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（癸巳）三十九年清康熙五十二年
春正月
1月1日
○朔己卯，全羅道求禮縣，牛産雛，一身兩頭。
○敎曰：「孟春之月，命布農事，載在月令。噫！當漢文富庶之時，詔書之下，必先於農，農者，民所恃以生也。矧此洊飢之日乎？歲籥載換，東作不遠，申飭勸課，其可少緩？尤甚被災邑，將有賙賑之政。濟活之道，貴在至誠，宜令廟堂，另飭道臣，體此至意，悉心奉行。」
1月2日
○庚辰，前數日，領議政李濡，請召還判府事李畬。時畬退在驪州，久不來，上特下備忘曰：
卿之去國，倐已三載。缺然思想，何嘗少弛？往在辛卯，卿之入城也，竊自欣喜，曾未幾何，旋尋歸路，莫非情志不孚之致。卿其須速偕來。
遣史官往諭。
○召對玉堂官。
1月4日
○壬午，執義李允文，立異於李元禎、柳赫然等復官還收之啓，引嫌退待，持平李挺周處置，遞之。
○玉堂上箚請進德修業，恤邦本開言路，上優批答之。
1月5日
○癸未，土星入軒轅大星內。
○上御崇政門，行百官朝參。領議政李濡，以上卽位四十年，請行稱慶之禮。時四十年稱慶進尊號之說，盛行於搢紳間。朝參前一日，濡使備局郞來啓曰：「今年，卽聖上四十年。稱慶一節，旣有祖宗已行之例，而歲翻後該曹尙無啓稟，請推考當該堂上，而使之擧行。」上敎曰：「勿推，勿爲擧行。且乙卯紀元，則今年未滿四十矣。」是日，濡白曰：「聖敎孰不欽仰，而此旣有祖宗朝故事，頃於乙酉，聖上初雖執謙，終乃勉許，尤無留難之端。若紀元之敎，則宣廟朝名臣李恒福、申欽，有往復書。恒福以爲：『此不係於史家尊統、紀年之法，竝計卽位之年無妨。』欽言雖與此稍異，而揆以臣子之誠，竝計卽位之年，固無不可矣。宣廟亦終察群情而勉從。況聖上，於乙酉旣遵故事而許之，獨於今日，何可不許乎？」判府事李頣命、兵曹判書趙泰采、承旨南致熏、金德基、李德英、申鐔等，亦皆縷縷仰請。判府事徐宗泰獨曰：「祖宗朝有已行之例，而乙酉亦行之，雖非必不可行之事，而紀元之敎，誠得大體，徐待年滿尤好矣。」上，初不許，濡等迭相陳請，泰采之言尤力。德基曰：「如此小節，尙且靳許，尤有大於此者，則何可每每靳許乎？以是大臣、重臣，久有大論，而莫肯先發矣。」上曰：「大臣、諸臣，引宣廟朝例而强請，不得不勉從焉。」泰采曰：「德基所言，有大於此者，卽請上尊號之說，而其稱重臣，卽指臣也。此議已發於乙酉，其後臺臣〈卽李裕民也。〉疏語，臣果有聞矣。自漢、唐、宋、皇朝、我朝，皆有前例。我聖上盛德嵬烈，逈出百王，尊號之請，實出輿情，而聖德撝謙不居，故群情以此抑鬱矣。」濡曰：「尊號之說久矣。朝臣、儒生，以至坊民之疏相續，而聖上執謙，至下宸章，且有勿捧之敎，故外議皆以遲延爲鬱矣。今旣發端，請使大臣、諸臣，各陳所見。」頣命曰：「尊號本非上古聖王之事，而前代喆辟，以至我朝列聖，亦嘗受之。況我聖上功德，超出百王乎？然此當自下竭誠陳請，而非所以各陳所見於榻前者也。」左右默然。上曰：「稱慶之事，猶且勉從，況此事則自初牢定，尤非擧論者矣。」夏川都正椅，抱疏而進，卽請上尊號事也。命椅讀奏，椅稱以借述不能讀。承旨請還給而推考，從之。吏曹參判李晩成曰：「自上不許尊號，甚盛德也。宋劉敞所謂：『今加數字，不足盡聖德，而前美竝棄』云者，誠是忠愛之言。謙而益謙，克有終始，是臣之願也。」承旨李世最、正言李秉常，請益堅謙德，俾有終始，秉常又曰：「稱慶一節，旣已允從，而方今南北不可謂無事，天災、時變，歲飢民困，俱可憂。前頭宴禮諸節，宜從省約。」上皆優答之。副校理李澤、李喬岳，亦以進宴時務從省約之意，陳達，上曰：「俄者勉從，只是陳賀，而非謂竝行進宴。諫臣、玉堂，似未及詳知本意也。」朝罷後，又敎曰：「今日所勉從者，只在賀禮。至於宴禮，斷不可行，故固已牢定于心，而諸臣陳達所懷時，有宴需從略之語，必不諒悉而然矣。明示予意，只行陳賀事分付。」
1月6日
○甲申，引見忠淸兵使沈澍，飭諭而遣之。承旨申鐔奏曰：「只行賀禮一節，誠甚埋沒。進宴不過節目間事，設有靡費，有不足恤。況乙酉已行之，今何可異同乎？」上不許。鐔又以尊號事力陳，而論辨李晩成昨日筵奏之非曰：「劉敞非以尊號爲不可也。蓋以追上數字，未必有加於前日所上故耳，晩成誤引而爲言矣。」上不聽。鐔以禮官引入，陳賀尙未擧行，宜卽變通之意，陳白，命遞禮曹判書金鎭圭。
○以吳命恒爲執義，朴聖輅爲正言，李禎億爲司書，宋相琦爲禮曹判書，洪萬朝爲京畿觀察使，金宇杭爲右參贊，尹德駿爲工曹判書。
1月7日
○乙酉，以朴鳳齡爲應敎，申銋爲大司成。
1月8日
○丙戌，禮曹參判李懋上疏，請勿受尊號曰：
鋪張對天之閎休，揚厲無前之盛業，尤在於克讓自美，聖不自聖而已。數字徽稱，何足以增聖德之萬一，而一時尊崇，亦何能盡稱美之至誠耶？
上賜優批。護軍金鎭圭亦陳辭疏，略及此意，〈鎭圭以禮判，不爲陳稟稱慶之節，被推於大臣故也。〉曰：
癸未廷臣，有三十年稱慶之議，而臣敢陳紀年法之先儒所論。今年之爲三十九年，如癸未之爲二十九年。愚見亦無異於前，故大臣有問，對之如右。苟不然，則犬馬之誠，豈不喜忭於臨御之多年，而大臣以不啓稟爲罪，此雖迷滯之致，而其罪大矣。
上答以勿辭。應敎朴鳳齡上疏盛論尊號事。略曰：
今之爲此議者，其說莫不曰：「此尊君也，愛君也」，臣竊以爲不然也。尊莫大於期吾君以堯、舜三代，而邃古之世，未聞有此；愛莫大於責吾君以謙恭寅畏，而豫大之擧，未有過此。然則其所以尊之者，乃不過降比季世，愛之者適足以貽損盛德，嗚呼！其可謂尊君而愛君耶？況自十餘年來，朝野章疏，屢擧此事，而意在挾雜，又不一出於尊愛，故臣嘗慨惋，亦已論斥於前後疏啓矣。誠不料今日此議，乃發於大庭參會之班也。請之者雖在群下，而從與不從，惟在聖上。臣未知殿下一定之心，果無所撓奪於群起衆請之中耶？殿下於頃年下敎喉院，此等章奏，使勿捧入。臣每欽仰感歎，以爲此與漢光武使不言聖，同一意也。書之簡策，傳之後世，其爲聖德之光輝者，非若箇字尊崇之比。臣固知聖明持盈好謙之意，不間前後，而區區所過慮者，殿下春秋漸高，志氣漸衰，遜悅之言，易爲流入，夸大之心，從以難制，則劉敞所謂數字不足盡聖德，而前美竝棄，誠可惜者，毋亦近之耶？傳云：「君子愛人以德。」仇敵以下，猶不可不愛之以德。況臣之於君乎？今日廷臣，亦可謂全昧於將順其美之意也。嗚呼！目今時事，亦云孔艱。法綱陵夷，風俗頹敗，以言乎邦內，則朝著潰裂，戈戟相尋，傾奪轉甚，幾成仇敵，則寅協消融，不宜緩也，饑饉荐臻，公私蕩竭，民生困悴，殿屎方急，則春和議賑，此其時也。以言乎域外，則北儲廢易，亂兆已萠，南酋新立，事變難測，而邊圉踈虞，戎務全弛，則綢繆之策，亦所當急也。是宜君臣上下專心一力，易慮改圖，深戒玩愒之習，益盡謹畏之方，而朝廷之上，意不及此，民憂國計，不遑他顧，歲首訏謨，只在豐豫之擧，臣恐若此不已，則宴安恬嬉，日甚一日，終必至於無可奈何之域矣。臣竊觀今日頭勢，不但在於一時陳稟而止。深願聖明，永執至道，終始一德，以無損四十年昭昇之美焉。昔朱子告其君願勿受賀禮曰：「群臣方賀於外，而聖上不受於內，則尤有光於聖德。」臣愚不自揆，竊附此義，敢進狂瞽之言。
上答以縷縷陳戒，出於憂愛，可不留心？時以尊號事立異，陳疏者交積，而鳳齡之疏，最爲剴切。
1月9日
○丁亥，判府事趙相愚，上疏請勿受尊號曰：
漢光武始拒封禪，而卒登梁父，亦由群臣之不能奉承將就也。只欲固執謙德，無或如光武之無終。
大司諫金興慶亦上疏請益自謙挹，勿受徽號，上皆賜優批。
1月10日
○戊子，王世子率百官，上箋陳賀，上親臨崇政殿受之。藝文提學宋相琦製進敎文。其文曰：
王若曰，群情難遏，未遂執謙之初心；縟儀載陳，式遵稱慶之舊典。肆颺渙號，誕告多方。永言寡躬，叨承洪緖。體先謨之丕顯，寧忽繼述之圖；思天位之孔艱，不弛兢業之念。敢云勵精於宵旰，常懼獲戾于臣民。至治未臻，安有億兆人愛戴；流光易邁，奄及四十載春秋。不意群僚之進言，乃引前事而爲請。惟穆廟業盛嘉靖，在眇末而難忘；顧今日運値艱屯，豈昇平之可擬？然念在廷之齊籲，可想擧國之同情。前後之歲籥相同，自知多忝；祖宗之彝章斯在，宜率攸行。慰顒望之深誠，終至勉副；膺曠絶之盛擧，曷敢自安？禮止呼嵩，少示抑損之意；儀停進爵，彌戒豐豫之觀。爰命淸廟之修禋，仍許大庭之伸賀。千官歡忭，爭稱景福之無疆；萬姓尊親，若爲前烈之追配。臨深履薄，憂更切於盈成；敬德諴民，念益篤於祈永。綿薄寔賴於垂騭，繼序詎忘於增光？商宗之歷年久長，玆乃迪哲；周侯之至日中昃，予所儀刑。萬年惟王，固出臣子之頌祝；一人有慶，亶由邦國之榮懷。豈宏休之獨專？宜解澤之普及。滌瑕蕩垢，咸與惟新；布德施仁，自今更始。自本月初十日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！王者順時行令，君子體仁長人。三陽載回，屬天地交泰之運；一德克享，正君臣相勉之時。庶獲信順之祥，共保靈長之治。故玆敎示，想宜知悉。
○領議政李濡、行判中樞府事李頤命、行兵曹判書趙泰采、判尹金錫衍、禮曹判書宋相琦、吏曹判書李健命、行護軍李光迪、知中樞府事李基夏、柳重起、刑曹參判尹就商、行大司成申銋、行司直南至熏、同知李弘逸、兵曹參判兪命雄、副摠管李宇恒、李溶、柳星樞、李世祥、李泓等，以請上尊號事，會賓廳啓曰：「惟我主上殿下，臨御四十年間，嚴恭自度，敬天勤民，仁聲善敎，洋溢薰蒸，使神人胥悅，區宇乂安，猗歟盛哉！故雖窮閭僻壤，愚夫愚婦，莫不欣戴贊頌。況臣等遭遇盛際，豈不思鋪張德美，揚厲洪休，而只緣聖德謙沖，群臣不敢不仰體，進號之議，旣興而旋寢，莫重之禮，久閣而不行，中外人心，轉益抑鬱矣。今者新元，玉座嚴臨，百僚咸簉，天光旣邇，下情益激，從前囁嚅之言，自發於懽慶之餘，而不但殿下益存謙挹，不賜允可，威顔咫尺，惶懼踧踖，臣等亦不能竭其誠畢其辭矣。於戲！聖德洪業，其宜揄揚大稱者，誠不可僂指殫擧。若追復端宗大王位號，宗祊永無闕典，聖孝益光前烈。且向者坤位之重正，咸仰日月之貞明，此實漢、宋哲王之所未有也。謹就其尤大最著者言之，殿下追神皇罔極之恩，體孝廟至痛之敎，築壇享祀，以致如在之誠。斯擧也，大義關於天下，風聲動于一國，千古列國之所未有也。嗚呼！天地翻覆，今幾年所？人情久則易忘，忘則義理亦幾於晦矣，而殿下乃克明之於將晦之際，碩果不食，固未有陽盡之時，此可以有辭於天下後世。今臣等之所以頌聖明者，乃所以彰大義也，非所以崇虛美也。惟我宣祖大王，實有盛德大業，群臣仰請尊號，則始讓而終受。夫豈不可，而聖祖苟然受之？臣等所期於殿下者，亦惟在於率聖祖攸行，非敢以豫大之說，累聖上執謙之德也。伏乞聖明，克遵祖宗已行之例，俯察臣民顒若之望，亟賜兪音，不勝幸甚。」答曰：「噫！今日是何等時耶？歲饑民困，災異荐疊，顧瞻中外，無一可恃。風夜憂歎，不遑寧處矣。今玆進號之請，出於萬萬意外，心甚驚愕，久而靡定也。玆事得失，考諸往牒，班班可考，予之取捨，固已審矣。雖曰祖宗朝已行之例，尤非涼德之所敢望者。斷無允從之理，勿復陳請，少安予心。」
○判府事徐宗泰箚論尊號事，引宋司馬光請勿受尊號箚，結之曰：
超然遠覽，深察古賢臣之忠猷，益守聖志，使謙光增美，是賤臣之至願。
上賜優批曰：「所引宋臣事，尤爲切至，感歎不已。」戶曹參判梁重厦亦疏請勿受尊號，上優答之。
○禮曹以稱慶陳賀啓請，依前例，〈卽宣廟朝及今上乙酉年例也。〉設增廣別試，允之。
○持平李挺周啓曰：「柳敏廷、趙銘等招辭，多有違端，終不吐實，加訊之命，判下已久，而不卽擧行。今因赦旨，混同蒙宥，國體豈容如是？請因囚嚴訊，期於輸情。」從之。
1月11日
○己丑，大臣二品以上，會賓廳再啓，請上尊號，答以昨日之批，明示予意，又不許。
○王子延礽君昑、延齡君昍，率諸宗，上疏請受尊號曰：
臣等聞帝王之道，莫大於奉天而不敢違；帝王之孝，莫隆於率祖而不敢廢。皇天旣賜殿下以聖神，而豐功偉德，卓冠今古；祖宗旣貽殿下以典則，而茂章鴻儀，昭在國策。殿下乃反務遵小讓，久拂群情，則其於天意何哉，其於祖典何哉？況殿下追復端宗大王位號，大孝通於神明，典禮備於宗祊，巍乎卓乎，無以加矣。揆以舊典，實合揄揚，而至於皇壇，尤有大焉。以數級之壇壝，寄萬古之綱常，繼聖祖之志事者在此，激遺民之義膽者在此，而聖上旣以一片之壇，寫尊周之誠。群臣欲以數字之號，表彰義之實，則今日臣民之情，非出於潤飾聖德之意也，將欲因此風勵天下，而彰示後世也。臣等忝居宗列，義則君臣，恩則父子，聖德聖烈，知之尤深。苟可以褒揚其萬一，不敢愛惜於髮膚，而幸覩今皇天永命，慶禮已申，闕典復明，縟儀將擧。庶幾億萬斯年，仰戴聖上，與國同休，而尙未蒙允可之音，則甚非殿下繼遵祖典之意也。
答曰：「昨於賓廳啓辭之批，已悉予意，萬無允許之理也。」
○工曹判書尹德駿、護軍金鎭圭、吏曹參判李晩成、校理洪禹瑞、修撰洪致中、掌令洪好人、正言朴聖輅，皆上疏請益守謙德，勿受徽號。晩成疏又辨申鐔筵斥其所陳劉敞之說曰：
其意專以謙讓進戒，而筵臣謂始上與加上有異，强爲區別，何其不究語意而苛摘耶？
上皆答以優批。
○以兪命弘、尹憲柱爲承旨，李晩堅爲應敎，洪致中、李澤爲校理，洪重休爲副修撰。
1月12日
○庚寅，大臣二品以上，會賓廳三啓，請上尊號，上以予志牢定，決難允從，爲答。
1月13日
○辛卯，賓廳三啓，請上尊號，而上猶不許。是日，領議政李濡率百官，始爲庭請。其啓略曰：「尊號之擧，雖創自中古，而若乃人臣贊揚其君，則其來尙矣。上不嫌於豫大，下無愧於虛夸者，無他，誠以有實德，則斯有顯名故耳。雖曰聖不自聖，而亦不曰大德必得名乎？仍念今日此議，不但臣等區區衷懇而已，凡在中外大小，莫不同情。至於數三陳疏之臣，只欲仰體謙德而已，其意本非請聖明之德，或有未協於大號也。然則輿人之情，莫不願歸美而贊頌者，從可見矣。人心所同，則天意所在，而聖王之所不可忽也。」答曰：「卿等不諒陳請至此，益切不安也。須勿復請。」時，賓廳三啓後，已設庭請，而兩司、玉堂，皆不爲箚啓，至是掌令鄭東後、獻納韓永祚二人，始爲合辭，請上尊號，答以賓廳啓辭，已悉予意，斷無允從之理也。
1月14日
○壬辰，王世子上疏曰：
伏以，臣無才庸質，忝叨儲闈，居常愧懼，若隕淵谷，而愛日之忱，出於秉彝，冒萬死仰瀆於宸嚴之下，伏願聖明，垂察焉。近日大小臣僚，仰請崇號，而終靳允許，臣不勝其抑塞悶鬱之至。恭惟我聖上，壽躋六旬，臨御四十載，身致太平，一國寧謐，至德盛功，大有光於祖宗，尊周大義，亦有伸於天下，垂諸後世而有辭，質諸《春秋》而無愧。傳曰：「有大德，必得其名。」今此群下進號之請，實遵古禮也。伏願聖上，俯垂睿察，特允所請，宗社幸甚，臣民幸甚。
答曰：「省爾疏辭，固知亶出忱誠，而第於玆事，予志之定久矣。觀於頃年章疏勿捧之敎，可以知也。予之所執是，則但當堅持不撓而已也。」
○百官庭請啓辭，答曰：「玆事如可勉從，則奚待百僚之盈庭乎？宣祖大王豐功盛烈，非眇末之所望，唐、宋諸君，本非可法，卿等幸勿復請。」
○延礽君昑、延齡君昍，率諸宗以尊號事啓請，〈辭意與疏辭同。〉答曰：「每聞此不敢當之言，且驚且慙，不知所以爲諭。惟願遄停，使予心少安也。」
○兩司〈鄭東後、韓永祚。〉合辭啓請。其略曰：
《謙卦》四爻之傳曰：「凡人之謙，有所宜旋，不可過其宜也。」五爻傳曰：「人君之道，不可專尙謙柔。」聖人以謙之過，謂非人君之中道，故謙之諸爻，皆言謙，而獨於五爻，君位不言謙，以示微意。殿下之過於謙挹者，無乃未及深察於五爻之義，而或非中道之謙乎？
答曰：「謙之六五，《程傳》所云君道不可專尙謙柔者，必須威武相濟，然後能懷服天下之謂也，與今日事不同矣。每見爾等之陳啓，益增不安，食亦不甘也。須勿煩請。」
○領議政李濡上箚陳吏曹判書李健命，纔出旋入，意在必解。請姑許遞，俾全禮使之道，上從之。
1月15日
○癸巳，夜，月暈回土星。
○以宋相琦爲吏曹判書，金宇杭爲禮曹判書，洪錫輔爲說書。
○百官庭請，王子率諸宗陳請，又不從。前兵使李碩寬等、前府使崔元緖等、南兵使趙爾重等，亦上疏請，皆不許。內官等又以此上疏陳請，上敎曰：「今日陳請，與乙酉〈卽禪位時事也。其時內官有陳請故也。〉大相不同，內官何敢干與朝議，而擅呈上疏於政院之後，始爲啓達？極可駭然。此路一開，後弊難防，當該內官，査出重究。」
○正言李秉常上疏請勿受尊號，上賜優批。
1月16日
○甲午，百官庭請，兩王子、諸宗啓請，上不從。
○王世子再上疏曰：
伏以，臣於日昨，敢將懇迫之忱，仰瀆宸嚴之聽。伏承聖批，不賜允可，至以予之所執者是，則但當堅持不撓爲敎，臣不勝抑塞悶鬱之至。恭惟我聖明，臨御四十載，邊陲無烟火之警，黔首有奠居之安，豐功盛德，有光祖宗，尊周大義，伸於天下。環東土數千里，凡有血氣者，莫不引領擧踵，佇聞揄揚之典，臣率循輿情，疾聲申籲。伏願聖明，快賜允兪，以副一國含生之願，千萬幸甚。
答曰：「連章陳請，雖出誠悃，以予寡德，敢曰是祖宗朝己行之典，而猥受尊號乎？此予所以大不安于心，而決意牢拒者也。其勿復請。」
1月17日
○乙未，以尹世綏爲大司諫，金楺、李相周爲掌令，崔錫恒爲右參贊。
○百官庭請，王子、請宗，連以尊號事啓請，至是，上始勉許曰：「累日盈庭，力請至此，謙挹之初心，終難自遂。不得不勉從焉。」〈史臣曰：「上之謙德至矣，朝臣等不思將順之義，終至强迫準請而後已。使十餘年謙抑之德，?昧不揚，獨不畏百世之譏議乎？然，朱子曰：『尊號若不是，人君自理會得，如何說今？』上之聽許太遽，或疑當初聖志，未出於堅定，惜哉！」〉 ○禮曹啓請差出尊崇都監堂上、郞廳，俾卽擧行，領議政李濡上箚，又請差出大提學，講定大禮儀節，竝從之。
1月18日
○丙申，以金鎭圭爲左參贊，李健命爲右參贊，宋相琦爲大提學。
1月19日
○丁酉，以黃欽爲左參贊。
○判府事李畬在鄕陳辭疏，上賜優批，以欲自臨視而不可得爲敎。
1月20日
○戊戌，慶尙道漆谷，地震，聲如雷吼。
○引見大臣、備局諸臣。領議政李濡曰：「尊崇凡事，當考前例，而世祖朝謄錄無存者，宣廟朝謄錄，亦多殘缺。請遣史官，考出江都所藏兩朝實錄以來。」上從之。
1月21日
○己亥，大臣二品以上會賓廳，議定尊號，上大殿徽號曰顯義光倫睿聖英烈，永昭殿光烈，敬寧殿孝敬，中宮殿惠順。
1月22日
○庚子，召對玉堂官。副校理李喬岳因文義，陳人主自用之弊，上嘉納之。副校理洪致中因文義，陳北路弊瘼曰：「議者或云：『南、北道各置監司。』此雖不可輕議，而北兵使及六鎭守令，間以文臣差送爲好。」上然其言，命廟堂稟處。上仍命致中，詳言北關事，致中曰：「北路無田稅、大同之規，供上外，別無可蠲之役，而軍役難充，無異三南。且其俗悍頑，一定其心，不肯變改。善加撫恤，得其懽心，則他日緩急，必無負國之患，而其長技與凶奴同，如欲用兵，捨此輩莫可。今宜固結其民心。」又曰：「士子之有文學者寢盛，誠可貴也。」仍薦李載亨、尹敏建、韓世讓、蔡振遠等四人，請別爲收錄，聳動北人，上然之，載亨等令該曹錄用。又陳白頭山形便曰：「自茂山七十里，至臨江臺又十里，渡漁濶江，到山下地，廣漠無人烟，路險百折而上，及其登覽，則非山而卽野也。白山、漁江之間，杉樹蔽天，不分天日者，殆三百里，行五里始到立碑處。碑甚短狹，厚不過數寸。琢磨不精，豎之亦不牢。穆差以貴幸臣，奉命定界，而虛踈至此，其無致力之意，可知矣。自立碑處望見，有斗絶最高峰，攀附而上，十四峰羅立拱抱，成一洞府，有大澤色深黝，不知其幾丈。《輿誌》中稱以八十里周廻，而以臣所見，亦當爲四十餘里。山體皆沙石，而草樹不生，積雪四時不消，白頭之名，似以此也。」
1月23日
○辛丑，持平李挺周上論事疏，極論君德、時政。又言北漢之狹窄難容，造紙署移置倉庫之非，請專意都城。又言口錢之議，出於萬不得已。救今之弊，無出於此。又論京外試官，不可不擇差，以杜徇私之謗，而地部勑需預授價之法，自今防塞。末及臺啓中，黃順中事、河事及李墪、吳遂元，不可徑先酌處之意，上賜優批，以爲：「北漢已定大計，倉庫亦當漸次移建，不必更議。口錢之議，不無意見，而此等新法，未必有利，而反生一弊，不可輕議也。黃順中事，曾於筵中，已諭予意。河之減死，李墪、吳遂元之酌處，未見其不可也。京外試官擇差，勑需預授等事，亦竝稟處。」
1月24日
○壬寅，月犯心大星。
1月25日
○癸卯，持平金有慶上疏曰：
尊號之議，出已久矣，而殿下不自居聖，執謙冞堅，引君當道之義，固宜將順其旨，而庭請伏閤，準請乃已，致使吾君謙挹之盛意，不克有終，臣竊爲今日廷紳而惜之也。殿下春秋向衰，志氣已倦，豫怠之念，生於久安，堅確之操，漸不如初，遂使近十年牢守之志，遽爾撓奪於一朝。臣謂今日此擧，不可專辜於群下也。且於庭請啓辭中，稱頌尊周之義。夫皇壇香火，足以有辭於天下後世，而言念聖祖未伸之遺志，不亶止斯，則在聖上繼述之道，不可以此自足。伏願殿下，益勵奮發之志，而尙軫自强之策焉。目今時事無一可措，而諸臣急於得請，多有夸大之言。殿下若以其言爲信然，則此豈國家之福哉？言乎朝廷則戈戟相尋，言乎民生則殿屎方極。官方混淆，而闒茸盈朝，軍政踈闊，而邊圉多虞，大綱解而奸猾不戢，嘉言伏而諂諛成習。若使古人，復生於今，則可爲痛哭，奚止於一而已哉？伏願殿下，毋悅贊揚之言，而益加戒懼之念焉。己卯科之追復，終涉苟簡，則持貳於分館之議者，不是異事，而同一榜也。一邊見枳於槐院，一邊許通於淸路，此等政體，臣實未曉也。須年故判官兪正基夫妻，對起呈辨，經年査究，畢竟處分，未免爲未了之案。前秋正基上言，未及回啓，遽爾身故。此事關係，實在倫綱，則豈以其人之已死而仍置之昧昧乎？昔在先朝，有非喜之獄，先王命收議大臣而處之。今泰英之事，比非喜較重，宜依先朝故事，更詢大臣，爰及在外大臣、儒臣，詢之又詢，處得其當，似合正風化之敎。
答曰：「疏中所陳，大意則好矣，己卯科處分已定之後，銓曹之許通於淸路，少無不可，而乃反扶植廷弼怪妄之論，至以見枳槐院爲言，予實未曉也。下款事，令金吾，議干諸大臣稟處。」有慶以批旨中論己卯科，有未安之辭，引避，持平李挺周處置，以科名旣復，調用亦宜，到今追論，實涉太過爲辭，而遞之。
1月26日
○甲辰，召對玉堂官。副校理洪致中請申飭京外官，使之久任責成，上從之。致中又言：「歙谷縣令李?，秉心持論，本不偏激，而且以獨子，有七十偏母，宿疾沈淹，旣難將往，又不得任意來省，宜加矜念。」上命還付京職。
1月27日
○乙巳，領議政李濡上辭疏，對辨金有慶疏曰：
當其議之始發也，各陳所懷，未爲不可，而兪音旣降，縟禮將行之時，追咎上下，至以不可專辜群下爲言者，事體道理，果如何也？
判府事李頣命亦陳辭疏，上竝賜優批曰：「金有慶疏辭，乃自己事，故雖不明言，觀其批旨，可以知之。蓋此與議發之初有異，分義道理，不當如是故也。」竝命勿辭行公。
○副應敎李晩堅在鄕陳疏。略曰：
殿下居至尊之位，膺至崇之號，是亦一初之期。誠願自今隨事猛省，執德堅牢，勿以豐豫爲念，惟以警惕存心，使中外臣庶，咸曰：「吾君之今日受號，非所以豫大也，乃欲因此激厲，將大有爲」，則聖而益聖之休，敢不爲殿下誦之耶？
上賜優批。
1月28日
○丙午，以權熀爲持平。
○大司諫尹世綏上疏，論斥金有慶疏論尊號事曰：
違覆於議發之初，固無不可，而到今處分已定，縟禮方擧之日，追加非斥，亡肆疵議，決非分義之所敢出也。至於不可專辜於群下之說，尤涉無嚴。此則非但誣辱諸臣而已，臣竊爲寒心也。蓋其語脈，上下擺弄，左右闔闢，外假題目，內售壞亂之計。此而置之，日後之患，有不可勝言。伏願明示好惡，使枉直夬分，而朝廷少安焉。
且論己卯科事曰：
還收之論，三歲相持，旣涉已甚，而持貳於分館者，斷非公心，則在朝家之道，惟當痛抑之不暇，而乃反全塞，欲以懸合於一邊之心，此等伎倆，亦可惡也。
答曰：「昨者大臣箚批，略示予意矣，今觀爾疏，有慶情態，可謂明白寫出也。大抵玆事，關係自己，故雖不明言顯斥，謂必有可言者矣。及見憲府之啓，循例處置而止，未知事體果何如也？其論復科人通淸事，亦甚乖謬矣。」
○兵曹判書趙泰采以金有慶疏，亦再上辭疏，上答曰：「金有慶之疏，出於處分之後，事未前聞，而況其造意非常。予雖寡德，使渠少知分義，安敢若是乎？卿若不出，適足以中其壞亂之計，今又控免，予以爲大損事體也。」
1月30日
○戊申，領議政李濡上箚言：
金有慶之疏，出於盛典已定之後，可謂妄人，而諫臣疏語，固爲明白。至於不可置之云者，雖可見其嚴斥之意，臣之愚意以爲，治之以不治，尤有光於天地寬容之量。臣何顧惜此人？惟欲使聖德益彰也。
上優答之。
○日前，政院啓請，自今臣下章疏，書徽號於主上殿下之上，上許之。禮曹判書金宇杭上箚以爲，告廟受冊寶之前，不宜徑書徽號，上命問于大臣。諸大臣皆以宇杭言爲宜，上從之，命於告廟受冊寶後，始書徽號。
二月
2月1日
○朔己酉，正言朴聖輅引避，救金有慶曰：「是所謂好剛而其蔽也枉，好直而其蔽也愚。若其本心，非出於壞亂朝廷之計，則固當優容寬假，以恢言路，而長僚拈出妄着文字，必欲繩以深文，臣固不能無慨然於中，而聖批辭旨極嚴，竊恐有乖於包荒容物之量也。」大司諫尹世綏亦引避曰：「金有慶疏語之顚妄，僚臺亦已歷陳之矣。僚臺何以必知其本心之不出於壞亂耶？臣之初疏，只據其所自言，稍存警責，以示分義道理之嚴重而已。深文重究之說，何爲而發也？」時，兩司無行公者，數日不得處置。
2月2日
○庚戌，流星出華蓋星下，入艮方。
○以洪啓迪爲正言，洪致中爲吏曹正郞，李光佐陞拜咸鏡道觀察使，朴鳳齡爲校理。
○校理洪禹瑞、副校理李喬岳上箚曰：
金有慶之疏，鴻號已定，縟儀將擧，則此後時也，詆斥大臣，遣辭太激，則此妄率也。其在事體，固甚未安矣。第其一二句語，不過泛論時弊，本無排軋傾奪之意，而自附於有懷無隱，加勉盛德，而至以情態盡出，必有言之者爲敎，又以適足以中其壞亂之計，爲批，殊乖大哉王言之禮，亦恐有歉於大聖人含垢之道也。苟使言者之言，果可顯斥，則豈可以事關聖躬而置之，而聖敎之謂以自己事者，竊恐示人以不廣矣。至於予雖寡德之敎，實非臣子之所敢聞。
仍請改下前後批旨中未安之敎，答曰：「省覽爾等之箚，出於愛予之誠，深用嘉尙。批旨中未安處改下焉。」仍改下尹世綏疏批曰：「大臣箚批，已示予意矣。大抵玆事，以分義事體言之，則殊涉未安，而其論復科人通淸事，亦甚乖謬矣。」又改趙泰采疏批曰：「金有慶之疏，出於處分已定之後，事未前聞，語不擇發，則不必過自爲嫌，而今又控免，予以爲大損事體也。」
2月3日
○辛亥，校理洪禹瑞始爲處置臺諫，竝遞朴聖輅、尹世綏，獨出李挺周。時以尊號事，朝議有岐分之漸，故禹瑞爲兩遞之論，欲其調停云。
2月4日
○壬子，召對玉堂官。
2月5日
○癸丑，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡，以兵曹佐郞李廣道，日前庭請時入直內司，無端不參，請汰去，從之。濡曰：「鄭澔爲人剛介，且其文學見識，優於人。自上旣無永棄之意，則收敍進用，實光聖德矣。」兵曹判書趙泰采曰：「向來儒疏，以澔指嗾爲言，此非實狀也。澔之廉潔剛介，文學、風節，實出於流輩。棄短取長，收置舊踐，則庶有裨益矣。」副校理李澤、吏曹參判李晩成、獻納金普澤，同辭白之，上命敍用。濡又曰：「頃年韓永徽一木牌之說，言辭間雖有所失，初旣行査，未有顯著之端。其後永徽家改題主時，金鎭圭見之，則其粉面所題，明是永徽叔父濟愈之筆，而濟愈子前獻納永祚，亦以爲其父所書云。永徽果爲改造其神主，則身死已久之濟愈，何以得寫其粉面乎？此一款，可知其被誣矣。」晩成、澤及承旨尹憲柱，皆繼陳之，上曰：「今聞此言，予亦釋然矣。」晩成曰：「戰亡冤死人、先賢子孫，勿論支嫡，混加錄用，無有限節，此宜有一定之制，而如淸白吏子孫四代之後，則不計支嫡，擇其賢者，每一代只取一人，以爲定式，則可爲淸仕路之道，而本曹所在淸白吏等諸案，更令修正抄錄，使之永久遵行宜矣。」上曰：「當用直孫，而若無直孫，每一代收用一人，而淸白吏等諸案修正宜矣。」晩成又言：「醫、譯、中、庶輩贈職，亦多以參判兼摠府贈之，事甚猥越。只贈以同中樞、或左、右尹似宜。」趙泰采以爲：「左、右尹贈職，亦不當。只許以同知似好。」上曰：「頃見醫官朴星瑞，以參判、摠府爲贈，予亦以爲怪矣。依所達爲之，而加設同知之類，不當以左、右尹贈職也。」晩成仍請改授星瑞贈職，上從之。晩成曰：「永不敍用之類，乙丑年間，因大臣陳白，有過三年後遇赦，則書入之命，恐似太過。雖不滿三年，大霈時則一體書入於歲抄，似無所妨。」濡亦以其言爲是，上從之。
○正言洪啓迪上疏曰：
尹世綏之疏斥金有慶，實可謂臺閣之羞恥也。有慶之疏，雖有追議之失，若其不顧利害，抗論不諱於大議已定之後者，非有憂愛激切之忱，能如是乎？患得諂諛之云，不過泛論衰俗之弊，而摘抉句語，合爲詆斥廷臣之語，勒加壞亂朝廷之目，此已常情之外，而至擧其不可專辜等文字，以爲脅持之計者，尤極乖謬。身爲諫官，縱不能自進忠言，何忍以其言之妄着，而構成罪案，至於此哉？蓋有慶所以深得罪於世綏者，政在勸導二字。今其狙擊言者，直請加罪，果可謂導君以義乎？其言之不見諒於君父，而從而擠陷，亦可謂引君以道乎？幸我聖明，其大如天地，其更如日月，前後批旨，一倂反汗，一世綏訐訴之言，自不得終累大德耳。噫！揚厲洪休，豈非群下致隆之誠，而盈庭一辭，無所異同，則亦非聖世之美事矣。又曰，大臣之箚，乃以不治爲請，是實出於調劑之道，而第不治政，所以深治，則惡在其鎭定之本意哉？今若如斯而已，而終未有以別白其枉直，則其流之害，將不可勝言。其在優容言者之道，謂宜譴罷世綏，以明其是非也。
答以大意固好，而譴罷之請，未見其可也。
2月6日
○甲寅，爲都目政。以洪禹瑞爲吏曹正郞，吳命恒爲校理，權尙游爲副提學，李觀命爲大司諫，李喬岳爲爲掌令，洪錫輔爲正言，鄭澔爲大司成，洪禹寧爲執義，趙尙絅爲說書，李晩堅爲兼輔德，鄭纉先爲修撰，兪命雄爲都承旨。
2月8日
○丙辰，尊崇都監都提調李濡、提調趙泰耉、金宇杭等，請對，力請進宴，上終不許。濡又曰：「永昭、敬寧兩殿改題主一款，考見故事，則太祖進上徽號時，以刮磨未安，不得改題矣。」上曰：「定宗、定安王后位則改題矣。」濡曰：「宣廟甲辰年尊號時，王妃位，亦改題矣。」宇杭以改題爲難，請勿爲改題，上曰：「旣有甲辰改題之例，今亦改題可也。」宇杭仍請兩殿進冊寶時，王世子親行，上從之。
○以金相稷、南就明爲承旨，洪致中、李喬岳爲修撰，韓永徽、洪好人爲掌令。
2月10日
○戊午，引見大臣、備局諸臣。獻納金普澤發柳赫然、李元禎還收之啓，上曰：「兩司俱發，過矣。」不從。
○以黃龜河爲正言，崔錫恒爲刑曹判書。
2月11日
○己未，夜地震。外方亦連續狀聞。
2月12日
○庚申，以朴師益爲檢閱。
○諫院啓論：「典籍權懋經，見差文廟從祀獻官，終不獻酌於文簡公成渾之位，他獻官朴泰三代行之。身爲獻官，逞其侮賢之心，情狀絶痛，而泰三私自代行，亦甚駭然。請竝罷職。」從之。
2月14日
○壬戌，以鄭來祥爲承旨，洪禹寧陛拜承旨，沈宅賢爲執義，李喬岳爲副校理，洪禹瑞爲修撰。
2月15日
○癸亥，流星出太微東垣，入艮方。
○以申思喆爲持平。
2月16日
○甲子，判府事李頣命上箚言：
聖疾雖無指處痛痒，脚部無力，有妨行立，强之則必有加矣。
仍請寢皇壇親祀之命。〈朝參時，上命親祀皇壇，故頤命之言如此。〉又論永昭、敬寧殿進號後改題之爲未安曰：
定宗位版，無廟號則改題，神懿、元敬位版，獨有太字則改題，此卽不容不改者也。太祖、太宗加上尊號，則位版不改題，但書於冊祝，此乃可以無改者也。其所以重難者，在於添字刮磨之未安，不如私家粉塗之易改。然則不必以年代久近，爲言也。乞博詢以處之。
上賜優批。皇壇享事，許令攝事，而下款事，諭以今玆改題，不無曲折之與前差異者，令議大臣稟處。
2月19日
○丁卯，以呂光周爲掌令，尹鳳朝爲司書，洪致中爲副修撰。
○御晝講。知事趙泰采曰：「堤堰司革罷後，水無儲停，民不蒙利。宜令另加申飭，以爲修擧之地。」承旨洪禹寧繼言：「乾提無水走耕處，宜令別爲廉問。」上從之。特進官尹就商，請別遣御史於水原，設行試事，以慰軍情，上令廟堂稟處。校理洪禹瑞極言權懋經，於文廟從享之儒賢，敢肆侮慢之習，公然闕奠，而臺論罷職，擬律太輕。泰采亦繼陳之，上命削黜。獻納金普澤，以此引避。是後處置遞差。
2月20日
○戊辰，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡，又以進宴事力請，諸臣皆繼陳之，上終不許。上以大報壇祀事，在季春，而宣武祠春祭，先行於仲春爲未安，〈宣武卽楊鎬祠，舊例每以二月行春祀。〉命自今退行於壇祀之後。泰采曰：「皇壇旣一年一祀，則此祠秋享宜減之，俾免君臣異同之嫌。」濡以爲不可，上曰：「予意亦如兵判言，問于諸大臣以處。」濡請移設造紙署於文殊峰下稍平處，蕩春臺倉舍，趁解凍營建，又請以平安道德池洞，移屬經理廳，以補需用。泰采言：「北漢募入者中，有操弓之人，名以守堞軍官，逐朔試射，入格者付料，以爲接濟之道。又倣南漢充軍之例，抵罪當全家徙邊者，編置山城中。」濡又贊之，上竝從之。正言黃龜河啓曰：「吳遂元更覈之請方張，而藩臣遽因赦令，直置放秩。事之無嚴，莫此爲甚。請京畿監司洪萬朝，從重推考。」又論：「統制使李碩寬，爲人愚悖，且挾酒妄，曾任南閫，專事沈酗，擧措駭異，軍民愁怨。請改差。」上以碩寬爲可取，不許，濡從而救之。龜河又爭論，上不從。
2月21日
○己巳，禮曹以李頣命箚論永昭、敬寧二殿位版改題事，問議于諸大臣，領議政李濡議曰：「宣廟甲辰上號時，孝敬殿位版改題一款，李恒福不以刮滌爲未安，李元翼以參酌善改爲宜。恐不必以此爲慮。」判府事李畬、徐宗泰、趙相愚，皆以頣命之箚爲是，請勿改題，上敎曰：「與癸亥有異，依前下敎改題。」
2月22日
○庚午，御晝講。
○以金萬冑、金普澤爲掌令，李喬岳爲獻納，洪好人爲弼善，閔鎭厚爲判尹，崔錫恒爲藝文提學，洪禹瑞爲校理。
○日前，副修撰洪致中，以銓郞時事，陳辭疏以爲：
持難於湖幕之擬者，旋通臺望，見塞於騎省之望者，直擬嶺幕，郞官所不許，堂上不得强通，而不有枳塞之言。遽擬於獨政之日，曾所未聞。
蓋持難湖幕者，指李禎翊，而見塞騎省者，卽任洞也。吏曹參議李宜顯，上對辨疏以爲：
所謂持難於湖幕者，反復考檢，終未記認，書問於伊時同參兩堂，亦以爲無是事。至若見塞騎省云者，頃於大政，致中雖有姑徐之言，旣無疵摘之事，幕任比淸望，大有所間，故臣果首擬而不疑矣。
致中又擧政席酬酢之說，以爲失於記認，與宜顯累疏爭辨。是後，參判李晩成，亦以此陳辭疏以爲，大政差出江界時，首堂呼李禎翊於末擬，而郞官欲姑徐之，故代以他人。豈致中錯認爲湖幕而有此言耶？判書宋相琦，亦疏辨其不曾呼禎翊之名於湖幕之擬。致中以此累違召牌，宜顯亦呈告，遞職。
2月25日
○癸酉，副提學權尙游等，爲弘文錄，取權??、金普澤、金相元、沈宅賢、洪萬遇、洪廷弼、韓祉、宋成明、尹鳳朝、洪錫輔、魚有龜、李眞儒、趙錫命、洪啓迪、申思喆、南道揆、金有慶、金楺、李秉常等十九人。
2月26日
○甲戌，恩津幼學韓揵等上疏，請以故正郞金秀南，與洪命亨，一體追配于忠烈祠曰：
秀南與命亨，同登南門之譙樓，與金尙容，俱焚而死。頃年筵臣，以命亨追享事筵白曰：「同是節義之人，或入或不入，誠爲不均。」噫！筵臣方以不均爲言，而只擧命亨，不擧秀南，又不免爲不均之歸何也？
上命該曹稟處。該曹覆啓以爲：「金秀南與洪命亨同死，則一入一不入，終爲不均云者，誠如疏辭，而一開此路，續續追配，則曾前議享諸人，必將有紛紜陳請之弊。不許則爲不均，竝許則非愼重。」上敎以續續追配，有違愼重之道，一許一不許，未免不均之歸，洪命亨追配之命，還寢，疏辭置之。
2月27日
○乙亥，領議政李濡、判府事李畬、徐宗泰、李頣命、兵曹判書趙泰采、禮曹判書金宇杭、參判閔鎭遠、參議李大成，請對入侍，諸大臣以進宴事，縷縷陳請。時，李畬新自驪州入城，畬曰：「臣强疾上來，無路登對，而諸大臣欲以進宴事，合辭陳請，故扶曳入來矣。」上慰諭之。諸臣力言：「三十年稱慶之時，猶爲進宴。況今四十年乎？不可拘於小費而莫之行，使典禮有闕。」上曰：「卿等之請至此，勉許而待秋行之可也。」濡等又以有進無退之意，相繼陳請，上勉許之。
三月
3月1日
○朔戊寅，太白晝見。是後屢見。
3月2日
○己卯，平安道平壤，地震，家舍掀動，有若雷皷之聲。
3月3日
○庚辰，掌令金萬冑，上疏論科獄更査事曰：
隱秘之事，雖曰難究，而若使反復推覈，嚴訊盤問，則不無得情之理，而乃欲以數次平問，鉤得其牢諱之迹，不亦踈乎？臣願更令詳査得實，以正王法。
又論李禎翊事曰：
頃年避啓，所以辨明義理之重，而斥其爲穽之說也。金一鏡構陷之啓，卽一變書。拈出句語，註釋字義，必欲陷人於罔測之地者，吁亦甚矣。彼雖急於陷人，獨不念誣罔天聽乎？
末論：
承文參下金重熙、金濰，乃趙彦臣之左僚，而急於驟遷，瞞報銓曹，越次徑陞，請削職。
答曰：「究竟之獄，不必更覈。金一鏡伊時啓語，殊涉不韙。金重熙等事，令該曹稟處。該曹覆奏，是萬冑之言，而金濰坐罷無職名，故獨遞重熙副正字之職。」
3月4日
○辛巳，忠淸道進士鄭東章等，上疏請敦召祭酒權尙夏，上賜優批。
3月5日
○壬午，以李德英爲承旨，洪好人爲掌令，金相元爲持平，鄭纉先爲修撰，權忭爲副修撰，韓永祚爲司諫，李文興爲弼善，洪禹瑞爲兼文學。
3月6日
○癸未，禮曹以宣武祠秋享減省當否，〈卽趙泰采筵白之言說，見于上。〉問于諸大臣，判府事李畬議曰：「大報壇之設，不以廟而壇，歲一獻享者，蓋倣郊天之義。其禮至尊至嚴，不可與常祀，以時節行事者比論也。古今祀典，如風雲雷雨、岳瀆、山川，皆祭以春秋，而至於圜丘、方丘之禮，歲只一祭，踈數不同，豈非以敬愈至而禮愈簡故也？今宣武之祭，有祀有版，列於常祀，體貌與皇壇，不啻截然，雖歲再享之，而未見其可嫌於皇壇之一祭。」李頣命議云：「皇壇之祀，起乎義，而無於禮者。不廟而壇，歲一有事，其義至嚴，其禮無比，庶可擬議於郊祀。然則本不可與他祠，較量其踈數先後，又與祀前代帝王，而與享其臣者自別。況論以大一統之義，則自我宗社百祀，竝壓其尊，何獨於宣武之祠，特殺其禮乎？楊、邢二公，自其生時繪像，而俎豆於春秋，國人《甘棠》之思，已百年矣。今不宜遽變其享式。且以二祀禮節言之，大武、剛鬣之牲，旣異貴賤，親享遣官之禮，亦絶等威，於皇壇，可以別嫌，在神道，可無不安？恐不必以踈數爲嫌也。此卽《周誥》所謂：『敦宗將禮，咸秩無文者。』」領議政李濡及判府事徐宗泰議意亦同，上命仍舊不減。又以陵寢修改移還安祭名當改與否，〈見上筵說。〉議大臣，判府事李頣命議曰：「無其實而冒其名者，雖在小事，猶可正之。況陵寢之祀乎？陵上修改，無移還安之節，而祭有其名，祝有其語，殊無意義者，誠如聖敎矣。此雖因《五禮儀》山陵同之文，沿襲已久，旣覺其非，理宜釐改。今後陵上莎土、石物等修改始役時，稱告由祭，祝文不用移安之語，畢役後一時動役，無大震驚，祭稱慰安，亦似過重。稱以告安，祝文不用還安之語，且陳旣修旣安之意，則恐合於變通之宜。」徐宗泰議與頣命同，領議政李濡議，亦言其當改，而稍示重難，上命依頣命議施行。
3月8日
○乙酉，月入東井星，流星出天江星上，入巽方。
3月9日
○丙戌，上御崇政殿，受尊號。王世子率領議政李濡等，陳賀禮，次詣永昭、敬寧殿，上尊號冊寶，還詣中宮殿，亦如之。
○上大殿冊文曰：
命維新於舊邦，允屬亨嘉之會；名必得於大德，宜揭徽顯之稱。寔循祖宗之懿章，非出臣子之私悃。恭惟主上殿下，資挺天縱，道隆日躋。作之君師，所重者民彝物則；措諸政敎，悉本於心得躬行。旣盡誠於奉先，尤致隆於正始。修莊陵百年之曠典，神人協和；復坤宮六載之缺儀，日月增耀。至若禁園皇壇之設，玆乃往牒藩服所無。邦域再造於壬辰，恩侔父母；志事深追於孝廟，義炳《春秋》。雲馭渺茫，不隔降歆之理；文物淪喪，詎忘朝宗之誠？所以風一世而激感於人心，卽可垂千禩而有辭於天下。斯乃帝王之盛節，實爲國家之休光。巍乎堯、舜之治，無過惇倫之至；純然義理之正，克盡制事之宜。雖聖德謙讓而不居，顧群情揚厲之曷已？臣等不勝大願，謹奉寶冊，上尊號曰，顯義光倫睿聖英烈。伏惟主上殿下，勉答輿誦，益闡洪圖。匡之直之，囿萬品於熙洽；高也厚也，配兩儀而悠長。〈判中樞府事李畬製進。〉
○上永昭殿冊文曰：
贊重宸之著烈，爰擧縟儀；仰元妃之齊徽，追薦嘉號。彝典斯在，耿光益昭。恭惟仁敬王后殿下，毓祥高門，媲位初服。懿範夙茂，資成肅穆之風；陰功協裨，賴致靈長之慶。仙齡減而壼治莫究，寶命新而聖德彌崇。揚盛休進丕稱，實遵故事；儷至尊受顯冊，玆有常規。曷敢揚美而刑容？允宜竝耀於巍煥。群情胥悅，殷禮式陳。臣等不勝大願，謹奉寶冊，上尊號曰光烈。伏惟王后殿下，庶垂明臨，俯膺隆賁。衍景福於宗祏，萬年無疆；永柔化於宮闈，《二南》同則。〈判中樞府事徐宗泰製進。〉
○上敬寧殿冊文曰：
坤承乾而體順，至德難忘；月儷日而增輝，遺烈宜闡。式崇懿號，用昭彝章。恭惟仁顯王后殿下，性稟柔嘉，資凝淵靜。膺慈聖之妙選，繼陟中宸；獲元吉於艱貞，再正內治。陰敎穆宣於遐邇，熙事協贊於宗祧。齊明之誠，蓋本於愉惋深愛；謹長之念，恒切於儆戒相成。惟徽音不替始終，顧休稱寧間幽顯？肆當縟儀之新擧，庸申丕冊之加隆。臣等不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰孝敬。伏惟王后殿下，冀回淑靈，俯賜歆允，流芳彤史，永垂百代之耿光；衍慶瑤圖，尙賴《二南》之風化。〈大提學宋相琦製進。〉
○上中宮殿冊文曰：
基王化於宮闈，協迓駿命；頌母儀於琬琰，對崇鴻名。鉅典載陳，徽猷斯稱。恭惟王妃殿下，位尊正內，文貴在中。存一心於相成，每儆齊詩之夙夜；贊盛烈於遺義，深得漢后之《春秋》。邦運賴以克昌，梱範因之益著。譬凱風之養物，和澤入人；體厚坤之承天，柔德根性。旣兩極儷其休美，故二字共此揄揚。玆有祖宗之攸行，宜副朝野之至望。臣等不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰惠順。伏惟王妃殿下，光膺顯冊，佐闡弘圖。敎宣九嬪，播彤史之炳煥；慶衍百世，翼寶祚之靈長。〈右參贊金鎭圭製進。〉
○大殿樂章曰《維天之曲》：
維天生聖，維德邁古。復我坤位，彝倫攸敍。崇我宗祀，曠典是擧。雝肅宮廟，四方作孚。亦有義問，昭揭尊周。樹立天維，駿惠寧王。允矣我后，休有烈光。啓佑後人，萬世之昌。〈大提學宋相琦製進。〉
○永昭殿樂章曰《順成曲》：
天命淑德，合王初載。履邦之否，終回于泰。補天以石，玄機是斡。用含而光，順成其烈。雖迹之斂，流澤則長。於昭萬年，佑我宗祊。〈右參贊金鎭圭製進。〉
○敬寧殿樂章曰《永範曲》：
有齊維后，婉婉夔夔。以媚聖慈，以享艱危。如月之脢，復圖其光。終始夙夜，承我烝嘗。維其底玆，曰德有本。猗孝與敬，永範宮梱。〈右參贊金鎭圭製進。〉
○中宮殿樂章曰《思齊之曲》：
思齊聖女，克配我王。至哉承天，含物比光。壼政以修，有穆其風。贊治家邦，莫非陰功。維惠維順，維德之厚。以永柔則，天祿是受。〈大提學宋相琦製進。〉
○頒赦，八方頒敎，其文曰：
王若曰，率舊典而循群情，勉膺徽號；渙新恩而行肆赦，式推洪休。布玆絲綸，諭予心腹。言念眇末，叨承聖神。揭大義於《春秋》，敢曰先志是繼；修曠典於宗祏，寔由天道必伸。至若內儀之重光，只幸前過之追補。而忝位迨四十載，顧疪政難一二言。王公有孤寡之稱，所貴抑損；臣民切愛戴之願，猶欲尊崇。慨予衷之未孚，引故事而申籲。惟先王道尊德盛，允宜鋪張；想中興治定功成，尤叶揚厲。予何人也？自視欿然。丕顯丕承，惟不克負荷是懼；大經大法，亦何嘗昭闡無遺？謙挹之旨屢宣，匪出虛假；懇迫之誠愈至，莫遂終辭。旣蔑事業之可觀，深恐名實之未副。雖存心於風化，蓋無足云；若匹休於祖宗，安敢當此？聖猶不居於夫子，烈乃無競於武王。此而猥加，重予不德。彝章載煥，受顯冊而靡榮；縟儀親臨，顧初心而多恧。然當歸美之盛擧，詎闕同慶之常規？玆推一視之仁，用霈旁流之澤。自本月初九日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！君子所其無逸，邦命庶幾維新。建極出治，期庶政之益懋；滌瑕蕩垢，囿群品而竝生。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學宋相琦製進。〉
○以洪禹瑞爲吏曹正郞。
3月10日
○丁亥，以洪致中爲校理，李晩堅爲舍人。
○大赦，放定配身死罪人李墪、遠竄罪人李世德、門黜罪人權懋經。〈史臣曰：「墪之歷抵，詞證俱明，而當初付處，旣出寬典，又因大慶，遽爾疏釋，有罪者安所懲也？」〉 ○以李世德之直置放秩，命推考慶尙監司李坦。
3月11日
○戊子，雪。
○敎曰：「方當季春之月，陽氣發泄，而好雨之餘，雪乃繼降，自未至酉，無異深冬。究厥致災，亶由否德。《詩》曰：『敬天之怒，無敢戲豫。』災異如此，而仍行宴禮，豈非未安之甚乎？進宴其令停止。」
3月12日
○己丑，雪。
○正言洪啓迪上疏曰：
寶冊告完，縟儀載擧，是誠宗社之大慶也。第臣仄伏聞四五日前，禁掖中歌呼之聲，聞於外庭云。審若此，不瑕有乖古聖人放鄭聲之戒乎？殿下如欲聞管籥之聲，則有樂官之八音，如欲觀舞蹈之容，則有廣庭之六佾。矧乎九門之內，何等肅穆之地，而喧聒之聲，聽聞皆惑。臣未知所設者何戲，奏伎者何人，設令伊日之戲，在殿下所不聞之地，外人只聞其出自大內，安知殿下之不臨視，而不以爲慮乎？萬一聖上，於國事，漸有倦勤之心，而耳目之欲，或不能自制，則其爲可憂，甚不細也。方春霰雪之不戒，亦不可不謂之災異，則其所以示警於大慶之餘，使我殿下，惕然而不安者，可見仁愛之心矣。卽伏見備旨，有進宴停止之命。殿下所以一心對越，上答天譴者，至矣。第示於外者，雖有以聳群聽於播告之旨，存乎內者，未有以謹出入於易忽之地，則遇災警惕者，不過爲空言也，布聞中外者，不過爲文具也。其何以克享天心，而永底無疆之休乎？自今丘史之出入闕庭，而聲樂之蕩人心志者，若得一倂禁斷，痛加斥絶，則庶乎其可以肅內外而遠邪淫矣？
答曰：「爾身居言地，恐君有闕失，隨聞陳列，憂愛之忱，予甚喜歎。若非諫臣之言，此等怪駭之擧，予何以知之？看來極可驚駭。聚會歌呼者，令攸司査出，痛懲丘史等事，亦甚得宜，可不聽納焉？」仍命賜豹皮一令，以表嘉尙之意。
○都堂選弘文錄，取宋成明、洪啓迪、李秉常、金普澤、金相元、沈宅賢、洪萬遇、洪廷弼、黃龜河、韓祉、尹鳳朝、申靖夏、洪錫輔、魚有龜、李眞儒、申思喆、金楺等十八人。
3月13日
○庚寅，知事李光迪上疏曰：
臣犬馬之齒八十六，而幸須臾無死，獲參嵩呼之班，敢效封人之祝，少伸燕賀之忱，又以皐陶賡載之戒，猥陳養心之箴。
其疏首引天地合其德，日月合其明之語，而系之以辭。其辭曰：
倬彼昊天，命於穆兮，剛健無妄，宜不息兮。聖后乘乾，乃天則兮，含弘光大，臨下赫兮。仁覆閔下，德施博兮。飛龍御天，祚萬億兮。壽與天齊，臣拜祝兮，地勢爲坤，曰厚德兮。隤然而靜，繄磅礴兮，聖后律襲，配乾極兮。持載萬物，翕以闢兮，曰柔與剛，地道立兮。以敬以義，力大直兮，應地無疆，臣拜祝兮。太陽麗天，照臨赫兮，懸象著明，用群目兮。聖后明明，就如日兮，明以照心，邪正晣兮。睿鑑皦日，魑魅闢兮，光被四表，上下格兮。得天久照，臣拜祝兮，月爲陰靈，象坎德兮。代明于夜，繼晷矚兮，聖后明德，炳玉燭兮。用晦而明，四聰達兮，胸脁胐魄，警沖闕兮。奉三無私，公道闢兮，如月之恒，臣拜祝兮。
其箴曰：
惟天降衷，理賦於人，心爲太極，主宰一身。虛靈不昧，感而遂通，外物觸刑，而動其中。出入無常，易捨難操，不氷而寒，不火而焦。升或天飛，降或淵淪，銛鋒難遏，悍馬莫馴。苟得其養，淸明在躬，面粹背盎，神旺氣充。苟失其養，爲形所役，忘生循慾，而喪其德。凡夫尙然，矧伊人君？只箇方寸，萬化之原。朽索易絶，六馬難禦，一念之善，慶雲甘露。一念之惡，沴氣妖孛，屋漏幽隱，此心易忽。蜎淵蠖濩，此心易肆，喜怒哀樂，聲色臭味。投間抵隙，爲厥心病，爍我眞元，戕我本性。六氣乘虛，二竪交侵，非藥可瘳，治法在心。涵養本源，是爲妙訣，養之如何，惟精惟一。直內方外，閑邪存誠，勿忘勿助，如護句萠。念玆在玆，如捧拱璧，欲爲吾敵，窒如塡壑。忿爲吾害，懲如摧山，旗麾四勿，泉達四端。妖治悅目，視如蠱慝，厚味快口，畏如鴆毒。査滓消融，修我玉淵，義理澆灌，培我丹田。天君泰然，百體從令，正氣爲主，客氣退聽。坎离交濟，泰宇長春，道腴胖體，德輝潤身。三彭消除，六脈和暢，榮衛無愆，氣血俱旺。旡妄之疾，自可勿藥，康寧壽考，天錫五福。嗚呼我后，盍於是勉？養心二字，言近指遠。治病治國，其揆則一，旣致中和，何有位育？春臺壽域，只在恁地，老臣作箴，敢獻丹扆。
上答以老臣憂愛之誠，深用嘉尙，仍命賜虎皮一令，以表嘉尙之意。
3月14日
○辛卯，御晝講。知事閔鎭厚奏言：「星州之獄，誠是大變，按覈不容少緩。別遣御史，連次遞改，尙無下去之事，殊可慮矣。」上命今日政差出，俾速下往。上呼副提學權尙游至前，敎曰：「大司憲〈卽尙游兄尙夏也。〉屢被召旨，一不應命，平生不識其面，缺然何言？國事如此，此時儒賢，出入經筵，則誠可幸矣。大司憲以世祿之臣，初非潔身高蹈，則不可終始邁邁。卿須以予此意傳致，使之必爲上來。」尙游謝曰：「臣兄每自言：『吾以世祿之臣，異於遺逸之士，而今之不可進者有二。吾早嬰疾病，退處鄕曲，朝廷意其有學問之工，屢加旌招，轉至崇秩。今若出而應命，則實有因退媒進之嫌，不可進一也。年今七十有三，筋力、精神、已盡消亡，從前仕宦之人，亦宜告老謝事。況以在野之身，何可冒昧趨朝？不可進者二也。』臣謹當以聖敎，細報臣兄，而其所執則如是矣。」上曰：「上款是過謙之語，而下款則優老之道，固不可以職事責之。儒賢幼學壯行，乃其素志，幡然造朝，是予望也。若上來則都憲當許遞，而若不然，則亦難勉副。卿須以此意傳之。」副校理李澤曰：「尙游雖面承聖敎，令政院，又爲別諭則尤好矣。」上曰：「特進副學而諭，意蓋出優異矣。都憲後必陳疏，其時予當爲敦勉矣。」鎭厚以權卨事，有所妨礙，乞解判義禁，上令卨事則次官擧行。時，金宇杭方帶知義禁，新有陞資之命，特進官尹德駿曰：「宇杭若加資下批，則當爲判義禁，自無次官替行之事。」上曰：「判義禁兩員，前有之乎？」德駿以呂聖齊、趙師錫故事對之。鎭厚又白曰：「南漢新建廟社，當以何稱？」上曰：「左殿右室爲好，曾已下敎矣。」上以判府事李畬疏，有歸死田里之語，命遣承旨敦諭，使之勉留。
○日前，太學居齋儒生等，有捲堂之擧，書進所懷以爲：「文元公金長生從享聖廟事，齋中已發疏議，發簡于齋任，齋任李德淳、李宜衍，費辭退托，其後金始烱，代宜衍，而又不應，斯文重擧，將不免廢閣。且當國有大慶，進箋、陳賀，亦因齋任之不出，終至闕然，將何顔面，晏然入堂乎？」上命開諭還入，諸生等屢度勸入，終不承命。上敎曰：「在前如此之時，何以處之耶？」成均館回啓曰：「壬戌特遣禮官勸入，戊寅有他儒生勸入之命，甲申亦遣禮官勸入，此與今番事有異。己丑泮儒發疏論，以齋任不出捲堂，有兩齋任停擧，齋儒勸入之命，而此出特敎，非自下援例之事。且或因疏事，不待齋任自處，徑先許遞，不但物議爲非，亦非堂上所可變通。」敎曰：「以從祀事發疏論，則齋任可敢不出乎？良可駭也。」成均館以傳敎累次往復於始烱，始烱辭以病，且謂被斥於齋儒，終不出，齋生等，亦無入堂之意。本館以此意上聞，上命始烱停擧，諸生勸入，齋生始承命還入。〈史臣曰：「太學爲爭奪之場久矣。彼齋任輩，越視先正，規避疏事，誠可寒心也。然諸生之以此捲堂，旣涉輕遽，其外托爲先正之名，而內包逐異己之心者，固自難掩。況値邦慶廢賀箋之語，則貽羞賢關大矣。曾謂祖宗培養之風，乃如是耶？重可慨也。」〉 ○洛昌君樘、韓山副正澳等，上疏請續刊《璿源譜牒》，追書尊號及十數年來未盡收錄者，仍進所蒐輯一冊，請命宗簿寺攷證，付之剞劂，令主文之臣，更製跋文以進，從之。
3月15日
○壬辰，以申銋爲大司成，柳泰明爲執義，趙鳴鳳、韓以原爲掌令，金雲澤、金相玉爲持平，李澤爲獻納，郭萬績爲正言，吳命恒爲副應敎，權忭爲校理，李秉常爲副校理，宋成明、洪啓迪爲修撰，尹鳳朝爲副修撰，南道揆爲文學，尹陽來爲司書，徐命均爲兼說書，洪致中爲兼司書，賜贈左贊成鄭文孚諡忠毅。
○引見大臣、備局諸臣。領議政李濡請進宴，依前日勉從時下敎，待秋擧行，上曰：「宜觀年事爲之。」正言黃龜河曰：「大臣以進宴申請退行者，亦或一道，而遇災修省，貴在誠實。旣停而旋議退行，終乖一心答譴之道。」上曰：「予意本欲徐觀年事而爲之，非謂必可行於秋間也。臺言切實，當留意也。」濡又以咸鏡監司李善溥狀啓進奏曰：「白山設標事，曾於許樑等〈卽其時蓋員，事見上。〉査問後，使道臣更覈矣，今此狀啓，與樑言一般，不必更審。且使臣狀啓中以爲，穆差傳言，今無更審之事，須勿爲慮，而立標亦俟農隙，毋或傷民云，尤不必趁速了當。使從日前設標處，徐徐完役似宜矣。」又言：「彼國旣移準方物，又送書冊，當送謝恩使，而勑行若出來，則待其還歸，可兼於節使以送。且皇帝要見我東詩賦，而近世之文，多有嫌礙，宜取久遠文集中，無觸諱者，或寫或印，付使行。令玉堂抄出爲宜。」從之。
3月16日
○癸巳，御晝講。知事閔鎭厚曰：「人家妾子，先其母而死，則其母之死，長孫代服三年者，在昔通行之法也。先正臣金長生、金集，臣之外祖宋浚吉所論，皆然矣。先正臣宋時烈嘗謂此非承重，不當服三年，大司憲權尙夏，亦以其師敎爲是。故今則多有不服三年者，而或以爲：『非承重不當服之說固嚴，而通行已久，何可猝變？』亦有以禮宜從厚之義，仍服三年者。三年之喪，在喪禮最重，而各以其心，或服或否，事甚未安。宜令禮官，議大臣稟定，以成一代之制矣。」又曰：「讓寧大君嗣孫中絶，取他宗立後矣，今始覺察，則兄弟行爲父子，而其父與繼子，皆已身故云。旣知其誤，似不當仍置。況讓寧與他宗臣有別，何可使主祀之人，不明其倫序耶？宜令宗簿寺，議大臣稟處。」又曰：「私奴叛主，連二代良役者，以良民施行，而故相臣鄭太和以爲：『所謂二代，卽指終身應軍役者，而其始爲投屬，及目今立訟者，不當入於代數之中，若竝計此，則實爲四代』云。臣爲刑官時，輒用此例，而聽訟矣。但此無明文，故外方則以年數不多，而父子入屬軍役者，皆稱連二代良役而決給云，是宜定式分付，使京外通行。」上竝可之。
○以李頣命爲左議政，以金楺爲校理，洪啓迪爲副校理，申思喆爲副修撰。
○以判府事李畬處傳諭，承旨書啓，上又下優批，命更往傳諭，畬遂以忍死遲留，爲對。
○忠淸道儒生趙挺豪等上疏曰：
今此徽稱，贊揚鴻烈，非不盡美，而第於邦禮一款，曾不擧論，獨何心哉？昔宣廟以宗系辨誣，乃上尊號。邦禮釐正，與宗系辨誣，事面雖殊，明宗統定民志，前聖、後聖，同一揆也。恭惟我先大王，洞燭禮論，釐正服制，今我殿下，遵先王之志，述先王之事，功光祖宗，業垂後昆。今之贊揚於徽稱者，宜不下於追復莊陵，而朝著搢紳，無一人發口，輦轂宰輔，無一人叫閤，無乃積威弱之餘，人心陷溺而然耶？臣等裹足上來，今始來籲於大禮已定之日，嗚呼晩矣！今者顯刻之玉冊，雖不可追補，握筆之史官，亦足以張大。乞下臣疏於廟堂，廣採博詢，玉冊文中，必以遵先志正邦禮，添入改撰，仍付史官，昭示於千秋萬歲。臣等聞朝臣，有不參於庭請者甚多。宣廟朝名臣碩輔，初或有將順之論，而終乃合辭同請，格天乃已，人臣分義，固當如是。苟有所懷，則疏論於未發之初，猶之可也，旣發之後，終始不參，此無他，護黨之私太勝，風聲所及，聚首靡然，自不覺其失，吁可惜也！噫嘻！當路諸臣，或牢辭春官，或徑退鄕家，前後大論，必欲規避。金有慶之疏，乃於成命旣下之後，專咎聖躬，自掠美名，可謂媒榮之捷逕，非出愛君之誠心也。李相周辭疏附陳，雖甚草草，此亦一臺閣之規警，而喉司退却，旋因他事，汲汲彈劾，其壅蔽宸聽，箝制人口，縱恣無憚，惟意所欲者，何至此極？嗚呼！殿一憂勤四十載，始膺一徽號，而朝廷之上，景色如許，先儒所謂尊君之義者，掃地盡矣。伏願殿下，斷自宸衷，整頓綱紀，必以明是非、正朝廷，爲急先務，俾今日朝紳，得知體國尊君之意焉。
呈政院不捧，挺毫等，末乃侵斥政院，政院乃措辭入啓。上敎曰：「今觀挺豪等疏，以邦禮一款之不卽擧論，謂之人心陷溺，其他張皇臚列，無非構誣廷臣，嫁禍搢紳之計，用意陰險，誠極駭然。趙挺豪邊遠定配，此疏還出給。」翌日，執義柳泰明、掌令趙鳴鳳、韓永徽，論啓以爲：「邦禮之說，久爲凶徒禍國之資斧，而今挺豪，又試假托嘗試之計，究厥用意，實與前日告廟之論，同一關捩。蓋以禮論，至上顯號，則次第所及，將無所不爲也。傾陷朝著之罪，猶是餘事，請趙挺豪爲先嚴鞫得情而後，加律定罪。」上從之。
3月17日
○甲子，引見平安兵使尹懿，勉諭而遣之。上諭承旨曰：「趙挺豪乘時投疏，嫁禍搢紳，情狀絶痛。此等疏章，勿復捧入可也。」
○憲府申前啓，又論：「護軍朴鳳齡、李喬岳、李眞儉，未經準職，請還收加資之命。」〈鳳齡等上尊號時，讀寶讀冊，乍令陞資。〉上不允。
○開城府雨雪。
3月19日
○丙申，白雲一道，起巽方，直指坤方。
○憲府申前啓，不允。又請：「日昨監察署經時，監察李夢曅，以獻納禎之子，曾經守令，又復科名，無他疵纇，而無端越署，聽聞爲駭。詳加覈問，則乃監察李格所爲云。請拿問定罪。」又論：「濬源殿參奉南鵩翼，不知來派之人，全無行檢，見棄鄕曲，貽汚賢關，濫授殿郞，物議譁然。請汰去。」允之。後，格就囚納供，義禁府議啓，以格爲謬妄，而又以爲：「署經之付於本廳，自是古例，可否之間，或有不適以物議者，摘發論之，有乖立法之意。」上然之，命分揀。
○以兪崇爲持平，金相元爲修撰，嘉善李有生，以一百三歲，超授資憲。日前閔鎭厚筵白，有是命。
3月20日
○丁酉，憲府申前啓不允。又論：「副司直洪致中，以銓注時，枳塞李禎翊於湖幕，而李宜顯之擧擬臺望，疏斥甚緊。銓曹諸堂，疏言其元不呼望於湖幕之實狀，而張皇復論，必欲務勝，且政廳承旨，以其所參聽，言于搢紳間者，與諸堂疏相符，則所爭曲直，據此可定。請從重推考。」從之。
3月21日
○戊戌，御晝講。講罷後，引見輪對官。
○憲府〈持平金雲澤〉申前啓。又論：「康津安置罪人吳始復，陰凶情節，罪關名義。當初酌處，不免失刑，而前夏乃以其年老無子，自海島移陸地。宜其惶感無地，而反萠驕恣之志，凡對人發說，無非蹢躅窺闖之言，而移配之際，歸裝狼藉，馬匹幾近百數，他餘貨物，亦至百餘駄，而勒令海南、康津兩邑，輸致其寓所。海南則奉行尤謹，如恐不及，康津以夫馬責立之難，往見而宛轉爲辭，則始復面加詬罵，使其悍奴，捽項逐出。渠爲管下之罪人，其所凌轢僇辱，乃如此，請始復移配絶島。」仍論海南縣監李增祿，請削奪官爵，康津縣監鄭以規削去仕版。又論全羅左水使閔純，專事貪黷，多行不法，且於吳始復諂媚饋遺，爲後日徼恩之計，請拿問定罪，竝不允。
○兼弼善吳命恒，自縣道陳疏，論弘文本館錄之不公。略曰：
瀛館新錄，其表表拔出於輩流，而不得與選者，指不勝屈。
仍歷擧趙翼命、金東弼、權益寬、尹聖時、李端章，以爲此數人，豈容遺珠？又曰：
至於李眞望，以名門華冑，素有文名，聲華藹蔚，爲世推許。苟欲遴選，無過斯人，而見忤時議，一力擠排，甚至與申靖夏竝黜之。其爲說，不過曰頃年爲先陳疏，而此尤可笑。果以疏辭爲咎，則靖夏之薦入翰苑也，何無一言相難，今眞望出而有此竝枳？雖自謂不出於黨伐，人孰信之？都堂完錄，當在不遠，未知其時選取，果復何如，而物情譁然，久而靡定。伏願特命本館，爲先改錄，以平抑鬱之人心焉。
上不爲賜批，下敎曰：「今番館錄，予未見其取舍之不公，而設有當錄不錄之人，未聞直擧多人之姓名，至請改錄，如今日命恒之爲也。顯有循私之迹，殊涉不韙。況改錄，前所未有，此路一開，末流之弊，可勝言哉？決不可置以不論，吳命恒罷職。」
○右參贊金鎭圭，以趙挺豪疏，上疏對辨。略曰：
曾於服制釐改之後，諸奸兇假托邦禮，旣以貶損君父，罪獻議儒臣，而猶不饜其所欲，遂發告廟之論，欲倂害甲寅會議諸臣，仍以上及長秋。凡此情節，實載庚申逆案。當時若靡日月之所照臨，則宗社之危，勢所必至，私門百口之魚肉，亦其餘事耳。今乃偵伺覬覦，別有揣摩經營者，故其所以嗾人闖發，又在禮論。噫！苟用此言，是其體之重，尤有愈於告廟。夫於告廟而尙欲藉手逞凶，況此較重者耶？
上賜優批。時諸臣，以挺豪疏，相繼陳疏，獨鎭圭疏明切云。
3月22日
○己亥，上將行晝講，玉堂官李秉常、尹鳳朝，以吳命恒疏，皆逬出，在外諸人，皆違召不進，故遂命停之。
○副提學權尙游，以吳命恒疏，上辭疏。略曰：
命恒所歷擧諸人，雖盛加稱詡，聽於公議，未見僉允，至於李眞望，則頃年一疏，詆誣先正，公肆醜辱，極其駭悖，臺省之擬，亦曾見枳，則今何可蔑有公議，而遽議極選哉？申靖夏則於先正，平生向慕，不後他人，而以其疏事之關係先世，未免牽率，而混載姓名於疏中。其心雖與眞望有異，執迹之論，亦或有之，此臣所以略示公議於取舍之際也。
末又言：
備局諸堂，不得居兩司、玉堂之官，義無差殊，頃日次對，隨諸宰入侍，且參涉於籌司文簿非一，而矇不覺悟，竝此首實。
答曰：「館錄取舍，未見不公，意外起鬧，在我何嫌？副學異於兩司長官，次對入侍，籌司文簿，俱無拘礙之事。但次對儒臣一員，別爲入侍，則於卿亦無所失。」是後兼文學洪禹瑞，獻納李澤，又上疏論辨，兩人皆參圈故也。上一例賜優批。
3月24日
○辛丑，黃海道雨雪。
3月25日
○壬寅，太白見巳地。
○上以膈間似飢不飢，手足麻痺等證，藥房入診。左議政李頣命以都提調，是日出肅入侍，請自明日受灸中脘穴，又進湯劑。領議政李濡請對同入，以玉堂諸臣，八違召牌，請姑罷職，而從後更敍，獨副提學權尙游，以資高勿罷，仍請使政官，開政差出闕員，又言趙挺豪，自禁府移刑曹，而無長官尙未推問，事甚未安，上命今日政差出刑判，使之勿復引嫌，卽爲牌招察任。頣命言挺豪，湖西人，而配所定於湖南，刑官事亦甚非矣。宜推考，上從之。
○全羅道任實、鎭安縣，雨雪。
3月26日
○癸卯，上受灸中脘穴。都提調李頣命奏言：「自前議諡之法，元無積滯之弊，近來則延拖不卽擧行，其間撰狀之人，或身故或無職名，有難入啓。目今多有如此者云，不知何以處之則爲宜也。」上曰：「撰狀呈禮曹時無故，則年久後雖有故，勿拘可也。」頣命請自今爲定式，許之。
○以李晩堅爲副應敎，呂光周爲校理，洪重休、沈宅賢爲副校理，魚有龜爲修撰，洪錫輔、黃龜河爲副修撰，李健命爲刑曹判書，李台佐爲吏曹參議，南道揆爲正言。
3月27日
○甲辰，夜，流星出攝提星下，入乾方。
○以星州按覈御史洪致中，久無下去事，下敎，命明日內辭朝。致中復以情勢陳辭疏，〈卽李禎翔擬望事。已見上。〉上命遞御史之任。
○命招藝文提學崔錫恒。蓋爲三日製追設故也。大臣啓請弘文提學金鎭圭牌招同參，鎭圭陳疏以爲，進參於已設場之後，創出法例所無，以啓奸弊不可也。上命勿參。錫恒取安?等六人，賜?第，餘給分。
○大司憲權尙夏，縣道上辭疏。蓋權尙游面諭後初疏也。上賜批曰：「頃於筵中，特召副學至前，諭至意而傳諸卿者，庶冀卿之體諒，賁然來思矣，省卿之疏，大失所望，是何情志之不孚，一至此哉？愕然且慙，不知爲諭。噫！士生斯世，幼而學之，壯而欲行之。矧卿以世祿之臣，負士林之望，自有休戚之義，而本非果於忘世者。當此極艱屯之會，予豈可舍卿，卿豈可棄予恝視乎？其不宜固守東岡之志也決矣。卿其體寡昧必見乃已之誠，毋執撝謙，安心造朝，出入筵席，補予不逮。」命史官往諭。
○判府事金昌集使燕京，還到黃州，以科査後諸考官，皆坐罷而獨免，爲不安，上辭疏，上降優批。
3月28日
○乙巳，掌令趙鳴鳳，上疏論本府前啓中，黃順中之無一分可恕，請嚴加窮訊正法，又論李獻英兄弟拔榜之啓曰：
擧子書券之際，一依題板字樣，或恐一畫之有違者，人情皆然也。獻英等，獨用多士所不用之怪字，俱占科第，設標用奸之迹，昭不可掩。渠雖曰古體，人孰信之？李眞伋，則以呈券之過限，特命拔去，獻英等，則以彰著之違端，尙帶科名，彼眞伋，獨不冤乎？
又論：
廣州府尹黃一夏，年限已過，衰耗特甚，安州牧使成璹、振威縣令李老成亦以老病，昏不事事，春川府使吳重周，專事貪饕，第宅宏侈，仍請此四邑守令遞改或罷削。
末言：
北漢軍餉都城運致之弊，請令各軍門，調發卜馬，先爲運致，餘數則依頃年築城時例，略捧錢於各戶，自該廳，貰馬運致。
答以前啓兩件，已悉予意於日昨之批。廟堂之薦，不拘年限，而衰耗特甚，亦非實狀。吳重周詳察處之，成璹等事及疏末所陳，令該司稟處。
3月30日
○丁未，夜，流星出南斗星下，入南方。
○藥房入診。上停灸中脘穴，更定以外關穴受灸。提調趙泰耉，以永禧殿影幀，事體不可獨爲奉審，請與大臣同進，上許之。都提調李頣命曰：「長寧殿御容，未知其果能傳神。千萬世流傳之本，何可少有未盡乎？改寫奉安，似得宜矣。」上甚然之。
○謝恩兼冬至使金昌集、尹趾仁、書狀官盧世夏復命。上引見慰諭之，問彼中事，昌集等對以淸皇節儉惜財，取民有制，不事土木，民皆按堵，自無愁怨。又言：「書冊出送事，固可謝恩，而所求詩文，亦不可不副。宜送別使於節使之前，必使文衡，主其抄選，事易就矣。」又言：「信川郡守李厦成，往返一不出待，且聞居官無善狀，宜罷黜。」上從之。上命承旨曰：「歲首旣諭勸農之意，而好雨之餘，宜加申飭。農民懶惰者勸督，乏種者資給，俾勿愆期之意，申飭於八道及兩道留守。」
夏四月
4月1日
○戊申朔，以崔錫恒爲左參贊，李聖肇爲弼善，趙錫命爲文學，韓重熙爲獻納，盧世夏爲掌令，李廷周爲持平，洪禹瑞爲副校理，李秉常爲修撰，尹鳳朝爲副修撰。
○日前，正言郭萬績上辭疏。萬績卽己卯罷榜科復科中人也。其疏以爲：
護軍李眞儉，頃年疏中所云兩券未推之說，雖謂之不指臣身，而不爲明言別白之前，則未免爲混汚之歸。
且擧其弟之說，及眞儉書尺往復之事，上令該曹稟處。眞儉復上疏辨之曰：
臣年前疏論己卯科追復之不可，金楺、郭萬績之疏，前後迭出，詬辱言者。似此風習，前所罕有。朝家之特罷全榜，蓋出懲奸惡杜後弊，而十年之後，左右煽動，百般圖復，終至售其計而後已。獄案中出置二張之說，互相推諉，致人疑惑，則未盡査出，何待臣言？苟能盡査試券之去處，則其時大臣收議中，未知其未發者又幾人云者，奚以發哉？其後憲臣論劾李相周之啓曰：「當初罷榜，蓋以其時不能嚴鞫得情，多人試券之見偸者，亦不能明査指名，失科之類，雖曰冤甚，猶不如失卷者之爲冤云云。」臺啓中多人云者，不啻兩卷而已，則何獨於臣疏，若是恨怒，齗齗不已也？
該曹覆奏曰：「取考當初文案，則大臣議中，未知未發幾人云者，在於獄事方張，未及畢覈之前，憲府論劾李相周之啓，多人試券之見偸者，不能明査指名云者，蓋論竊科者之不輸情，失卷者之多可冤，非指榜中諸人而言。大抵己卯科妖惡之變，痛嫉憤惋，擧國所同。當初罷榜，亦由於此。年久之後，朝家爲慮無辜失科之冤，特命復科，則郭萬績雖以李眞儉前疏，有所不安，眞儉疏中所引，蓋出於憤嫉之極，未及細考前後曲折之致。榜中諸人，不必以此，每每引嫌，疏內辭緣，別無更査之端。」云，上敎以覆奏明白，今無更査，置之。
4月2日
○己酉，日前，左議政李頣命筵白：「舊例備局堂上，各有所管，今則不然，各道無分掌之規，故文簿多滯，事不着實。皇朝以御史，分掌十三省，此法最善。今亦以備堂，分管八道，各道狀聞、文報，必令句管堂上，覆啓論題，而有可議事，則大臣與他堂，亦可商議矣。」上從之。至是、備局以各道每一員，分排書進，而又請令有司堂上四人，每一人兼察二道，本堂上有故，則使之兼察，上許之。
○故惠嬪楊氏及其子永豐君瑔等，日前命許復其官封，〈楊氏等事實略見于上。〉至是，因其後孫上言，又命賜諡封墓。
4月3日
○庚戌，太白見巳地。夜，地動。
4月4日
○辛亥，藥房入診。都提調李頣命奏言：「今番送使，與諸大臣相議，皆言：『書冊、方物二事，當爲謝恩使，而待其易儲送勑後，改定其號未晩。』且曾於癸未，以年五十送勑，今亦以年六十，似有送勑之擧，亦宜姑待之。」上是之。
○校理呂光周，以庭試考官，陳辭疏，又盛論李墪之冤。其略曰：
臣於庭試前一日，往見墪，墪謂臣曰：「庭、謁聖試官，曾無牌招之規，各自聞待令受點，則趁開門而入試所。今政院蓋慮臨時窘急，據庚申例請牌，吾則隨牌詣闕而還，若受點則當更入也。」臣曰：「承牌則勢難徑歸，不受點然後，還家似宜。」墪曰：「試官無外依幕之規矣。」俄召墪命牌已到，臣未暇畢說，忽忽還家，則天牌已在門矣。臣隨到政院，則墪已納牌還歸矣。坐少頃，大提學、大司成牌不進之報，續至，俄而落點亦下。以此觀之，墪納牌還歸之意，已定於未承牌之前，而其還出，又在於大提學未及違牌之前者，豈不較然乎？
上賜例批。
4月5日
○壬子，月入東井星。
○以金斗南爲掌令，魚有龜爲正言，洪錫輔爲文學。
○大司諫李觀命，上疏陳安東民弊三條。〈觀命自安東任所，拜大司諫故陳疏。〉其一，陳安東，處於水濱，慘被水災，民力已竭於木石之役，傍近數邑，無救其汎濫之患。封築無時可休，而沈溺歲罕得免，本府大同木數十同，捐之守土之臣，使募壯丁，築以鉅石，護以?苞，則民生庶可奠安矣。其二，陳黃腸木封進之弊曰，安東、奉化、醴泉三邑，雖有黃腸山之名，初不禁養，及至庚申，始有封進之令。大抵松木長養，必過數甲子然後，可合黃腸。今若限以年數，稍待長養，使之封進，則峽氓庶解燃眉之急矣。其三，則乃言京司折受寺刹之弊也。上賜優批，許施其末端事，而上二款，令廟堂稟處。後廟堂覆奏以爲：「大同木惟正之供，請勿許，黃腸則許令限年封進。」
○漣川縣朱子書院，賜號臨漳，遣禮官致祭，祝文頭辭，書以國王遣臣某云云。禮官旣發行，禮曹參判閔鎭遠筵白：「請依啓聖廟、宣武祠之例，稱以朝鮮國王謹遣臣云云，以此定式。」上許之，改寫以送。
4月6日
○癸丑，夜，黑氣一道，起坤方，指巽方。
○以李宜顯爲副提學，李晩堅爲應敎。
4月7日
○甲寅，夜，流星出角星上，入軫星下，又出南斗星上，入天際。
4月8日
○乙卯，夜，流星出天棓星下，入西方。
○永禧殿第二室影幀，有柝綻處，都監奉審，移出于齋室，修補後還安。
○命會二品以上，曾經玉堂人員、承旨、史官等，出示御容模畫草本，使之奉審，各書所見以進，皆言其未能盡善。是日藥房入診時，都提調李頣命請設都監，監蕫模畫之役，自上頻賜臨視，從之。
4月10日
○丁巳，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡請依丙戌稱慶時推恩例，士夫八十、常漢九十，竝令加資。又請白頭山定界處，勿論高山深谷，皆令累石立柵，俾無後慮。又請譯官中北行時購納文書者，若干分輕重論賞，又請使行時刷馬驅人，不爲逢點於柵門者，雖未盡現出，而見囚者三十餘名。久囚有弊，刑推定配。竝從之。護軍權尙游曰：「領去團練使小通事等，亦宜刑推。」左議政李頣命曰：「赦令旣下，不可追罪。」頣命又請以邊將，擇送團練使，許之。濡又言：「近來翊衛司官金載海，進講《中庸》，頗爲着實。今宜申飭銓曹，擇差翊衛司官，入參書筵似宜。」又薦湖西士人李柬等一二人可用，上可之。濡前已疏陳陵官變通之道，至是復申其言，縷縷陳稟曰：「漢朝諸陵，置令、丞、監，我朝宗廟、社稷，亦有令。令是五品官，而陵官若以五品爲之，則經費有妨。降爲六品似好。」頣命曰：「品則雖五品，而只減其祿宜矣。」判尹閔鎭厚曰：「宜給以司勇料。」知敦寧金鎭圭力言不可曰：「雖曰疏通，而反益混淆。漢諸陵則設邑，故置令，與我國不同。且以五品降六品，以東班職給軍職料，兩皆苟簡。」三司諸臣，或是濡言，或不可之，上良久曰：「疏通固好，而若置令，則數遞亦可慮，他日弊端，不可不念。更爲商稟可也。」上敎曰：「知敦寧，素知畫格，御容模畫都監堂上差下可也。」吏曹判書宋相琦，以都監堂上，例以戶、禮、工三曹長官差下之例，陳稟，上命工判遞改，出代。〈時工判在外故也。〉鎭圭奏言：「蕩春臺設倉庫，又議築翼城，宜令及今更審其可否。」上命時任、原任大臣，往審。後日筵中，頣命奏言：「城雖可築，而亦難竝守。不必更審。」上只命設倉，而停築城。大司諫李觀命陳前啓後奏言：「明、宣間，儒風大振，孝廟時，延接賢士，而近來士風之不古，職由儒賢之不在於朝也。權尙夏旣承別諭，若益篤誠禮，則亦豈果於忘世乎？李喜朝素有學術，練達時務，一體召致，則必有益矣。此外通淸之人，亦宜各別調用。」上嘉納之。濡引對未罷，疾作先退，上辭箚，賜優批，命醫看病。
○以金鎭圭爲工曹判書，李頤命爲御容圖寫都監都提調，金宇杭、趙泰耉、金鎭圭爲提調。又差郞廳李晩堅、沈宅賢等。
4月11日
○戊午，引見都監提調李頣命等諸臣。爲御容畫本出草事也。上以翼善冠、袞龍袍出御，先以日前所草二本，掛于御座。諸臣入瞻草本後，畫工秦再奚亦隨入，展畫機于前，將油紙改出草本。諸臣稟旨，與再奚皆近前瞻望，各以意見，提醒再奚，而金鎭圭尤加意。趙泰耉請降椅坐平床，以便瞻望，上從之。頣命請精寫二本，一則奉安大內，一則奉安於江華長寧殿，長寧殿所安舊本，隨卽洗草，上曰：「予意亦然。」〈後上以一本則藏大內璿源殿爲敎。〉上命內侍，取出內藏乙亥年曹世傑所寫本，以示諸臣。皆言其未盡，上命還入之。頣命等請招他畫士及方外知名人試才，入參畫事，又請依戊辰趙之耘例，以前縣監鄭維升差監造官，卽令付祿，同議畫事，上許之。再奚成草本後，諸臣皆言視前本頗勝。頣命請依此本，移上綃本而設彩時，自上更爲臨視，從之。
○諫院申前啓，又論：「今番使行時，木綿欠縮，多至二十四匹。若果中路見偸，則防護之踈闊，不無其罪。請領去譯官拿問定罪。公州牧使姜琂.政令乖舛，營私肥己，請罷職。」只允譯官拿問事。
4月12日
○己未，以鄭澔爲副提學，李宜顯爲大司成，蔡以章爲慶尙左兵使。
○命儒生金儆，杖一百流三千里。儆以太學齋生，受侮下齋，大司成閔鎭遠，黜儆齋舍。儆乘憤誣辱，至謂下齋生，以紙錢行賂於鎭遠。鎭遠以此累陳辭疏，同知館事趙泰采，以士習不美，請囚治之。後遇赦蒙放，旋因臺啓，復就囚，當刑始自服，故有是命。
4月13日
○庚申，都監提調李頤命等率諸畫師入侍，施采于御容上綃新本。頣命奏言：「聞畫師言，延礽君頗解畫理。宜令出示延礽君。」遂得旨入參。施采畢，諸臣皆言：「視前本爲逼眞。」金鎭圭曰：「雖改出他本，未必勝此。姑待外方畫工之來到，又令再奚，從容思量。」上可之。提調閔鎭遠奏曰：「丙子亂後，義州人崔孝一，內附天朝時，關西人車禮亮，與同志士數十人，合力資送，與之約曰：『孝一入去彼中，與天朝合攻瀋陽，則淸國必請兵於我，而我國必發淸北兵，渠等同志者，應募入往，仍爲內應，以圖大事。』其後禮亮，爲偵探，潛入瀋陽，因鄭命壽事覺，同志十餘人，俱被禍。義州府尹黃一皓，亦以此事死焉，孝一、禮亮則被禍於北京。其後朝家爲慮漏泄，未遑旌褒矣。旣於一皓贈職賜諡，則禮亮亦宜旌褒。請令本道，其時被禍人姓名及前後事蹟，詳査啓聞後，分等稟處宜矣。」上允之。鎭遠又言：「孝行、節義，貴乎得中。不勝親喪而歿者，及孀婦過哀從亡者，雖非人人所可爲，而終未免過中，直許旌褒，或似過中。此宜有定式。」頣命請令該曹稟處。後領議政李濡獻議以爲：「此卽千百中之一，雖勸之，未必人皆效法。許以旌閭，不害爲激勸之道。」諸大臣多從濡議，上命依濡議施行。上命王世子限所講《中庸》背講，而其餘他書，則皆臨講。蓋提調趙泰耉，以世子脚患雖少減，而素多濕，恐於講誦有不便，故請臨講，而李頣命亦有限《中庸》背講之言，故從之也。
○江華雌猪有一雛，兩口四目，四耳八足二尾。
4月16日
○癸亥，濟州爲奴罪人李聖輝奴季男擊錚，下刑曹，納供以爲：「聖輝爲世宗十世孫，且靖社功臣李厚源之曾孫，宜被其蔭。」仍援李秀哲例，請除爲奴之名，又乞給暇歸覲其偏母。刑曹移禁府，〈以當初爲奴是禁府事故也。〉禁府覆奏以爲：「除奴一款，不可輕議，而歸覲事則稟睿裁。」上以爲：「罪名非常，決不可給暇。」命置之。時議皆言：「聖輝之憑藉祈恩，縱肆無嚴，而該府之論奏稟裁，又極失當。」上敎豈非嚴堤防之至意哉？
4月18日
○乙丑，有霧氣。太白見巳地。
○以金楺爲司諫，申思喆、洪啓迪爲修撰，洪錫輔爲副修撰，李宇恒爲統制使，白時耉爲黃海兵使。
○慶尙道幼學盧大徽等，上疏請以文元公金長生從祀文廟，上以先正道德，予豈不知，而事重故尙此留難爲批。大徽等再疏申請，猶不許。
4月19日
○丙寅，憲府申前啓，又論：「謝恩使書狀官徐命遇，名論素輕，無以彈壓，請遞差。」不允。
4月20日
○丁卯，引見大臣、備局諸臣。工曹判書金鎭圭奏言：「北漢城外設倉，非得計。臨急何暇運入乎？」禮曹判書金宇杭曰：「此正如齎盜糧者，未見其可也。」左議政李頣命曰：「當事者非不知此，而城內狹窄難容，故設倉城外，蓋以此也。今須速令運穀。」上從之。咸鏡監司李光佐辭朝，命同爲入侍。光佐奏言：「武弁不經六鎭守令，則不許閫帥者，自是法意，而廢閣已久。今若申明舊法，則亦無厭避者矣。」上令銓曹，另加擇送。光佐又言：「開市時，北評事若檢察，則必有實效。自今限開市，勿許評事之受由，似得宜。」上從之。獻納韓重熙申前啓，至柳赫然等事，持平金雲澤、副校理洪禹瑞，亦繼陳之。頤命曰：「此是公議，不可不允從。」仍力言之，上問諸臣。金宇杭、光佐及行司直金錫衍，皆依違爲言，不能別白，上命禁府，更考庚申文案稟處。頣命又言：「近伏見自上進水剌時，器皿之數不多。聖上之自奉如此，臣下何敢爲侈靡乎？外方使客之供，近甚豐侈。以此貽弊不貲，宜有嚴勑之道。」光佐亦陳之，上命惕念申飭。
4月21日
○戊辰，引見時任、原任大臣、諸承旨、都監諸臣。王世子亦入侍，同審御容圖寫草本，皆以草本爲彷彿，上命倣此寫出正本。都提調李頤命請於寫出後，姑奉于大內，待農隙奉往江都，上許之。翌日又命諸宗臣及二品以上曾經玉堂之人，一體奉審，皆無異辭。遂以此爲定本，罷遣諸畫工自外至者。
○初，刑曹囚陳疏人趙挺豪取供，挺豪以邦禮一款，爲五十年流來之言，而泛以遣辭不擇爲說，指嗾者亦不現告，上敎曰：「此輩曾以此事，至請告廟，用意萬萬凶慘。爲臣子者，何敢更爲提論乎？今此投疏，必有指嗾，而泛以遣辭不擇爲言，各別嚴刑。」挺豪以此受一次刑。日前刑曹判書李健命筵白曰：「挺豪情狀絶痛。今當加刑，而渠旣稱疏儒，迫問指嗾，有關後弊。」金鎭圭盛言其不可不加刑，上曰：「初意必欲問其指嗾，而一向不服，終斃杖下，則亦似過矣。」仍命極邊遠竄。至是，憲府〈持平金雲澤〉論啓請還收定配之命，依前判付，加刑得情，答曰：「勿煩。」
4月22日
○己巳，引見都監諸臣。畫士秦再奚、張泰興等，亦同入，令再奚寫出御容全身一本。
○初，成均館居齋生，以齋任金始炯，不應於文元公金長生從享疏議事，捲堂，陳所懷，上命停擧始炯。諸生承命還入，而齋任李德淳又不出當疏事。諸生至是又爲捲堂，累陳所懷，上每令勸入，諸生不應命，三日空堂。上乃敎曰：「從祀之請，事體不輕，李德淳之終始不應，極涉未便。停擧，更爲開諭勸入。」諸生遂還入。
4月23日
○庚午，太白見巳地，三日而滅。
○憲府申前啓，又論：「刑曹佐郞李萬根，貪鄙濫滑，納賂循情，請汰去。」不允。
4月24日
○辛未，夜，流星出北斗星上，入艮方。
○以郭萬績爲正言，李秉常爲修撰，宋成明、申思喆爲副修撰，兪崇爲文學。
4月25日
○壬申，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡曰：「荒歲守令，報災太多。以此蠲役者有之，而亦不免施惠要譽之歸。前頭御史廉問時，宜另加察問。」上是之。〈是後御史封書中，書出此一條，使廉問之。〉戶曹判書趙泰耉，請以敬差官，兼京試官，前期下送，先爲踏驗，濡及左議政李頣命，皆言敬差有弊而無實效。頣命曰：「若於各道尤甚處，不時發遣敬差，如暗行例，則似有益矣。」上然之。濡又以蕩春臺設倉事，縷縷陳白曰：「今則築城之役雖停，至於設倉而守之，決不可已。故欲望聖明，細燭此形勢也。」上是其言。
4月26日
○癸酉，日昨筵中，李濡白上曰：「判府事李畬無久留之意，宜有敦勉之擧。」李頣命亦言之，上諭承旨曰：「予欲以勉留之意，面諭於李判府事，使於明日入來。」是日，畬承命入侍，上以勉留之意，反復諄切曰：「毋遽爲還鄕之計，如辛卯事也。」畬對曰：「臣久留無益，病有朝夕之慮，或恐生行死歸，貽羞國家。聖敎至此，病勢如或可强，則豈敢遽歸乎？」承旨南就明奏言：「頃因大臣陳白，有年九十推恩之命。曾經侍從年過七十者，亦宜有優老之典。」上命該曹抄啓。
4月27日
○甲戌，藥房入診。圖寫都監提調金鎭圭亦同入奏曰：「御容二本，頃日上敎，皆命以翼善冠、袞龍衣寫出，而外議皆云：『遠遊冠、絳紗袍，尤爲盛服，一本則宜以此寫出。』此言似好。」藥房諸臣，皆以鎭圭言爲是，上可之。
○副提學鄭澔在鄕上疏。略曰：
臣伏見諸臣庭請之啓，繼伏覩春宮仰請之疏，特擧尊周之義，以爲盛德大業之目，臣不勝歆聳感歎。惟我孝宗大王，當天地翻覆之日，明《春秋》尊周之義，寤寐英豪，勵志薪膽，同德有臣，密贊謨猷，一心修攘，將大有爲。天不佑漢，志業未售，悲纏率土，大義將晦。我殿下深寓羹墻之慕，克闡繼述之義，打破群疑，斷自宸衷，定爲孝廟之世室，又設大報之皇壇，則旣晦之義理復明，未伸之志業益彰，而將有辭於天下後世，前聖、後聖，其揆一也，猗歟休哉！仍竊伏念，乾無獨運之理，坤無獨成之道。雖有賢聖之君，必待同德之臣而後，可以成其志而享其名。向於昭烈，雖欲明大義於天下，若非諸葛之鞠躬盡瘁，難於獨成；聖祖雖欲明《春秋》之大義，若無先正臣宋時烈之盡忠竭力，誰能將順？臣每念聖祖，至痛在心，日暮途遠之敎，宋時烈含冤忍痛，迫不得已之敎，至今莊誦，感涕自零，誠可以質鬼神而證百世矣。故君臣契合，魚水密勿，前則昭烈之於諸葛，後則孝廟之於時烈，實異世而同符。表章崇報之典，宜無古今之殊，一體君臣，同薦祭祀，杜甫詩語，可以徵信也。當以昭揭大義之日，宜以時烈，追配於世室之庭，則求諸情文，庶幾無憾。
兼請金益熙、閔鼎重，特加追奬贈諡，以示褒異，末又曰：
朱子曰：「皮幣、金珠，往來之中，臥薪嘗膽之志，實寓於其中。」此誠今日君臣上下所當佩服惕厲者，而昨年六里靑山之許割，何利於我？實有可憂之機，朝野恬聞，不知其爲可憂。今番節使款接之異常，何榮於我？實爲可恥之端，遠近爭傳，不知其爲可恥。其忘深讎忽遠圖，莫甚於此，而向所謂《春秋》尊周之義，不復知爲何事。伏願聖明，常以聖祖至痛在心之訓，益篤聖慮，且以時烈忍痛含冤之語，責勵群工，夙宵匪懈，終始勿替，內而明是非正好惡振紀綱，外而保民生修軍政，留心防禦，又常以中原之戎馬易逐，而一心之私慾難去者，爲今日之藥石，則時勢所壓，雖不能大伸聖祖之志業，相時伺釁，豈終無揭義正名之日乎？
答曰：「先正追配廟庭事，當詢廟堂而處之。疏末所陳切至，予甚嘉尙。」
○日前，因持平金有慶上疏，以故判官兪正基妻泰英離異當否，問議諸大臣，諸大臣皆以逆家及失身外，無離異法爲對，獨判府事李畬議曰：「夫婦，五倫之始，三綱之本。夫婦正而後，倫綱可得而敍也。若婦有惡行而夫不敢去，雖至於悖倫亂常，而惟以不相離爲道理，則得不有傷於倫綱乎？東俗，女子貞信，一適不改，雖被黜而終身自守，故國法不許輕絶，而若其罪惡干係法律者，亦未嘗不許其離，《明律》所載，便是國典。謂無離異之律者，臣未知其然也。泰英之獄，實倫常之變也。有夫婦以後，殆所未聞。其彼此交訐之言，旣係男女居室之事，臣固未能斷其虛實，而只以王府供辭論之，泰英仇視其夫，必欲構捏陷害，使不得齒於人類者，其情絶悖，不特爲七去之惡而已。不待根究，卽此而可定其罪。朝家旣見其如此，而猶以離婚爲難，則是妻自絶其夫，而夫不敢絶也。以禮以法，寧有是哉？離異之法，須夫自告乃坐，正基旣自告於駕前矣。今雖已死，其夫婦之倫，則不係於生死。此而不離，無以正夫婦而淑風敎也。」判府事金昌集議與畬同。上敎曰：「李判府事議，誠其得宜，依施。」工曹判書金鎭圭以兼帶金吾，上疏極論不可離異曰：
兪正基、泰英之交惡，可謂人倫之變，而爰辭暴訐正基內行者絶悖，故相臣申琓以爲：「離異非國典，以其現發悖惡之言，議罪似當。」獄官遂引敺夫罵夫等律而仰稟，則命遠配矣。是後，正基又上言，藉口於《大明律》中夫願離者聽云者，卽指敺夫，而固異乎泰英罪狀。若祖宗朝一二故事，此一時特命，恐不可援以爲例。非喜之罪，較重於泰英，其時相臣李景奭議，雖略及在禮當去，而亦異質言。先正臣宋時烈、宋浚吉議，只在勘律輕重，元無一去字矣。此果彷彿於泰英之離異耶？老成大臣，未及熟量，斷以倫綱之重，必欲破常格而許離異。夫訐訴其夫，當比罵夫。罵夫輕於敺夫，而乃以敺夫之聽離異，勘於罵夫，則不幾於三尺之低仰乎？妻妾妬媚之間，愛憎靡常，一開此路，則誠恐將來婦人之無罪者，抱冤多矣。泰英固悖惡，而正基亦有失。夫正基父母，果平日深痛泰英之不順，豈爲慮有妨於泰英所不親生子之婚娶，而不爲處之乎？苟其待之不以情，則何以多産子女於其後？且目以仇讎，告祠出棄，則又何以使之往來耶？且旣以爲出妻，而非當離，則過十年而始呈禮曹，又何緩也？況其狎昵婢妾，而泰英之訐訴，蓋有所致之者，則其可諉以反目之不由於左腹耶？夫夫爲婦綱，以其能刑家也。今正基，曾不自反，冒恥請離，而朝家之曲循其願，未見其爲得，而今正基身死，離異之法，施於何地耶？至若正基之子，則嘗母泰英而遭此變，故其所處變，誠難矣。苟得許離，卽所謂不爲伋也妻者，可知白也之不以爲母。由是觀之，離正基之夫妻，實所以絶其子之倫義，且正基之必欲離之者，亦所以爲其子地。夫以法外而離人夫妻，尙不可。況絶母子之倫義耶？又況泰英所供，亦有及於其子者。是固出於忿恚，不可謂必有是事，而若其體段不輕矣。今泰英大都置之，不害爲寬大，而乃以罪關倫綱，施國典所無之律，則彼母子與嫡妾，獨不係於倫常耶？
仍請更詢於在外大臣、儒臣，而亦令禮官，陳其意見，答以疏陳，亦有意見，依疏辭爲之。後禮官，往問于在外大臣、儒臣。判府事崔錫鼎、尹拯，不爲獻議，領府事尹趾完以鎭圭言得宜爲對。大司憲權尙夏是李畬議，判義禁金宇杭、同義禁南致熏、李善溥、禮曹參判閔鎭遠，以違國典，難之。上敎以泰英前後供辭，極其悖惡，其在正倫綱之道，固當離異，而更爲思惟，離異不但有違法典，亦不無啓日後無窮之弊。似難輕議，置之。
五月
5月1日
○丁丑朔，憲府申前啓，不允。又論：「李增祿供辭中，爲吳始復輸送資裝之事，不能全諱，謂以官垈居人，運於李大休家云。自大休家，輸送配所，彌亘道路，本縣品官閔重世及使令山金詳知事狀。請應問各人，令本道，別定剛明守令，拿致嚴査啓聞。」從之。
○禮曹因閔鎭厚筵白，以妾孫其父死後，服其祖母三年服當否，問議諸大臣，判府事李畬議曰：「《禮》，妾母不世祭註，以其非正也，又公子則爲其母，練冠麻衣線緣，旣葬除之，以壓於嫡母也。士之世子，爲其母得服齊衰三年，庶子之子爲父之母服，朞與衆人同。蓋妾分賤生而不列於族位，死而不入於廟，雖士，禮，於其子、其孫，許申其服而祭之，只得終其子之身而止耳，其至孫而祭者，非禮也。夫子代父服，以承父之重也，妾子統於其父，以嫡母爲母，其母則非可與論於承重之義。況在其孫，祭所不及，而服以承重可乎？後世古禮不明，妾子之母，各於其私室，世襲而祭，遂以爲常，而其承重代服之節，爲古今未定之禮，諸說互有異同矣。其中《通典》所載，爲庶子後，爲庶祖母服議，宋庾蔚之謂所後服，若承祖後則已，不得服庶祖母也，父不承重則已，得爲庶祖母一周。庶無傳祭，故不三年也。此恐最爲的論也。近世諸先正所論，亦各不同，文元公初亦以爲當服三年，及後定論，其載於《疑禮問解》者有曰：『妾母不世祭，則元無承重之義，應服三年云者，不然矣。』長生卒後，文敬公金集，與諸門人，合錄平日所問答，參互考證，編爲此書，以作禮家之衡尺。至於文正公宋時烈，其所論尤爲嚴正，有曰：『若是承重庶子之子，則無論父在與否，皆當無服，非承重者之子，則只服本服三年，則甚無謂矣。若謂其父當服三年，故代父三年云爾，則有大不然者。凡孫之爲祖父母三年者，是承重故也。今其祖母，是祖之妾而已，則其孫豈可亦謂之承重，而服三年乎？』其義益較然矣。又文純公朴世采，亦嘗著妾祖母承重服當否議，備論古今異同之說，而以不世祭之義爲重，今可考據也。竊謂朱子訓說，亦不無初晩之異，則今於金長生之言，其所宜從，在於《問解》，而宋時烈、朴世采之說，益明且備。以此爲定，庶乎不悖於古禮。」領議政李濡、判府事金昌集、徐宗泰、左議政李頣命，皆以畬議爲是。判府事趙相愚議曰：「臣先師文正公宋浚吉，嘗以妾孫代服事，問于其師文元公金長生，有曰：『前見答姜博士之敎，妾孫爲其祖後，則爲其父所生母無服矣，非爲祖後，則爲其祖母，當服齊衰三年云云，妾孫之爲祖後者，爲其父所生母，雖無服，亦應服承重三年者也。似當依妾子爲其母緦，而心喪之例爲心喪三年』云，則答以雖無服，豈可遽同於平常之人乎？依諸孫朞服之制，而若心喪者可也。蓋臣師所謂：『應服承重三年者』，非是自己所創論，只據金長生書所謂：『爲其祖母，當服齊衰三年者』爲言，而所問主意，則全在於爲祖後者，心喪當否，故長生亦只答心喪之問，而不爲祖後者，齊衰三年之義，不復擧論矣。此問答書，俱載臣師別集，而及至《疑禮問解》之編次也，臣師所問，則削去齊衰三年以上二行，而長生所答，則又添入妾母不世祭，則元無承重之義，應服三年云者不然矣，二十一字，此則反以應服三年云者爲答，臣師所自創之說，而謂之不然也。其增損委折，臣雖未詳，而臣師子孫，尙行三年之制，則臣師平日，未嘗有不當服之語，從可知也。豈以不世祭之義，難行於後世，而三年代喪，已行國俗故耶？師門所定如此，臣何敢容議其間乎？」後，禮官又往問在外大臣、儒臣，判府事崔錫鼎、尹拯，俱不獻議，領府事尹趾完以大臣獻議，旣已明備，無容議爲對。大司憲權尙夏議略曰：「先正臣宋時烈嘗以爲：『以孫代服，以其承祖之統。妾子之子，旣無所承之統，則當只服本服矣。』人有以此禮問者，莫不以此答之。臣習聞其說，以爲正當不可易，故知舊一家間，遭此喪者，輒使之不服三年矣。臣之妄意，不過固守師說，而今諸大臣獻議，不免異同，則臣何敢自是己見，更有所陳辨哉？」命依李判府事議施行。
○咸鏡道六鎭各邑，雨雪，全羅道南原等邑，雨雹。
5月2日
○戊寅，流星出天弁星下，入南方。
○憲府申前啓，又論：「江原道田界不定，徵斂無章，未量時一結土地，比他道累結，故收稅亦隨而猥多，而旣量之後，猶徵累倍之稅，無減於量前。請令本道，詳査列邑徵稅之數，一依定式施行。洪川縣監李命世，無一善狀，專事貪鄙，沈惑邑婢，所言皆從，政多虐民，民不堪苦。請罷職不敍。副率金載海，身爲被擄女之侍養，至主其喪，且有背師之事，見棄儕流，假托向學之名，躐取簡選之職。請削去仕版。」只允江原道徵稅事。
5月3日
○己卯，流星出北斗星下，入艮方。
○處士金昌緝卒。年五十二。昌緝，故相壽恒第五子也。爲人澹靜寡欲，少有詞藻，而以妨於問學，工夫不竟，登名上舍，卽不復擧，專心性理書，早夜不懈，其兄昌協歎曰：「刻苦之工，吾所不及也。」薦拜敎官、師傅、主簿等職，皆不就。至是卒，士林痛惜之。
5月4日
○庚辰，開城府，雨雹。
5月5日
○辛巳，引見都監諸臣。諸畫工亦同入，施彩于御容翼善冠正本。都提調李頤命奏以畢工役，宜有標題。今番則宜寫尊號，而曰某王御眞，其下年月，不可泛書干支，當以皇明年號書之。上曰：「當以崇禎紀元後幾年書之。」仍命使朝臣善書者，寫標題。頣命又曰：「奉往江都時，當依戊辰謄錄，軍兵具前後隊，而或可減數，百官當祗送於江頭，而孔巖路遠，或可依闕外祗送例爲之。」上命軍兵減半，百官闕外祗送。頤命又白：「御服中違式者，當釐正。」提調金鎭圭、閔鎭遠，竝贊之，上可之。後，禮官與尙方提調，竝看詳，只改大帶之制，表白裏紅，倣圖式爲之。〈小小差違者有難一一釐正故也。〉頤命曰：「畢工後，諸大臣更宜奉審。」承旨金德基曰：「宜限二品。」鎭遠曰：「三司亦宜竝入。」〈後德基更稟以曾經兩司之入審，允之。〉頤命稟以內入前一日奉審，而儀節與草本瞻望時有異，當爲庭下四拜，提調趙泰耉稟以當服黑團領，上從之。頤命曰：「信使船還泊後，卽送書契于馬島，報以好還，則島主持往江戶，告以竣事者舊例，而今番信使，下船而卽有拿命，故書契闕之。至今島主，問其故，萊府以從後修送之意，答之云，而彼必爲訝。宜今萊府，替修書契，以使臣被罪，不敢送書之意，措辭似宜。」泰耉請先以自菜府替書之意，問於馬島倭，曰可然後替書可矣。鎭圭曰：「此亦當以萊府意，先問之。」上許之。後，頤命更稟以爲：「不必自我先問，待島主有問，當答之。」上可之，遂不問。
○命御眞奉安于長寧殿後，每年四孟朔奉審。
○初，守令虛錄還上者，皆令十年禁錮，後官之不爲發覺者，兼官之一時磨勘者，亦同律。甲申李畬爲左議政，以爲太重，請減以五年。李濡又言：「五六石虛錄者，亦施此律，太無斟酌。」至是始覆奏定式，十石以下，竝勿論，後官不爲發覺，兼官一時磨勘者，只施徒配，勿揀赦前，允之。
○大司憲權尙夏從縣道陳辭疏，上賜優批不許。
○以趙道彬爲大司諫，朴聖輅爲持平，尹鳳朝爲副校理，洪錫輔爲副修撰，趙翼命爲文學。時，吏曹判書宋相琦、參判李晩成，以日前洪致中疏，引嫌不出。晩成尤力辭，開政命下，凡七日尙不擧行。上連下嚴旨，至是，晩成始應命開政，是後，呈告終遞。
5月6日
○壬午，都監諸臣，率畫工入侍，又施彩于御容遠遊冠正本。都提調李頣命以下諸臣，請以初寫小本，奉安于璿源閣。頣命曰：「奉安後，必有別設他室之議，親筆作記，以示不然之意.似好。」上然之。上論及《三才圖會》，大明三帝像，及中國人所寫故文貞公金堉畫像，〈卽上曾祖也。〉頣命仍論堉所創大同法曰：「此實良法也。文貞以身自任，排衆議而行之。藉令今有良法，安得擔當國事，如文貞者乎？況動爲浮議所奪乎？」因及當今良役之弊曰：「向使文貞，不遇孝廟，大同之法，亦無由而行。聖明方在上，良役變通，不及今而圖之，更待何時乎？臣前疏中，口錢、戶布等說，固多異議，而擇乎群臣，俾掌其事，自上惕慮勉爲之，則此亦何難乎？」提調閔鎭遠、金鎭圭，繼陳勉戒之言，上竝賜嘉納。
○全羅道生員李齊松等，上疏請以文元公金長生從享文廟，上答以差待後日，似無未安。後齊松等，又申請不許。
5月7日
○癸未，判府事李畬上疏乞歸，且對辨金鎭圭之疏。略曰：
禁堂疏論泰英事有曰：「大臣所惡，惟在於訐訴其夫」，逐條所論，惟恐泰英之或冤，至以其嫡妾、母子之倫爲言。臣之欲正倫綱，不免爲壞倫常之歸，誠不勝瞿然。第未知禁堂，果以爲妻陷夫，無關於倫綱耶？妻陷其夫，子陷其父，雖私室之言，猶當正其罪，以立人紀。況於王府供對乎？泰英之訐揚其夫過惡，論其情則不啻重於敺夫，而禁堂乃欲比之於相罵詈，何其視夫婦之倫太輕也？離異，固國典所不輕許，而若有可離者，則亦未嘗不許。泰英罪狀，其夫之言雖曰不足信，卽其所供，而足斷其性行。妻旣不夫其夫，而欲使夫不絶其妻，聖王正倫齊俗之政，決不當若是也。泰英，古今罕聞之悖婦也。其惡，世不宜再有。今以其見離，慮有後弊，不亦過乎？聖人著妬去之訓，而不嫌於嫡妾之分，子思出白也之母，而不拘於母子之倫，惟以其性行之可去耳。今謂婦雖有惡行而去之，有傷於嫡妾、母子之倫者，與臣所聞異矣。夫婦配合之義，無間於死生。其夫雖沒，其妻尙存，葬當同穴，廟當共櫝，謂無所施其離異，亦臣所未能知也。至於非喜，以其姑由渠而死，至設省鞫，而儒臣獻議以爲：「邂逅不幸，非其所欺」，則其情與泰英懸殊。又不爲其夫所告，而朝家所議，在於正法，不在於離異，恐不足爲泰英不當離之證也。臣意，當法猶可屈，倫綱不可不嚴。關係甚重，不得不申論至此。
上賜優批，以爲：「禁堂之疏，不過各陳所見而已，別無未安之端。」仍命安心留住。
○黃海道兎山等諸邑，霜降，白川、延安等邑，雨雹。
5月8日
○甲申，命承旨，敦諭於判府事李畬。蓋以畬意，在必歸故也。
○平安道平壤等地，民戶失火延燒，命擧恤典。
○慶尙道玄風等地，風雹。大丘等地，霜降。咸陽郡山腰以上，積雪如冬。
5月9日
○乙酉，上以親筆，下御製于都監。其文曰：
此綃所畫，乃影子初出小本，而出示群臣，皆曰肖似，故遂以此模上正本者也。正本旣成，此本宜洗草，而今從圖寫都監提擧大臣之言，粧成小簇，藏之璿源閣中，蓋存深長慮耳。他日若有別構一殿奉安之議，則非予本意，不可不知也。此小記，令標題書寫官金鎭圭，書于小本之上可矣。
○日前，執義柳泰明以本府新啓中，李命世、金載海事，意見不同，引避略曰：「李命世事，莫非貪鄙不法，正宜拿覈得實，而直勘罷職，似涉輕遽。金載海則被擄女，卽其姑母也。旣受收育之恩，則爲期而報之，不是異事。」又曰：「載海以朴世采門徒，不參於門生疏辨，果有疑謗，而背師之目，其可率易句斷乎？」掌令韓永徽處置，遞差。持平金雲澤又引避略曰：「李命世所犯實狀，不待拿覈而可知，直爲勘律，有何輕遽？金載海則其爲被擄女侍養，已自失身。又欲推托於自絶之夫家，至於起訟，處義尤極無據。其背師一款，不爲參疏，果有疑謗云者，適以註解，臣之啓語若是，而謂非背師乎？」永徽又處置出仕。
○都承旨兪命雄，敦諭于判府事李畬，畬所對無欲留之意。王世子又下手札，使弼善李聖肇往諭曰：
近以大臣之每有歸志，聖心深以爲缺然。屢次敦勉，不啻丁寧，而大臣不肯久留，聖上每興歎曰：「古之君臣，情志交孚，故有一言而能回其心者，今予誠意淺薄，前後批諭，皆歸空言，慙靦之極，何以爲心？」至有抑鬱生病之敎，而每承天語，未嘗不在於挽留，令人不覺感動也。況余昔日受學，與他大臣有異，而聖上欲留之誠，出尋常萬萬，大臣必有未盡知者。故爲遣宮官，傳余手札，切願大臣，仰副聖意，亟回遐心。
畬感激對以何敢復以乞歸爲心哉？遂停行計。
5月10日
○丙戌，忠淸道藍浦幼學任世機妻白氏，一胎産四子，白氏與三子仍斃。
5月11日
○丁亥，召對玉堂官。
○以沈宅賢爲執義，黃龜河爲修撰，尹陽來爲文學。
○持平金雲澤上疏。略曰：
繕工監役宋夏績，自其父出入先正臣宋時烈之門，而罔念平昔恩義，身參侵辱之悖論，至縱其子，公肆詬詆。尙瑞直長黃霨，曾在癸亥，假托泮疏，構誣故相臣金錫冑。霨之慘毒危險，聖明旣洞燭之矣。噫！儒賢、勳相，豈惟九原之不可作而已？流風寖遠，後事凄涼，而其人則乃揚揚於仕宦，有若無疵可棄，有才宜用者然。亟命削去此兩人於仕版，以盡眷遇舊臣之道。
答曰：「削版之律不輕，論人之際，不可不審。黃霨事，追論於三十年之後，寧有是哉？尤爲已甚，予實不取也。」雲澤以嚴批引避，諫院處置出仕。是後，司諫金楺爲霨上疏論救。略曰：
霨之疏，蓋爲臣師文純公朴世采，有所伸辨，而此實太學公共之論，非霨一人之見也。自古駁論勳戚者何限，而未聞以此爲終身之累也。雲澤身居臺閣，乃欲崇奉勳戚，比隆儒賢，此等議論，豈非淸朝之深恥？
仍請責罰雲澤上賜優批以爲：「追論於三十年之後，實爲已甚，而至於責罰則不可也。」
○判府事李畬上疏乞休致，優批不許。
○刑曹參議李喜朝在鄕陳辭疏，上賜優批。
○正言魚有龜陳論事疏。略曰：
殿下躬凝大德，勉受徽稱，此誠勵精圖治之一初也，而一日二日，玩愒猶前。御容之奉安沁都，初非聖世之美事，而今又設置都監，張大其事，景賢引對，不過看審圖本，延英諮訪，未聞講論治體，臣知殿下所以常存抑畏，示以撝謙者，外也，非內也，而竊恐深宮燕安之中，警戒已弛，怠忽漸乘，終無以成實德而著實效也。願聖上，毋尙虛假，益加沖挹，進修聖學，提掇心神，純粹精一，表裏瑩澈，如放勛之欽明，大舜之濬哲，文王之穆穆緝熙，則天下後世，仰爲治君、明主，而想見大聖人氣像，必有所欽歎矣。豈可與圖寫丹靑，垂之炳煥者，同日而語哉？
又曰：
圖寫畢工後，有二品以上三司諸臣瞻拜之命。此雖出於重事體，而大小臣僚，紛然雜進，有若觀光者然，已難免夸示之歸。況法座親臨，廷僚咸簉，而乃反瞻拜於傳神，尤有所未安。乞令從簡入侍，一依奉審時例，俾去瞻拜之節。且伏聞以草本藏置五臺事，有所定奪云。御眞之秘藏壽傳，固何益於德業之耀後，而必欲藏之於金櫃、石室，以爲永久之圖？宋臣歐陽脩所云：「自喜其名之甚，過爲無窮之慮」者，殆近之矣。
答曰：「有懷疏陳，固無不可，而第圖像之事，撝謙二字，似不着題矣。旣己出示草本，則都監之設，不過事體間事耳，本非張大而然也。正本異於草本，俾去瞻拜之節云者，亦所未曉。藏置璿閣，自有曲折，今玆疏論，未免失其本旨也。」〈史臣曰：「有龜疏，誠不可無者，而聖敎顯示訑訑之色，何以來逆心之言乎。」〉
5月12日
○戊子，左議政李頣命，以魚有龜疏，上辭箚曰：
繪像之事，前代帝王，亦多有之，豈皆有浮夸之意乎？然先儒有言：「人於外物，事事要好，只有自家心與身，却不要好。」臣未嘗以澄淸本源之說，懃懇於廈氈。至若御眞，事體雖重，在聖躬，猶是外事，而臣爲殿下要好，是不識本末者也。言者宜此言以虛文也。
又辨其正本瞻拜一款曰：
古禮路馬亦式，今例文武科殿試，虛座亦拜，此有何嫌乎？
末論初本之藏於璿閣曰：
曝曬雖數，山嵐易渝。議論亦多端，不但臺臣內外名實之言而已也。
答以諫臣疏中，張大浮夸等語，殊涉過當。初本粧成小簇內入爲宜。戶曹判書趙泰耉、禮曹參判閔鎭遠、應敎李晩堅，〈都監堂郞也。〉亦皆上辭疏，上皆優答之，而晩堅疏批，以有龜爲不識事體。有龜因批旨引避，諫院處置出仕。有龜連召不就職，上敎以言雖過當，蓋出無隱。以此違牌，不亦過乎？翌日，晩堅及副校理洪禹瑞，筵白其批辭之未安，上命刪去晩堅疏批中，不識事體四字。同經筵李晩成繼陳闕內瞻拜，與長寧殿有異，用黑團領，亦是義起，更令都監稟定宜矣。上從之。
○京畿驪州，霜降。
5月13日
○己丑，平安道朔州，下霜，寧邊等地，雪。江界，川渠合氷數日，全羅道寶城等地及江原道原州、杆城等地，下霜。
○執義沈宅賢以魚有龜疏，上辭疏，〈宅賢亦都監郞也。〉又論本府新啓中，李命世不請拿覈，直勘罷職，未知其得當。又及金載海之啓，亦非平允之論，答以近觀憲臣〈金雲澤也。〉論人之際，多不稱停，予嘗病之，今玆疏論，深得平允之道也。持平金雲澤又以此引避，宅賢又爲引避對辨，諫院處置，出雲澤，遞宅賢。答曰：「金雲澤論啓，殊欠平允，沈宅賢疏語，意在詳審，今此立落，未見得宜也。」雲澤因此違牌坐罷。
5月14日
○庚寅，御晝講。
○工曹判書金鎭圭上疏，對辨李畬疏，極論泰英事。略曰：
泰英事關倫常有三，夫婦、母子、嫡妾也。大臣偏擧其一，而忽其二者，此固可惜。況泰英之訐訴，蓋緣欲免其罪，而與無端告夫過者有異，則何可直斷以陷夫，而泰英所以至此者，本由於禮一之以婢妾而讒間凌辱。且所供之及其子與婦者，雖未保其虛實，正基必欲離異者，出於爲子之地，則今之獨深罪泰英，恐其終歸於爲子而絶母，因婢妾而廢主母耳。
又曰：
訐訴可比罵夫，而不可比敺夫。蓋訴罵同出於口，敺以手足，是固有輕重，則大臣乃謂以重於敺夫，至證以怙終賊刑。夫怙，有恃，終，再犯，泰英固無所恃，亦非再犯，則此果可爲例耶？況不夫其夫，實由於先失夫道，而乃不究其本，施法律所無之離異者，適所以傷母子、嫡妾之倫，而謂之正倫齊俗，非臣所能曉也。《禮》所謂妬去者，爲其亂家，夫豈惑婢妾，黜其妻者，所可比，而若乃子思之出妻，以其有可黜之罪也。寧有母子失歡，爲子絶母之事，而乃以聖門齊家之正，擬於正基之家道耶？且離異，實爲其同室而設，苟非失行，則其夫死後，固無可施之地，而大臣乃以不可同穴共櫝，爲可離之端。近世先儒家，於有故者，亦有別葬別廟，而不請離，此可見合葬合櫝，不係離不離，而今朝家曲慮私家，所以處之者，施法典所無耶？非喜忤逆其姑，至於致死，其爲不順，莫大矣。不順父母，在七去爲首，而儒賢所獻議，朝家所處分，不及於離異，而今乃以泰英訐訴，爲重於非喜而可離耶？正基之始以不孝，聲罪泰英也，有一臺官，不請査而遽請離，因僚臺、禮官之駁議，遂行査。旣査而不成獄，則前所請者歸虛，而正基又添以構辱之罪，强請離異，以一人之身，而移易其罪名。金有慶又於正基死後，不顧法例，必請更議者，是皆不可謂無所爲而然也。
末又以魚有龜疏引嫌〈鎭圭亦都監堂上故也。〉曰：
今諫臣，譏其張大，警其怠忽，臣於是，仰賀聖主之有讜言，而益覺有司者，無以辭其罪矣。
答以兩件引嫌，俱非大段，其勿辭。
○忠淸道沃川等邑，霜降如雪，公州，雹。
5月15日
○辛卯，御晝講。知事趙泰采奏言：「北漢軍餉，都民一次輸上後，無可以繼輸之策。請得空名帖若干張，募民願受者輸上。」上許之。
5月16日
○壬辰，夜，流星出亢星下，入南方。
○平安監司兪集一，以勑使牌文出來事啓聞。其文曰：
欽差正使頭等侍衛阿齊圖護獵摠管穆克登，奉命前往朝鮮國，五月初二日起行。詔書一道、御杖一對、欽差牌貳面、回避肅靜牌四面、黃傘貳柄、五官司曆。〈前例所無也。〉六品通官三員、跟役十九名。
○御晝講。左議政李頣命同入奏曰：「客使出來，上之脚患，不可郊迎。預令遠接使，周旋爲宜。」上以或致彼人之疑，難之。頣命及知事趙泰耉，相繼陳白，上令遠接使，先言其脚疾，變通陞降一節。
○初，義禁府以權卨供辭，推問郭基之後，啓曰：「卨供辭中，夫差叔姪之說，以基之招見之，可知非今猝創。銀賊捕捉，亦非虛罔，譸張誕妄，煽動騷屑一款，已歸伸辨。夫差有無，告目眞僞，今當更覈，而夫差之難以現出，事勢固然。夫差未現出前，告目眞僞，實無憑覈之路。旣施三次刑，今又刑訊，有乖審克之道。宜有酌處。」上允之。遂配北靑。是後，大司諫趙道彬筵中啓請還收發配之命，更加嚴訊，上不允。
○掌令金斗南，縣道陳疏，首論大小恬嬉，悠泛成風之弊，又言李墪歷抵之冤曰：
呂光周疏中，備陳委折，不啻明白，則還家之意，已定於在家之初。其在軫念之道，宜有一番開釋之敎。
又斥鄭必東疏論通信使卜駄過濫之說曰：
信使俱以年少名官，律已檢下，奉使異國，所遭不幸，橫罹汚衊之科，其亦冤矣。
又言：
李命世，持身簡約，爲政剛明，頗爲峽民所稱頌。臺啓所臚列，非論人詳審之道也。
又言：
丙戌進宴之後，曾有惠減之典，亦令廟堂稟處焉。
末言：
向日金有慶之疏，意在尊君，今日魚有龜之論，出於無隱，竝加優容，豈非國家之福耶？
答曰：「李墪之歷抵，不啻明白，則有何開釋之可論乎？鄭必東之論信使，誠未見其得當。今日憲臣之論劾李命世，亦未知出於平允之道也。惠減一款，令廟堂稟處。」
5月17日
○癸巳，全羅道臨陂縣民家，雌馬産雛，一體八脚。
○命贈故學生朴相華職。相華有孝行，救父疾，衣不解帶，兄嫂患癘，躬執湯藥，祝天號呼。己巳，仁顯王后遜于私第時，佩斧封疏，疏三上不入，仍號泣跣足，三晝夜伏於私第門外，裂冠裳而歸家，杜門不出，每日痛哭。甲戌，后還入大內，始借冠裳於里人，瞻望縟儀而還。人或有稱道己巳事，則輒揮手止之，絶口不自宣。幼學崔瑞翼等上疏請褒贈，故許之。
5月18日
○甲午，以朴弼明爲都承旨，權??爲執義，權熀爲持平，柳泰明爲司諫，金楺爲校理，洪好人爲弼善。
○戶曹參議任埅，以金鎭圭論泰英疏，有提及一臺官事，引嫌上疏。略曰：
臣於昔年，備聞泰英罪惡，果請離異，一啓卽允，旋因禮官請査，還寢之。夫願離則聽，旣是律文，則在所當離，非可禁也。況査問，欲問於誰耶？問於其子女耶？問於其奴婢耶？其門族旣皆狀告，無可問者，不過囚其夫妻，使其對辨，此豈不大有傷於倫綱耶？此所以直請離異，而再啓爭執者也。及至按査也，泰英之構陷正基，罔有紀極，可知其常日性行之悖亂矣。泰英旣自絶其夫，而使正基，終莫敢絶其妻，夫婦之倫，豈以死生而有異哉？其可離，考諸禮典、法文，揆以政道義理，昭昭甚明，無一可疑，而朝議分岐，是非靡定，以聖上之英斷，旣命還停，至今未決，臣竊慨惜也。泰英言行之悖惡無倫，傳說喧藉，莫不扼腕駭憤。臣得聞最詳，痛惋於心，及叨是職，首發此論，非有一毫私意，而謗臣者乃謂臣與正基相親，偏聽其言而有此啓。今鎭圭語意來脈，蓋出謗臣之餘論也。何其不諒而爲言至此耶？
答曰：「當初請離，出於正倫綱之意，則工判疏語，何必爲嫌？」
5月19日
○乙未，憲府〈掌令鄭東後。〉申前啓。李命世罷職之啓，改以拿問，上允之。
5月20日
○丙申，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡奏言：「松都舊有摠戎廳牙兵，臣曾以其牙兵，屬本府，摠戎廳，則移給軍需保爲請，得旨，而聞牙兵四百餘名所收米，至七百餘石，而盡爲將官給料之資，及不緊諸需云。今宜命罷給料之規，取補官用，如江都例。」又言：「經理廳，時無錢布，不成規模。備局及戶、兵曹米布，宜可貸用，而平安道流來銀錢，亦宜先爲貸用。」上幷從之。左議政李頣命奏言：「故副提學兪棨所輯《家禮源流》，頗詳密，儘合刊行。其孫相基，方爲龍潭縣令，欲刊布，而邑力不贍。宜命本道，資助其財力。」上許之。禮曹判書金宇杭請贈諡故縣監李之菡曰：「之菡，宣廟朝名臣也。先正臣趙憲，稱其淸心寡慾，至行範世，以贈爵諡爲請。今宜施易名之典。」濡、頣命，竝請之，上從之。江華留守趙泰老，請以軍器寺所藏鳥銃，分給通津束伍軍，且請以本府所在摠戎廳倉，勿爲移屬北漢，竝許之。濡、頣命，共薦工曹參判權??，淸簡有計慮，可大用，上然其言。是日，??辭疏，適自縣道至，上答以人臣事君，身非己有，使之上來行公。
5月21日
○丁酉，御眞二本，書標題後，大臣、諸臣，俱入奉審，自都監奉入大內。
○諫院申前啓，不允。又論：「羅州定配罪人林泓，罪名甚重，決不可輕議疏釋，而道臣直置放秩，誠甚駭然。請全羅監司柳鳳輝推考。」允之。
○判府事李畬，因辭疏，又論泰英事，對辨金鎭圭。略曰：
臣率意獻議.被人駁論，而其說義理，類與臣所聞相背。今若謂夫婦不列於三綱則已矣，婦告夫惡，在王法爲必誅之罪，尙可論其有端無端乎？況乘其恚怒，發揚隱慝，其情灼然，謂非陷害，臣所未解也。夫父子交訴，罪在其子，夫婦交惡，罪歸其婦，此古今通誼也。今泰英王府之悖供，則惟恐議律之太重，兪正基父子家內之隱行，則欲以逞憾之言而斷其案，聖王以刑弼敎之義，恐不然也。泰英恃正妻禁離絶，肆爲悖惡，非怙而何？一告夫惡，猶爲不足，至於再告，非終而何？其夫不能正家，固有罪矣，其妻悖惡至此，則必欲與之配合，豈得爲夫夫婦婦之化乎？丙子亂後，初以被虜女失節，異於失行，不許離絶，及至孝廟朝，諸儒賢萃于朝，而不問存沒，竝令離絶。使諸賢尙在者，此事果在所離乎，在所不離乎？臣實非欲主偏見，而大倫所管，不得不終始言之。
上賜優批以爲：「卿言出於正倫綱之意，予當量處。」
○命旌故兵使李止孝閭。止孝，在光海癸丑永昌大君被禍時，以忠淸兵使，解印而歸，陳疏見格，直往首相朴承宗家，責曰：「人皆有母，君獨無之。今若殺延興廢大妃，則吾必以一劎，剌君與爾瞻也。」爾瞻構以逆繫獄，止孝張目誓天，碎首叩胸，不食七日，嘔血死。癸亥大妃復位，賜朝衣一襲、紬木五十疋，特贈判書，至是，儒生朴光世等疏請旌閭，許之。
○京圻驪州等地，雨雹，大如栗，過一日不卽消。
5月22日
○戊戌，命御容圖寫都監都提調以下，竝書啓，論賞有差。
5月23日
○己亥，以尹德駿爲判尹，兪命凝爲弼善，魚有龜爲校理，尹陽來爲正言。
5月24日
○庚子，先是，左議政李頤命箚請裁酌都監賞典，勿爲循用戊辰前例曰：「聖明謙遜之德，宜示差別。」答以固已裁量于心矣。至是，頣命箚辭賞典，引前箚爲言，上優批不許。
5月25日
○辛丑，以申思喆爲校理、李廷濟爲文學。
○以獻納朴熙晋疏，命贈壬辰死義人高敬兄職。敬兄，故忠烈公敬命之庶弟，敬命戰死錦山，敬兄與敬命子從厚，起義兵爲復讎，戰死于晋州。後從厚等諸人，皆有褒典，獨敬兄以側微之人，不得與，故熙晋疏論之，有是命。
5月26日
○壬寅，諫院申前啓，不允。又論：「朝臣不得帶軍銜下鄕，而延慰使差遣時，輒稱在外，屢易付標，不可問備而止。請罷職。」允之。
○持平權熀因辭疏，兼陳關西民弊及近日事。其略以爲：
大同、魚川雨驛舊規，前監司李濟啓聞變通，以馬位田一半，驛卒復戶田所捧，及察訪所捧奴婢貢一半，自營門取納，使營裨句管，立馬時給價，使行及都事、察訪往來之費，皆自營門計給，煩碎甚矣。今宜還給其馬位、復戶及各項所捧，令察訪句管，而貧不能立馬者，以奴婢餘貢，優數添給，則馬政可修，驛卒可保。
又言：
朔州曾前無出站事，而自昨年，猝當灣上出站之役，邊民呼冤，殘邑難堪。亟令更爲稟處。
末論：
茂朱府使韓配夏曾任湖伯，事多不法，及莅本府，多率邑妓，滿載禁肉，遠作俗離山遊賞之行。藉以先生，調發驛馬，駄其聲色，久滯山房，責廚傳於列邑。其繼恣無忌憚，宜有論罰之擧。
又言：
黃霨事，隨聞論劾，臺體則然，諫臣〈卽金楺也。〉只諭可否則何妨，而至請責罰，非開言路之道也。
答以兩件事，令廟堂稟處。韓配夏罷職爲可。諫臣責罰之請，果未得當矣。後，廟堂覆奏以兩件事，竝委本道，詳度啓聞。
○工曹判書金鎭圭上疏辭賞典，仍又以李畬、任埅疏，對辨泰英事。略曰：
大臣以夫婦、父子，均列三綱，欲一切斷之，是亦有同不同。以前所言律之，罵夫敺夫，視罵父敺父，輕重相懸，不可一例論也。若告夫告父，其罪固同，是杖徒，而至其誣告則死罪矣。今欲施杖徒，則泰英前已遠配矣，以爲誣也，而王法所必誅，則當擧大辟，尙何艱辛傅會於國典所無之離異耶？兪正基父子內行，臣未嘗斷其案，而今若論其綱常，則泰英供辭，旣及其子與婦，此豈非倫常所關，而今離異，雖曰明夫婦之倫，終歸於爲子而絶母。況其婢妾、主母之倫，參於其間，恐大臣於此亦看得太偏矣。大臣苟有意於風敎，則何不請竝明母子、嫡妾之倫耶？泰英被讒見黜，旣不得保其爲正室，則是果有可恃之地勢，而其所訐訴，同是一案，所對亦可以初招更招，爲再犯耶？此果怙終，則亦當援賊刑之文而殺之，又何爲於離異耶？彼亂正基之家者，禮一爲首，而今以不離泰英，慮惡妻、悖婦，亂夫家者之不知戒耶？被擄女旣失節，不可以配體，今泰英夜行，旣異失行，而乃以被擄女爲例耶？埅疏不足多辨，而臣所云不可謂無所爲而然者，蓋據輿誦，則其自以爲與正基相識，可知臣言之非誣矣。且引其得於傳說者，夫傳說之及母子、嫡妾之倫，有不忍聞者，而臣則惜事體，獄案所載者外，曾不以爲言矣。母雖不善，旣言其子，則其不問足矣，而轉至於絶母。籍曰是爲其辱夫，而其事旣相牽連，其爲便於其子之處變者，乃所以害其倫義。
答曰：「泰英事，自當量處。大臣箚語，亦出於正倫綱之意，則卿之費辭自辨，有損事體也。」
○江原監司朴泰恒上疏以爲：
成宗朝，曾以穆祖陵在蘆谷，皇妃陵在東山寺谷，只令禁伐，勿爲造築，蓋不無可疑之端也。每年奉審，置良民守護久矣，朴如豪、金戒守等，希望恩澤，以爲兩陵，皆在於黃池。自無稽之說起，而蘆谷、東山守護事，便歸踈略。不如專意於兩所，守護禁伐如故事也。禮曹覆奏，請依舊例，惕念守護。
從之。
5月27日
○癸卯，諫院申前啓，不允。又論：「社稷直長李世璡，前任平市時，憑藉亂廛，多行不義，三時出令，一切徵贖，市民唾罵不已。請汰去。」允之。
○初，〈庚寅。〉倭譯李碩麟、鄭晩益、李德起等，爲訓導別差，與裁判倭相約，倭人日供及求請雜物，皆以米折價，未及停當，而碩麟適去。後碩麟復爲首譯，與晩益等，更議此事，裁判倭以爲：「當報島中，見許則依施。」云，碩麟等，不待島報，徑告府使權以鎭，至於狀聞矣。相約倭身死，館倭等以本色還推，譯輩私自彌縫。至是，倭人又爲徵推本色，訓導韓後瑗，爭不得，告于府使，府使李明浚枚擧狀聞，命囚碩麟等，碩麟徒配，晩益定配，德起削職。又因大臣筵白，收晩益加資、德起論賞，皆以此事被賞故也。以鎭亦以此命從重... -->>
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春正月
1月1日
○朔己卯，全羅道求禮縣，牛産雛，一身兩頭。
○敎曰：「孟春之月，命布農事，載在月令。噫！當漢文富庶之時，詔書之下，必先於農，農者，民所恃以生也。矧此洊飢之日乎？歲籥載換，東作不遠，申飭勸課，其可少緩？尤甚被災邑，將有賙賑之政。濟活之道，貴在至誠，宜令廟堂，另飭道臣，體此至意，悉心奉行。」
1月2日
○庚辰，前數日，領議政李濡，請召還判府事李畬。時畬退在驪州，久不來，上特下備忘曰：
卿之去國，倐已三載。缺然思想，何嘗少弛？往在辛卯，卿之入城也，竊自欣喜，曾未幾何，旋尋歸路，莫非情志不孚之致。卿其須速偕來。
遣史官往諭。
○召對玉堂官。
1月4日
○壬午，執義李允文，立異於李元禎、柳赫然等復官還收之啓，引嫌退待，持平李挺周處置，遞之。
○玉堂上箚請進德修業，恤邦本開言路，上優批答之。
1月5日
○癸未，土星入軒轅大星內。
○上御崇政門，行百官朝參。領議政李濡，以上卽位四十年，請行稱慶之禮。時四十年稱慶進尊號之說，盛行於搢紳間。朝參前一日，濡使備局郞來啓曰：「今年，卽聖上四十年。稱慶一節，旣有祖宗已行之例，而歲翻後該曹尙無啓稟，請推考當該堂上，而使之擧行。」上敎曰：「勿推，勿爲擧行。且乙卯紀元，則今年未滿四十矣。」是日，濡白曰：「聖敎孰不欽仰，而此旣有祖宗朝故事，頃於乙酉，聖上初雖執謙，終乃勉許，尤無留難之端。若紀元之敎，則宣廟朝名臣李恒福、申欽，有往復書。恒福以爲：『此不係於史家尊統、紀年之法，竝計卽位之年無妨。』欽言雖與此稍異，而揆以臣子之誠，竝計卽位之年，固無不可矣。宣廟亦終察群情而勉從。況聖上，於乙酉旣遵故事而許之，獨於今日，何可不許乎？」判府事李頣命、兵曹判書趙泰采、承旨南致熏、金德基、李德英、申鐔等，亦皆縷縷仰請。判府事徐宗泰獨曰：「祖宗朝有已行之例，而乙酉亦行之，雖非必不可行之事，而紀元之敎，誠得大體，徐待年滿尤好矣。」上，初不許，濡等迭相陳請，泰采之言尤力。德基曰：「如此小節，尙且靳許，尤有大於此者，則何可每每靳許乎？以是大臣、重臣，久有大論，而莫肯先發矣。」上曰：「大臣、諸臣，引宣廟朝例而强請，不得不勉從焉。」泰采曰：「德基所言，有大於此者，卽請上尊號之說，而其稱重臣，卽指臣也。此議已發於乙酉，其後臺臣〈卽李裕民也。〉疏語，臣果有聞矣。自漢、唐、宋、皇朝、我朝，皆有前例。我聖上盛德嵬烈，逈出百王，尊號之請，實出輿情，而聖德撝謙不居，故群情以此抑鬱矣。」濡曰：「尊號之說久矣。朝臣、儒生，以至坊民之疏相續，而聖上執謙，至下宸章，且有勿捧之敎，故外議皆以遲延爲鬱矣。今旣發端，請使大臣、諸臣，各陳所見。」頣命曰：「尊號本非上古聖王之事，而前代喆辟，以至我朝列聖，亦嘗受之。況我聖上功德，超出百王乎？然此當自下竭誠陳請，而非所以各陳所見於榻前者也。」左右默然。上曰：「稱慶之事，猶且勉從，況此事則自初牢定，尤非擧論者矣。」夏川都正椅，抱疏而進，卽請上尊號事也。命椅讀奏，椅稱以借述不能讀。承旨請還給而推考，從之。吏曹參判李晩成曰：「自上不許尊號，甚盛德也。宋劉敞所謂：『今加數字，不足盡聖德，而前美竝棄』云者，誠是忠愛之言。謙而益謙，克有終始，是臣之願也。」承旨李世最、正言李秉常，請益堅謙德，俾有終始，秉常又曰：「稱慶一節，旣已允從，而方今南北不可謂無事，天災、時變，歲飢民困，俱可憂。前頭宴禮諸節，宜從省約。」上皆優答之。副校理李澤、李喬岳，亦以進宴時務從省約之意，陳達，上曰：「俄者勉從，只是陳賀，而非謂竝行進宴。諫臣、玉堂，似未及詳知本意也。」朝罷後，又敎曰：「今日所勉從者，只在賀禮。至於宴禮，斷不可行，故固已牢定于心，而諸臣陳達所懷時，有宴需從略之語，必不諒悉而然矣。明示予意，只行陳賀事分付。」
1月6日
○甲申，引見忠淸兵使沈澍，飭諭而遣之。承旨申鐔奏曰：「只行賀禮一節，誠甚埋沒。進宴不過節目間事，設有靡費，有不足恤。況乙酉已行之，今何可異同乎？」上不許。鐔又以尊號事力陳，而論辨李晩成昨日筵奏之非曰：「劉敞非以尊號爲不可也。蓋以追上數字，未必有加於前日所上故耳，晩成誤引而爲言矣。」上不聽。鐔以禮官引入，陳賀尙未擧行，宜卽變通之意，陳白，命遞禮曹判書金鎭圭。
○以吳命恒爲執義，朴聖輅爲正言，李禎億爲司書，宋相琦爲禮曹判書，洪萬朝爲京畿觀察使，金宇杭爲右參贊，尹德駿爲工曹判書。
1月7日
○乙酉，以朴鳳齡爲應敎，申銋爲大司成。
1月8日
○丙戌，禮曹參判李懋上疏，請勿受尊號曰：
鋪張對天之閎休，揚厲無前之盛業，尤在於克讓自美，聖不自聖而已。數字徽稱，何足以增聖德之萬一，而一時尊崇，亦何能盡稱美之至誠耶？
上賜優批。護軍金鎭圭亦陳辭疏，略及此意，〈鎭圭以禮判，不爲陳稟稱慶之節，被推於大臣故也。〉曰：
癸未廷臣，有三十年稱慶之議，而臣敢陳紀年法之先儒所論。今年之爲三十九年，如癸未之爲二十九年。愚見亦無異於前，故大臣有問，對之如右。苟不然，則犬馬之誠，豈不喜忭於臨御之多年，而大臣以不啓稟爲罪，此雖迷滯之致，而其罪大矣。
上答以勿辭。應敎朴鳳齡上疏盛論尊號事。略曰：
今之爲此議者，其說莫不曰：「此尊君也，愛君也」，臣竊以爲不然也。尊莫大於期吾君以堯、舜三代，而邃古之世，未聞有此；愛莫大於責吾君以謙恭寅畏，而豫大之擧，未有過此。然則其所以尊之者，乃不過降比季世，愛之者適足以貽損盛德，嗚呼！其可謂尊君而愛君耶？況自十餘年來，朝野章疏，屢擧此事，而意在挾雜，又不一出於尊愛，故臣嘗慨惋，亦已論斥於前後疏啓矣。誠不料今日此議，乃發於大庭參會之班也。請之者雖在群下，而從與不從，惟在聖上。臣未知殿下一定之心，果無所撓奪於群起衆請之中耶？殿下於頃年下敎喉院，此等章奏，使勿捧入。臣每欽仰感歎，以爲此與漢光武使不言聖，同一意也。書之簡策，傳之後世，其爲聖德之光輝者，非若箇字尊崇之比。臣固知聖明持盈好謙之意，不間前後，而區區所過慮者，殿下春秋漸高，志氣漸衰，遜悅之言，易爲流入，夸大之心，從以難制，則劉敞所謂數字不足盡聖德，而前美竝棄，誠可惜者，毋亦近之耶？傳云：「君子愛人以德。」仇敵以下，猶不可不愛之以德。況臣之於君乎？今日廷臣，亦可謂全昧於將順其美之意也。嗚呼！目今時事，亦云孔艱。法綱陵夷，風俗頹敗，以言乎邦內，則朝著潰裂，戈戟相尋，傾奪轉甚，幾成仇敵，則寅協消融，不宜緩也，饑饉荐臻，公私蕩竭，民生困悴，殿屎方急，則春和議賑，此其時也。以言乎域外，則北儲廢易，亂兆已萠，南酋新立，事變難測，而邊圉踈虞，戎務全弛，則綢繆之策，亦所當急也。是宜君臣上下專心一力，易慮改圖，深戒玩愒之習，益盡謹畏之方，而朝廷之上，意不及此，民憂國計，不遑他顧，歲首訏謨，只在豐豫之擧，臣恐若此不已，則宴安恬嬉，日甚一日，終必至於無可奈何之域矣。臣竊觀今日頭勢，不但在於一時陳稟而止。深願聖明，永執至道，終始一德，以無損四十年昭昇之美焉。昔朱子告其君願勿受賀禮曰：「群臣方賀於外，而聖上不受於內，則尤有光於聖德。」臣愚不自揆，竊附此義，敢進狂瞽之言。
上答以縷縷陳戒，出於憂愛，可不留心？時以尊號事立異，陳疏者交積，而鳳齡之疏，最爲剴切。
1月9日
○丁亥，判府事趙相愚，上疏請勿受尊號曰：
漢光武始拒封禪，而卒登梁父，亦由群臣之不能奉承將就也。只欲固執謙德，無或如光武之無終。
大司諫金興慶亦上疏請益自謙挹，勿受徽號，上皆賜優批。
1月10日
○戊子，王世子率百官，上箋陳賀，上親臨崇政殿受之。藝文提學宋相琦製進敎文。其文曰：
王若曰，群情難遏，未遂執謙之初心；縟儀載陳，式遵稱慶之舊典。肆颺渙號，誕告多方。永言寡躬，叨承洪緖。體先謨之丕顯，寧忽繼述之圖；思天位之孔艱，不弛兢業之念。敢云勵精於宵旰，常懼獲戾于臣民。至治未臻，安有億兆人愛戴；流光易邁，奄及四十載春秋。不意群僚之進言，乃引前事而爲請。惟穆廟業盛嘉靖，在眇末而難忘；顧今日運値艱屯，豈昇平之可擬？然念在廷之齊籲，可想擧國之同情。前後之歲籥相同，自知多忝；祖宗之彝章斯在，宜率攸行。慰顒望之深誠，終至勉副；膺曠絶之盛擧，曷敢自安？禮止呼嵩，少示抑損之意；儀停進爵，彌戒豐豫之觀。爰命淸廟之修禋，仍許大庭之伸賀。千官歡忭，爭稱景福之無疆；萬姓尊親，若爲前烈之追配。臨深履薄，憂更切於盈成；敬德諴民，念益篤於祈永。綿薄寔賴於垂騭，繼序詎忘於增光？商宗之歷年久長，玆乃迪哲；周侯之至日中昃，予所儀刑。萬年惟王，固出臣子之頌祝；一人有慶，亶由邦國之榮懷。豈宏休之獨專？宜解澤之普及。滌瑕蕩垢，咸與惟新；布德施仁，自今更始。自本月初十日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！王者順時行令，君子體仁長人。三陽載回，屬天地交泰之運；一德克享，正君臣相勉之時。庶獲信順之祥，共保靈長之治。故玆敎示，想宜知悉。
○領議政李濡、行判中樞府事李頤命、行兵曹判書趙泰采、判尹金錫衍、禮曹判書宋相琦、吏曹判書李健命、行護軍李光迪、知中樞府事李基夏、柳重起、刑曹參判尹就商、行大司成申銋、行司直南至熏、同知李弘逸、兵曹參判兪命雄、副摠管李宇恒、李溶、柳星樞、李世祥、李泓等，以請上尊號事，會賓廳啓曰：「惟我主上殿下，臨御四十年間，嚴恭自度，敬天勤民，仁聲善敎，洋溢薰蒸，使神人胥悅，區宇乂安，猗歟盛哉！故雖窮閭僻壤，愚夫愚婦，莫不欣戴贊頌。況臣等遭遇盛際，豈不思鋪張德美，揚厲洪休，而只緣聖德謙沖，群臣不敢不仰體，進號之議，旣興而旋寢，莫重之禮，久閣而不行，中外人心，轉益抑鬱矣。今者新元，玉座嚴臨，百僚咸簉，天光旣邇，下情益激，從前囁嚅之言，自發於懽慶之餘，而不但殿下益存謙挹，不賜允可，威顔咫尺，惶懼踧踖，臣等亦不能竭其誠畢其辭矣。於戲！聖德洪業，其宜揄揚大稱者，誠不可僂指殫擧。若追復端宗大王位號，宗祊永無闕典，聖孝益光前烈。且向者坤位之重正，咸仰日月之貞明，此實漢、宋哲王之所未有也。謹就其尤大最著者言之，殿下追神皇罔極之恩，體孝廟至痛之敎，築壇享祀，以致如在之誠。斯擧也，大義關於天下，風聲動于一國，千古列國之所未有也。嗚呼！天地翻覆，今幾年所？人情久則易忘，忘則義理亦幾於晦矣，而殿下乃克明之於將晦之際，碩果不食，固未有陽盡之時，此可以有辭於天下後世。今臣等之所以頌聖明者，乃所以彰大義也，非所以崇虛美也。惟我宣祖大王，實有盛德大業，群臣仰請尊號，則始讓而終受。夫豈不可，而聖祖苟然受之？臣等所期於殿下者，亦惟在於率聖祖攸行，非敢以豫大之說，累聖上執謙之德也。伏乞聖明，克遵祖宗已行之例，俯察臣民顒若之望，亟賜兪音，不勝幸甚。」答曰：「噫！今日是何等時耶？歲饑民困，災異荐疊，顧瞻中外，無一可恃。風夜憂歎，不遑寧處矣。今玆進號之請，出於萬萬意外，心甚驚愕，久而靡定也。玆事得失，考諸往牒，班班可考，予之取捨，固已審矣。雖曰祖宗朝已行之例，尤非涼德之所敢望者。斷無允從之理，勿復陳請，少安予心。」
○判府事徐宗泰箚論尊號事，引宋司馬光請勿受尊號箚，結之曰：
超然遠覽，深察古賢臣之忠猷，益守聖志，使謙光增美，是賤臣之至願。
上賜優批曰：「所引宋臣事，尤爲切至，感歎不已。」戶曹參判梁重厦亦疏請勿受尊號，上優答之。
○禮曹以稱慶陳賀啓請，依前例，〈卽宣廟朝及今上乙酉年例也。〉設增廣別試，允之。
○持平李挺周啓曰：「柳敏廷、趙銘等招辭，多有違端，終不吐實，加訊之命，判下已久，而不卽擧行。今因赦旨，混同蒙宥，國體豈容如是？請因囚嚴訊，期於輸情。」從之。
1月11日
○己丑，大臣二品以上，會賓廳再啓，請上尊號，答以昨日之批，明示予意，又不許。
○王子延礽君昑、延齡君昍，率諸宗，上疏請受尊號曰：
臣等聞帝王之道，莫大於奉天而不敢違；帝王之孝，莫隆於率祖而不敢廢。皇天旣賜殿下以聖神，而豐功偉德，卓冠今古；祖宗旣貽殿下以典則，而茂章鴻儀，昭在國策。殿下乃反務遵小讓，久拂群情，則其於天意何哉，其於祖典何哉？況殿下追復端宗大王位號，大孝通於神明，典禮備於宗祊，巍乎卓乎，無以加矣。揆以舊典，實合揄揚，而至於皇壇，尤有大焉。以數級之壇壝，寄萬古之綱常，繼聖祖之志事者在此，激遺民之義膽者在此，而聖上旣以一片之壇，寫尊周之誠。群臣欲以數字之號，表彰義之實，則今日臣民之情，非出於潤飾聖德之意也，將欲因此風勵天下，而彰示後世也。臣等忝居宗列，義則君臣，恩則父子，聖德聖烈，知之尤深。苟可以褒揚其萬一，不敢愛惜於髮膚，而幸覩今皇天永命，慶禮已申，闕典復明，縟儀將擧。庶幾億萬斯年，仰戴聖上，與國同休，而尙未蒙允可之音，則甚非殿下繼遵祖典之意也。
答曰：「昨於賓廳啓辭之批，已悉予意，萬無允許之理也。」
○工曹判書尹德駿、護軍金鎭圭、吏曹參判李晩成、校理洪禹瑞、修撰洪致中、掌令洪好人、正言朴聖輅，皆上疏請益守謙德，勿受徽號。晩成疏又辨申鐔筵斥其所陳劉敞之說曰：
其意專以謙讓進戒，而筵臣謂始上與加上有異，强爲區別，何其不究語意而苛摘耶？
上皆答以優批。
○以兪命弘、尹憲柱爲承旨，李晩堅爲應敎，洪致中、李澤爲校理，洪重休爲副修撰。
1月12日
○庚寅，大臣二品以上，會賓廳三啓，請上尊號，上以予志牢定，決難允從，爲答。
1月13日
○辛卯，賓廳三啓，請上尊號，而上猶不許。是日，領議政李濡率百官，始爲庭請。其啓略曰：「尊號之擧，雖創自中古，而若乃人臣贊揚其君，則其來尙矣。上不嫌於豫大，下無愧於虛夸者，無他，誠以有實德，則斯有顯名故耳。雖曰聖不自聖，而亦不曰大德必得名乎？仍念今日此議，不但臣等區區衷懇而已，凡在中外大小，莫不同情。至於數三陳疏之臣，只欲仰體謙德而已，其意本非請聖明之德，或有未協於大號也。然則輿人之情，莫不願歸美而贊頌者，從可見矣。人心所同，則天意所在，而聖王之所不可忽也。」答曰：「卿等不諒陳請至此，益切不安也。須勿復請。」時，賓廳三啓後，已設庭請，而兩司、玉堂，皆不爲箚啓，至是掌令鄭東後、獻納韓永祚二人，始爲合辭，請上尊號，答以賓廳啓辭，已悉予意，斷無允從之理也。
1月14日
○壬辰，王世子上疏曰：
伏以，臣無才庸質，忝叨儲闈，居常愧懼，若隕淵谷，而愛日之忱，出於秉彝，冒萬死仰瀆於宸嚴之下，伏願聖明，垂察焉。近日大小臣僚，仰請崇號，而終靳允許，臣不勝其抑塞悶鬱之至。恭惟我聖上，壽躋六旬，臨御四十載，身致太平，一國寧謐，至德盛功，大有光於祖宗，尊周大義，亦有伸於天下，垂諸後世而有辭，質諸《春秋》而無愧。傳曰：「有大德，必得其名。」今此群下進號之請，實遵古禮也。伏願聖上，俯垂睿察，特允所請，宗社幸甚，臣民幸甚。
答曰：「省爾疏辭，固知亶出忱誠，而第於玆事，予志之定久矣。觀於頃年章疏勿捧之敎，可以知也。予之所執是，則但當堅持不撓而已也。」
○百官庭請啓辭，答曰：「玆事如可勉從，則奚待百僚之盈庭乎？宣祖大王豐功盛烈，非眇末之所望，唐、宋諸君，本非可法，卿等幸勿復請。」
○延礽君昑、延齡君昍，率諸宗以尊號事啓請，〈辭意與疏辭同。〉答曰：「每聞此不敢當之言，且驚且慙，不知所以爲諭。惟願遄停，使予心少安也。」
○兩司〈鄭東後、韓永祚。〉合辭啓請。其略曰：
《謙卦》四爻之傳曰：「凡人之謙，有所宜旋，不可過其宜也。」五爻傳曰：「人君之道，不可專尙謙柔。」聖人以謙之過，謂非人君之中道，故謙之諸爻，皆言謙，而獨於五爻，君位不言謙，以示微意。殿下之過於謙挹者，無乃未及深察於五爻之義，而或非中道之謙乎？
答曰：「謙之六五，《程傳》所云君道不可專尙謙柔者，必須威武相濟，然後能懷服天下之謂也，與今日事不同矣。每見爾等之陳啓，益增不安，食亦不甘也。須勿煩請。」
○領議政李濡上箚陳吏曹判書李健命，纔出旋入，意在必解。請姑許遞，俾全禮使之道，上從之。
1月15日
○癸巳，夜，月暈回土星。
○以宋相琦爲吏曹判書，金宇杭爲禮曹判書，洪錫輔爲說書。
○百官庭請，王子率諸宗陳請，又不從。前兵使李碩寬等、前府使崔元緖等、南兵使趙爾重等，亦上疏請，皆不許。內官等又以此上疏陳請，上敎曰：「今日陳請，與乙酉〈卽禪位時事也。其時內官有陳請故也。〉大相不同，內官何敢干與朝議，而擅呈上疏於政院之後，始爲啓達？極可駭然。此路一開，後弊難防，當該內官，査出重究。」
○正言李秉常上疏請勿受尊號，上賜優批。
1月16日
○甲午，百官庭請，兩王子、諸宗啓請，上不從。
○王世子再上疏曰：
伏以，臣於日昨，敢將懇迫之忱，仰瀆宸嚴之聽。伏承聖批，不賜允可，至以予之所執者是，則但當堅持不撓爲敎，臣不勝抑塞悶鬱之至。恭惟我聖明，臨御四十載，邊陲無烟火之警，黔首有奠居之安，豐功盛德，有光祖宗，尊周大義，伸於天下。環東土數千里，凡有血氣者，莫不引領擧踵，佇聞揄揚之典，臣率循輿情，疾聲申籲。伏願聖明，快賜允兪，以副一國含生之願，千萬幸甚。
答曰：「連章陳請，雖出誠悃，以予寡德，敢曰是祖宗朝己行之典，而猥受尊號乎？此予所以大不安于心，而決意牢拒者也。其勿復請。」
1月17日
○乙未，以尹世綏爲大司諫，金楺、李相周爲掌令，崔錫恒爲右參贊。
○百官庭請，王子、請宗，連以尊號事啓請，至是，上始勉許曰：「累日盈庭，力請至此，謙挹之初心，終難自遂。不得不勉從焉。」〈史臣曰：「上之謙德至矣，朝臣等不思將順之義，終至强迫準請而後已。使十餘年謙抑之德，?昧不揚，獨不畏百世之譏議乎？然，朱子曰：『尊號若不是，人君自理會得，如何說今？』上之聽許太遽，或疑當初聖志，未出於堅定，惜哉！」〉 ○禮曹啓請差出尊崇都監堂上、郞廳，俾卽擧行，領議政李濡上箚，又請差出大提學，講定大禮儀節，竝從之。
1月18日
○丙申，以金鎭圭爲左參贊，李健命爲右參贊，宋相琦爲大提學。
1月19日
○丁酉，以黃欽爲左參贊。
○判府事李畬在鄕陳辭疏，上賜優批，以欲自臨視而不可得爲敎。
1月20日
○戊戌，慶尙道漆谷，地震，聲如雷吼。
○引見大臣、備局諸臣。領議政李濡曰：「尊崇凡事，當考前例，而世祖朝謄錄無存者，宣廟朝謄錄，亦多殘缺。請遣史官，考出江都所藏兩朝實錄以來。」上從之。
1月21日
○己亥，大臣二品以上會賓廳，議定尊號，上大殿徽號曰顯義光倫睿聖英烈，永昭殿光烈，敬寧殿孝敬，中宮殿惠順。
1月22日
○庚子，召對玉堂官。副校理李喬岳因文義，陳人主自用之弊，上嘉納之。副校理洪致中因文義，陳北路弊瘼曰：「議者或云：『南、北道各置監司。』此雖不可輕議，而北兵使及六鎭守令，間以文臣差送爲好。」上然其言，命廟堂稟處。上仍命致中，詳言北關事，致中曰：「北路無田稅、大同之規，供上外，別無可蠲之役，而軍役難充，無異三南。且其俗悍頑，一定其心，不肯變改。善加撫恤，得其懽心，則他日緩急，必無負國之患，而其長技與凶奴同，如欲用兵，捨此輩莫可。今宜固結其民心。」又曰：「士子之有文學者寢盛，誠可貴也。」仍薦李載亨、尹敏建、韓世讓、蔡振遠等四人，請別爲收錄，聳動北人，上然之，載亨等令該曹錄用。又陳白頭山形便曰：「自茂山七十里，至臨江臺又十里，渡漁濶江，到山下地，廣漠無人烟，路險百折而上，及其登覽，則非山而卽野也。白山、漁江之間，杉樹蔽天，不分天日者，殆三百里，行五里始到立碑處。碑甚短狹，厚不過數寸。琢磨不精，豎之亦不牢。穆差以貴幸臣，奉命定界，而虛踈至此，其無致力之意，可知矣。自立碑處望見，有斗絶最高峰，攀附而上，十四峰羅立拱抱，成一洞府，有大澤色深黝，不知其幾丈。《輿誌》中稱以八十里周廻，而以臣所見，亦當爲四十餘里。山體皆沙石，而草樹不生，積雪四時不消，白頭之名，似以此也。」
1月23日
○辛丑，持平李挺周上論事疏，極論君德、時政。又言北漢之狹窄難容，造紙署移置倉庫之非，請專意都城。又言口錢之議，出於萬不得已。救今之弊，無出於此。又論京外試官，不可不擇差，以杜徇私之謗，而地部勑需預授價之法，自今防塞。末及臺啓中，黃順中事、河事及李墪、吳遂元，不可徑先酌處之意，上賜優批，以爲：「北漢已定大計，倉庫亦當漸次移建，不必更議。口錢之議，不無意見，而此等新法，未必有利，而反生一弊，不可輕議也。黃順中事，曾於筵中，已諭予意。河之減死，李墪、吳遂元之酌處，未見其不可也。京外試官擇差，勑需預授等事，亦竝稟處。」
1月24日
○壬寅，月犯心大星。
1月25日
○癸卯，持平金有慶上疏曰：
尊號之議，出已久矣，而殿下不自居聖，執謙冞堅，引君當道之義，固宜將順其旨，而庭請伏閤，準請乃已，致使吾君謙挹之盛意，不克有終，臣竊爲今日廷紳而惜之也。殿下春秋向衰，志氣已倦，豫怠之念，生於久安，堅確之操，漸不如初，遂使近十年牢守之志，遽爾撓奪於一朝。臣謂今日此擧，不可專辜於群下也。且於庭請啓辭中，稱頌尊周之義。夫皇壇香火，足以有辭於天下後世，而言念聖祖未伸之遺志，不亶止斯，則在聖上繼述之道，不可以此自足。伏願殿下，益勵奮發之志，而尙軫自强之策焉。目今時事無一可措，而諸臣急於得請，多有夸大之言。殿下若以其言爲信然，則此豈國家之福哉？言乎朝廷則戈戟相尋，言乎民生則殿屎方極。官方混淆，而闒茸盈朝，軍政踈闊，而邊圉多虞，大綱解而奸猾不戢，嘉言伏而諂諛成習。若使古人，復生於今，則可爲痛哭，奚止於一而已哉？伏願殿下，毋悅贊揚之言，而益加戒懼之念焉。己卯科之追復，終涉苟簡，則持貳於分館之議者，不是異事，而同一榜也。一邊見枳於槐院，一邊許通於淸路，此等政體，臣實未曉也。須年故判官兪正基夫妻，對起呈辨，經年査究，畢竟處分，未免爲未了之案。前秋正基上言，未及回啓，遽爾身故。此事關係，實在倫綱，則豈以其人之已死而仍置之昧昧乎？昔在先朝，有非喜之獄，先王命收議大臣而處之。今泰英之事，比非喜較重，宜依先朝故事，更詢大臣，爰及在外大臣、儒臣，詢之又詢，處得其當，似合正風化之敎。
答曰：「疏中所陳，大意則好矣，己卯科處分已定之後，銓曹之許通於淸路，少無不可，而乃反扶植廷弼怪妄之論，至以見枳槐院爲言，予實未曉也。下款事，令金吾，議干諸大臣稟處。」有慶以批旨中論己卯科，有未安之辭，引避，持平李挺周處置，以科名旣復，調用亦宜，到今追論，實涉太過爲辭，而遞之。
1月26日
○甲辰，召對玉堂官。副校理洪致中請申飭京外官，使之久任責成，上從之。致中又言：「歙谷縣令李?，秉心持論，本不偏激，而且以獨子，有七十偏母，宿疾沈淹，旣難將往，又不得任意來省，宜加矜念。」上命還付京職。
1月27日
○乙巳，領議政李濡上辭疏，對辨金有慶疏曰：
當其議之始發也，各陳所懷，未爲不可，而兪音旣降，縟禮將行之時，追咎上下，至以不可專辜群下爲言者，事體道理，果如何也？
判府事李頣命亦陳辭疏，上竝賜優批曰：「金有慶疏辭，乃自己事，故雖不明言，觀其批旨，可以知之。蓋此與議發之初有異，分義道理，不當如是故也。」竝命勿辭行公。
○副應敎李晩堅在鄕陳疏。略曰：
殿下居至尊之位，膺至崇之號，是亦一初之期。誠願自今隨事猛省，執德堅牢，勿以豐豫爲念，惟以警惕存心，使中外臣庶，咸曰：「吾君之今日受號，非所以豫大也，乃欲因此激厲，將大有爲」，則聖而益聖之休，敢不爲殿下誦之耶？
上賜優批。
1月28日
○丙午，以權熀爲持平。
○大司諫尹世綏上疏，論斥金有慶疏論尊號事曰：
違覆於議發之初，固無不可，而到今處分已定，縟禮方擧之日，追加非斥，亡肆疵議，決非分義之所敢出也。至於不可專辜於群下之說，尤涉無嚴。此則非但誣辱諸臣而已，臣竊爲寒心也。蓋其語脈，上下擺弄，左右闔闢，外假題目，內售壞亂之計。此而置之，日後之患，有不可勝言。伏願明示好惡，使枉直夬分，而朝廷少安焉。
且論己卯科事曰：
還收之論，三歲相持，旣涉已甚，而持貳於分館者，斷非公心，則在朝家之道，惟當痛抑之不暇，而乃反全塞，欲以懸合於一邊之心，此等伎倆，亦可惡也。
答曰：「昨者大臣箚批，略示予意矣，今觀爾疏，有慶情態，可謂明白寫出也。大抵玆事，關係自己，故雖不明言顯斥，謂必有可言者矣。及見憲府之啓，循例處置而止，未知事體果何如也？其論復科人通淸事，亦甚乖謬矣。」
○兵曹判書趙泰采以金有慶疏，亦再上辭疏，上答曰：「金有慶之疏，出於處分之後，事未前聞，而況其造意非常。予雖寡德，使渠少知分義，安敢若是乎？卿若不出，適足以中其壞亂之計，今又控免，予以爲大損事體也。」
1月30日
○戊申，領議政李濡上箚言：
金有慶之疏，出於盛典已定之後，可謂妄人，而諫臣疏語，固爲明白。至於不可置之云者，雖可見其嚴斥之意，臣之愚意以爲，治之以不治，尤有光於天地寬容之量。臣何顧惜此人？惟欲使聖德益彰也。
上優答之。
○日前，政院啓請，自今臣下章疏，書徽號於主上殿下之上，上許之。禮曹判書金宇杭上箚以爲，告廟受冊寶之前，不宜徑書徽號，上命問于大臣。諸大臣皆以宇杭言爲宜，上從之，命於告廟受冊寶後，始書徽號。
二月
2月1日
○朔己酉，正言朴聖輅引避，救金有慶曰：「是所謂好剛而其蔽也枉，好直而其蔽也愚。若其本心，非出於壞亂朝廷之計，則固當優容寬假，以恢言路，而長僚拈出妄着文字，必欲繩以深文，臣固不能無慨然於中，而聖批辭旨極嚴，竊恐有乖於包荒容物之量也。」大司諫尹世綏亦引避曰：「金有慶疏語之顚妄，僚臺亦已歷陳之矣。僚臺何以必知其本心之不出於壞亂耶？臣之初疏，只據其所自言，稍存警責，以示分義道理之嚴重而已。深文重究之說，何爲而發也？」時，兩司無行公者，數日不得處置。
2月2日
○庚戌，流星出華蓋星下，入艮方。
○以洪啓迪爲正言，洪致中爲吏曹正郞，李光佐陞拜咸鏡道觀察使，朴鳳齡爲校理。
○校理洪禹瑞、副校理李喬岳上箚曰：
金有慶之疏，鴻號已定，縟儀將擧，則此後時也，詆斥大臣，遣辭太激，則此妄率也。其在事體，固甚未安矣。第其一二句語，不過泛論時弊，本無排軋傾奪之意，而自附於有懷無隱，加勉盛德，而至以情態盡出，必有言之者爲敎，又以適足以中其壞亂之計，爲批，殊乖大哉王言之禮，亦恐有歉於大聖人含垢之道也。苟使言者之言，果可顯斥，則豈可以事關聖躬而置之，而聖敎之謂以自己事者，竊恐示人以不廣矣。至於予雖寡德之敎，實非臣子之所敢聞。
仍請改下前後批旨中未安之敎，答曰：「省覽爾等之箚，出於愛予之誠，深用嘉尙。批旨中未安處改下焉。」仍改下尹世綏疏批曰：「大臣箚批，已示予意矣。大抵玆事，以分義事體言之，則殊涉未安，而其論復科人通淸事，亦甚乖謬矣。」又改趙泰采疏批曰：「金有慶之疏，出於處分已定之後，事未前聞，語不擇發，則不必過自爲嫌，而今又控免，予以爲大損事體也。」
2月3日
○辛亥，校理洪禹瑞始爲處置臺諫，竝遞朴聖輅、尹世綏，獨出李挺周。時以尊號事，朝議有岐分之漸，故禹瑞爲兩遞之論，欲其調停云。
2月4日
○壬子，召對玉堂官。
2月5日
○癸丑，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡，以兵曹佐郞李廣道，日前庭請時入直內司，無端不參，請汰去，從之。濡曰：「鄭澔爲人剛介，且其文學見識，優於人。自上旣無永棄之意，則收敍進用，實光聖德矣。」兵曹判書趙泰采曰：「向來儒疏，以澔指嗾爲言，此非實狀也。澔之廉潔剛介，文學、風節，實出於流輩。棄短取長，收置舊踐，則庶有裨益矣。」副校理李澤、吏曹參判李晩成、獻納金普澤，同辭白之，上命敍用。濡又曰：「頃年韓永徽一木牌之說，言辭間雖有所失，初旣行査，未有顯著之端。其後永徽家改題主時，金鎭圭見之，則其粉面所題，明是永徽叔父濟愈之筆，而濟愈子前獻納永祚，亦以爲其父所書云。永徽果爲改造其神主，則身死已久之濟愈，何以得寫其粉面乎？此一款，可知其被誣矣。」晩成、澤及承旨尹憲柱，皆繼陳之，上曰：「今聞此言，予亦釋然矣。」晩成曰：「戰亡冤死人、先賢子孫，勿論支嫡，混加錄用，無有限節，此宜有一定之制，而如淸白吏子孫四代之後，則不計支嫡，擇其賢者，每一代只取一人，以爲定式，則可爲淸仕路之道，而本曹所在淸白吏等諸案，更令修正抄錄，使之永久遵行宜矣。」上曰：「當用直孫，而若無直孫，每一代收用一人，而淸白吏等諸案修正宜矣。」晩成又言：「醫、譯、中、庶輩贈職，亦多以參判兼摠府贈之，事甚猥越。只贈以同中樞、或左、右尹似宜。」趙泰采以爲：「左、右尹贈職，亦不當。只許以同知似好。」上曰：「頃見醫官朴星瑞，以參判、摠府爲贈，予亦以爲怪矣。依所達爲之，而加設同知之類，不當以左、右尹贈職也。」晩成仍請改授星瑞贈職，上從之。晩成曰：「永不敍用之類，乙丑年間，因大臣陳白，有過三年後遇赦，則書入之命，恐似太過。雖不滿三年，大霈時則一體書入於歲抄，似無所妨。」濡亦以其言爲是，上從之。
○正言洪啓迪上疏曰：
尹世綏之疏斥金有慶，實可謂臺閣之羞恥也。有慶之疏，雖有追議之失，若其不顧利害，抗論不諱於大議已定之後者，非有憂愛激切之忱，能如是乎？患得諂諛之云，不過泛論衰俗之弊，而摘抉句語，合爲詆斥廷臣之語，勒加壞亂朝廷之目，此已常情之外，而至擧其不可專辜等文字，以爲脅持之計者，尤極乖謬。身爲諫官，縱不能自進忠言，何忍以其言之妄着，而構成罪案，至於此哉？蓋有慶所以深得罪於世綏者，政在勸導二字。今其狙擊言者，直請加罪，果可謂導君以義乎？其言之不見諒於君父，而從而擠陷，亦可謂引君以道乎？幸我聖明，其大如天地，其更如日月，前後批旨，一倂反汗，一世綏訐訴之言，自不得終累大德耳。噫！揚厲洪休，豈非群下致隆之誠，而盈庭一辭，無所異同，則亦非聖世之美事矣。又曰，大臣之箚，乃以不治爲請，是實出於調劑之道，而第不治政，所以深治，則惡在其鎭定之本意哉？今若如斯而已，而終未有以別白其枉直，則其流之害，將不可勝言。其在優容言者之道，謂宜譴罷世綏，以明其是非也。
答以大意固好，而譴罷之請，未見其可也。
2月6日
○甲寅，爲都目政。以洪禹瑞爲吏曹正郞，吳命恒爲校理，權尙游爲副提學，李觀命爲大司諫，李喬岳爲爲掌令，洪錫輔爲正言，鄭澔爲大司成，洪禹寧爲執義，趙尙絅爲說書，李晩堅爲兼輔德，鄭纉先爲修撰，兪命雄爲都承旨。
2月8日
○丙辰，尊崇都監都提調李濡、提調趙泰耉、金宇杭等，請對，力請進宴，上終不許。濡又曰：「永昭、敬寧兩殿改題主一款，考見故事，則太祖進上徽號時，以刮磨未安，不得改題矣。」上曰：「定宗、定安王后位則改題矣。」濡曰：「宣廟甲辰年尊號時，王妃位，亦改題矣。」宇杭以改題爲難，請勿爲改題，上曰：「旣有甲辰改題之例，今亦改題可也。」宇杭仍請兩殿進冊寶時，王世子親行，上從之。
○以金相稷、南就明爲承旨，洪致中、李喬岳爲修撰，韓永徽、洪好人爲掌令。
2月10日
○戊午，引見大臣、備局諸臣。獻納金普澤發柳赫然、李元禎還收之啓，上曰：「兩司俱發，過矣。」不從。
○以黃龜河爲正言，崔錫恒爲刑曹判書。
2月11日
○己未，夜地震。外方亦連續狀聞。
2月12日
○庚申，以朴師益爲檢閱。
○諫院啓論：「典籍權懋經，見差文廟從祀獻官，終不獻酌於文簡公成渾之位，他獻官朴泰三代行之。身爲獻官，逞其侮賢之心，情狀絶痛，而泰三私自代行，亦甚駭然。請竝罷職。」從之。
2月14日
○壬戌，以鄭來祥爲承旨，洪禹寧陛拜承旨，沈宅賢爲執義，李喬岳爲副校理，洪禹瑞爲修撰。
2月15日
○癸亥，流星出太微東垣，入艮方。
○以申思喆爲持平。
2月16日
○甲子，判府事李頣命上箚言：
聖疾雖無指處痛痒，脚部無力，有妨行立，强之則必有加矣。
仍請寢皇壇親祀之命。〈朝參時，上命親祀皇壇，故頤命之言如此。〉又論永昭、敬寧殿進號後改題之爲未安曰：
定宗位版，無廟號則改題，神懿、元敬位版，獨有太字則改題，此卽不容不改者也。太祖、太宗加上尊號，則位版不改題，但書於冊祝，此乃可以無改者也。其所以重難者，在於添字刮磨之未安，不如私家粉塗之易改。然則不必以年代久近，爲言也。乞博詢以處之。
上賜優批。皇壇享事，許令攝事，而下款事，諭以今玆改題，不無曲折之與前差異者，令議大臣稟處。
2月19日
○丁卯，以呂光周爲掌令，尹鳳朝爲司書，洪致中爲副修撰。
○御晝講。知事趙泰采曰：「堤堰司革罷後，水無儲停，民不蒙利。宜令另加申飭，以爲修擧之地。」承旨洪禹寧繼言：「乾提無水走耕處，宜令別爲廉問。」上從之。特進官尹就商，請別遣御史於水原，設行試事，以慰軍情，上令廟堂稟處。校理洪禹瑞極言權懋經，於文廟從享之儒賢，敢肆侮慢之習，公然闕奠，而臺論罷職，擬律太輕。泰采亦繼陳之，上命削黜。獻納金普澤，以此引避。是後處置遞差。
2月20日
○戊辰，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡，又以進宴事力請，諸臣皆繼陳之，上終不許。上以大報壇祀事，在季春，而宣武祠春祭，先行於仲春爲未安，〈宣武卽楊鎬祠，舊例每以二月行春祀。〉命自今退行於壇祀之後。泰采曰：「皇壇旣一年一祀，則此祠秋享宜減之，俾免君臣異同之嫌。」濡以爲不可，上曰：「予意亦如兵判言，問于諸大臣以處。」濡請移設造紙署於文殊峰下稍平處，蕩春臺倉舍，趁解凍營建，又請以平安道德池洞，移屬經理廳，以補需用。泰采言：「北漢募入者中，有操弓之人，名以守堞軍官，逐朔試射，入格者付料，以爲接濟之道。又倣南漢充軍之例，抵罪當全家徙邊者，編置山城中。」濡又贊之，上竝從之。正言黃龜河啓曰：「吳遂元更覈之請方張，而藩臣遽因赦令，直置放秩。事之無嚴，莫此爲甚。請京畿監司洪萬朝，從重推考。」又論：「統制使李碩寬，爲人愚悖，且挾酒妄，曾任南閫，專事沈酗，擧措駭異，軍民愁怨。請改差。」上以碩寬爲可取，不許，濡從而救之。龜河又爭論，上不從。
2月21日
○己巳，禮曹以李頣命箚論永昭、敬寧二殿位版改題事，問議于諸大臣，領議政李濡議曰：「宣廟甲辰上號時，孝敬殿位版改題一款，李恒福不以刮滌爲未安，李元翼以參酌善改爲宜。恐不必以此爲慮。」判府事李畬、徐宗泰、趙相愚，皆以頣命之箚爲是，請勿改題，上敎曰：「與癸亥有異，依前下敎改題。」
2月22日
○庚午，御晝講。
○以金萬冑、金普澤爲掌令，李喬岳爲獻納，洪好人爲弼善，閔鎭厚爲判尹，崔錫恒爲藝文提學，洪禹瑞爲校理。
○日前，副修撰洪致中，以銓郞時事，陳辭疏以爲：
持難於湖幕之擬者，旋通臺望，見塞於騎省之望者，直擬嶺幕，郞官所不許，堂上不得强通，而不有枳塞之言。遽擬於獨政之日，曾所未聞。
蓋持難湖幕者，指李禎翊，而見塞騎省者，卽任洞也。吏曹參議李宜顯，上對辨疏以爲：
所謂持難於湖幕者，反復考檢，終未記認，書問於伊時同參兩堂，亦以爲無是事。至若見塞騎省云者，頃於大政，致中雖有姑徐之言，旣無疵摘之事，幕任比淸望，大有所間，故臣果首擬而不疑矣。
致中又擧政席酬酢之說，以爲失於記認，與宜顯累疏爭辨。是後，參判李晩成，亦以此陳辭疏以爲，大政差出江界時，首堂呼李禎翊於末擬，而郞官欲姑徐之，故代以他人。豈致中錯認爲湖幕而有此言耶？判書宋相琦，亦疏辨其不曾呼禎翊之名於湖幕之擬。致中以此累違召牌，宜顯亦呈告，遞職。
2月25日
○癸酉，副提學權尙游等，爲弘文錄，取權??、金普澤、金相元、沈宅賢、洪萬遇、洪廷弼、韓祉、宋成明、尹鳳朝、洪錫輔、魚有龜、李眞儒、趙錫命、洪啓迪、申思喆、南道揆、金有慶、金楺、李秉常等十九人。
2月26日
○甲戌，恩津幼學韓揵等上疏，請以故正郞金秀南，與洪命亨，一體追配于忠烈祠曰：
秀南與命亨，同登南門之譙樓，與金尙容，俱焚而死。頃年筵臣，以命亨追享事筵白曰：「同是節義之人，或入或不入，誠爲不均。」噫！筵臣方以不均爲言，而只擧命亨，不擧秀南，又不免爲不均之歸何也？
上命該曹稟處。該曹覆啓以爲：「金秀南與洪命亨同死，則一入一不入，終爲不均云者，誠如疏辭，而一開此路，續續追配，則曾前議享諸人，必將有紛紜陳請之弊。不許則爲不均，竝許則非愼重。」上敎以續續追配，有違愼重之道，一許一不許，未免不均之歸，洪命亨追配之命，還寢，疏辭置之。
2月27日
○乙亥，領議政李濡、判府事李畬、徐宗泰、李頣命、兵曹判書趙泰采、禮曹判書金宇杭、參判閔鎭遠、參議李大成，請對入侍，諸大臣以進宴事，縷縷陳請。時，李畬新自驪州入城，畬曰：「臣强疾上來，無路登對，而諸大臣欲以進宴事，合辭陳請，故扶曳入來矣。」上慰諭之。諸臣力言：「三十年稱慶之時，猶爲進宴。況今四十年乎？不可拘於小費而莫之行，使典禮有闕。」上曰：「卿等之請至此，勉許而待秋行之可也。」濡等又以有進無退之意，相繼陳請，上勉許之。
三月
3月1日
○朔戊寅，太白晝見。是後屢見。
3月2日
○己卯，平安道平壤，地震，家舍掀動，有若雷皷之聲。
3月3日
○庚辰，掌令金萬冑，上疏論科獄更査事曰：
隱秘之事，雖曰難究，而若使反復推覈，嚴訊盤問，則不無得情之理，而乃欲以數次平問，鉤得其牢諱之迹，不亦踈乎？臣願更令詳査得實，以正王法。
又論李禎翊事曰：
頃年避啓，所以辨明義理之重，而斥其爲穽之說也。金一鏡構陷之啓，卽一變書。拈出句語，註釋字義，必欲陷人於罔測之地者，吁亦甚矣。彼雖急於陷人，獨不念誣罔天聽乎？
末論：
承文參下金重熙、金濰，乃趙彦臣之左僚，而急於驟遷，瞞報銓曹，越次徑陞，請削職。
答曰：「究竟之獄，不必更覈。金一鏡伊時啓語，殊涉不韙。金重熙等事，令該曹稟處。該曹覆奏，是萬冑之言，而金濰坐罷無職名，故獨遞重熙副正字之職。」
3月4日
○辛巳，忠淸道進士鄭東章等，上疏請敦召祭酒權尙夏，上賜優批。
3月5日
○壬午，以李德英爲承旨，洪好人爲掌令，金相元爲持平，鄭纉先爲修撰，權忭爲副修撰，韓永祚爲司諫，李文興爲弼善，洪禹瑞爲兼文學。
3月6日
○癸未，禮曹以宣武祠秋享減省當否，〈卽趙泰采筵白之言說，見于上。〉問于諸大臣，判府事李畬議曰：「大報壇之設，不以廟而壇，歲一獻享者，蓋倣郊天之義。其禮至尊至嚴，不可與常祀，以時節行事者比論也。古今祀典，如風雲雷雨、岳瀆、山川，皆祭以春秋，而至於圜丘、方丘之禮，歲只一祭，踈數不同，豈非以敬愈至而禮愈簡故也？今宣武之祭，有祀有版，列於常祀，體貌與皇壇，不啻截然，雖歲再享之，而未見其可嫌於皇壇之一祭。」李頣命議云：「皇壇之祀，起乎義，而無於禮者。不廟而壇，歲一有事，其義至嚴，其禮無比，庶可擬議於郊祀。然則本不可與他祠，較量其踈數先後，又與祀前代帝王，而與享其臣者自別。況論以大一統之義，則自我宗社百祀，竝壓其尊，何獨於宣武之祠，特殺其禮乎？楊、邢二公，自其生時繪像，而俎豆於春秋，國人《甘棠》之思，已百年矣。今不宜遽變其享式。且以二祀禮節言之，大武、剛鬣之牲，旣異貴賤，親享遣官之禮，亦絶等威，於皇壇，可以別嫌，在神道，可無不安？恐不必以踈數爲嫌也。此卽《周誥》所謂：『敦宗將禮，咸秩無文者。』」領議政李濡及判府事徐宗泰議意亦同，上命仍舊不減。又以陵寢修改移還安祭名當改與否，〈見上筵說。〉議大臣，判府事李頣命議曰：「無其實而冒其名者，雖在小事，猶可正之。況陵寢之祀乎？陵上修改，無移還安之節，而祭有其名，祝有其語，殊無意義者，誠如聖敎矣。此雖因《五禮儀》山陵同之文，沿襲已久，旣覺其非，理宜釐改。今後陵上莎土、石物等修改始役時，稱告由祭，祝文不用移安之語，畢役後一時動役，無大震驚，祭稱慰安，亦似過重。稱以告安，祝文不用還安之語，且陳旣修旣安之意，則恐合於變通之宜。」徐宗泰議與頣命同，領議政李濡議，亦言其當改，而稍示重難，上命依頣命議施行。
3月8日
○乙酉，月入東井星，流星出天江星上，入巽方。
3月9日
○丙戌，上御崇政殿，受尊號。王世子率領議政李濡等，陳賀禮，次詣永昭、敬寧殿，上尊號冊寶，還詣中宮殿，亦如之。
○上大殿冊文曰：
命維新於舊邦，允屬亨嘉之會；名必得於大德，宜揭徽顯之稱。寔循祖宗之懿章，非出臣子之私悃。恭惟主上殿下，資挺天縱，道隆日躋。作之君師，所重者民彝物則；措諸政敎，悉本於心得躬行。旣盡誠於奉先，尤致隆於正始。修莊陵百年之曠典，神人協和；復坤宮六載之缺儀，日月增耀。至若禁園皇壇之設，玆乃往牒藩服所無。邦域再造於壬辰，恩侔父母；志事深追於孝廟，義炳《春秋》。雲馭渺茫，不隔降歆之理；文物淪喪，詎忘朝宗之誠？所以風一世而激感於人心，卽可垂千禩而有辭於天下。斯乃帝王之盛節，實爲國家之休光。巍乎堯、舜之治，無過惇倫之至；純然義理之正，克盡制事之宜。雖聖德謙讓而不居，顧群情揚厲之曷已？臣等不勝大願，謹奉寶冊，上尊號曰，顯義光倫睿聖英烈。伏惟主上殿下，勉答輿誦，益闡洪圖。匡之直之，囿萬品於熙洽；高也厚也，配兩儀而悠長。〈判中樞府事李畬製進。〉
○上永昭殿冊文曰：
贊重宸之著烈，爰擧縟儀；仰元妃之齊徽，追薦嘉號。彝典斯在，耿光益昭。恭惟仁敬王后殿下，毓祥高門，媲位初服。懿範夙茂，資成肅穆之風；陰功協裨，賴致靈長之慶。仙齡減而壼治莫究，寶命新而聖德彌崇。揚盛休進丕稱，實遵故事；儷至尊受顯冊，玆有常規。曷敢揚美而刑容？允宜竝耀於巍煥。群情胥悅，殷禮式陳。臣等不勝大願，謹奉寶冊，上尊號曰光烈。伏惟王后殿下，庶垂明臨，俯膺隆賁。衍景福於宗祏，萬年無疆；永柔化於宮闈，《二南》同則。〈判中樞府事徐宗泰製進。〉
○上敬寧殿冊文曰：
坤承乾而體順，至德難忘；月儷日而增輝，遺烈宜闡。式崇懿號，用昭彝章。恭惟仁顯王后殿下，性稟柔嘉，資凝淵靜。膺慈聖之妙選，繼陟中宸；獲元吉於艱貞，再正內治。陰敎穆宣於遐邇，熙事協贊於宗祧。齊明之誠，蓋本於愉惋深愛；謹長之念，恒切於儆戒相成。惟徽音不替始終，顧休稱寧間幽顯？肆當縟儀之新擧，庸申丕冊之加隆。臣等不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰孝敬。伏惟王后殿下，冀回淑靈，俯賜歆允，流芳彤史，永垂百代之耿光；衍慶瑤圖，尙賴《二南》之風化。〈大提學宋相琦製進。〉
○上中宮殿冊文曰：
基王化於宮闈，協迓駿命；頌母儀於琬琰，對崇鴻名。鉅典載陳，徽猷斯稱。恭惟王妃殿下，位尊正內，文貴在中。存一心於相成，每儆齊詩之夙夜；贊盛烈於遺義，深得漢后之《春秋》。邦運賴以克昌，梱範因之益著。譬凱風之養物，和澤入人；體厚坤之承天，柔德根性。旣兩極儷其休美，故二字共此揄揚。玆有祖宗之攸行，宜副朝野之至望。臣等不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰惠順。伏惟王妃殿下，光膺顯冊，佐闡弘圖。敎宣九嬪，播彤史之炳煥；慶衍百世，翼寶祚之靈長。〈右參贊金鎭圭製進。〉
○大殿樂章曰《維天之曲》：
維天生聖，維德邁古。復我坤位，彝倫攸敍。崇我宗祀，曠典是擧。雝肅宮廟，四方作孚。亦有義問，昭揭尊周。樹立天維，駿惠寧王。允矣我后，休有烈光。啓佑後人，萬世之昌。〈大提學宋相琦製進。〉
○永昭殿樂章曰《順成曲》：
天命淑德，合王初載。履邦之否，終回于泰。補天以石，玄機是斡。用含而光，順成其烈。雖迹之斂，流澤則長。於昭萬年，佑我宗祊。〈右參贊金鎭圭製進。〉
○敬寧殿樂章曰《永範曲》：
有齊維后，婉婉夔夔。以媚聖慈，以享艱危。如月之脢，復圖其光。終始夙夜，承我烝嘗。維其底玆，曰德有本。猗孝與敬，永範宮梱。〈右參贊金鎭圭製進。〉
○中宮殿樂章曰《思齊之曲》：
思齊聖女，克配我王。至哉承天，含物比光。壼政以修，有穆其風。贊治家邦，莫非陰功。維惠維順，維德之厚。以永柔則，天祿是受。〈大提學宋相琦製進。〉
○頒赦，八方頒敎，其文曰：
王若曰，率舊典而循群情，勉膺徽號；渙新恩而行肆赦，式推洪休。布玆絲綸，諭予心腹。言念眇末，叨承聖神。揭大義於《春秋》，敢曰先志是繼；修曠典於宗祏，寔由天道必伸。至若內儀之重光，只幸前過之追補。而忝位迨四十載，顧疪政難一二言。王公有孤寡之稱，所貴抑損；臣民切愛戴之願，猶欲尊崇。慨予衷之未孚，引故事而申籲。惟先王道尊德盛，允宜鋪張；想中興治定功成，尤叶揚厲。予何人也？自視欿然。丕顯丕承，惟不克負荷是懼；大經大法，亦何嘗昭闡無遺？謙挹之旨屢宣，匪出虛假；懇迫之誠愈至，莫遂終辭。旣蔑事業之可觀，深恐名實之未副。雖存心於風化，蓋無足云；若匹休於祖宗，安敢當此？聖猶不居於夫子，烈乃無競於武王。此而猥加，重予不德。彝章載煥，受顯冊而靡榮；縟儀親臨，顧初心而多恧。然當歸美之盛擧，詎闕同慶之常規？玆推一視之仁，用霈旁流之澤。自本月初九日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！君子所其無逸，邦命庶幾維新。建極出治，期庶政之益懋；滌瑕蕩垢，囿群品而竝生。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學宋相琦製進。〉
○以洪禹瑞爲吏曹正郞。
3月10日
○丁亥，以洪致中爲校理，李晩堅爲舍人。
○大赦，放定配身死罪人李墪、遠竄罪人李世德、門黜罪人權懋經。〈史臣曰：「墪之歷抵，詞證俱明，而當初付處，旣出寬典，又因大慶，遽爾疏釋，有罪者安所懲也？」〉 ○以李世德之直置放秩，命推考慶尙監司李坦。
3月11日
○戊子，雪。
○敎曰：「方當季春之月，陽氣發泄，而好雨之餘，雪乃繼降，自未至酉，無異深冬。究厥致災，亶由否德。《詩》曰：『敬天之怒，無敢戲豫。』災異如此，而仍行宴禮，豈非未安之甚乎？進宴其令停止。」
3月12日
○己丑，雪。
○正言洪啓迪上疏曰：
寶冊告完，縟儀載擧，是誠宗社之大慶也。第臣仄伏聞四五日前，禁掖中歌呼之聲，聞於外庭云。審若此，不瑕有乖古聖人放鄭聲之戒乎？殿下如欲聞管籥之聲，則有樂官之八音，如欲觀舞蹈之容，則有廣庭之六佾。矧乎九門之內，何等肅穆之地，而喧聒之聲，聽聞皆惑。臣未知所設者何戲，奏伎者何人，設令伊日之戲，在殿下所不聞之地，外人只聞其出自大內，安知殿下之不臨視，而不以爲慮乎？萬一聖上，於國事，漸有倦勤之心，而耳目之欲，或不能自制，則其爲可憂，甚不細也。方春霰雪之不戒，亦不可不謂之災異，則其所以示警於大慶之餘，使我殿下，惕然而不安者，可見仁愛之心矣。卽伏見備旨，有進宴停止之命。殿下所以一心對越，上答天譴者，至矣。第示於外者，雖有以聳群聽於播告之旨，存乎內者，未有以謹出入於易忽之地，則遇災警惕者，不過爲空言也，布聞中外者，不過爲文具也。其何以克享天心，而永底無疆之休乎？自今丘史之出入闕庭，而聲樂之蕩人心志者，若得一倂禁斷，痛加斥絶，則庶乎其可以肅內外而遠邪淫矣？
答曰：「爾身居言地，恐君有闕失，隨聞陳列，憂愛之忱，予甚喜歎。若非諫臣之言，此等怪駭之擧，予何以知之？看來極可驚駭。聚會歌呼者，令攸司査出，痛懲丘史等事，亦甚得宜，可不聽納焉？」仍命賜豹皮一令，以表嘉尙之意。
○都堂選弘文錄，取宋成明、洪啓迪、李秉常、金普澤、金相元、沈宅賢、洪萬遇、洪廷弼、黃龜河、韓祉、尹鳳朝、申靖夏、洪錫輔、魚有龜、李眞儒、申思喆、金楺等十八人。
3月13日
○庚寅，知事李光迪上疏曰：
臣犬馬之齒八十六，而幸須臾無死，獲參嵩呼之班，敢效封人之祝，少伸燕賀之忱，又以皐陶賡載之戒，猥陳養心之箴。
其疏首引天地合其德，日月合其明之語，而系之以辭。其辭曰：
倬彼昊天，命於穆兮，剛健無妄，宜不息兮。聖后乘乾，乃天則兮，含弘光大，臨下赫兮。仁覆閔下，德施博兮。飛龍御天，祚萬億兮。壽與天齊，臣拜祝兮，地勢爲坤，曰厚德兮。隤然而靜，繄磅礴兮，聖后律襲，配乾極兮。持載萬物，翕以闢兮，曰柔與剛，地道立兮。以敬以義，力大直兮，應地無疆，臣拜祝兮。太陽麗天，照臨赫兮，懸象著明，用群目兮。聖后明明，就如日兮，明以照心，邪正晣兮。睿鑑皦日，魑魅闢兮，光被四表，上下格兮。得天久照，臣拜祝兮，月爲陰靈，象坎德兮。代明于夜，繼晷矚兮，聖后明德，炳玉燭兮。用晦而明，四聰達兮，胸脁胐魄，警沖闕兮。奉三無私，公道闢兮，如月之恒，臣拜祝兮。
其箴曰：
惟天降衷，理賦於人，心爲太極，主宰一身。虛靈不昧，感而遂通，外物觸刑，而動其中。出入無常，易捨難操，不氷而寒，不火而焦。升或天飛，降或淵淪，銛鋒難遏，悍馬莫馴。苟得其養，淸明在躬，面粹背盎，神旺氣充。苟失其養，爲形所役，忘生循慾，而喪其德。凡夫尙然，矧伊人君？只箇方寸，萬化之原。朽索易絶，六馬難禦，一念之善，慶雲甘露。一念之惡，沴氣妖孛，屋漏幽隱，此心易忽。蜎淵蠖濩，此心易肆，喜怒哀樂，聲色臭味。投間抵隙，爲厥心病，爍我眞元，戕我本性。六氣乘虛，二竪交侵，非藥可瘳，治法在心。涵養本源，是爲妙訣，養之如何，惟精惟一。直內方外，閑邪存誠，勿忘勿助，如護句萠。念玆在玆，如捧拱璧，欲爲吾敵，窒如塡壑。忿爲吾害，懲如摧山，旗麾四勿，泉達四端。妖治悅目，視如蠱慝，厚味快口，畏如鴆毒。査滓消融，修我玉淵，義理澆灌，培我丹田。天君泰然，百體從令，正氣爲主，客氣退聽。坎离交濟，泰宇長春，道腴胖體，德輝潤身。三彭消除，六脈和暢，榮衛無愆，氣血俱旺。旡妄之疾，自可勿藥，康寧壽考，天錫五福。嗚呼我后，盍於是勉？養心二字，言近指遠。治病治國，其揆則一，旣致中和，何有位育？春臺壽域，只在恁地，老臣作箴，敢獻丹扆。
上答以老臣憂愛之誠，深用嘉尙，仍命賜虎皮一令，以表嘉尙之意。
3月14日
○辛卯，御晝講。知事閔鎭厚奏言：「星州之獄，誠是大變，按覈不容少緩。別遣御史，連次遞改，尙無下去之事，殊可慮矣。」上命今日政差出，俾速下往。上呼副提學權尙游至前，敎曰：「大司憲〈卽尙游兄尙夏也。〉屢被召旨，一不應命，平生不識其面，缺然何言？國事如此，此時儒賢，出入經筵，則誠可幸矣。大司憲以世祿之臣，初非潔身高蹈，則不可終始邁邁。卿須以予此意傳致，使之必爲上來。」尙游謝曰：「臣兄每自言：『吾以世祿之臣，異於遺逸之士，而今之不可進者有二。吾早嬰疾病，退處鄕曲，朝廷意其有學問之工，屢加旌招，轉至崇秩。今若出而應命，則實有因退媒進之嫌，不可進一也。年今七十有三，筋力、精神、已盡消亡，從前仕宦之人，亦宜告老謝事。況以在野之身，何可冒昧趨朝？不可進者二也。』臣謹當以聖敎，細報臣兄，而其所執則如是矣。」上曰：「上款是過謙之語，而下款則優老之道，固不可以職事責之。儒賢幼學壯行，乃其素志，幡然造朝，是予望也。若上來則都憲當許遞，而若不然，則亦難勉副。卿須以此意傳之。」副校理李澤曰：「尙游雖面承聖敎，令政院，又爲別諭則尤好矣。」上曰：「特進副學而諭，意蓋出優異矣。都憲後必陳疏，其時予當爲敦勉矣。」鎭厚以權卨事，有所妨礙，乞解判義禁，上令卨事則次官擧行。時，金宇杭方帶知義禁，新有陞資之命，特進官尹德駿曰：「宇杭若加資下批，則當爲判義禁，自無次官替行之事。」上曰：「判義禁兩員，前有之乎？」德駿以呂聖齊、趙師錫故事對之。鎭厚又白曰：「南漢新建廟社，當以何稱？」上曰：「左殿右室爲好，曾已下敎矣。」上以判府事李畬疏，有歸死田里之語，命遣承旨敦諭，使之勉留。
○日前，太學居齋儒生等，有捲堂之擧，書進所懷以爲：「文元公金長生從享聖廟事，齋中已發疏議，發簡于齋任，齋任李德淳、李宜衍，費辭退托，其後金始烱，代宜衍，而又不應，斯文重擧，將不免廢閣。且當國有大慶，進箋、陳賀，亦因齋任之不出，終至闕然，將何顔面，晏然入堂乎？」上命開諭還入，諸生等屢度勸入，終不承命。上敎曰：「在前如此之時，何以處之耶？」成均館回啓曰：「壬戌特遣禮官勸入，戊寅有他儒生勸入之命，甲申亦遣禮官勸入，此與今番事有異。己丑泮儒發疏論，以齋任不出捲堂，有兩齋任停擧，齋儒勸入之命，而此出特敎，非自下援例之事。且或因疏事，不待齋任自處，徑先許遞，不但物議爲非，亦非堂上所可變通。」敎曰：「以從祀事發疏論，則齋任可敢不出乎？良可駭也。」成均館以傳敎累次往復於始烱，始烱辭以病，且謂被斥於齋儒，終不出，齋生等，亦無入堂之意。本館以此意上聞，上命始烱停擧，諸生勸入，齋生始承命還入。〈史臣曰：「太學爲爭奪之場久矣。彼齋任輩，越視先正，規避疏事，誠可寒心也。然諸生之以此捲堂，旣涉輕遽，其外托爲先正之名，而內包逐異己之心者，固自難掩。況値邦慶廢賀箋之語，則貽羞賢關大矣。曾謂祖宗培養之風，乃如是耶？重可慨也。」〉 ○洛昌君樘、韓山副正澳等，上疏請續刊《璿源譜牒》，追書尊號及十數年來未盡收錄者，仍進所蒐輯一冊，請命宗簿寺攷證，付之剞劂，令主文之臣，更製跋文以進，從之。
3月15日
○壬辰，以申銋爲大司成，柳泰明爲執義，趙鳴鳳、韓以原爲掌令，金雲澤、金相玉爲持平，李澤爲獻納，郭萬績爲正言，吳命恒爲副應敎，權忭爲校理，李秉常爲副校理，宋成明、洪啓迪爲修撰，尹鳳朝爲副修撰，南道揆爲文學，尹陽來爲司書，徐命均爲兼說書，洪致中爲兼司書，賜贈左贊成鄭文孚諡忠毅。
○引見大臣、備局諸臣。領議政李濡請進宴，依前日勉從時下敎，待秋擧行，上曰：「宜觀年事爲之。」正言黃龜河曰：「大臣以進宴申請退行者，亦或一道，而遇災修省，貴在誠實。旣停而旋議退行，終乖一心答譴之道。」上曰：「予意本欲徐觀年事而爲之，非謂必可行於秋間也。臺言切實，當留意也。」濡又以咸鏡監司李善溥狀啓進奏曰：「白山設標事，曾於許樑等〈卽其時蓋員，事見上。〉査問後，使道臣更覈矣，今此狀啓，與樑言一般，不必更審。且使臣狀啓中以爲，穆差傳言，今無更審之事，須勿爲慮，而立標亦俟農隙，毋或傷民云，尤不必趁速了當。使從日前設標處，徐徐完役似宜矣。」又言：「彼國旣移準方物，又送書冊，當送謝恩使，而勑行若出來，則待其還歸，可兼於節使以送。且皇帝要見我東詩賦，而近世之文，多有嫌礙，宜取久遠文集中，無觸諱者，或寫或印，付使行。令玉堂抄出爲宜。」從之。
3月16日
○癸巳，御晝講。知事閔鎭厚曰：「人家妾子，先其母而死，則其母之死，長孫代服三年者，在昔通行之法也。先正臣金長生、金集，臣之外祖宋浚吉所論，皆然矣。先正臣宋時烈嘗謂此非承重，不當服三年，大司憲權尙夏，亦以其師敎爲是。故今則多有不服三年者，而或以爲：『非承重不當服之說固嚴，而通行已久，何可猝變？』亦有以禮宜從厚之義，仍服三年者。三年之喪，在喪禮最重，而各以其心，或服或否，事甚未安。宜令禮官，議大臣稟定，以成一代之制矣。」又曰：「讓寧大君嗣孫中絶，取他宗立後矣，今始覺察，則兄弟行爲父子，而其父與繼子，皆已身故云。旣知其誤，似不當仍置。況讓寧與他宗臣有別，何可使主祀之人，不明其倫序耶？宜令宗簿寺，議大臣稟處。」又曰：「私奴叛主，連二代良役者，以良民施行，而故相臣鄭太和以爲：『所謂二代，卽指終身應軍役者，而其始爲投屬，及目今立訟者，不當入於代數之中，若竝計此，則實爲四代』云。臣爲刑官時，輒用此例，而聽訟矣。但此無明文，故外方則以年數不多，而父子入屬軍役者，皆稱連二代良役而決給云，是宜定式分付，使京外通行。」上竝可之。
○以李頣命爲左議政，以金楺爲校理，洪啓迪爲副校理，申思喆爲副修撰。
○以判府事李畬處傳諭，承旨書啓，上又下優批，命更往傳諭，畬遂以忍死遲留，爲對。
○忠淸道儒生趙挺豪等上疏曰：
今此徽稱，贊揚鴻烈，非不盡美，而第於邦禮一款，曾不擧論，獨何心哉？昔宣廟以宗系辨誣，乃上尊號。邦禮釐正，與宗系辨誣，事面雖殊，明宗統定民志，前聖、後聖，同一揆也。恭惟我先大王，洞燭禮論，釐正服制，今我殿下，遵先王之志，述先王之事，功光祖宗，業垂後昆。今之贊揚於徽稱者，宜不下於追復莊陵，而朝著搢紳，無一人發口，輦轂宰輔，無一人叫閤，無乃積威弱之餘，人心陷溺而然耶？臣等裹足上來，今始來籲於大禮已定之日，嗚呼晩矣！今者顯刻之玉冊，雖不可追補，握筆之史官，亦足以張大。乞下臣疏於廟堂，廣採博詢，玉冊文中，必以遵先志正邦禮，添入改撰，仍付史官，昭示於千秋萬歲。臣等聞朝臣，有不參於庭請者甚多。宣廟朝名臣碩輔，初或有將順之論，而終乃合辭同請，格天乃已，人臣分義，固當如是。苟有所懷，則疏論於未發之初，猶之可也，旣發之後，終始不參，此無他，護黨之私太勝，風聲所及，聚首靡然，自不覺其失，吁可惜也！噫嘻！當路諸臣，或牢辭春官，或徑退鄕家，前後大論，必欲規避。金有慶之疏，乃於成命旣下之後，專咎聖躬，自掠美名，可謂媒榮之捷逕，非出愛君之誠心也。李相周辭疏附陳，雖甚草草，此亦一臺閣之規警，而喉司退却，旋因他事，汲汲彈劾，其壅蔽宸聽，箝制人口，縱恣無憚，惟意所欲者，何至此極？嗚呼！殿一憂勤四十載，始膺一徽號，而朝廷之上，景色如許，先儒所謂尊君之義者，掃地盡矣。伏願殿下，斷自宸衷，整頓綱紀，必以明是非、正朝廷，爲急先務，俾今日朝紳，得知體國尊君之意焉。
呈政院不捧，挺毫等，末乃侵斥政院，政院乃措辭入啓。上敎曰：「今觀挺豪等疏，以邦禮一款之不卽擧論，謂之人心陷溺，其他張皇臚列，無非構誣廷臣，嫁禍搢紳之計，用意陰險，誠極駭然。趙挺豪邊遠定配，此疏還出給。」翌日，執義柳泰明、掌令趙鳴鳳、韓永徽，論啓以爲：「邦禮之說，久爲凶徒禍國之資斧，而今挺豪，又試假托嘗試之計，究厥用意，實與前日告廟之論，同一關捩。蓋以禮論，至上顯號，則次第所及，將無所不爲也。傾陷朝著之罪，猶是餘事，請趙挺豪爲先嚴鞫得情而後，加律定罪。」上從之。
3月17日
○甲子，引見平安兵使尹懿，勉諭而遣之。上諭承旨曰：「趙挺豪乘時投疏，嫁禍搢紳，情狀絶痛。此等疏章，勿復捧入可也。」
○憲府申前啓，又論：「護軍朴鳳齡、李喬岳、李眞儉，未經準職，請還收加資之命。」〈鳳齡等上尊號時，讀寶讀冊，乍令陞資。〉上不允。
○開城府雨雪。
3月19日
○丙申，白雲一道，起巽方，直指坤方。
○憲府申前啓，不允。又請：「日昨監察署經時，監察李夢曅，以獻納禎之子，曾經守令，又復科名，無他疵纇，而無端越署，聽聞爲駭。詳加覈問，則乃監察李格所爲云。請拿問定罪。」又論：「濬源殿參奉南鵩翼，不知來派之人，全無行檢，見棄鄕曲，貽汚賢關，濫授殿郞，物議譁然。請汰去。」允之。後，格就囚納供，義禁府議啓，以格爲謬妄，而又以爲：「署經之付於本廳，自是古例，可否之間，或有不適以物議者，摘發論之，有乖立法之意。」上然之，命分揀。
○以兪崇爲持平，金相元爲修撰，嘉善李有生，以一百三歲，超授資憲。日前閔鎭厚筵白，有是命。
3月20日
○丁酉，憲府申前啓不允。又論：「副司直洪致中，以銓注時，枳塞李禎翊於湖幕，而李宜顯之擧擬臺望，疏斥甚緊。銓曹諸堂，疏言其元不呼望於湖幕之實狀，而張皇復論，必欲務勝，且政廳承旨，以其所參聽，言于搢紳間者，與諸堂疏相符，則所爭曲直，據此可定。請從重推考。」從之。
3月21日
○戊戌，御晝講。講罷後，引見輪對官。
○憲府〈持平金雲澤〉申前啓。又論：「康津安置罪人吳始復，陰凶情節，罪關名義。當初酌處，不免失刑，而前夏乃以其年老無子，自海島移陸地。宜其惶感無地，而反萠驕恣之志，凡對人發說，無非蹢躅窺闖之言，而移配之際，歸裝狼藉，馬匹幾近百數，他餘貨物，亦至百餘駄，而勒令海南、康津兩邑，輸致其寓所。海南則奉行尤謹，如恐不及，康津以夫馬責立之難，往見而宛轉爲辭，則始復面加詬罵，使其悍奴，捽項逐出。渠爲管下之罪人，其所凌轢僇辱，乃如此，請始復移配絶島。」仍論海南縣監李增祿，請削奪官爵，康津縣監鄭以規削去仕版。又論全羅左水使閔純，專事貪黷，多行不法，且於吳始復諂媚饋遺，爲後日徼恩之計，請拿問定罪，竝不允。
○兼弼善吳命恒，自縣道陳疏，論弘文本館錄之不公。略曰：
瀛館新錄，其表表拔出於輩流，而不得與選者，指不勝屈。
仍歷擧趙翼命、金東弼、權益寬、尹聖時、李端章，以爲此數人，豈容遺珠？又曰：
至於李眞望，以名門華冑，素有文名，聲華藹蔚，爲世推許。苟欲遴選，無過斯人，而見忤時議，一力擠排，甚至與申靖夏竝黜之。其爲說，不過曰頃年爲先陳疏，而此尤可笑。果以疏辭爲咎，則靖夏之薦入翰苑也，何無一言相難，今眞望出而有此竝枳？雖自謂不出於黨伐，人孰信之？都堂完錄，當在不遠，未知其時選取，果復何如，而物情譁然，久而靡定。伏願特命本館，爲先改錄，以平抑鬱之人心焉。
上不爲賜批，下敎曰：「今番館錄，予未見其取舍之不公，而設有當錄不錄之人，未聞直擧多人之姓名，至請改錄，如今日命恒之爲也。顯有循私之迹，殊涉不韙。況改錄，前所未有，此路一開，末流之弊，可勝言哉？決不可置以不論，吳命恒罷職。」
○右參贊金鎭圭，以趙挺豪疏，上疏對辨。略曰：
曾於服制釐改之後，諸奸兇假托邦禮，旣以貶損君父，罪獻議儒臣，而猶不饜其所欲，遂發告廟之論，欲倂害甲寅會議諸臣，仍以上及長秋。凡此情節，實載庚申逆案。當時若靡日月之所照臨，則宗社之危，勢所必至，私門百口之魚肉，亦其餘事耳。今乃偵伺覬覦，別有揣摩經營者，故其所以嗾人闖發，又在禮論。噫！苟用此言，是其體之重，尤有愈於告廟。夫於告廟而尙欲藉手逞凶，況此較重者耶？
上賜優批。時諸臣，以挺豪疏，相繼陳疏，獨鎭圭疏明切云。
3月22日
○己亥，上將行晝講，玉堂官李秉常、尹鳳朝，以吳命恒疏，皆逬出，在外諸人，皆違召不進，故遂命停之。
○副提學權尙游，以吳命恒疏，上辭疏。略曰：
命恒所歷擧諸人，雖盛加稱詡，聽於公議，未見僉允，至於李眞望，則頃年一疏，詆誣先正，公肆醜辱，極其駭悖，臺省之擬，亦曾見枳，則今何可蔑有公議，而遽議極選哉？申靖夏則於先正，平生向慕，不後他人，而以其疏事之關係先世，未免牽率，而混載姓名於疏中。其心雖與眞望有異，執迹之論，亦或有之，此臣所以略示公議於取舍之際也。
末又言：
備局諸堂，不得居兩司、玉堂之官，義無差殊，頃日次對，隨諸宰入侍，且參涉於籌司文簿非一，而矇不覺悟，竝此首實。
答曰：「館錄取舍，未見不公，意外起鬧，在我何嫌？副學異於兩司長官，次對入侍，籌司文簿，俱無拘礙之事。但次對儒臣一員，別爲入侍，則於卿亦無所失。」是後兼文學洪禹瑞，獻納李澤，又上疏論辨，兩人皆參圈故也。上一例賜優批。
3月24日
○辛丑，黃海道雨雪。
3月25日
○壬寅，太白見巳地。
○上以膈間似飢不飢，手足麻痺等證，藥房入診。左議政李頣命以都提調，是日出肅入侍，請自明日受灸中脘穴，又進湯劑。領議政李濡請對同入，以玉堂諸臣，八違召牌，請姑罷職，而從後更敍，獨副提學權尙游，以資高勿罷，仍請使政官，開政差出闕員，又言趙挺豪，自禁府移刑曹，而無長官尙未推問，事甚未安，上命今日政差出刑判，使之勿復引嫌，卽爲牌招察任。頣命言挺豪，湖西人，而配所定於湖南，刑官事亦甚非矣。宜推考，上從之。
○全羅道任實、鎭安縣，雨雪。
3月26日
○癸卯，上受灸中脘穴。都提調李頣命奏言：「自前議諡之法，元無積滯之弊，近來則延拖不卽擧行，其間撰狀之人，或身故或無職名，有難入啓。目今多有如此者云，不知何以處之則爲宜也。」上曰：「撰狀呈禮曹時無故，則年久後雖有故，勿拘可也。」頣命請自今爲定式，許之。
○以李晩堅爲副應敎，呂光周爲校理，洪重休、沈宅賢爲副校理，魚有龜爲修撰，洪錫輔、黃龜河爲副修撰，李健命爲刑曹判書，李台佐爲吏曹參議，南道揆爲正言。
3月27日
○甲辰，夜，流星出攝提星下，入乾方。
○以星州按覈御史洪致中，久無下去事，下敎，命明日內辭朝。致中復以情勢陳辭疏，〈卽李禎翔擬望事。已見上。〉上命遞御史之任。
○命招藝文提學崔錫恒。蓋爲三日製追設故也。大臣啓請弘文提學金鎭圭牌招同參，鎭圭陳疏以爲，進參於已設場之後，創出法例所無，以啓奸弊不可也。上命勿參。錫恒取安?等六人，賜?第，餘給分。
○大司憲權尙夏，縣道上辭疏。蓋權尙游面諭後初疏也。上賜批曰：「頃於筵中，特召副學至前，諭至意而傳諸卿者，庶冀卿之體諒，賁然來思矣，省卿之疏，大失所望，是何情志之不孚，一至此哉？愕然且慙，不知爲諭。噫！士生斯世，幼而學之，壯而欲行之。矧卿以世祿之臣，負士林之望，自有休戚之義，而本非果於忘世者。當此極艱屯之會，予豈可舍卿，卿豈可棄予恝視乎？其不宜固守東岡之志也決矣。卿其體寡昧必見乃已之誠，毋執撝謙，安心造朝，出入筵席，補予不逮。」命史官往諭。
○判府事金昌集使燕京，還到黃州，以科査後諸考官，皆坐罷而獨免，爲不安，上辭疏，上降優批。
3月28日
○乙巳，掌令趙鳴鳳，上疏論本府前啓中，黃順中之無一分可恕，請嚴加窮訊正法，又論李獻英兄弟拔榜之啓曰：
擧子書券之際，一依題板字樣，或恐一畫之有違者，人情皆然也。獻英等，獨用多士所不用之怪字，俱占科第，設標用奸之迹，昭不可掩。渠雖曰古體，人孰信之？李眞伋，則以呈券之過限，特命拔去，獻英等，則以彰著之違端，尙帶科名，彼眞伋，獨不冤乎？
又論：
廣州府尹黃一夏，年限已過，衰耗特甚，安州牧使成璹、振威縣令李老成亦以老病，昏不事事，春川府使吳重周，專事貪饕，第宅宏侈，仍請此四邑守令遞改或罷削。
末言：
北漢軍餉都城運致之弊，請令各軍門，調發卜馬，先爲運致，餘數則依頃年築城時例，略捧錢於各戶，自該廳，貰馬運致。
答以前啓兩件，已悉予意於日昨之批。廟堂之薦，不拘年限，而衰耗特甚，亦非實狀。吳重周詳察處之，成璹等事及疏末所陳，令該司稟處。
3月30日
○丁未，夜，流星出南斗星下，入南方。
○藥房入診。上停灸中脘穴，更定以外關穴受灸。提調趙泰耉，以永禧殿影幀，事體不可獨爲奉審，請與大臣同進，上許之。都提調李頣命曰：「長寧殿御容，未知其果能傳神。千萬世流傳之本，何可少有未盡乎？改寫奉安，似得宜矣。」上甚然之。
○謝恩兼冬至使金昌集、尹趾仁、書狀官盧世夏復命。上引見慰諭之，問彼中事，昌集等對以淸皇節儉惜財，取民有制，不事土木，民皆按堵，自無愁怨。又言：「書冊出送事，固可謝恩，而所求詩文，亦不可不副。宜送別使於節使之前，必使文衡，主其抄選，事易就矣。」又言：「信川郡守李厦成，往返一不出待，且聞居官無善狀，宜罷黜。」上從之。上命承旨曰：「歲首旣諭勸農之意，而好雨之餘，宜加申飭。農民懶惰者勸督，乏種者資給，俾勿愆期之意，申飭於八道及兩道留守。」
夏四月
4月1日
○戊申朔，以崔錫恒爲左參贊，李聖肇爲弼善，趙錫命爲文學，韓重熙爲獻納，盧世夏爲掌令，李廷周爲持平，洪禹瑞爲副校理，李秉常爲修撰，尹鳳朝爲副修撰。
○日前，正言郭萬績上辭疏。萬績卽己卯罷榜科復科中人也。其疏以爲：
護軍李眞儉，頃年疏中所云兩券未推之說，雖謂之不指臣身，而不爲明言別白之前，則未免爲混汚之歸。
且擧其弟之說，及眞儉書尺往復之事，上令該曹稟處。眞儉復上疏辨之曰：
臣年前疏論己卯科追復之不可，金楺、郭萬績之疏，前後迭出，詬辱言者。似此風習，前所罕有。朝家之特罷全榜，蓋出懲奸惡杜後弊，而十年之後，左右煽動，百般圖復，終至售其計而後已。獄案中出置二張之說，互相推諉，致人疑惑，則未盡査出，何待臣言？苟能盡査試券之去處，則其時大臣收議中，未知其未發者又幾人云者，奚以發哉？其後憲臣論劾李相周之啓曰：「當初罷榜，蓋以其時不能嚴鞫得情，多人試券之見偸者，亦不能明査指名，失科之類，雖曰冤甚，猶不如失卷者之爲冤云云。」臺啓中多人云者，不啻兩卷而已，則何獨於臣疏，若是恨怒，齗齗不已也？
該曹覆奏曰：「取考當初文案，則大臣議中，未知未發幾人云者，在於獄事方張，未及畢覈之前，憲府論劾李相周之啓，多人試券之見偸者，不能明査指名云者，蓋論竊科者之不輸情，失卷者之多可冤，非指榜中諸人而言。大抵己卯科妖惡之變，痛嫉憤惋，擧國所同。當初罷榜，亦由於此。年久之後，朝家爲慮無辜失科之冤，特命復科，則郭萬績雖以李眞儉前疏，有所不安，眞儉疏中所引，蓋出於憤嫉之極，未及細考前後曲折之致。榜中諸人，不必以此，每每引嫌，疏內辭緣，別無更査之端。」云，上敎以覆奏明白，今無更査，置之。
4月2日
○己酉，日前，左議政李頣命筵白：「舊例備局堂上，各有所管，今則不然，各道無分掌之規，故文簿多滯，事不着實。皇朝以御史，分掌十三省，此法最善。今亦以備堂，分管八道，各道狀聞、文報，必令句管堂上，覆啓論題，而有可議事，則大臣與他堂，亦可商議矣。」上從之。至是、備局以各道每一員，分排書進，而又請令有司堂上四人，每一人兼察二道，本堂上有故，則使之兼察，上許之。
○故惠嬪楊氏及其子永豐君瑔等，日前命許復其官封，〈楊氏等事實略見于上。〉至是，因其後孫上言，又命賜諡封墓。
4月3日
○庚戌，太白見巳地。夜，地動。
4月4日
○辛亥，藥房入診。都提調李頣命奏言：「今番送使，與諸大臣相議，皆言：『書冊、方物二事，當爲謝恩使，而待其易儲送勑後，改定其號未晩。』且曾於癸未，以年五十送勑，今亦以年六十，似有送勑之擧，亦宜姑待之。」上是之。
○校理呂光周，以庭試考官，陳辭疏，又盛論李墪之冤。其略曰：
臣於庭試前一日，往見墪，墪謂臣曰：「庭、謁聖試官，曾無牌招之規，各自聞待令受點，則趁開門而入試所。今政院蓋慮臨時窘急，據庚申例請牌，吾則隨牌詣闕而還，若受點則當更入也。」臣曰：「承牌則勢難徑歸，不受點然後，還家似宜。」墪曰：「試官無外依幕之規矣。」俄召墪命牌已到，臣未暇畢說，忽忽還家，則天牌已在門矣。臣隨到政院，則墪已納牌還歸矣。坐少頃，大提學、大司成牌不進之報，續至，俄而落點亦下。以此觀之，墪納牌還歸之意，已定於未承牌之前，而其還出，又在於大提學未及違牌之前者，豈不較然乎？
上賜例批。
4月5日
○壬子，月入東井星。
○以金斗南爲掌令，魚有龜爲正言，洪錫輔爲文學。
○大司諫李觀命，上疏陳安東民弊三條。〈觀命自安東任所，拜大司諫故陳疏。〉其一，陳安東，處於水濱，慘被水災，民力已竭於木石之役，傍近數邑，無救其汎濫之患。封築無時可休，而沈溺歲罕得免，本府大同木數十同，捐之守土之臣，使募壯丁，築以鉅石，護以?苞，則民生庶可奠安矣。其二，陳黃腸木封進之弊曰，安東、奉化、醴泉三邑，雖有黃腸山之名，初不禁養，及至庚申，始有封進之令。大抵松木長養，必過數甲子然後，可合黃腸。今若限以年數，稍待長養，使之封進，則峽氓庶解燃眉之急矣。其三，則乃言京司折受寺刹之弊也。上賜優批，許施其末端事，而上二款，令廟堂稟處。後廟堂覆奏以爲：「大同木惟正之供，請勿許，黃腸則許令限年封進。」
○漣川縣朱子書院，賜號臨漳，遣禮官致祭，祝文頭辭，書以國王遣臣某云云。禮官旣發行，禮曹參判閔鎭遠筵白：「請依啓聖廟、宣武祠之例，稱以朝鮮國王謹遣臣云云，以此定式。」上許之，改寫以送。
4月6日
○癸丑，夜，黑氣一道，起坤方，指巽方。
○以李宜顯爲副提學，李晩堅爲應敎。
4月7日
○甲寅，夜，流星出角星上，入軫星下，又出南斗星上，入天際。
4月8日
○乙卯，夜，流星出天棓星下，入西方。
○永禧殿第二室影幀，有柝綻處，都監奉審，移出于齋室，修補後還安。
○命會二品以上，曾經玉堂人員、承旨、史官等，出示御容模畫草本，使之奉審，各書所見以進，皆言其未能盡善。是日藥房入診時，都提調李頣命請設都監，監蕫模畫之役，自上頻賜臨視，從之。
4月10日
○丁巳，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡請依丙戌稱慶時推恩例，士夫八十、常漢九十，竝令加資。又請白頭山定界處，勿論高山深谷，皆令累石立柵，俾無後慮。又請譯官中北行時購納文書者，若干分輕重論賞，又請使行時刷馬驅人，不爲逢點於柵門者，雖未盡現出，而見囚者三十餘名。久囚有弊，刑推定配。竝從之。護軍權尙游曰：「領去團練使小通事等，亦宜刑推。」左議政李頣命曰：「赦令旣下，不可追罪。」頣命又請以邊將，擇送團練使，許之。濡又言：「近來翊衛司官金載海，進講《中庸》，頗爲着實。今宜申飭銓曹，擇差翊衛司官，入參書筵似宜。」又薦湖西士人李柬等一二人可用，上可之。濡前已疏陳陵官變通之道，至是復申其言，縷縷陳稟曰：「漢朝諸陵，置令、丞、監，我朝宗廟、社稷，亦有令。令是五品官，而陵官若以五品爲之，則經費有妨。降爲六品似好。」頣命曰：「品則雖五品，而只減其祿宜矣。」判尹閔鎭厚曰：「宜給以司勇料。」知敦寧金鎭圭力言不可曰：「雖曰疏通，而反益混淆。漢諸陵則設邑，故置令，與我國不同。且以五品降六品，以東班職給軍職料，兩皆苟簡。」三司諸臣，或是濡言，或不可之，上良久曰：「疏通固好，而若置令，則數遞亦可慮，他日弊端，不可不念。更爲商稟可也。」上敎曰：「知敦寧，素知畫格，御容模畫都監堂上差下可也。」吏曹判書宋相琦，以都監堂上，例以戶、禮、工三曹長官差下之例，陳稟，上命工判遞改，出代。〈時工判在外故也。〉鎭圭奏言：「蕩春臺設倉庫，又議築翼城，宜令及今更審其可否。」上命時任、原任大臣，往審。後日筵中，頣命奏言：「城雖可築，而亦難竝守。不必更審。」上只命設倉，而停築城。大司諫李觀命陳前啓後奏言：「明、宣間，儒風大振，孝廟時，延接賢士，而近來士風之不古，職由儒賢之不在於朝也。權尙夏旣承別諭，若益篤誠禮，則亦豈果於忘世乎？李喜朝素有學術，練達時務，一體召致，則必有益矣。此外通淸之人，亦宜各別調用。」上嘉納之。濡引對未罷，疾作先退，上辭箚，賜優批，命醫看病。
○以金鎭圭爲工曹判書，李頤命爲御容圖寫都監都提調，金宇杭、趙泰耉、金鎭圭爲提調。又差郞廳李晩堅、沈宅賢等。
4月11日
○戊午，引見都監提調李頣命等諸臣。爲御容畫本出草事也。上以翼善冠、袞龍袍出御，先以日前所草二本，掛于御座。諸臣入瞻草本後，畫工秦再奚亦隨入，展畫機于前，將油紙改出草本。諸臣稟旨，與再奚皆近前瞻望，各以意見，提醒再奚，而金鎭圭尤加意。趙泰耉請降椅坐平床，以便瞻望，上從之。頣命請精寫二本，一則奉安大內，一則奉安於江華長寧殿，長寧殿所安舊本，隨卽洗草，上曰：「予意亦然。」〈後上以一本則藏大內璿源殿爲敎。〉上命內侍，取出內藏乙亥年曹世傑所寫本，以示諸臣。皆言其未盡，上命還入之。頣命等請招他畫士及方外知名人試才，入參畫事，又請依戊辰趙之耘例，以前縣監鄭維升差監造官，卽令付祿，同議畫事，上許之。再奚成草本後，諸臣皆言視前本頗勝。頣命請依此本，移上綃本而設彩時，自上更爲臨視，從之。
○諫院申前啓，又論：「今番使行時，木綿欠縮，多至二十四匹。若果中路見偸，則防護之踈闊，不無其罪。請領去譯官拿問定罪。公州牧使姜琂.政令乖舛，營私肥己，請罷職。」只允譯官拿問事。
4月12日
○己未，以鄭澔爲副提學，李宜顯爲大司成，蔡以章爲慶尙左兵使。
○命儒生金儆，杖一百流三千里。儆以太學齋生，受侮下齋，大司成閔鎭遠，黜儆齋舍。儆乘憤誣辱，至謂下齋生，以紙錢行賂於鎭遠。鎭遠以此累陳辭疏，同知館事趙泰采，以士習不美，請囚治之。後遇赦蒙放，旋因臺啓，復就囚，當刑始自服，故有是命。
4月13日
○庚申，都監提調李頤命等率諸畫師入侍，施采于御容上綃新本。頣命奏言：「聞畫師言，延礽君頗解畫理。宜令出示延礽君。」遂得旨入參。施采畢，諸臣皆言：「視前本爲逼眞。」金鎭圭曰：「雖改出他本，未必勝此。姑待外方畫工之來到，又令再奚，從容思量。」上可之。提調閔鎭遠奏曰：「丙子亂後，義州人崔孝一，內附天朝時，關西人車禮亮，與同志士數十人，合力資送，與之約曰：『孝一入去彼中，與天朝合攻瀋陽，則淸國必請兵於我，而我國必發淸北兵，渠等同志者，應募入往，仍爲內應，以圖大事。』其後禮亮，爲偵探，潛入瀋陽，因鄭命壽事覺，同志十餘人，俱被禍。義州府尹黃一皓，亦以此事死焉，孝一、禮亮則被禍於北京。其後朝家爲慮漏泄，未遑旌褒矣。旣於一皓贈職賜諡，則禮亮亦宜旌褒。請令本道，其時被禍人姓名及前後事蹟，詳査啓聞後，分等稟處宜矣。」上允之。鎭遠又言：「孝行、節義，貴乎得中。不勝親喪而歿者，及孀婦過哀從亡者，雖非人人所可爲，而終未免過中，直許旌褒，或似過中。此宜有定式。」頣命請令該曹稟處。後領議政李濡獻議以爲：「此卽千百中之一，雖勸之，未必人皆效法。許以旌閭，不害爲激勸之道。」諸大臣多從濡議，上命依濡議施行。上命王世子限所講《中庸》背講，而其餘他書，則皆臨講。蓋提調趙泰耉，以世子脚患雖少減，而素多濕，恐於講誦有不便，故請臨講，而李頣命亦有限《中庸》背講之言，故從之也。
○江華雌猪有一雛，兩口四目，四耳八足二尾。
4月16日
○癸亥，濟州爲奴罪人李聖輝奴季男擊錚，下刑曹，納供以爲：「聖輝爲世宗十世孫，且靖社功臣李厚源之曾孫，宜被其蔭。」仍援李秀哲例，請除爲奴之名，又乞給暇歸覲其偏母。刑曹移禁府，〈以當初爲奴是禁府事故也。〉禁府覆奏以爲：「除奴一款，不可輕議，而歸覲事則稟睿裁。」上以爲：「罪名非常，決不可給暇。」命置之。時議皆言：「聖輝之憑藉祈恩，縱肆無嚴，而該府之論奏稟裁，又極失當。」上敎豈非嚴堤防之至意哉？
4月18日
○乙丑，有霧氣。太白見巳地。
○以金楺爲司諫，申思喆、洪啓迪爲修撰，洪錫輔爲副修撰，李宇恒爲統制使，白時耉爲黃海兵使。
○慶尙道幼學盧大徽等，上疏請以文元公金長生從祀文廟，上以先正道德，予豈不知，而事重故尙此留難爲批。大徽等再疏申請，猶不許。
4月19日
○丙寅，憲府申前啓，又論：「謝恩使書狀官徐命遇，名論素輕，無以彈壓，請遞差。」不允。
4月20日
○丁卯，引見大臣、備局諸臣。工曹判書金鎭圭奏言：「北漢城外設倉，非得計。臨急何暇運入乎？」禮曹判書金宇杭曰：「此正如齎盜糧者，未見其可也。」左議政李頣命曰：「當事者非不知此，而城內狹窄難容，故設倉城外，蓋以此也。今須速令運穀。」上從之。咸鏡監司李光佐辭朝，命同爲入侍。光佐奏言：「武弁不經六鎭守令，則不許閫帥者，自是法意，而廢閣已久。今若申明舊法，則亦無厭避者矣。」上令銓曹，另加擇送。光佐又言：「開市時，北評事若檢察，則必有實效。自今限開市，勿許評事之受由，似得宜。」上從之。獻納韓重熙申前啓，至柳赫然等事，持平金雲澤、副校理洪禹瑞，亦繼陳之。頤命曰：「此是公議，不可不允從。」仍力言之，上問諸臣。金宇杭、光佐及行司直金錫衍，皆依違爲言，不能別白，上命禁府，更考庚申文案稟處。頣命又言：「近伏見自上進水剌時，器皿之數不多。聖上之自奉如此，臣下何敢爲侈靡乎？外方使客之供，近甚豐侈。以此貽弊不貲，宜有嚴勑之道。」光佐亦陳之，上命惕念申飭。
4月21日
○戊辰，引見時任、原任大臣、諸承旨、都監諸臣。王世子亦入侍，同審御容圖寫草本，皆以草本爲彷彿，上命倣此寫出正本。都提調李頤命請於寫出後，姑奉于大內，待農隙奉往江都，上許之。翌日又命諸宗臣及二品以上曾經玉堂之人，一體奉審，皆無異辭。遂以此爲定本，罷遣諸畫工自外至者。
○初，刑曹囚陳疏人趙挺豪取供，挺豪以邦禮一款，爲五十年流來之言，而泛以遣辭不擇爲說，指嗾者亦不現告，上敎曰：「此輩曾以此事，至請告廟，用意萬萬凶慘。爲臣子者，何敢更爲提論乎？今此投疏，必有指嗾，而泛以遣辭不擇爲言，各別嚴刑。」挺豪以此受一次刑。日前刑曹判書李健命筵白曰：「挺豪情狀絶痛。今當加刑，而渠旣稱疏儒，迫問指嗾，有關後弊。」金鎭圭盛言其不可不加刑，上曰：「初意必欲問其指嗾，而一向不服，終斃杖下，則亦似過矣。」仍命極邊遠竄。至是，憲府〈持平金雲澤〉論啓請還收定配之命，依前判付，加刑得情，答曰：「勿煩。」
4月22日
○己巳，引見都監諸臣。畫士秦再奚、張泰興等，亦同入，令再奚寫出御容全身一本。
○初，成均館居齋生，以齋任金始炯，不應於文元公金長生從享疏議事，捲堂，陳所懷，上命停擧始炯。諸生承命還入，而齋任李德淳又不出當疏事。諸生至是又爲捲堂，累陳所懷，上每令勸入，諸生不應命，三日空堂。上乃敎曰：「從祀之請，事體不輕，李德淳之終始不應，極涉未便。停擧，更爲開諭勸入。」諸生遂還入。
4月23日
○庚午，太白見巳地，三日而滅。
○憲府申前啓，又論：「刑曹佐郞李萬根，貪鄙濫滑，納賂循情，請汰去。」不允。
4月24日
○辛未，夜，流星出北斗星上，入艮方。
○以郭萬績爲正言，李秉常爲修撰，宋成明、申思喆爲副修撰，兪崇爲文學。
4月25日
○壬申，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡曰：「荒歲守令，報災太多。以此蠲役者有之，而亦不免施惠要譽之歸。前頭御史廉問時，宜另加察問。」上是之。〈是後御史封書中，書出此一條，使廉問之。〉戶曹判書趙泰耉，請以敬差官，兼京試官，前期下送，先爲踏驗，濡及左議政李頣命，皆言敬差有弊而無實效。頣命曰：「若於各道尤甚處，不時發遣敬差，如暗行例，則似有益矣。」上然之。濡又以蕩春臺設倉事，縷縷陳白曰：「今則築城之役雖停，至於設倉而守之，決不可已。故欲望聖明，細燭此形勢也。」上是其言。
4月26日
○癸酉，日昨筵中，李濡白上曰：「判府事李畬無久留之意，宜有敦勉之擧。」李頣命亦言之，上諭承旨曰：「予欲以勉留之意，面諭於李判府事，使於明日入來。」是日，畬承命入侍，上以勉留之意，反復諄切曰：「毋遽爲還鄕之計，如辛卯事也。」畬對曰：「臣久留無益，病有朝夕之慮，或恐生行死歸，貽羞國家。聖敎至此，病勢如或可强，則豈敢遽歸乎？」承旨南就明奏言：「頃因大臣陳白，有年九十推恩之命。曾經侍從年過七十者，亦宜有優老之典。」上命該曹抄啓。
4月27日
○甲戌，藥房入診。圖寫都監提調金鎭圭亦同入奏曰：「御容二本，頃日上敎，皆命以翼善冠、袞龍衣寫出，而外議皆云：『遠遊冠、絳紗袍，尤爲盛服，一本則宜以此寫出。』此言似好。」藥房諸臣，皆以鎭圭言爲是，上可之。
○副提學鄭澔在鄕上疏。略曰：
臣伏見諸臣庭請之啓，繼伏覩春宮仰請之疏，特擧尊周之義，以爲盛德大業之目，臣不勝歆聳感歎。惟我孝宗大王，當天地翻覆之日，明《春秋》尊周之義，寤寐英豪，勵志薪膽，同德有臣，密贊謨猷，一心修攘，將大有爲。天不佑漢，志業未售，悲纏率土，大義將晦。我殿下深寓羹墻之慕，克闡繼述之義，打破群疑，斷自宸衷，定爲孝廟之世室，又設大報之皇壇，則旣晦之義理復明，未伸之志業益彰，而將有辭於天下後世，前聖、後聖，其揆一也，猗歟休哉！仍竊伏念，乾無獨運之理，坤無獨成之道。雖有賢聖之君，必待同德之臣而後，可以成其志而享其名。向於昭烈，雖欲明大義於天下，若非諸葛之鞠躬盡瘁，難於獨成；聖祖雖欲明《春秋》之大義，若無先正臣宋時烈之盡忠竭力，誰能將順？臣每念聖祖，至痛在心，日暮途遠之敎，宋時烈含冤忍痛，迫不得已之敎，至今莊誦，感涕自零，誠可以質鬼神而證百世矣。故君臣契合，魚水密勿，前則昭烈之於諸葛，後則孝廟之於時烈，實異世而同符。表章崇報之典，宜無古今之殊，一體君臣，同薦祭祀，杜甫詩語，可以徵信也。當以昭揭大義之日，宜以時烈，追配於世室之庭，則求諸情文，庶幾無憾。
兼請金益熙、閔鼎重，特加追奬贈諡，以示褒異，末又曰：
朱子曰：「皮幣、金珠，往來之中，臥薪嘗膽之志，實寓於其中。」此誠今日君臣上下所當佩服惕厲者，而昨年六里靑山之許割，何利於我？實有可憂之機，朝野恬聞，不知其爲可憂。今番節使款接之異常，何榮於我？實爲可恥之端，遠近爭傳，不知其爲可恥。其忘深讎忽遠圖，莫甚於此，而向所謂《春秋》尊周之義，不復知爲何事。伏願聖明，常以聖祖至痛在心之訓，益篤聖慮，且以時烈忍痛含冤之語，責勵群工，夙宵匪懈，終始勿替，內而明是非正好惡振紀綱，外而保民生修軍政，留心防禦，又常以中原之戎馬易逐，而一心之私慾難去者，爲今日之藥石，則時勢所壓，雖不能大伸聖祖之志業，相時伺釁，豈終無揭義正名之日乎？
答曰：「先正追配廟庭事，當詢廟堂而處之。疏末所陳切至，予甚嘉尙。」
○日前，因持平金有慶上疏，以故判官兪正基妻泰英離異當否，問議諸大臣，諸大臣皆以逆家及失身外，無離異法爲對，獨判府事李畬議曰：「夫婦，五倫之始，三綱之本。夫婦正而後，倫綱可得而敍也。若婦有惡行而夫不敢去，雖至於悖倫亂常，而惟以不相離爲道理，則得不有傷於倫綱乎？東俗，女子貞信，一適不改，雖被黜而終身自守，故國法不許輕絶，而若其罪惡干係法律者，亦未嘗不許其離，《明律》所載，便是國典。謂無離異之律者，臣未知其然也。泰英之獄，實倫常之變也。有夫婦以後，殆所未聞。其彼此交訐之言，旣係男女居室之事，臣固未能斷其虛實，而只以王府供辭論之，泰英仇視其夫，必欲構捏陷害，使不得齒於人類者，其情絶悖，不特爲七去之惡而已。不待根究，卽此而可定其罪。朝家旣見其如此，而猶以離婚爲難，則是妻自絶其夫，而夫不敢絶也。以禮以法，寧有是哉？離異之法，須夫自告乃坐，正基旣自告於駕前矣。今雖已死，其夫婦之倫，則不係於生死。此而不離，無以正夫婦而淑風敎也。」判府事金昌集議與畬同。上敎曰：「李判府事議，誠其得宜，依施。」工曹判書金鎭圭以兼帶金吾，上疏極論不可離異曰：
兪正基、泰英之交惡，可謂人倫之變，而爰辭暴訐正基內行者絶悖，故相臣申琓以爲：「離異非國典，以其現發悖惡之言，議罪似當。」獄官遂引敺夫罵夫等律而仰稟，則命遠配矣。是後，正基又上言，藉口於《大明律》中夫願離者聽云者，卽指敺夫，而固異乎泰英罪狀。若祖宗朝一二故事，此一時特命，恐不可援以爲例。非喜之罪，較重於泰英，其時相臣李景奭議，雖略及在禮當去，而亦異質言。先正臣宋時烈、宋浚吉議，只在勘律輕重，元無一去字矣。此果彷彿於泰英之離異耶？老成大臣，未及熟量，斷以倫綱之重，必欲破常格而許離異。夫訐訴其夫，當比罵夫。罵夫輕於敺夫，而乃以敺夫之聽離異，勘於罵夫，則不幾於三尺之低仰乎？妻妾妬媚之間，愛憎靡常，一開此路，則誠恐將來婦人之無罪者，抱冤多矣。泰英固悖惡，而正基亦有失。夫正基父母，果平日深痛泰英之不順，豈爲慮有妨於泰英所不親生子之婚娶，而不爲處之乎？苟其待之不以情，則何以多産子女於其後？且目以仇讎，告祠出棄，則又何以使之往來耶？且旣以爲出妻，而非當離，則過十年而始呈禮曹，又何緩也？況其狎昵婢妾，而泰英之訐訴，蓋有所致之者，則其可諉以反目之不由於左腹耶？夫夫爲婦綱，以其能刑家也。今正基，曾不自反，冒恥請離，而朝家之曲循其願，未見其爲得，而今正基身死，離異之法，施於何地耶？至若正基之子，則嘗母泰英而遭此變，故其所處變，誠難矣。苟得許離，卽所謂不爲伋也妻者，可知白也之不以爲母。由是觀之，離正基之夫妻，實所以絶其子之倫義，且正基之必欲離之者，亦所以爲其子地。夫以法外而離人夫妻，尙不可。況絶母子之倫義耶？又況泰英所供，亦有及於其子者。是固出於忿恚，不可謂必有是事，而若其體段不輕矣。今泰英大都置之，不害爲寬大，而乃以罪關倫綱，施國典所無之律，則彼母子與嫡妾，獨不係於倫常耶？
仍請更詢於在外大臣、儒臣，而亦令禮官，陳其意見，答以疏陳，亦有意見，依疏辭爲之。後禮官，往問于在外大臣、儒臣。判府事崔錫鼎、尹拯，不爲獻議，領府事尹趾完以鎭圭言得宜爲對。大司憲權尙夏是李畬議，判義禁金宇杭、同義禁南致熏、李善溥、禮曹參判閔鎭遠，以違國典，難之。上敎以泰英前後供辭，極其悖惡，其在正倫綱之道，固當離異，而更爲思惟，離異不但有違法典，亦不無啓日後無窮之弊。似難輕議，置之。
五月
5月1日
○丁丑朔，憲府申前啓，不允。又論：「李增祿供辭中，爲吳始復輸送資裝之事，不能全諱，謂以官垈居人，運於李大休家云。自大休家，輸送配所，彌亘道路，本縣品官閔重世及使令山金詳知事狀。請應問各人，令本道，別定剛明守令，拿致嚴査啓聞。」從之。
○禮曹因閔鎭厚筵白，以妾孫其父死後，服其祖母三年服當否，問議諸大臣，判府事李畬議曰：「《禮》，妾母不世祭註，以其非正也，又公子則爲其母，練冠麻衣線緣，旣葬除之，以壓於嫡母也。士之世子，爲其母得服齊衰三年，庶子之子爲父之母服，朞與衆人同。蓋妾分賤生而不列於族位，死而不入於廟，雖士，禮，於其子、其孫，許申其服而祭之，只得終其子之身而止耳，其至孫而祭者，非禮也。夫子代父服，以承父之重也，妾子統於其父，以嫡母爲母，其母則非可與論於承重之義。況在其孫，祭所不及，而服以承重可乎？後世古禮不明，妾子之母，各於其私室，世襲而祭，遂以爲常，而其承重代服之節，爲古今未定之禮，諸說互有異同矣。其中《通典》所載，爲庶子後，爲庶祖母服議，宋庾蔚之謂所後服，若承祖後則已，不得服庶祖母也，父不承重則已，得爲庶祖母一周。庶無傳祭，故不三年也。此恐最爲的論也。近世諸先正所論，亦各不同，文元公初亦以爲當服三年，及後定論，其載於《疑禮問解》者有曰：『妾母不世祭，則元無承重之義，應服三年云者，不然矣。』長生卒後，文敬公金集，與諸門人，合錄平日所問答，參互考證，編爲此書，以作禮家之衡尺。至於文正公宋時烈，其所論尤爲嚴正，有曰：『若是承重庶子之子，則無論父在與否，皆當無服，非承重者之子，則只服本服三年，則甚無謂矣。若謂其父當服三年，故代父三年云爾，則有大不然者。凡孫之爲祖父母三年者，是承重故也。今其祖母，是祖之妾而已，則其孫豈可亦謂之承重，而服三年乎？』其義益較然矣。又文純公朴世采，亦嘗著妾祖母承重服當否議，備論古今異同之說，而以不世祭之義爲重，今可考據也。竊謂朱子訓說，亦不無初晩之異，則今於金長生之言，其所宜從，在於《問解》，而宋時烈、朴世采之說，益明且備。以此爲定，庶乎不悖於古禮。」領議政李濡、判府事金昌集、徐宗泰、左議政李頣命，皆以畬議爲是。判府事趙相愚議曰：「臣先師文正公宋浚吉，嘗以妾孫代服事，問于其師文元公金長生，有曰：『前見答姜博士之敎，妾孫爲其祖後，則爲其父所生母無服矣，非爲祖後，則爲其祖母，當服齊衰三年云云，妾孫之爲祖後者，爲其父所生母，雖無服，亦應服承重三年者也。似當依妾子爲其母緦，而心喪之例爲心喪三年』云，則答以雖無服，豈可遽同於平常之人乎？依諸孫朞服之制，而若心喪者可也。蓋臣師所謂：『應服承重三年者』，非是自己所創論，只據金長生書所謂：『爲其祖母，當服齊衰三年者』爲言，而所問主意，則全在於爲祖後者，心喪當否，故長生亦只答心喪之問，而不爲祖後者，齊衰三年之義，不復擧論矣。此問答書，俱載臣師別集，而及至《疑禮問解》之編次也，臣師所問，則削去齊衰三年以上二行，而長生所答，則又添入妾母不世祭，則元無承重之義，應服三年云者不然矣，二十一字，此則反以應服三年云者爲答，臣師所自創之說，而謂之不然也。其增損委折，臣雖未詳，而臣師子孫，尙行三年之制，則臣師平日，未嘗有不當服之語，從可知也。豈以不世祭之義，難行於後世，而三年代喪，已行國俗故耶？師門所定如此，臣何敢容議其間乎？」後，禮官又往問在外大臣、儒臣，判府事崔錫鼎、尹拯，俱不獻議，領府事尹趾完以大臣獻議，旣已明備，無容議爲對。大司憲權尙夏議略曰：「先正臣宋時烈嘗以爲：『以孫代服，以其承祖之統。妾子之子，旣無所承之統，則當只服本服矣。』人有以此禮問者，莫不以此答之。臣習聞其說，以爲正當不可易，故知舊一家間，遭此喪者，輒使之不服三年矣。臣之妄意，不過固守師說，而今諸大臣獻議，不免異同，則臣何敢自是己見，更有所陳辨哉？」命依李判府事議施行。
○咸鏡道六鎭各邑，雨雪，全羅道南原等邑，雨雹。
5月2日
○戊寅，流星出天弁星下，入南方。
○憲府申前啓，又論：「江原道田界不定，徵斂無章，未量時一結土地，比他道累結，故收稅亦隨而猥多，而旣量之後，猶徵累倍之稅，無減於量前。請令本道，詳査列邑徵稅之數，一依定式施行。洪川縣監李命世，無一善狀，專事貪鄙，沈惑邑婢，所言皆從，政多虐民，民不堪苦。請罷職不敍。副率金載海，身爲被擄女之侍養，至主其喪，且有背師之事，見棄儕流，假托向學之名，躐取簡選之職。請削去仕版。」只允江原道徵稅事。
5月3日
○己卯，流星出北斗星下，入艮方。
○處士金昌緝卒。年五十二。昌緝，故相壽恒第五子也。爲人澹靜寡欲，少有詞藻，而以妨於問學，工夫不竟，登名上舍，卽不復擧，專心性理書，早夜不懈，其兄昌協歎曰：「刻苦之工，吾所不及也。」薦拜敎官、師傅、主簿等職，皆不就。至是卒，士林痛惜之。
5月4日
○庚辰，開城府，雨雹。
5月5日
○辛巳，引見都監諸臣。諸畫工亦同入，施彩于御容翼善冠正本。都提調李頤命奏以畢工役，宜有標題。今番則宜寫尊號，而曰某王御眞，其下年月，不可泛書干支，當以皇明年號書之。上曰：「當以崇禎紀元後幾年書之。」仍命使朝臣善書者，寫標題。頣命又曰：「奉往江都時，當依戊辰謄錄，軍兵具前後隊，而或可減數，百官當祗送於江頭，而孔巖路遠，或可依闕外祗送例爲之。」上命軍兵減半，百官闕外祗送。頤命又白：「御服中違式者，當釐正。」提調金鎭圭、閔鎭遠，竝贊之，上可之。後，禮官與尙方提調，竝看詳，只改大帶之制，表白裏紅，倣圖式爲之。〈小小差違者有難一一釐正故也。〉頤命曰：「畢工後，諸大臣更宜奉審。」承旨金德基曰：「宜限二品。」鎭遠曰：「三司亦宜竝入。」〈後德基更稟以曾經兩司之入審，允之。〉頤命稟以內入前一日奉審，而儀節與草本瞻望時有異，當爲庭下四拜，提調趙泰耉稟以當服黑團領，上從之。頤命曰：「信使船還泊後，卽送書契于馬島，報以好還，則島主持往江戶，告以竣事者舊例，而今番信使，下船而卽有拿命，故書契闕之。至今島主，問其故，萊府以從後修送之意，答之云，而彼必爲訝。宜今萊府，替修書契，以使臣被罪，不敢送書之意，措辭似宜。」泰耉請先以自菜府替書之意，問於馬島倭，曰可然後替書可矣。鎭圭曰：「此亦當以萊府意，先問之。」上許之。後，頤命更稟以爲：「不必自我先問，待島主有問，當答之。」上可之，遂不問。
○命御眞奉安于長寧殿後，每年四孟朔奉審。
○初，守令虛錄還上者，皆令十年禁錮，後官之不爲發覺者，兼官之一時磨勘者，亦同律。甲申李畬爲左議政，以爲太重，請減以五年。李濡又言：「五六石虛錄者，亦施此律，太無斟酌。」至是始覆奏定式，十石以下，竝勿論，後官不爲發覺，兼官一時磨勘者，只施徒配，勿揀赦前，允之。
○大司憲權尙夏從縣道陳辭疏，上賜優批不許。
○以趙道彬爲大司諫，朴聖輅爲持平，尹鳳朝爲副校理，洪錫輔爲副修撰，趙翼命爲文學。時，吏曹判書宋相琦、參判李晩成，以日前洪致中疏，引嫌不出。晩成尤力辭，開政命下，凡七日尙不擧行。上連下嚴旨，至是，晩成始應命開政，是後，呈告終遞。
5月6日
○壬午，都監諸臣，率畫工入侍，又施彩于御容遠遊冠正本。都提調李頣命以下諸臣，請以初寫小本，奉安于璿源閣。頣命曰：「奉安後，必有別設他室之議，親筆作記，以示不然之意.似好。」上然之。上論及《三才圖會》，大明三帝像，及中國人所寫故文貞公金堉畫像，〈卽上曾祖也。〉頣命仍論堉所創大同法曰：「此實良法也。文貞以身自任，排衆議而行之。藉令今有良法，安得擔當國事，如文貞者乎？況動爲浮議所奪乎？」因及當今良役之弊曰：「向使文貞，不遇孝廟，大同之法，亦無由而行。聖明方在上，良役變通，不及今而圖之，更待何時乎？臣前疏中，口錢、戶布等說，固多異議，而擇乎群臣，俾掌其事，自上惕慮勉爲之，則此亦何難乎？」提調閔鎭遠、金鎭圭，繼陳勉戒之言，上竝賜嘉納。
○全羅道生員李齊松等，上疏請以文元公金長生從享文廟，上答以差待後日，似無未安。後齊松等，又申請不許。
5月7日
○癸未，判府事李畬上疏乞歸，且對辨金鎭圭之疏。略曰：
禁堂疏論泰英事有曰：「大臣所惡，惟在於訐訴其夫」，逐條所論，惟恐泰英之或冤，至以其嫡妾、母子之倫爲言。臣之欲正倫綱，不免爲壞倫常之歸，誠不勝瞿然。第未知禁堂，果以爲妻陷夫，無關於倫綱耶？妻陷其夫，子陷其父，雖私室之言，猶當正其罪，以立人紀。況於王府供對乎？泰英之訐揚其夫過惡，論其情則不啻重於敺夫，而禁堂乃欲比之於相罵詈，何其視夫婦之倫太輕也？離異，固國典所不輕許，而若有可離者，則亦未嘗不許。泰英罪狀，其夫之言雖曰不足信，卽其所供，而足斷其性行。妻旣不夫其夫，而欲使夫不絶其妻，聖王正倫齊俗之政，決不當若是也。泰英，古今罕聞之悖婦也。其惡，世不宜再有。今以其見離，慮有後弊，不亦過乎？聖人著妬去之訓，而不嫌於嫡妾之分，子思出白也之母，而不拘於母子之倫，惟以其性行之可去耳。今謂婦雖有惡行而去之，有傷於嫡妾、母子之倫者，與臣所聞異矣。夫婦配合之義，無間於死生。其夫雖沒，其妻尙存，葬當同穴，廟當共櫝，謂無所施其離異，亦臣所未能知也。至於非喜，以其姑由渠而死，至設省鞫，而儒臣獻議以爲：「邂逅不幸，非其所欺」，則其情與泰英懸殊。又不爲其夫所告，而朝家所議，在於正法，不在於離異，恐不足爲泰英不當離之證也。臣意，當法猶可屈，倫綱不可不嚴。關係甚重，不得不申論至此。
上賜優批，以爲：「禁堂之疏，不過各陳所見而已，別無未安之端。」仍命安心留住。
○黃海道兎山等諸邑，霜降，白川、延安等邑，雨雹。
5月8日
○甲申，命承旨，敦諭於判府事李畬。蓋以畬意，在必歸故也。
○平安道平壤等地，民戶失火延燒，命擧恤典。
○慶尙道玄風等地，風雹。大丘等地，霜降。咸陽郡山腰以上，積雪如冬。
5月9日
○乙酉，上以親筆，下御製于都監。其文曰：
此綃所畫，乃影子初出小本，而出示群臣，皆曰肖似，故遂以此模上正本者也。正本旣成，此本宜洗草，而今從圖寫都監提擧大臣之言，粧成小簇，藏之璿源閣中，蓋存深長慮耳。他日若有別構一殿奉安之議，則非予本意，不可不知也。此小記，令標題書寫官金鎭圭，書于小本之上可矣。
○日前，執義柳泰明以本府新啓中，李命世、金載海事，意見不同，引避略曰：「李命世事，莫非貪鄙不法，正宜拿覈得實，而直勘罷職，似涉輕遽。金載海則被擄女，卽其姑母也。旣受收育之恩，則爲期而報之，不是異事。」又曰：「載海以朴世采門徒，不參於門生疏辨，果有疑謗，而背師之目，其可率易句斷乎？」掌令韓永徽處置，遞差。持平金雲澤又引避略曰：「李命世所犯實狀，不待拿覈而可知，直爲勘律，有何輕遽？金載海則其爲被擄女侍養，已自失身。又欲推托於自絶之夫家，至於起訟，處義尤極無據。其背師一款，不爲參疏，果有疑謗云者，適以註解，臣之啓語若是，而謂非背師乎？」永徽又處置出仕。
○都承旨兪命雄，敦諭于判府事李畬，畬所對無欲留之意。王世子又下手札，使弼善李聖肇往諭曰：
近以大臣之每有歸志，聖心深以爲缺然。屢次敦勉，不啻丁寧，而大臣不肯久留，聖上每興歎曰：「古之君臣，情志交孚，故有一言而能回其心者，今予誠意淺薄，前後批諭，皆歸空言，慙靦之極，何以爲心？」至有抑鬱生病之敎，而每承天語，未嘗不在於挽留，令人不覺感動也。況余昔日受學，與他大臣有異，而聖上欲留之誠，出尋常萬萬，大臣必有未盡知者。故爲遣宮官，傳余手札，切願大臣，仰副聖意，亟回遐心。
畬感激對以何敢復以乞歸爲心哉？遂停行計。
5月10日
○丙戌，忠淸道藍浦幼學任世機妻白氏，一胎産四子，白氏與三子仍斃。
5月11日
○丁亥，召對玉堂官。
○以沈宅賢爲執義，黃龜河爲修撰，尹陽來爲文學。
○持平金雲澤上疏。略曰：
繕工監役宋夏績，自其父出入先正臣宋時烈之門，而罔念平昔恩義，身參侵辱之悖論，至縱其子，公肆詬詆。尙瑞直長黃霨，曾在癸亥，假托泮疏，構誣故相臣金錫冑。霨之慘毒危險，聖明旣洞燭之矣。噫！儒賢、勳相，豈惟九原之不可作而已？流風寖遠，後事凄涼，而其人則乃揚揚於仕宦，有若無疵可棄，有才宜用者然。亟命削去此兩人於仕版，以盡眷遇舊臣之道。
答曰：「削版之律不輕，論人之際，不可不審。黃霨事，追論於三十年之後，寧有是哉？尤爲已甚，予實不取也。」雲澤以嚴批引避，諫院處置出仕。是後，司諫金楺爲霨上疏論救。略曰：
霨之疏，蓋爲臣師文純公朴世采，有所伸辨，而此實太學公共之論，非霨一人之見也。自古駁論勳戚者何限，而未聞以此爲終身之累也。雲澤身居臺閣，乃欲崇奉勳戚，比隆儒賢，此等議論，豈非淸朝之深恥？
仍請責罰雲澤上賜優批以爲：「追論於三十年之後，實爲已甚，而至於責罰則不可也。」
○判府事李畬上疏乞休致，優批不許。
○刑曹參議李喜朝在鄕陳辭疏，上賜優批。
○正言魚有龜陳論事疏。略曰：
殿下躬凝大德，勉受徽稱，此誠勵精圖治之一初也，而一日二日，玩愒猶前。御容之奉安沁都，初非聖世之美事，而今又設置都監，張大其事，景賢引對，不過看審圖本，延英諮訪，未聞講論治體，臣知殿下所以常存抑畏，示以撝謙者，外也，非內也，而竊恐深宮燕安之中，警戒已弛，怠忽漸乘，終無以成實德而著實效也。願聖上，毋尙虛假，益加沖挹，進修聖學，提掇心神，純粹精一，表裏瑩澈，如放勛之欽明，大舜之濬哲，文王之穆穆緝熙，則天下後世，仰爲治君、明主，而想見大聖人氣像，必有所欽歎矣。豈可與圖寫丹靑，垂之炳煥者，同日而語哉？
又曰：
圖寫畢工後，有二品以上三司諸臣瞻拜之命。此雖出於重事體，而大小臣僚，紛然雜進，有若觀光者然，已難免夸示之歸。況法座親臨，廷僚咸簉，而乃反瞻拜於傳神，尤有所未安。乞令從簡入侍，一依奉審時例，俾去瞻拜之節。且伏聞以草本藏置五臺事，有所定奪云。御眞之秘藏壽傳，固何益於德業之耀後，而必欲藏之於金櫃、石室，以爲永久之圖？宋臣歐陽脩所云：「自喜其名之甚，過爲無窮之慮」者，殆近之矣。
答曰：「有懷疏陳，固無不可，而第圖像之事，撝謙二字，似不着題矣。旣己出示草本，則都監之設，不過事體間事耳，本非張大而然也。正本異於草本，俾去瞻拜之節云者，亦所未曉。藏置璿閣，自有曲折，今玆疏論，未免失其本旨也。」〈史臣曰：「有龜疏，誠不可無者，而聖敎顯示訑訑之色，何以來逆心之言乎。」〉
5月12日
○戊子，左議政李頣命，以魚有龜疏，上辭箚曰：
繪像之事，前代帝王，亦多有之，豈皆有浮夸之意乎？然先儒有言：「人於外物，事事要好，只有自家心與身，却不要好。」臣未嘗以澄淸本源之說，懃懇於廈氈。至若御眞，事體雖重，在聖躬，猶是外事，而臣爲殿下要好，是不識本末者也。言者宜此言以虛文也。
又辨其正本瞻拜一款曰：
古禮路馬亦式，今例文武科殿試，虛座亦拜，此有何嫌乎？
末論初本之藏於璿閣曰：
曝曬雖數，山嵐易渝。議論亦多端，不但臺臣內外名實之言而已也。
答以諫臣疏中，張大浮夸等語，殊涉過當。初本粧成小簇內入爲宜。戶曹判書趙泰耉、禮曹參判閔鎭遠、應敎李晩堅，〈都監堂郞也。〉亦皆上辭疏，上皆優答之，而晩堅疏批，以有龜爲不識事體。有龜因批旨引避，諫院處置出仕。有龜連召不就職，上敎以言雖過當，蓋出無隱。以此違牌，不亦過乎？翌日，晩堅及副校理洪禹瑞，筵白其批辭之未安，上命刪去晩堅疏批中，不識事體四字。同經筵李晩成繼陳闕內瞻拜，與長寧殿有異，用黑團領，亦是義起，更令都監稟定宜矣。上從之。
○京畿驪州，霜降。
5月13日
○己丑，平安道朔州，下霜，寧邊等地，雪。江界，川渠合氷數日，全羅道寶城等地及江原道原州、杆城等地，下霜。
○執義沈宅賢以魚有龜疏，上辭疏，〈宅賢亦都監郞也。〉又論本府新啓中，李命世不請拿覈，直勘罷職，未知其得當。又及金載海之啓，亦非平允之論，答以近觀憲臣〈金雲澤也。〉論人之際，多不稱停，予嘗病之，今玆疏論，深得平允之道也。持平金雲澤又以此引避，宅賢又爲引避對辨，諫院處置，出雲澤，遞宅賢。答曰：「金雲澤論啓，殊欠平允，沈宅賢疏語，意在詳審，今此立落，未見得宜也。」雲澤因此違牌坐罷。
5月14日
○庚寅，御晝講。
○工曹判書金鎭圭上疏，對辨李畬疏，極論泰英事。略曰：
泰英事關倫常有三，夫婦、母子、嫡妾也。大臣偏擧其一，而忽其二者，此固可惜。況泰英之訐訴，蓋緣欲免其罪，而與無端告夫過者有異，則何可直斷以陷夫，而泰英所以至此者，本由於禮一之以婢妾而讒間凌辱。且所供之及其子與婦者，雖未保其虛實，正基必欲離異者，出於爲子之地，則今之獨深罪泰英，恐其終歸於爲子而絶母，因婢妾而廢主母耳。
又曰：
訐訴可比罵夫，而不可比敺夫。蓋訴罵同出於口，敺以手足，是固有輕重，則大臣乃謂以重於敺夫，至證以怙終賊刑。夫怙，有恃，終，再犯，泰英固無所恃，亦非再犯，則此果可爲例耶？況不夫其夫，實由於先失夫道，而乃不究其本，施法律所無之離異者，適所以傷母子、嫡妾之倫，而謂之正倫齊俗，非臣所能曉也。《禮》所謂妬去者，爲其亂家，夫豈惑婢妾，黜其妻者，所可比，而若乃子思之出妻，以其有可黜之罪也。寧有母子失歡，爲子絶母之事，而乃以聖門齊家之正，擬於正基之家道耶？且離異，實爲其同室而設，苟非失行，則其夫死後，固無可施之地，而大臣乃以不可同穴共櫝，爲可離之端。近世先儒家，於有故者，亦有別葬別廟，而不請離，此可見合葬合櫝，不係離不離，而今朝家曲慮私家，所以處之者，施法典所無耶？非喜忤逆其姑，至於致死，其爲不順，莫大矣。不順父母，在七去爲首，而儒賢所獻議，朝家所處分，不及於離異，而今乃以泰英訐訴，爲重於非喜而可離耶？正基之始以不孝，聲罪泰英也，有一臺官，不請査而遽請離，因僚臺、禮官之駁議，遂行査。旣査而不成獄，則前所請者歸虛，而正基又添以構辱之罪，强請離異，以一人之身，而移易其罪名。金有慶又於正基死後，不顧法例，必請更議者，是皆不可謂無所爲而然也。
末又以魚有龜疏引嫌〈鎭圭亦都監堂上故也。〉曰：
今諫臣，譏其張大，警其怠忽，臣於是，仰賀聖主之有讜言，而益覺有司者，無以辭其罪矣。
答以兩件引嫌，俱非大段，其勿辭。
○忠淸道沃川等邑，霜降如雪，公州，雹。
5月15日
○辛卯，御晝講。知事趙泰采奏言：「北漢軍餉，都民一次輸上後，無可以繼輸之策。請得空名帖若干張，募民願受者輸上。」上許之。
5月16日
○壬辰，夜，流星出亢星下，入南方。
○平安監司兪集一，以勑使牌文出來事啓聞。其文曰：
欽差正使頭等侍衛阿齊圖護獵摠管穆克登，奉命前往朝鮮國，五月初二日起行。詔書一道、御杖一對、欽差牌貳面、回避肅靜牌四面、黃傘貳柄、五官司曆。〈前例所無也。〉六品通官三員、跟役十九名。
○御晝講。左議政李頣命同入奏曰：「客使出來，上之脚患，不可郊迎。預令遠接使，周旋爲宜。」上以或致彼人之疑，難之。頣命及知事趙泰耉，相繼陳白，上令遠接使，先言其脚疾，變通陞降一節。
○初，義禁府以權卨供辭，推問郭基之後，啓曰：「卨供辭中，夫差叔姪之說，以基之招見之，可知非今猝創。銀賊捕捉，亦非虛罔，譸張誕妄，煽動騷屑一款，已歸伸辨。夫差有無，告目眞僞，今當更覈，而夫差之難以現出，事勢固然。夫差未現出前，告目眞僞，實無憑覈之路。旣施三次刑，今又刑訊，有乖審克之道。宜有酌處。」上允之。遂配北靑。是後，大司諫趙道彬筵中啓請還收發配之命，更加嚴訊，上不允。
○掌令金斗南，縣道陳疏，首論大小恬嬉，悠泛成風之弊，又言李墪歷抵之冤曰：
呂光周疏中，備陳委折，不啻明白，則還家之意，已定於在家之初。其在軫念之道，宜有一番開釋之敎。
又斥鄭必東疏論通信使卜駄過濫之說曰：
信使俱以年少名官，律已檢下，奉使異國，所遭不幸，橫罹汚衊之科，其亦冤矣。
又言：
李命世，持身簡約，爲政剛明，頗爲峽民所稱頌。臺啓所臚列，非論人詳審之道也。
又言：
丙戌進宴之後，曾有惠減之典，亦令廟堂稟處焉。
末言：
向日金有慶之疏，意在尊君，今日魚有龜之論，出於無隱，竝加優容，豈非國家之福耶？
答曰：「李墪之歷抵，不啻明白，則有何開釋之可論乎？鄭必東之論信使，誠未見其得當。今日憲臣之論劾李命世，亦未知出於平允之道也。惠減一款，令廟堂稟處。」
5月17日
○癸巳，全羅道臨陂縣民家，雌馬産雛，一體八脚。
○命贈故學生朴相華職。相華有孝行，救父疾，衣不解帶，兄嫂患癘，躬執湯藥，祝天號呼。己巳，仁顯王后遜于私第時，佩斧封疏，疏三上不入，仍號泣跣足，三晝夜伏於私第門外，裂冠裳而歸家，杜門不出，每日痛哭。甲戌，后還入大內，始借冠裳於里人，瞻望縟儀而還。人或有稱道己巳事，則輒揮手止之，絶口不自宣。幼學崔瑞翼等上疏請褒贈，故許之。
5月18日
○甲午，以朴弼明爲都承旨，權??爲執義，權熀爲持平，柳泰明爲司諫，金楺爲校理，洪好人爲弼善。
○戶曹參議任埅，以金鎭圭論泰英疏，有提及一臺官事，引嫌上疏。略曰：
臣於昔年，備聞泰英罪惡，果請離異，一啓卽允，旋因禮官請査，還寢之。夫願離則聽，旣是律文，則在所當離，非可禁也。況査問，欲問於誰耶？問於其子女耶？問於其奴婢耶？其門族旣皆狀告，無可問者，不過囚其夫妻，使其對辨，此豈不大有傷於倫綱耶？此所以直請離異，而再啓爭執者也。及至按査也，泰英之構陷正基，罔有紀極，可知其常日性行之悖亂矣。泰英旣自絶其夫，而使正基，終莫敢絶其妻，夫婦之倫，豈以死生而有異哉？其可離，考諸禮典、法文，揆以政道義理，昭昭甚明，無一可疑，而朝議分岐，是非靡定，以聖上之英斷，旣命還停，至今未決，臣竊慨惜也。泰英言行之悖惡無倫，傳說喧藉，莫不扼腕駭憤。臣得聞最詳，痛惋於心，及叨是職，首發此論，非有一毫私意，而謗臣者乃謂臣與正基相親，偏聽其言而有此啓。今鎭圭語意來脈，蓋出謗臣之餘論也。何其不諒而爲言至此耶？
答曰：「當初請離，出於正倫綱之意，則工判疏語，何必爲嫌？」
5月19日
○乙未，憲府〈掌令鄭東後。〉申前啓。李命世罷職之啓，改以拿問，上允之。
5月20日
○丙申，引見大臣、備局諸臣。領議政李濡奏言：「松都舊有摠戎廳牙兵，臣曾以其牙兵，屬本府，摠戎廳，則移給軍需保爲請，得旨，而聞牙兵四百餘名所收米，至七百餘石，而盡爲將官給料之資，及不緊諸需云。今宜命罷給料之規，取補官用，如江都例。」又言：「經理廳，時無錢布，不成規模。備局及戶、兵曹米布，宜可貸用，而平安道流來銀錢，亦宜先爲貸用。」上幷從之。左議政李頣命奏言：「故副提學兪棨所輯《家禮源流》，頗詳密，儘合刊行。其孫相基，方爲龍潭縣令，欲刊布，而邑力不贍。宜命本道，資助其財力。」上許之。禮曹判書金宇杭請贈諡故縣監李之菡曰：「之菡，宣廟朝名臣也。先正臣趙憲，稱其淸心寡慾，至行範世，以贈爵諡爲請。今宜施易名之典。」濡、頣命，竝請之，上從之。江華留守趙泰老，請以軍器寺所藏鳥銃，分給通津束伍軍，且請以本府所在摠戎廳倉，勿爲移屬北漢，竝許之。濡、頣命，共薦工曹參判權??，淸簡有計慮，可大用，上然其言。是日，??辭疏，適自縣道至，上答以人臣事君，身非己有，使之上來行公。
5月21日
○丁酉，御眞二本，書標題後，大臣、諸臣，俱入奉審，自都監奉入大內。
○諫院申前啓，不允。又論：「羅州定配罪人林泓，罪名甚重，決不可輕議疏釋，而道臣直置放秩，誠甚駭然。請全羅監司柳鳳輝推考。」允之。
○判府事李畬，因辭疏，又論泰英事，對辨金鎭圭。略曰：
臣率意獻議.被人駁論，而其說義理，類與臣所聞相背。今若謂夫婦不列於三綱則已矣，婦告夫惡，在王法爲必誅之罪，尙可論其有端無端乎？況乘其恚怒，發揚隱慝，其情灼然，謂非陷害，臣所未解也。夫父子交訴，罪在其子，夫婦交惡，罪歸其婦，此古今通誼也。今泰英王府之悖供，則惟恐議律之太重，兪正基父子家內之隱行，則欲以逞憾之言而斷其案，聖王以刑弼敎之義，恐不然也。泰英恃正妻禁離絶，肆爲悖惡，非怙而何？一告夫惡，猶爲不足，至於再告，非終而何？其夫不能正家，固有罪矣，其妻悖惡至此，則必欲與之配合，豈得爲夫夫婦婦之化乎？丙子亂後，初以被虜女失節，異於失行，不許離絶，及至孝廟朝，諸儒賢萃于朝，而不問存沒，竝令離絶。使諸賢尙在者，此事果在所離乎，在所不離乎？臣實非欲主偏見，而大倫所管，不得不終始言之。
上賜優批以爲：「卿言出於正倫綱之意，予當量處。」
○命旌故兵使李止孝閭。止孝，在光海癸丑永昌大君被禍時，以忠淸兵使，解印而歸，陳疏見格，直往首相朴承宗家，責曰：「人皆有母，君獨無之。今若殺延興廢大妃，則吾必以一劎，剌君與爾瞻也。」爾瞻構以逆繫獄，止孝張目誓天，碎首叩胸，不食七日，嘔血死。癸亥大妃復位，賜朝衣一襲、紬木五十疋，特贈判書，至是，儒生朴光世等疏請旌閭，許之。
○京圻驪州等地，雨雹，大如栗，過一日不卽消。
5月22日
○戊戌，命御容圖寫都監都提調以下，竝書啓，論賞有差。
5月23日
○己亥，以尹德駿爲判尹，兪命凝爲弼善，魚有龜爲校理，尹陽來爲正言。
5月24日
○庚子，先是，左議政李頤命箚請裁酌都監賞典，勿爲循用戊辰前例曰：「聖明謙遜之德，宜示差別。」答以固已裁量于心矣。至是，頣命箚辭賞典，引前箚爲言，上優批不許。
5月25日
○辛丑，以申思喆爲校理、李廷濟爲文學。
○以獻納朴熙晋疏，命贈壬辰死義人高敬兄職。敬兄，故忠烈公敬命之庶弟，敬命戰死錦山，敬兄與敬命子從厚，起義兵爲復讎，戰死于晋州。後從厚等諸人，皆有褒典，獨敬兄以側微之人，不得與，故熙晋疏論之，有是命。
5月26日
○壬寅，諫院申前啓，不允。又論：「朝臣不得帶軍銜下鄕，而延慰使差遣時，輒稱在外，屢易付標，不可問備而止。請罷職。」允之。
○持平權熀因辭疏，兼陳關西民弊及近日事。其略以爲：
大同、魚川雨驛舊規，前監司李濟啓聞變通，以馬位田一半，驛卒復戶田所捧，及察訪所捧奴婢貢一半，自營門取納，使營裨句管，立馬時給價，使行及都事、察訪往來之費，皆自營門計給，煩碎甚矣。今宜還給其馬位、復戶及各項所捧，令察訪句管，而貧不能立馬者，以奴婢餘貢，優數添給，則馬政可修，驛卒可保。
又言：
朔州曾前無出站事，而自昨年，猝當灣上出站之役，邊民呼冤，殘邑難堪。亟令更爲稟處。
末論：
茂朱府使韓配夏曾任湖伯，事多不法，及莅本府，多率邑妓，滿載禁肉，遠作俗離山遊賞之行。藉以先生，調發驛馬，駄其聲色，久滯山房，責廚傳於列邑。其繼恣無忌憚，宜有論罰之擧。
又言：
黃霨事，隨聞論劾，臺體則然，諫臣〈卽金楺也。〉只諭可否則何妨，而至請責罰，非開言路之道也。
答以兩件事，令廟堂稟處。韓配夏罷職爲可。諫臣責罰之請，果未得當矣。後，廟堂覆奏以兩件事，竝委本道，詳度啓聞。
○工曹判書金鎭圭上疏辭賞典，仍又以李畬、任埅疏，對辨泰英事。略曰：
大臣以夫婦、父子，均列三綱，欲一切斷之，是亦有同不同。以前所言律之，罵夫敺夫，視罵父敺父，輕重相懸，不可一例論也。若告夫告父，其罪固同，是杖徒，而至其誣告則死罪矣。今欲施杖徒，則泰英前已遠配矣，以爲誣也，而王法所必誅，則當擧大辟，尙何艱辛傅會於國典所無之離異耶？兪正基父子內行，臣未嘗斷其案，而今若論其綱常，則泰英供辭，旣及其子與婦，此豈非倫常所關，而今離異，雖曰明夫婦之倫，終歸於爲子而絶母。況其婢妾、主母之倫，參於其間，恐大臣於此亦看得太偏矣。大臣苟有意於風敎，則何不請竝明母子、嫡妾之倫耶？泰英被讒見黜，旣不得保其爲正室，則是果有可恃之地勢，而其所訐訴，同是一案，所對亦可以初招更招，爲再犯耶？此果怙終，則亦當援賊刑之文而殺之，又何爲於離異耶？彼亂正基之家者，禮一爲首，而今以不離泰英，慮惡妻、悖婦，亂夫家者之不知戒耶？被擄女旣失節，不可以配體，今泰英夜行，旣異失行，而乃以被擄女爲例耶？埅疏不足多辨，而臣所云不可謂無所爲而然者，蓋據輿誦，則其自以爲與正基相識，可知臣言之非誣矣。且引其得於傳說者，夫傳說之及母子、嫡妾之倫，有不忍聞者，而臣則惜事體，獄案所載者外，曾不以爲言矣。母雖不善，旣言其子，則其不問足矣，而轉至於絶母。籍曰是爲其辱夫，而其事旣相牽連，其爲便於其子之處變者，乃所以害其倫義。
答曰：「泰英事，自當量處。大臣箚語，亦出於正倫綱之意，則卿之費辭自辨，有損事體也。」
○江原監司朴泰恒上疏以爲：
成宗朝，曾以穆祖陵在蘆谷，皇妃陵在東山寺谷，只令禁伐，勿爲造築，蓋不無可疑之端也。每年奉審，置良民守護久矣，朴如豪、金戒守等，希望恩澤，以爲兩陵，皆在於黃池。自無稽之說起，而蘆谷、東山守護事，便歸踈略。不如專意於兩所，守護禁伐如故事也。禮曹覆奏，請依舊例，惕念守護。
從之。
5月27日
○癸卯，諫院申前啓，不允。又論：「社稷直長李世璡，前任平市時，憑藉亂廛，多行不義，三時出令，一切徵贖，市民唾罵不已。請汰去。」允之。
○初，〈庚寅。〉倭譯李碩麟、鄭晩益、李德起等，爲訓導別差，與裁判倭相約，倭人日供及求請雜物，皆以米折價，未及停當，而碩麟適去。後碩麟復爲首譯，與晩益等，更議此事，裁判倭以爲：「當報島中，見許則依施。」云，碩麟等，不待島報，徑告府使權以鎭，至於狀聞矣。相約倭身死，館倭等以本色還推，譯輩私自彌縫。至是，倭人又爲徵推本色，訓導韓後瑗，爭不得，告于府使，府使李明浚枚擧狀聞，命囚碩麟等，碩麟徒配，晩益定配，德起削職。又因大臣筵白，收晩益加資、德起論賞，皆以此事被賞故也。以鎭亦以此命從重... -->>
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