第十一篇

    回人进据印度北部|奴朝之兴|成吉思汗西征|奴朝之亡|阿刘德丁之无道|谟汗抹德之凶恶

    一〇三〇年，萨流顿、麻牛德病死，国势大衰，印度西北无外寇侵入者，百有余年。一一七五年，回人复至。初，麻牛德之子孙，怒杀哥立Ghari部落之酋长二人。哥立地在阿富汗之山中，人民凶悍；一一五〇年，土酋报复前仇，兴兵攻破敌都，纵火焚屋，火光烛天，七日不息，尽杀城中之壮丁，而悉俘其妇女幼童。于是麻牛德所筑美丽之都城，乃成焦土；土酋重载而归，既而其弟次第征服介不娄地。历史学者称为谟汗抹德·哥立Muhammad Ghari，及至此时，哥立率兵进陷木里坦，寻攻西部近海肥美之地曰歌甲来得，不胜；进兵信德、旁加普，战据其地，俄称萨流顿。萨流顿既得立足之地于印得斯河流域，会闻恒河流域之富庶，民皆崇拜偶像，心欲剽夺财货，并毁偶像，遂决意出兵。一一九一年，自统大军东征，印人惶恐。其邻近之王共同出兵御之，二军战于特里附近。萨流顿先伤，赖其侍者救之，得免于死，军心动摇，大败而逃。印将收兵，不即追之；萨流顿聚其余众，从容而退；明年，挑其精锐之骑兵，大举进攻。印度联军拒之，恶战于去年之战场，而萨流顿之精骑锐矢冲动战象。象痛回奔，联军之行伍大乱，不能复战。于是军队溃散，斯役也，决定印人回人之胜负于印度矣。回人既胜之后，乘势深入，牧马于印度斯坦，如入无人之境。

    萨流顿既胜大敌，归国，命将求泊德丁Kutbu-D Din统兵东征。求泊德丁，土耳其人也，性慧；萨流顿买之为奴，渐得主人之信任，委为大将，一一九三年，攻取特里，复前行，深入恒河流域，抵波罗尔斯。回人之声势大振，印兵闻风败溃，求泊德丁命其裨将介娄吉Khilji进攻巴哈地。一一九七年，裨将以骑兵二百陷其天险之要塞，而破其国。当斯时也，佛教得裴赖王数百年之保护，大盛于其国中。回人尽杀僧侣，而火焚其寺。于是经典佛像，皆罹于火。印度古代极有价值之文化纪录遂失，甚矣哉，回人之野蛮残暴也！僧侣得免于死者，逃入尼泊尔、西藏。一二〇〇年之后，佛教渐绝于印度矣。一一九九年，介娄吉率骑兵十八袭孟加拉。居民见之以为鬻马者，回骑俄入国都，即攻王宫，射杀卫兵，都人大乱。王方食于宫中，闻警，不知所为，乃逃；萨流顿遂有恒河流域膏腴之地。会一二〇五年，旁加普之部落叛乱，亲帅大军往讨，尽杀其民，“血流成河”，明年，被害于途中，而求泊德丁自立，是为特里之萨流顿，开印度“奴朝”之始。“奴朝”者，始为奴隶，而后得势，称王建国也。王谋巩固势力，而与其他总督互通婚姻，其人皆尝为奴者。求泊德丁在位四年，一日坠于马下，重伤而死。其为人也，凶狂好杀，足为中亚细亚野蛮人之代表。其被俘者，迫令作工，建筑清真寺等，美术尚能发达。

    初，介娄吉既定东部，声威大振，以其劫掠所得之大宗财宝，分输特里，献于主将求泊德丁。主将许其治理东部，而成一省，于是东部不啻一独立国矣。介娄吉大建清真寺于其境内，重税印度教徒，而又性好冒险，狃于数胜，尝欲攻取阿萨密、西藏，遂率大军侵入阿萨密。其地多山，山道崎岖，行军困难，而阿萨密王复令重兵严守要害。回人深入山中，不得前进，而其军粮缺少，野无所掠，兵士不免于饥，乃迫而后退。军次于雅鲁藏布江之支流，其桥适断；介娄吉命其军士涉水而过，水深流急，回人素不知水，除主将及百人而外，皆溺死于水中。介娄吉愤怒成疾而死，或谓其下杀之。其后回人复有谋取阿萨密者，亦几全军覆没。

    求泊德丁既殁，其子嗣位，惛愚无能，群下不服。一二一一年，其妹夫阿求德密西Iltutmish篡立，萨流顿恒与其不服之者相战；及其季年，统治印度斯坦之大半，常集良工建筑美丽之清真寺。当斯时也，蒙古成吉思汗征服中亚细亚，追逐其敌，入印度边境。成吉思汗者，蒙古之尊称也；初名铁木真，次第征服蒙古之部落，诸酋共推其为领袖，上尊号曰成吉思汗。蒙古多马，人为游牧民族，其地严寒，争驰于广大之牧场，身壮力强，勇于战斗，精于骑射。及成吉思汗率之，征服中国北部及中亚细亚等地。其西征也，毁名城，屠壮丁，奸妇女，劫财宝；古代其地之名城，因而多为废址。及抵印度西北，其散兵有劫掠于旁加普西部者，幸其有组织之大队，未尝深入耳。成吉思汗初拟经印度，入西藏而归，旋变其志，自白沙瓦而退。印度乃免大劫，亦云幸矣！成吉思汗之为人也，回人历史学者记之，略曰：“其至印度，时年六十有五。身高，体壮，须少，色白，目光炬炬，明察知兵，富于天才，了解事理；公正，果敢，残忍，嗜杀；且善魔术，自谓鬼神附于其身，故尝豫知吉凶。”其所杀死者，数逾百万，可谓残暴矣。

    成吉思汗画像

    一二三六年，阿求德密西病危，知其诸子不肖，遗命其女来锡亚Raziyah为王。大臣不从，改立其子。王初即位，谑浪纵欲，不理政事，人心思乱。数月后，来锡亚代之，称萨流顿；史家称其聪明公正，奖学爱民，知兵能战。所可惜者，回人印人素轻女子，不服其命，而叛者四起。来锡亚身骑战象，率兵讨之，东仆西起，乃以向者叛将为夫，借减叛者之力，顾其势成，而乱如故。俄而夫妇二人战败，死于印人之手；凡在位三年，夫以来锡亚之才能，足为有道之君，徒因女子之别，而伤其生，亦可哀也已。来锡亚既死，其嗣位者，不能治国。一二四六年，阿求德密西之幼子来苏德丁Nasiru-D Din遂立，在位二十年，信任其丈包娄奔Balban，委以政事。萨流顿尝令其军远征，剽夺财货。当此时也，蒙古之散骑未从成吉思汗归者，越境而入印度，肆劫于旁加普、信德、木里坦。其后来苏德丁病危，无子，命包娄奔代之，或谓包娄奔弑之而自立。

    包娄奔初为阿求德密西“四十奴”之一，渐得其主之信任。来苏德丁纳其女为妃，迨其即位，命之为相。包娄奔既握政权，杀他奴之拥兵者，及其为萨流顿，年已六十余矣。其为人也，嗜杀残酷，未尝一笑，人深畏之；尝驰追叛人，得之，囚送特里。其罪轻者，命人以象踏之，垂毙，分杀其身；其较重者，命人活剥其皮，自首及踵，既得其皮，而以干草充之，悬于城门。回人又记一事曰：“尽杀叛者一万二千————男，妇，老，幼，毁其堡寨，取其财物，感谢上帝，回教战胜矣！”又遣密探于四方，报告一切，其稍忽者，即命绞死，复恶印度教徒拒而不用，其后孟加拉叛而独立，包娄奔平之，尽杀叛者之族，其严酷若此，唯尚保其境内之粗安。其邻西北诸国，败于蒙古，王多逃之特里，包娄奔宾之；中有著名文学之士，文学颇能发达。包娄奔之在位也，深患蒙古大举侵入，不敢用兵于南方。一二八六年，病死，大臣推其孙继位。一二九〇年，土耳其人之仕于其朝者，弑之，“奴朝”遂亡。奴王皆极野蛮残酷，视印人则非人类；其立国也，徒恃其军队之强，故仅厚待少数回人而已；从未留心民间之疾苦而有所建设改革也。其统治之领土，约占... -->>
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