卷八

/>
    世间众胜智，无不归佛法。人天众增长，苦是出要道。如来善分别，说法灭憍慢。弟子众一味，如海等一味。

    以何因缘而说此事。佛法出於世为断憍慢故。

    （四八）复次得见谛者，不为天魔诸外道等之所欺诳。是故应勤方便必求见谛。我昔曾闻。首罗居士甚大慳吝。舍利弗等往返其家。而说偈言：恶道深如海，乱心如浊水。

    为慳流所漂，言则称无物。嫉妒之大河，邪见鱼鳖众。充满如是处，漂流不止息。今当拔慳根，成就施果报。

    大悲之世尊，无畏之释子。见诸没苦厄，我等应救济。

    尔时尊者摩诃迦叶。早起著衣持钵向首罗长者家。而赞布施。时彼长者以不喜故如槊刺心。语迦叶言：汝为受请为欲乞食。迦叶答言：我常乞食。长者语言：汝若乞食宜应及时。迦叶即去。如是舍利弗目连等诸大弟子次第至家都不承待。尔时世尊往到其家语首罗言：汝今应修五大施。首罗闻已心大愁恼。作是思惟。我尚不能修於小施。云何语我作五大施。如来法中岂无馀法。诸弟子等教我布施。世尊今者亦教布施。作是念已，白佛言：世尊，微细小施尚不能作。况当五大施乎。佛告长者，不杀名为大施。不盗不邪淫不妄语不饮酒。如是等名为五大施。闻是语已心大欢喜。作是思惟。如此五事不损毫釐得大施名。何为不作。作是念已，於世尊所深生欢喜信敬之心。而作是言：佛是调御丈夫。此实不虚。自非世尊谁当能解作如是说。谁不敬从无敢违者，即说偈言：

    色貌无等伦，才辩非世有。世尊知时说，梵音辞美妙。所说终不虚，闻者尽获果。

    说是偈已深於佛所生欢喜心。即入库藏取二张氎欲用施佛。又自思惟。犹以为多欲与一张。又复更思。嫌其少故还与二张。佛知心念。即说偈言：施时斗诤时，二俱同等说。

    二德都不住，儜劣丈夫所。施时斗诤时，等同所作缘。

    尔时首罗闻是偈已，如来世尊知我所念。欢喜踊跃破於慳吝捉氎施佛。佛知首罗至心欢喜。如应说法破首罗二十亿我见根得须陀洌尔时世尊即从坐起还其所止。首罗欢喜送佛还于其家。心生欣庆。尔时魔王见首罗欢喜作是念言：我今当往诣首罗所破其善心。作是念已，化作佛身三十二相八十种好至首罗家。即说偈言：

    身如净金山，圆光极炽盛。自在化变现，庠步如象王。来入首罗门，如日入白雲。睹者无厌足，明如百千日。

    尔时光照首罗家。首罗惊疑为是何人。即说偈言：如融真金聚，充满我家中。犹日从地出，其光倍常明。

    说是偈已极生欢喜。如彼甘露洒于其身而作是言：我有大福。如来今者再入我家。虽复再来不为希有。何以故？如来世尊常以慈悲济度为业。复说偈言：

    头如摩陀果，肤如净真金。眉间白毫相，其目净脩广。如开敷青莲，寂定上调伏。无畏徐庠步，容貌殊特妙。

    圆光满一寻，如用自庄严。勇猛自唱言我今真是佛。

    尔时魔王极自庄严在首罗前。告首罗言：我先说五受阴苦因习而生。修八正道灭五受阴。此是邪说。时彼首罗闻是说已甚生疑怪。貌相似佛所说乃非。我为是梦为心颠倒。听其所说甚为贪嫉。是何恶人化作佛形。如华聚中有黑毒蛇。我今审知此定是魔。如卖针人至针师家求欲卖针。汝今波旬听我佛子之所宣说。偈言：

    鹅翅扇须弥，尚可令倾动。欲令见谛心，倾动随汝者，终无有是处，汝可惑肉眼。不能惑法眼，佛知此事故。

    而作如是说，肉眼甚微劣。不能别真伪，若得法眼者，即见牟尼尊，我得法眼净。见於灭结者，终不随汝语。

    汝徒自疲劳，不能见惑乱。吾今谛知汝，实是恶波旬。见四真谛人，终不可移动。如以金涂钱，欲诳卖金家。

    此事亦难成，外现其金相。其内实是铜，犹如以虎皮。用覆於驴上，形色惑肉眼。出言知汝虚，如火有冷相。

    风相恒常住，假使日光闇。月可作热相，不能使见谛。而有动转心，设使满世界。草木及瓦石，糜鹿禽狩等。

    悉皆作佛像，不能动我意。令有变异相，况汝一魔身。而能动摇我，首罗种种说。苦切责波旬，犹如勇健人。

    入阵击儜者，时魔即恐怖。速疾还天宫，师子王住处。象到寻突走，波旬亦如是，见谛所住处，诸魔不敢停。

    （四九）复次不得禅定於命终时不得决定。我昔曾闻。婆须王时有一侍人名多翅那迦王所亲爱。为谗谤故系於狱中。又更赞毁。王大忿怒遣人杀之。时诸眷属皆来围绕。而语之言：汝聪明知见过於人表。汝今云何其心扰动。今死时至。何事最苦。那迦答言：畏死恐怖。心不能定。即说偈言：

    我先於父母，诸亲及眷属。离别生忧恼，以为苦中极。方今死时苦，彼苦皆轻微。思计众苦中，死苦亦不大。

    莫知所生处，心身燋热恼。今去极速疾，不知所趣处。身既不离欲，谁能不惊惧。精神甚荒扰，如盲涉长路。

    竟知何所向，心意极颓舍。犹如沙聚散，无可遮制处。如佛之所说，心存由心使。我今倒错乱，难得生善处。

    由心自在故，随意取诸趣。今我心躁扰，不能持令祝我昔来愚浅，贪著五欲乐。不能观内身，系念於善处。

    依止何山林，端坐而系念。如此上妙事，今方生愿羡。彼得伏藏禅，安乐寂静故。我念牟尼说，三偈之句义。

    放逸行非法，修行非所作。弃舍於义利，贪著所爱处。方欲修善处，不觉死卒至。离彼平正道，逐此邪崄径。

    如轴折顿住，坐守极愁恼。越於如实法，修行非理事。愚凡夫死至，轴折守愁恼。

    何缘故说。是先不善观察而作死想。临终惊怖方习禅观。以不破五欲故。莫知所至悔恨惊怖。即说偈言：智者应系念，除破五欲想。精勤执心者，终时无悔恨。

    心意既专至，无有错乱念。智者勤捉心，临终意不散。专精於境界，不习心专至。临终必散乱，心若散乱者，

    如调马用硙，若其斗战时。回旋不直行。

    不善观者不摄五根。设临终时心难禁制如库藏中铠钾朽故临敌将战器钾散坏。不习捡心命终亦尔。

    （五○）复次有实功德应当供养。智者宜应恭敬有德。我昔曾闻。阿越提国。其王名曰因提拔摩。有弟名须利拔摩。为诤国故二人共斗。须利拔摩掷羂羂因提拔摩头。羂已急挽。因提拔摩极大恐怖。作是愿言：今若得脱当於佛法中作般遮于瑟会。作是愿时羂索即绝。於佛法僧深生信敬。即敕大臣名浮者延蜜多。营般遮于瑟。于时大臣即奉王教设般遮于瑟。使人益食。时彼大臣处上座头。坐见上座比丘。留半分食。咒愿已讫。以此馀食盛著钵中从坐起去。如是再三。大臣见已生不信心。作是思惟。如此比丘必不清净。作是念已具以此事上白於王。王问大臣。卿极得信心。臣答王言：不得信心。何以故？上座比丘留半分食从坐起去。必以此食与他妇女。我生疑惑。王闻是语。两手覆耳。告大臣曰：莫作斯语。汝今莫妄称量於人。汝无智力。云何而能分别前人。如佛言曰：若妄称量众生必为自伤。汝莫作是颠倒邪见。即说偈言：

    戒定慧寂灭，得多闻觉慧。此是善逝子，隐藏於功德。犹如灰覆火，久处智戒行。世尊之所说，汝不共住止。

    云何知其行，佛说菴罗果。喻於四种人，唯善丈夫者，善能知分别，有佛世尊说。及与佛等者，乃可称量人。

    是故汝不应，轻蔑佛弟子。横生分别想，譬如伏藏中。以土覆其上，谁知下有宝。汝住不须去，自当往观察。

    我从今已往，躬当供养僧。愚痴服好药，便变成於毒。

    尔时大王躬诣僧中。供养众僧。手自斟酌。尔时上座如前留食。咒愿已讫即便持去。王即逐上座後。语上座言：上座年老可以钵盂与我令捉。于时上座难不与钵。强随索钵。乃至真陀罗村不欲与钵。时彼上座。即说偈言：

    我知汝净信，悲愍能拔济。王虽生浊世，威仪甚严整。上世诸胜王，犹故不能及。不知我戒行，但见其出家。

    未曾有往来，亦无有返报。而能深爱敬，恩过於慈父。虽不见汝心，诸根皆和悦。日出於空中，密雲覆不现。

    虽有此翳障，花敷知日出。知王有深信，奇特未曾有。能卑下自屈，欲为我执钵。荣贵福利具，然能不憍逸。

    诸王得自在，憍慢盲其目。用造诸恶业，颠坠多缺失。勇捍有智力，善解用财施。观身如幻炎，知取坚实法。

    略说而言之，一切皆增长。如汝自调顺，教化中最上。贤胜所行道，共众随顺行。

    我今既受王供。王以下心从我索钵。供养已足。不须取钵。尔时彼王遂更殷勤。重随索钵。比丘念言：今王何故欲得我钵即入定观。知王欲用调伏大臣故。是以索钵。即说偈言：

    凡夫愚闇人，欲动须弥山。我今当与钵，以护其心意。欲当有毁誉，我心都无异。於我生不信，损减众多人。

    说是偈已舍钵与王。王寻捉钵，犹如象鼻捉青莲花。逐比丘去到旃陀罗家。时彼比丘命王入舍。王不肯入於门前祝比丘老母先得阿那含果。具足天眼能知他心。又知他人善根因缘。时彼老母即白王言：王勿怯弱。来入我舍。即说偈言：

    汝不应生疑，此首陀会舍。非旃陀罗家，首子得罗汉。第三须陀洹，我是一切智。佛之优婆夷，住於阿那含。

    汝但观戒行，莫问出生处。但取我道德，莫观家眷属。最後生此家，功德有殊胜。如似沙石间，能出好真金。

    伊兰能出火，淤泥生莲花。观人取道德，何必其族姓。伊兰与栴檀，然火皆熟物。二俱有所成，功德等无异。

    王闻老母说是偈已，呜呼乃是法中大人。佛体大悲使旃陀罗获不死处不择种姓。佛所说法旃陀罗中作师子吼。王又思惟。若供养种族失於功德。若供养功德不应分别旃陀罗也。王复说偈言：

    但当供养德，不应观生处。婆罗门说喻，淤泥生莲花。天与阿修罗，敬戴著顶上。婆罗门有过，智者皆弃舍。

    彼若造作恶，可说无过耶。然实是过罪，旃陀有德者，岂可不取耶，实复有功德。如此旃陀罗，我应生供养。

    如是旃陀罗，山林修苦行。此名为仙圣，非是旃陀罗。旃陀罗杀鹿，王者食其肉。彼之所造箭，亦复取用射。

    以是因缘故，我应随顺行。旃陀有德者，云何不采龋

    说此偈已王入其家。长跪合掌作是思惟。先礼老母应先礼佛。如来世尊示旃陀罗如此正道。能示一切众生安隐正道。应先礼佛。即说偈言：南无苦行仙，医王中最上。

    我今以佛故，敬礼於下贱。如依须弥山，乌鹿同金色。从他闻此事，我今现证知。依佛须弥山，贱者皆可贵。

    一切种智海，净意度彼岸。唯佛救世间，慈等无恶意。於诸众生等，能为最亲厚。能於一解脱，分别说多种。

    外道狂颠倒，横分别种姓。

    尔时大王说是偈已，作礼而去。