道行经善知识品第十九

使最後守一日。如般若波罗蜜中教。作是念行。其福过彼上。或时菩萨摩诃萨得般若波罗蜜已，如是法作是念行。是都卢於众中极尊。何以故？其馀人无有能及是慈者，舍诸佛。是菩萨摩诃萨无有与等者，是善男子深入知中晓了。是智悉具足。悉见世间勤苦者，尔时极大愍伤。念眼彻视见不可计人民。悉具足无有懈时。用不懈故得是行。当尔时极大感念。悉念萨和萨。不用是相祝亦不用馀住是所。须菩提，菩萨摩诃萨其智极大明。虽未作阿耨多罗三耶三菩。明如是，随是行一切刹土皆共尊举。正上阿耨多罗三耶三菩。终不逮。若受人衣被饮食床卧具医药悉具足。是般若波罗蜜者，心在其中立。所受施悉除去近萨芸若。如是须菩提，菩萨摩诃萨所啖无有罪益。於萨和萨悉示道径。无有边。无有极处。悉明照诸在牢狱中者，悉欲度脱。萨和萨悉欲示眼。是般若波罗蜜中法。当念行。当随是教。用是念行。是般若波罗蜜有入中者，不动行。不摇行。何以故？随是不动摇行莫念想。莫得作异念持短入般若波罗蜜中。当作是行。昼夜入般若波罗蜜中莫懈止。譬若须菩提男子得摩尼珠。前时未得。卻後得是摩尼珠。欢欣踊跃。得是摩尼珠已，卻後复亡之。用是故大愁毒。坐起忧念想如亡七宝。作是念。云何我直亡是珍宝。如是须菩提，菩萨摩诃萨欲索珍宝者，常当坚持心无得失萨芸若。常当入是中念。须菩提白佛言：设使所念用身亡乎。云何菩萨摩诃萨念萨芸若不亡。佛语须菩提，设是菩萨摩诃萨作是知无为。不失般若波罗蜜。何以故？须菩提，般若波罗蜜虚空。是般若波罗蜜亦不增亦不减。须菩提言：是般若波罗蜜虚空。云何生菩萨摩诃萨。般若波罗蜜成就其行。近阿耨多罗三耶三菩。佛言：不也须菩提，菩萨摩诃萨亦不增亦不减。正使须菩提，是经中说时。菩萨摩诃萨闻是亦不恐亦不怖。当作是知。是善男子则为行般若波罗蜜。须菩提白佛言：如是般若波罗蜜为空行乎不。须菩提，有离般若波罗蜜行得不。须菩提，空行不。须菩提，离空行不。须菩提，败色行不。须菩提败痛痒思想生死识行不。须菩提，离色颇所有行不。须菩提，离痛痒思想生死识颇所有行不。须菩提言：云何天中天行般若波罗蜜。佛言：云何须菩提，见是法不。何所法行般若波罗蜜。须菩提言：不见也天中天。佛言：云何须菩提，遍见不。见般若波罗蜜。何所菩萨摩诃萨行。须菩提言：不见也天中天。佛言：设使须菩提，遍见不。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。须菩提言：不见也。天中天。佛言：设使须菩提，不遍见法。有所生处不。须菩提言：不见也天中天。佛语须菩提。是菩萨摩诃萨逮无所从生法乐。如是乐悉具足。无所从生受决阿耨多罗三耶三菩。是怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛所至处。无所复畏。悉作是护。菩萨摩诃萨作是求。作是行。作是力。为逮佛慧。极大慧。自在慧。萨芸若慧。怛萨阿竭慧。设见不得佛。佛语为有异。须菩提白佛言：设使诸法无所从生受决阿耨多罗三耶三菩。佛语须菩提不也。须菩提白佛言：云何菩萨摩诃萨得阿耨多罗三耶三菩。佛语须菩提，见不。所当受决阿耨多罗三耶三菩。须菩提言：我不见法当作阿耨多罗三耶三菩。佛言：如是须菩提，如是诸法。无无从中得菩萨不作是念。持是法当受决不受决。