道行经萨陀波伦菩萨品第二十八

    佛语须菩提，疾欲得佛者，索般若波罗蜜。当如萨陀波伦菩萨。於今在上方。过六百三十亿佛国。佛名揵陀罗耶。其国名尼遮揵陀波勿。萨陀波伦菩萨於彼间止。须菩提白佛言：萨陀波伦菩萨本何因缘索般若波罗蜜。佛语须菩提，乃往久远世有菩萨。名萨陀波伦。为前世施行功德所追逮。本愿所成。世世作功德所致。前世以供养数千万亿佛。时菩萨卧出。天人於梦中语言：汝当求索大法。觉起即行求索了不得。其意惆怅不乐。欲得见佛欲得闻经索之了不能得。亦无有菩萨所行法则。用是故。甚大愁忧啼哭而行。譬如人有过於大王所。其财产悉没入县官。父母及身皆闭在牢狱。其人啼哭愁忧不可言：萨陀波伦菩萨愁忧啼哭如是，时忉利天人来下在虚空中。观见菩萨日日啼哭。天人见菩萨至心啼哭。天人即於菩萨父母兄弟亲属交友中。字菩萨为萨陀波伦。是时世有佛。名昙无竭阿祝竭罗佛。般泥洹以来甚久。亦不闻经。亦不见比丘僧。时萨陀波伦菩萨於梦中。忉利天人语言：前世有佛。名昙无竭阿祝竭罗。是时菩萨於梦中闻佛名即觉。觉已即大欢喜踊跃。即弃捐家入深山中无人之处。弃身无所贪慕而大啼哭。自念言：我恶所致不见佛不闻经。不得菩萨所行法。是时萨陀波伦菩萨啼哭。时便闻虚空中有声言：善男子，可止莫复啼哭。有大法名般若波罗蜜。若有行者，若有守者，得佛疾。汝当求索是大法。汝闻是法若行若守。佛所有功德汝悉当得之。得佛三十二相八十种好。汝悉当得之。汝悉当持经法教十方天下人。萨陀波伦菩萨问虚空中声。当何因缘得般若波罗蜜。当到何方求索。当何等方便得之。虚空中声报菩萨言：从是东行莫得休息。汝行时莫念左莫念右。莫念前莫念後。莫念上莫念下。莫念行。行时莫念恐怖。莫念喜。莫念食。莫念饮。莫念坐。莫念行道。莫念中止。莫念淫。莫念怒。莫念痴。莫念守。莫念有所得。莫念内。莫念外。莫念色。莫念痛痒思想生死识。莫念眼。莫念耳。莫念鼻。莫念口莫念身。莫念心意。莫念地水火风。莫念空。莫念人。莫念我。莫念命。莫念有空莫念无空。莫念行菩萨道。莫念有经。莫念无经。莫念生天上。莫念生世间。莫念菩萨善。莫念菩萨恶。一切所向念悉断遍无所著。从是东行悉断念已，作是行不缺者，令得闻般若波罗蜜不久。过去诸佛行菩萨道时。索般若波罗蜜如是，得般若波罗蜜。随其教者得佛疾。作是精进行者，当疾得佛。萨陀波伦菩萨闻虚空中教声。大欢欣。当随天人之教。虚空中声复报言：莫失是教。作是语已，便不复闻声。是时萨陀波伦菩萨闻是教法。倍踊跃欢欣。随是教即东行。心適无所著。行中道作是念。去是几所乃当得般若波罗蜜。作是念已住复大啼哭。萨陀波伦菩萨作是啼哭时。上方虚空中化作佛。在空中立言：善哉善哉！如若所索者甚难。如汝作是精进者，今得般若波罗蜜不久。萨陀波伦菩萨叉手仰向视化佛。身有金色。身放十亿光炎。身有三十二相。见已大欢欣。叉手白化佛言：愿佛为我说经法。我从佛闻经。闻经已诸佛所有经法我皆欲悉得之。是时化佛语萨陀波伦菩萨受我所教法。悉当念持之。诸经法本无恐惧。本净无端绪祝诸经法。一切无所罣碍。本端无所因祝诸经法本无所因端绪无所说祝诸经法无所说教。如虚空无形。本无端绪。如泥洹无有异。诸经法如泥洹无有异。无所从生。无形祝诸经法无所从生无形计。如幻无形。如水中见影。诸经法如水中影现。如梦中所见等无有异。诸经法如梦中所见等无有异。佛声音都卢见如是，当随是经法教。善男子，当作是守念。从是东行索般若波罗蜜。去是间二万里。国名揵陀越。王治处其国丰熟。炽盛富乐人民众多。其城纵广四百八十里。皆以七宝作城。其城七重。其间皆有七宝琦树。城上皆有七宝。罗縠缇缦以覆城上。其间皆有七宝交露间垂铃。四城门外皆有戏卢。绕城有七重池水。水中有杂种。优钵莲花拘文罗华。不那利华。须揵提华。末愿揵提华。皆在池水中生间。陆地有占匐华。如是众华数千百种。其池中有众杂琦鸟凫雁鸳鸯异类琦鸟。数千百种。池中有七宝之船。其人乘船娱乐戏池中。城中皆行列五色幢幡。复悬五色幢幡。复有罗列杂色华盖。城中街巷各各周遍。譬若忉利天上帝释宫殿。悬幢幡音乐之声。数千百种日日不绝。譬如忉利天上难檀桓戏卢。其中有音乐之声。快乐不绝。其城快乐亦复如是，其城中无有异人。皆是菩萨。中有成就者，中有发意者，皆共居其中快乐不可言：其中所有服饰。玄黄琦珍不可复计。其国中有菩萨。名昙无竭。在众菩萨中最高尊。有六百八十万夫人采女共相娱乐。揵陀越国中诸菩萨。常共恭敬昙无竭。为於国中央施高座。随次转下施座。中有黄金座白银座琉璃座水精座。座皆有杂色文绣綩綖。座间皆散杂种香华。座上皆施杂宝交露之盖。中外周匝皆烧名香。昙无竭菩萨常於高座上。为诸菩萨说般若波罗蜜。中有听者，中有书者，中有学者，中有讽者，中有守者，汝从是去到揵陀越国昙无竭菩萨所。自当为汝说般若波罗蜜。当为汝作师教汝。何以故？前数千亿。世常为汝作师。是汝本发意时师。汝往至师所时。若见若闻莫得说其短。亦莫念其短。汝设见慎莫疑慎莫担何以故汝未晓沤和拘舍罗。当谛觉魔事。善男子，慎莫随魔教莫用。师在深宫尊贵教。敬当如敬佛无有异。当用经法故。莫念财利贪意心念。所有者当施与师。当乐好恭敬於师。作是行不缺者，今得闻般若波罗蜜不久。

    尔时萨陀波伦菩萨从化佛闻是教。即踊跃欢欣。用欢欣踊跃故。即得见十方诸佛三昧。尔时十方诸佛皆赞叹言：善哉善哉善男子，我曹本为菩萨时。用精进故。得闻般若波罗蜜便成就得萨芸若。亦复当得三十二相。八十种好。十种力。四无所畏。四事不护。十八事不共。我曹尔时亦复得是三昧。尔时诸佛亦复赞叹。我曹如是，汝行亦当复如我曹。作是行者菩萨所有功德。汝悉当具足得之。萨陀波伦菩萨从三昧觉。作是念。诸佛本从何所来去至何所。作是思惟已，便复举声大哭。复作是念。诸佛教我至昙无竭菩萨所。萨陀波伦菩萨便从是去。中道得一国。国名魔所乐国。萨陀波伦菩萨便於城外园中止宿自念。佛经实难得。何况乃闻耶。我当供养尽力於师今我一身加复贫穷。亦无有珍琦好物及华香持用供养於师。如我无所有者，请且自卖身持用供养於师。作是念已即入城街里。街里衒言：谁欲买我者，时魔在城外戏与五万采女共游戏。遥见菩萨闻自衒卖声。魔即自念言：是萨陀波伦菩萨自卖身。欲供养昙无竭菩萨持用索佛。是人当出我境界。脱人众多。今我且坏乎。令一国中男女。当不见其形不闻其声。是时萨陀波伦菩萨卖身不售。便自宛转卧地啼哭大呼。欲自卖身持用供养於师。了无有买者，是时释提桓因遥於天上。见萨陀波伦菩萨精进乃尔。自念言：我当下试之。知为至诚索佛不但谀谄。是时释提桓因来下化作婆罗门。问萨陀波伦言：善男子，何其勤苦乃尔乎。用何等故宛转啼哭。萨陀波伦菩萨报言：不须问。道人婆罗门如是问至三。所欲敕使愿相语。我欲相佐助。萨陀波伦菩萨报言：道人欲知者，我自卖身。欲供养於师故。婆罗门语萨陀波伦菩萨。卿欲供养於师故。婆罗门... -->>
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