妙法莲华经卓解卷第一

    姚秦三藏法师　鸠摩罗什　原译

    武原无依道人徐昌治觐周氏逗注

    ○序品第一

    (序谓次也。由也。述也。义类同者。聚在一段。故名品)。

    (序法由来一更圆　　既非形象岂容言　　慈心果欲寻端的　　头上原无两样天)

    如是。我闻。

    (如是。指经。阿难自称我从佛闻也)。

    一时。佛。住王舍城。耆阇崛山中。

    (一时。佛与大众会集之时。佛者。觉也。自觉觉他也。王舍城。驳足王。与千王共立舍城。都五山中。住者。住此说法。耆阇崛。此云灵鹫)。

    (释迦佛说此经。凡三会。中会在多宝塔内。前后二会。皆往此山)。

    与大比丘。众。万二千人俱。皆是阿罗汉。

    (大者。器量尊重。有大道。大用。大知也。比丘。云乞士。乞法于佛。乞食于人也。众者。梵语僧伽。此云和合众阿罗汉。云无著。不生。应供。应供者。应受十方人天供养。不生者。不生一切妄想业缘。无著者。无诸世间情色染着)。

    诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。

    (漏者。三漏。欲漏。有漏。无明漏也。三界因果。皆名为他。智断功德。皆名己。自在者。定慧具足也)。

    其名曰。阿若憍陈如。摩诃迦叶。

    (阿若。名。憍陈如。姓。迦叶。名饮光。摩诃。大也)。

    优楼频螺伽叶。伽耶迦叶。那提迦叶。

    (三兄弟。昔于毗婆尸佛时。共树刹柱。兄为瓶沙王师。有五百弟子。两弟。亦各有二百五十。佛因作十种神变。师徒皆伏。投佛出家)。

    舍利弗。大目犍连。

    (舍利。因母目利得名。弗。即子也。故言身子。弟子中。神通轻举。飞到十方。目连第一)。

    摩诃迦旃延。

    (善分别义。敷演道教。迦旃延第一)。

    阿?楼?。

    (名如意。昔于饥世。以稗饭。施辟支佛。获九十一劫。天人之中。受如意乐)。

    劫宾那。憍梵波提。

    (劫宾。房宿名。因父母祷房星而生。梵闻佛入灭。即言佛灭我灭)。

    离婆多。毕陵伽婆蹉。

    (离多。星宿名。坐禅入定。心不乱。伽婆。云余习。婆罗门习气也)。

    薄拘罗。摩诃拘絺罗。

    (拘罗。云善容。年一百六十岁。絺罗。云大膝。乃舍利弗舅)。

    难陀。孙陀罗难陀。

    (难陀。云善欢喜。孙陀罗。名好爱。妻名也)。

    富楼那弥多罗尼子。

    (楼那。翻满愿。是父名。多罗。翻慈。是母名尼者。女人通称也)。

    须菩提。

    (菩提。名空生。亦名善吉)。

    阿难。罗睺罗。

    (阿难。名欢喜。多闻广大。睺罗。云覆障。是佛亲子)。

    如是众所知识。大阿罗汉等。

    (此结多知识众。总一法身之性。一法身之名)。

    复有学无学。二千人。

    (研真断惑。名为学。真穷惑尽。名曰无学)。

    摩诃波阇波提。比丘尼。与眷属六千人俱。

    (波提。云大爱道)。

    罗睺罗母。耶输陀罗。比丘尼。亦与眷属俱。

    (陀罗。云名闻)。

    菩萨。摩诃萨。八万人。皆于阿耨多罗三藐三菩提。不退转。

    (阿翻无。耨翻上。三翻正。藐翻等。菩提翻觉。乃无上正等正觉也。不退。位不退。行不退。念不退也。正等者。一般也。一般法身。上不见有诸佛之圣。下不见有众生之凡。四围不见有万类之差。一己不见有三世之异。又圆觉圆摄十方三世。无有不觉也。谓之大乘。大包十方三世。无不乘载也。正是梦里明明有六趣。觉后空空无大千也)。

    皆得陀罗尼。乐说辩才。

    (罗尼。云总持)。

    转不退转法轮。

    (轮转义。亦摧碾义。摧伏诸魔外道也)。

    供养无量百千诸佛。于诸佛所。值众德本。常为诸佛之所称叹。

    (开佛知见。知见己法。与诸佛同。故为诸佛之所称叹)。

    以慈修身。善入佛慧。通达大智。

    (身遍法界言慈。一心三智云通达)。

    到于彼岸。名称普闻。无量世界。

    (圆德真实。与名相称)。

    能度无数百千众生。

    (依止十法界。安立救护)。

    其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。

    (师利云妙德照穷正性称观)。

    得大势菩萨。常精进菩萨。

    (势至投足。震动世界。及魔宫殿。精进为众生历劫随逐不舍)。

    不休息菩萨。宝掌菩萨。

    (心不休息故名。手能出佛故名宝掌)。

    药王菩萨。

    (药能治众生身心二病)。

    勇施菩萨。宝月菩萨。月光菩萨。满月菩萨。大力菩萨。无量力菩萨。越三界菩萨。

    (法施众生。名勇施。明证三谛。名宝月。圆妙三智除暗。名月光。三智无缺如满月。境智冥合有大力用)。

    ?陀婆罗菩萨。弥勒菩萨。

    (?陀云善守。又云贤首。弥勒云慈氏姓也)。

    宝积菩萨。导师菩萨。如是等菩萨摩诃萨。八万人俱。

    (宝积。积聚智慧道师。令入正道)。

    尔时释提桓因。与其眷属二万天子俱。

    (恒因云能作。忉利天之主)。

    复有名月天子。普香天子。宝光天子。

    (三天子。帝释内臣。如卿相)。

    四大天王。与其眷属。万天子俱。

    (四天王。帝释外臣。如武将。居须弥山四面)。

    自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。娑婆世界主。梵天王。尸弃大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。

    (梵。是西音。此翻离欲。尸弃。翻顶髻。光明。即二禅天等)。

    有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。

    (难陀。云欢喜。?云善。二龙常护国)。

    娑伽罗龙王。和修吉龙王。

    (伽罗。云咸海。修吉。云多头)。

    德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。

    (叉迦。云现毒。达多。翻无恼)。

    摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。

    (那斯。大身大力也。钵罗。翻黛色莲华。从池依住也)。

    有四紧那罗王。法紧那罗王。妙法紧那罗王。大法紧那罗王。持法紧那罗王。各与若干百千眷属俱。

    (紧那罗。神似人而有一角。故号人非人。乃天帝法乐之神也)。

    有四乾闼婆王。乐乾闼婆王。乐音乾闼婆王。美乾闼婆王。美音乾闼婆王。各与若干百千眷属俱。

    (乾闼婆。云嗅香。以香为食。乃天帝俗乐之神也)。

    有四阿修罗王。婆稚阿修罗王。佉罗骞?阿修罗王。毗摩质多罗阿修罗王。罗睺阿修罗王。各与若干百千眷属俱。

    (阿修罗。云无端正。骞?。云广肩脾。质多。云净心。睺罗。云障持。能障日月)。

    有四迦楼罗王。大威德迦楼罗王。大身迦楼罗王。大满迦楼罗王。如意迦楼罗王。名与若干百千眷属俱。

    (迦楼罗。云金翅。颈有如意珠。以龙为食。大威德。威摄诸龙故。大满。所啖之龙。恒充足己意故)。

    韦提希子。阿阇世王。与若干百千眷属俱。

    (韦提希。云思惟。阇王母也。阿阇世。云未生怨。未生之日。相师占之。此儿生。当害父。故名未生怨)。

    各礼佛足。退坐一面。尔时世尊。四众围绕。供养恭敬。尊重赞叹。为诸菩萨。说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。

    (大乘经。有七大。法大。心大。解大。净大。庄严大。时大也)。

    佛说此经已。结加趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。

    (三昧。云调直定。又正定。正受也。无量义。慧定相成。入者。持于身心也)。

    是时。天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上。及诸大众。普佛世界。六种震动。

    (曼陀罗华。云适意。白华也。曼殊沙。云柔软。赤华也。六种者。动起踊。三种是形。震吼击。三种是声)。

    尔时会中。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人。及诸小王。转轮圣王。是诸大众。得未曾有。欢喜合掌。一心观佛。

    (龙鬼等。得预法会。以乘急戒缓故。由乘急。得闻法。由戒缓。堕龙鬼也。摩罗伽。大腹蟒神)。

    尔时。佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。

    (白毫者。佛初生时。牵长五尺。苦行时。长一丈四尺。得佛时。长一丈五尺。中表俱空。内外清净)。

    (于此世界。尽见彼土。即十方色空无间。于此佛处。闻彼佛说法。即道理无间。于一时中。见诸比丘。修行万行。历无穷劫。成佛度生。入大涅槃。后人起塔。即三世古今无间。盖妙法之体。即人之本有妙心。妙心。大无边际。小入微尘。前无其始。后无其终。以诸人于此心既昧。故吾佛于眉间光相。圆现此个妙心。即十方国土圆现此妙心也)。

    下至阿鼻地狱。上至阿迦尼叱天。于此世界。尽见彼土六趣众生。

    (阿鼻。云无间。尼叱即色究竟天。无窒碍也。六趣。天人。修罗。地狱。鬼。畜也。趣向也)。

    又见彼土。现在诸佛。及闻诸佛所说经法。

    (彼佛此佛。说法同)。

    并见彼诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。诸修行得道者。

    (诸修行。三乘修谛缘度之行也。得道者。得见道修道也)。

    复见诸菩萨。摩诃萨。种种因缘。种种信解。种种相貌。行菩萨道。

    (彼佛此佛。三藏之后。所说意同也)。

    复见诸佛。般涅槃者。复见诸佛。般涅槃后。以佛舍利。起七宝塔。

    (彼佛涅槃起塔。与此土佛同。涅槃。云大灭度。大即法身。灭即解脱。度即般若)。

    尔时弥勒菩萨。作是念。今者世尊。现神变相。以何因缘而有此瑞。今佛世尊。入于三昧。是不可思议现希有事。当以问谁。谁能答者。

    (弥勒因佛放光。圆现十方三世。而生疑。不知十方三世。原备于我。而弥勒自狭。故有重重之问)。

    复作此念。是文殊师利法王之子。已曾亲近供养。过去无量诸佛。必应见此希有之相。我今当问。尔时比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。及诸天。龙。鬼神等。咸作此念。是佛光明神通之相。今当问谁。

    (神名天心通名慧性)。

    尔时弥勒菩萨。欲自决疑。又观四众。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。及诸天龙鬼神等。众会之心。而问文殊师利言。以何因缘。而有此瑞神通之相。放大光明。照于东方。万八千土。悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义。以偈问曰。

    文殊师利　　导师何故　　眉间白毫

    大光普照　　雨曼陀罗　　曼殊沙华

    栴檀香风　　悦可众心　　以是因缘

    地皆严净　　而此世界　　六种震动

    时四部众　　咸皆欢喜　　身意快然

    得未曾有

    (香属华。华香如檀。故曰栴檀香风。华集地。地乃严净)。

    眉间光明　　照于东方　　万八千土

    皆如金色　　从阿鼻狱　　上至有顶

    诸世界中　　六道众生　　生死所趣

    善恶业缘　　受报好丑　　于此悉见

    又睹诸佛　　圣主师子　　演说经典

    微妙第一　　其声清净　　出柔软音

    教诸菩萨　　无数亿万　　梵音深妙

    令人乐闻　　各于世界　　讲说正法

    种种因缘　　以无量喻　　照明佛法

    开悟众生

    (圣主者。诸菩萨中之主也。师子发声震吼。喻佛能摧伏魔军。示众十力也)。

    若人遭苦　　厌老病死　　为说涅槃

    尽诸苦际　　若人有福　　曾供养佛

    志求胜法　　为说缘觉

    (声闻。三生种福。支佛。百劫种福)。

    若有佛子　　修种种行　　求无上慧

    为说净道

    (真慈悲绍佛种。故言佛子。修六度。故言种种行。求佛道。故言无上慧。六度中无六敝。故言净道)。

    文殊师利　　我住于此　　见闻若斯

    及千亿事　　如是众多　　今当略说

    我见彼土　　恒沙菩萨　　种种因缘

    而求佛道

    (恒沙。即殑伽河。细而多。外人称为福河。入洗灭罪。佛亦顺俗。故常指之)。

    或有行施　　金银珊瑚　　真珠摩尼

    砗磲码瑙　　金刚诸珍　　奴婢车乘

    宝饰辇舆　　欢喜布施　　回向佛道

    愿得是乘　　三界第一　　诸佛所叹

    或有菩萨　　驷马宝车　　栏楯华盖

    轩饰布施

    (斩。大夫以上车也)。

    复见菩萨　　身肉手足　　及妻子施

    求无上道　　又见菩萨　　头目身体

    欣乐施与　　求佛智慧　　文殊师利

    我见诸王　　往诣佛所　　问无上道

    便舍乐土　　宫殿臣妾　　剃除须发

    而被法服

    (所问尊极。云无上道。所弃不轻。云乐土。剃除。身心俱离也)。

    或见菩萨　　而作比丘　　独处闲静

    乐诵经典　　又见菩萨　　勇猛精进

    入于深山　　思惟佛道　　又见离欲

    常处空闲　　深修禅定　　得五神通

    (离欲界欲。离二乘欲。凡夫但五通。二乘具六通)。

    又见菩萨　　安禅合掌　　以千万偈

    赞诸法王　　复见菩萨　　智深志固

    能问诸佛　　闻悉受持

    (智深。慧穷理本。志固。誓愿广大)。

    又见佛子　　定慧具足　　以无量喻

    为众讲法　　欣乐说法　　化诸菩萨

    破魔兵众　　而击法鼓

    (破魔兵众者。空观破四魔。假观破八魔。中观亦破八魔。此魔能夺命。余烦恼魔。五阴魔。天主魔。能夺智慧命。击法鼓者。应转法轮。先以真妙梵音。警悟众生也)。

    又见菩萨　　寂然宴默　　天龙恭敬

    不以为喜　　又见菩萨　　处林放光

    济地狱苦　　令入佛道　　又见佛子

    未尝睡眠　　经行林中　　勤求佛道

    又见具戒　　威仪无缺　　净如宝珠

    以求佛道

    (戒有十。一不缺。二不破。三不穿。四不［离］五随道。六无著。七智赞。八自在。九随定。十具足)。

    又见佛子　　住忍辱力　　增上慢人

    恶骂捶打　　皆悉能忍　　以求佛道

    (内心能安。忍外所辱)。

    又见菩萨　　离诸戏笑　　及痴眷属

    亲近智者　　一心除乱　　摄念山林

    亿千万岁　　以求佛道　　或见菩萨

    肴膳饮食　　百种汤药　　施佛及僧

    名衣上服　　价值千万　　或无价衣

    施佛及僧　　千万亿种　　旃檀宝含

    众妙卧具　　施佛及僧　　清净园林

    华果茂盛　　流泉浴池　　施佛及僧

    如是等施　　种种微妙　　欢喜无厌

    求无上道　　或有菩萨　　说寂灭法

    种种教诏　　无数众生

    (寂灭者理也。所说因缘也)。

    或见菩萨　　观诸法性　　无有二相

    犹如虚空

    (法性空。顺性修)。

    又见佛子　　心无所著　　以此妙慧

    求无上道　　文殊师利　　又见菩萨

    佛灭度后　　供养舍利　　又见佛子

    造诸塔庙　　无数恒沙　　严饰国界

    宝塔高妙　　五千由旬　　纵广正等

    二千由旬　　一一塔庙　　各千幢幡

    珠交露幔　　宝铃和鸣　　诸天龙神

    人及非人　　香华伎乐　　常以供养

    文殊师利　　诸佛子等　　为供舍利

    严饰塔庙　　国界自然　　殊特妙好

    如天树王　　其华开敷

    (天树王。即波利质多罗树)。

    佛放一光　　我及众会　　见此国界

    种种殊妙　　诸佛神力　　智慧希有

    放一净光　　照无量国　　我等见此

    得未曾有　　佛子文殊　　愿决众疑

    四众欣仰　　瞻仁及我　　世尊何故

    放斯光明　　佛子时答　　决疑令喜

    何所饶益　　演斯光明　　佛坐道场

    所得妙法　　为欲说此　　为当授记

    示诸佛土　　众宝严净　　及见诸佛

    此非小缘

    (及我。欲令我问。瞻仁。欲得仁答。文殊因云。我与仁者。同居学地。欲测佛意。难共筹量)。

    文殊当知　　四众龙神　　瞻察仁者

    为说何等

    尔时文殊师利。语弥勒菩萨。摩诃萨。及诸大士。善男子等。如我惟忖。

    (惟者思惟。忖者筹量。惟今如昔。忖昔如今也)。

    今佛世尊。欲说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。诸善男子。我于过去诸佛。曾见此瑞。放斯光已。即说大法。是故当知。今佛现光。亦复如是。欲令众生。咸得闻知。一切世间。难信之法。故现斯瑞。

    (令众生闻知者。闻即闻慧。收无量归一。改三乘教理。破无明等。开示入佛知见。故言难信法)。

    (文殊答。我于往古佛会中。曾见放光。圆现十方世界会合三世。说法华经。今日佛即放光圆现。与昔日同知佛当说妙法华经也)。

    诸善男子。如过去无量无边。不可思议阿僧祇劫。

    (无量无边。大数目也。人心狭小。不自悟本具之性。佛大现光。令人人顿悟本性。如是其大也)。

    尔时。有佛号日月灯明。如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

    (阿僧祇。云甚无数。无虚妄名如来。良福田名应供。知法界名正遍知。具三明名明行足。不退还名善逝。知众生国土名世间解。无与等名无上士。调他心名调御丈夫。为众生眼名天人师。知三聚名佛)。

    演说正法。初善。中善。后善。其义深远。其语巧妙。纯一无杂。具足清白梵行之相。

    (此文殊引古佛。顿教七善。与今佛同)。

    为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅槃。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨。说应六波罗蜜。

    (开佛声教。故曰声闻。苦集灭道。四皆审寔不虚。故名四谛。涅槃即真空涅槃。辟支即缘觉。此文殊引古佛开中乘也。六波罗蜜者。布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。亦到彼岸。文殊引古佛。开六度菩萨乘)。

    令得阿耨多罗三藐三菩提。成一切种智。次复有佛。亦名日月灯明。次复有佛。亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字。号日月灯明。又同一姓。姓颇罗堕。弥勒当知。初佛后佛。皆同一字。名日月灯明。十号具足。所可说法。初中后善。

    (一相。寂灭相。种种行类。能知能解。名一切种智。即佛智也)。

    (初引一佛。备举顿渐说法。与今佛同中引二万佛。亦与今佛同。颇罗堕。此云?疾。亦云利根)。

    其最后佛。未出家时。有八王子。一名有意。二名善意。三名无量意。四名宝意。五名增意。六名除疑意。七名响意。八名法意。是八王子。威德自在。各领四天下。是诸王子。闻父出家。得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位。亦随出家。发大乘意。常修梵行。皆为法师。已于千万佛所植诸善本。

    (昔佛八子。今佛一子。其事同。发大乘意。四弘誓也。梵行慈悲喜舍也。二万佛同一号。二乘同德也。二乘德同性同。凡夫莫不皆同。故曰最后佛。八子即八识。故皆名意)。

    是时。日月灯明佛。说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。说是经已。即于大众中。结加趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时。天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上。及诸大众。普佛世界。六种震动。尔时会中。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天。龙。夜义。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人。及诸小王。转轮圣王等。是诸大众。得未曾有。欢喜合掌。一心观佛。尔时如来。放眉间白毫相光。照东方。万八千佛土。靡不周遍。如今所见。是诸佛土。

    (昔佛自土六瑞。悉与今同。如今所见。则知昔佛他土六瑞。亦与今同)。

    弥勒当知。尔时会中。有二十亿菩萨。乐欲听法。是诸菩萨。见此光明。普照佛土。得未曾有。欲知此光。所为因缘。

    (昔佛会中疑念。与今弥勒疑同)。

    时有菩萨。名曰妙光。有八百弟子。

    (昔佛定起。因妙光说经。今佛定起。因身子说经。昔佛八子。师妙光。如来定起。对告妙光而付托。今佛子罗云。亦师身子。佛定起付托同)。

    是时。日月灯明佛。从三昧起。因妙光菩萨。说大乘经。名妙法莲华。教菩萨法。佛所护念。六十小劫。不起于座。时会听者。亦坐一处。六十小劫。身心不动。听佛所说。谓如食顷。是时众中。无有一人。若身若心。而生懈倦。

    (昔佛说经劫与今佛同。食顷。即半日也。闻法之志。加以佛威。一坐经时。忘其久耳)。

    日月灯明佛。于六十小劫。说是经已。即于梵。魔。沙门。婆罗门。及天。人。阿修罗。众中。而宣此言。如来于今日中夜。当入无余涅槃。

    (昔佛说法华。即入灭。与今佛同。梵者。色界主。亦三界主。魔为欲界主。沙门。此云勤息。勤行众善。止息诸恶也。婆罗门。云净行。外道中出家者)。

    时有菩萨。名曰德藏。日月灯明佛。即授其记。告诸比丘。是德藏菩萨。次当作佛。号曰净身。多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。

    (授记者。圣言说与曰授。果与心期曰记。多陀阿伽度。此云如来。阿罗诃。此云应供。三藐三佛陀。此云正遍知。十号中。略举三号也)。

    佛授记已。便于中夜。入无余涅槃。佛灭度后。妙光菩萨。持妙法莲华经。满八十小劫。为人演说。日月灯明佛八子。皆师妙光。妙光教化。令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子。供养无量百千万亿佛。已皆成佛道。其最后成佛者。名曰然灯。

    (然灯。太子。生时一切身边。光如灯故)。

    八百弟子中。有一人号曰求名。贪着利养。虽复读诵众经。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以种诸善根因缘故。得值无量百千万亿诸佛。供养恭敬。尊重赞叹。弥勒当知。尔时妙光菩萨。岂异人乎。我身是也。求名菩萨。汝身是也。今见此瑞。与本无异。是故惟忖。今日如来。当说大乘经。名妙法莲华。教菩萨法。佛所护念。尔时文殊师利。于大众中。欲重宣此义而说偈言。

    (文殊把前说重拈一遍。谓古佛如此。今佛亦如此。乃至十方佛亦如此。皆开三显一无二道也)。

    我念过去世　　无量无数劫　　有佛人中尊

    号日月灯明　　世尊演说法　　度无量众生

    无数亿菩萨　　令入佛智慧　　佛未出家时

    所生八王子　　见大圣出家　　亦随修梵行

    时佛说大乘　　经名无量义　　于诸大众中

    而为广分别　　佛说此经已　　即于法座上

    加趺坐三昧　　名无量义处　　天雨曼陀华

    天鼓自然鸣　　诸天龙鬼神　　供养人中尊

    一切诸佛土　　即时大震动　　佛放眉间光

    现诸希有事　　此光照东方　　万八千佛土

    示一切众生　　生死业报处　　有见诸佛土

    以众宝庄严　　琉璃玻璃色　　斯有佛光照

    及见诸天人　　龙神夜叉众　　乾闼紧那罗

    各供养其佛　　又见诸如来　　自然成佛道

    身色如金山　　端严甚微妙　　如净琉璃中

    内现真金像

    (玻璃。水玉。琉璃。青色宝。西域山出。佛道。方便道。加心修习。任运合理也)。

    (成佛道是报身。琉璃是法身。金像是应物现形。东方动方也)。

    世尊在大众　　敷演深法义　　一一诸佛土

    声闻众无数　　因佛光所照　　悉见彼大众

    或有诸比丘　　在于山林中　　精进持净戒

    犹如护明珠　　又见诸菩萨　　行施忍辱等

    其数如恒沙　　斯由佛光照　　又见诸菩萨

    深入诸禅定　　身心寂不动　　以求无上道

    又见诸菩萨　　知法寂灭相　　各于其国土

    说法求佛道　　尔时四部众　　见日月灯佛

    现大神通力　　其心皆欢喜　　各各自相问

    是事何因缘　　天人所奉尊　　适从三昧起

    赞妙光菩萨　　汝为世间眼　　一切所归信

    能奉持法藏　　如我所说法　　唯汝能证知

    世尊既赞叹　　令妙光欢喜

    (世间眼。菩萨为世出世间眼。化导干人)。

    说是法华经　　满六十小劫　　不起于此座

    所说上妙法　　是妙光法师　　悉皆能受持

    (妙光受持昔佛法。亦如身子受今佛付嘱也)。

    佛说是法华　　令众欢喜已　　寻即于是日

    告于天人众　　诸法实相义　　已为汝等说

    我今于中夜　　当入于涅槃

    (昔佛唱灭与今佛同)。

    汝一心精进　　当离于放逸　　诸佛甚难值

    亿劫时一遇

    (昔佛嘱累与今佛同)。

    世尊诸子等　　闻佛入涅槃　　各各怀悲恼

    佛灭一何速

    (众闻佛灭而生悲泣。亦与今佛同)。

    圣主法之王　　安慰无量众　　我若灭度时

    汝等勿忧怖

    (昔佛慰论众。亦与今佛同)。

    是德藏菩萨　　于无漏实相　　心已得通达

    其次当作佛　　号曰为净身　　亦度无量众

    佛此夜灭度　　如薪尽火灭　　分布诸舍利

    而起无量塔　　比丘比丘尼　　其数如恒沙

    倍复加精进　　以求无上道　　是妙光法师

    奉持佛法藏　　八十小劫中　　广宣法华经

    是诸八王子　　妙光所开化　　坚固无上道

    当见无数佛　　供养诸佛已　　随顺行大道

    相继得成佛　　转次而授记　　最后天中天

    号曰然灯佛　　诸仙之导师　　度脱无量众

    (天中天。一世间天。二生天。三净天。四义天。今佛超出四天。名天中天)。

    是妙光法师　　时有一弟子　　心常怀懈怠

    贪著于名利　　求名利无厌　　多游族姓家

    弃舍所习诵　　废忘不通利　　以是因缘故

    号之为求名　　亦行众善业　　得见无数... -->>
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