惑，固不可言，而林下之臣，僻處窮峽，最後始得洛報，而伊日筵席之敎，其後聽政之命，一時俱聞，顧何必追言於處分旣定之後，而惟其憂愛之誠，不能自已，乃以堯、舜心法之說，懇懇勉戒，以冀邸下之克承家法，則所謂調護，豈外於此？至於告廟之議，朝家以位在大臣，循例問之，而儒賢方且累疏巽免，不以大臣自處，此所以有問不敢對者也。前後所處，各有攸當，義理明白，固無難知，而捏造罪案，己巳戕賢之禍，懍在目前。伏想邸下，明燭其奸狀，不爲此輩所撓惑，而履霜之戒，不可不念。伏乞邸下，無謂罪罰之已施，益加懲惡之典，使此等惎隙之輩，不得接迹而起。

    世子答以辭意嚴正，義理光明，洪萬遇事，言亦明快。

    ○世子引接大臣、備局諸臣。右議政趙泰采曰：「忠淸兵使吳重周狀言：『上黨山城，將趁明春始役，而本營物力凋殘，無以拮据。溫陽別科出身除防米，朝家令作本城軍餉矣。請先以此米一千四百石及曾前所貸安興米一千石，料理用之於城役，立本還報，爲軍餉事實便當。』宜許之。且道內飢饉之餘，癘疫又熾，決難動民築城。使之調發道內僧軍，給糧使役，恐或得宜矣。」世子竝可之。持平兪拓基申前達，世子不從。正言金礪申前達，又言：「平安都事具益亨，地望素輕，物情爲駭。請改差。忠淸水使鄭壽松，抛棄軍務，專事游嬉，科外侵漁，怨聲載路。請罷職。」世子不從。

    ○掌令鄭東後上書言：

    湖南之蟲孽、雨雹，湖西之沿江水害，未秋前已判其大無。朝家賑濟之方，宜無所不用其極，而江都移轉之米，猶爲督徵。重保障濟緩急之慮，有不得不然，而至於尤甚之邑，景象之慘，有倍去年。夫旣移賑於去年，還督於今歲，朝家濟活之意，始終剌謬。乞令停捧，以卒其惠。量田之政，區畫措置，必須預先商確，熟講而審行之。卽今雪埋原野，田畝莫辨，差待雪消，則又迫東作。臣愚以爲，春前姑勿擧行，爛熳講定，預先頒布節目於諸道列邑，明年秋收後，一時擧行，則作事有漸，田政得宜。

    世子答曰：「江都米折捧一款，有難許施。量田，先行於三南稍實邑事，自廟堂，才已覆啓矣。」

    12月26日

    ○丙午，謝恩正使朴弼成、副使李觀命、書狀官李挺周，赴淸國。

    ○諫院申前達。又言：「年分事目，至嚴且重，守令災傷差錯十負以上罷職，三十負以上拿問，自是金石之典。今者京畿、江原道十邑分災中，實結減縮，多者至百餘結。旣已現發之後，只施問備之薄罰，當初定法之意，便歸弁髦。請依事目論罪。日昨因崔台輔上書，彼中穀物，因便貿來者，不必痛禁，亦不必許貿事，自備局達下云。夫彼此交易之物，自有定例，到今創開，大關後弊。況事可許則許之，可禁則禁之，堂堂朝令，不宜若是苟艱。請自今定式，嚴加禁斷。」世子只從洪萬遇、具益亨事。於是，配萬遇於蔚山府，台輔，義州商胥上書所言，皆狙獪牟利之計，而貿取穀物於彼中，以補勑需者，乃其書中一說也。世子下之備局，而覆奏，殊無別白，故臺官論之。

    ○平安監司金楺上書論鑄錢之不便，有曰：

    此事初出於臣之狀請，則到今宜無說可辭，而旋聞同議矛盾，辭說頗多，或言：「停鑄年久，銅鐵絶貴，今若設冶，則乘時騰價，得不償費，其他弊端，亦將不貲」云。朝議旣如彼，或言又如此，而臣於此等事，本來迂踈，未能灼知其利害，則有難客易輕試。意其有益而狀請，知其有弊而停鑄，前後之見，各有所執。旣覺其不便，而拘於前請，迫於朝令，猶且强行，有同遂非，亦非誠實之道。

    世子答曰：「朝家初旣定其朔數，又有斯速擧行之命，則但當奉行，更請停鑄，似涉顚倒。」

    12月27日

    ○己未，未時，太白見巳地。

    ○淸國皇太后殂。淸遣使阿克敦、張廷枚來告訃。克敦等還燕京三日，復東使，牌文先至，義州守臣、平安道臣以聞。

    ○世子下令曰：「西路災荒孔慘，而客使牌文，又爲出來。言念民事，極爲憫慮。遠接使卽爲差出，罔夜下送。」

    ○以李健命爲遠接使，宋相琦爲館伴。

    ○領議政金昌集引疾呈告至四，世子諭之曰：「當此艱虞溢目之日，以余不敏，代理萬機，夙夜憂懼，罔知攸濟。噫！余所以仰成者，實在二三輔弼之臣，則其不可棄余邁邁，恝視國事也明矣。至於前後人言，〈李世德、洪萬遇等。〉用意深險，以卿休休之量，何足介懷？卿其體聖心之思想，念古人之盡瘁，勿復以情病爲辭，遄出視事。」昌集復上箚申懇，世子慰諭不許。

    ○藥房入診。診候畢，提調閔鎭厚言：「王世子聽政節目磨鍊之際，不無踈漏者。太廟展謁，必於歲首取稟，而王世子旣攝太廟享祀，則歲首展謁，亦當取稟於東宮。永昭殿、敬寧殿展謁及各陵春秋展謁、永禧殿三年一次展謁，皆當取稟。方在嘗藥之中，雖難行之，似當磨鍊矣。」上可之。

    12月28日

    ○戊申，自辰至未日暈。申時日有重暈，內暈有兩珥，暈上有冠。

    ○禮曹以自前傳訃勅行，不設儺禮及宴享，樂則陳而不作，今亦當用此例，陳稟，世子可之。

    〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之六十