卷上

    尔时婆伽婆复於一时。游波罗奈城诸仙住处鹿野苑中。与大比丘众足满千人。复有五诸菩萨众。於其众中。多有诸根未成熟者，有减少善根者，有诸业障者，尔时彼处诸菩萨复有诸菩萨。乐多世事。乐於谈话。乐於睡眠。乐於杂业。乐於戏论。乐於染著。种种文散乱之业不合禅行。於诸善事赖惰懈担破精进行忘失正念。无所能知常行乱行。

    尔时众中有一菩萨摩诃萨名曰弥勒。在彼会坐。知彼众中诸菩萨等有如是行已，即作念。此诸菩萨减损道分。然我今者，应当发觉此菩萨等。令彼忆念发起道意。尔时弥勒菩摩诃萨作是念已，於日晡时从禅定起。往诣诸诸菩萨所。到已与彼诸菩萨。共相慰喻为作喜。令彼乐欲求闻法故。因而告彼诸菩萨言：长老汝等。颇於菩提分中不损减乎。弥勒菩作是语已，彼诸菩萨。语弥勒菩萨言：长老弥勒。我等道分唯有损减无有增长。何以故？我等辈取住疑心。我等为当得作佛耶。不得佛耶。我等为当堕落法耶。不堕落耶。於诸善为欲生耶。为不生耶。作於恶心。我等住取是相。作是语已，弥勒菩萨告彼菩萨众言：汝老辈。今可共往诣佛世尊如来应供等正觉所。然彼世尊，一切智见无碍解脱知见具足。巧一切众生心行。彼佛世尊量汝等行当为说法。时彼众中六十菩萨。共弥勒菩萨往诣佛所。已五体头面礼佛足已，於地未起悲啼雨泪。其弥勒菩萨。顶礼佛足卻坐一面。

    尔时世尊告诸菩萨言：诸善男子，汝等应起莫啼莫叹勿生热恼。汝等过去作此业障。等於时欢喜踊跃。骂詈毁辱破坏他人。不信业报不能分别业障缠绕不合善故尔时彼六十菩偏袒右肩。右膝著地。向佛合掌而作是言：善哉世尊，我等业障愿分别说。令我等辈自清心勿复更造。时彼菩萨作是语已，佛告彼菩萨言：诸善男子，汝等过去。於拘留孙如来教出家学道。既出家已，住於禁戒於戒放逸。住於多闻於多闻放逸。於头陀功德皆悉损减。时有二法师比丘。汝於彼所诽谤淫欲。为多利养名闻因缘。於彼亲友施主之家嫉妒慳贪。二法师所亲友檀越。汝复破坏离散。两舌毁辱令生疑惑。不生信心信不具足说非善事。时法师所有众生。心生敬信随顺之者，令彼等辈断诸善根作诸障碍。汝等以此业障缘故遂於十二百千岁。堕於阿鼻大地狱中。复於四万岁。堕於活地狱中。复於二万岁中。堕黑绳地复於八百千岁。堕热地狱。复於彼处舍命已後还得人身。於五百世中生盲无目。以业障故生之处一切闇钝。忘失本心善根闭塞少於威力。众皆弃舍恒被欺陵。为人憎恶毁呰诽谤。生边地贫贱之处下种姓家。少利养少名闻。不为他人恭敬供养。亦不尊重。人所不喜众所恶。汝等从此舍身命已，於後五百岁中正法灭时。还生於恶国恶人之处下种姓家。贫穷下被他诽谤。忘失本心不欲善根常有障碍。虽暂遇明还被翳闇。汝等於彼五百岁後。一切业尔乃灭荆於後得生阿弥陀国极乐世界。时彼如来方授汝等阿耨多罗三藐三菩提记尔时彼六十菩萨乘富伽罗等。既闻此已扪泪恐怖毛竖。合掌向佛而作是言：世尊，我等从今若於萨乘富伽罗所。若生瞋恚过失。而复更造自馀业障。我等今日於世尊前皆悉忏悔。世尊，等今者於如来前发实誓愿。

    世尊，我等从今日已，若於菩萨乘富伽罗辈。於犯罪之中发觉言说。我等则为欺诳如世尊，我等从今日已，若於行菩萨乘富伽罗所。戏弄恶贱而轻慢者，我等则为欺诳如来。尊，我等从今日已，若於行菩萨乘富伽罗所。而起我慢说彼恶事若实若虚。我等则为欺诳来。

    世尊，我等从今日已，见菩萨乘富伽罗者，若在家若出家。受五欲果报富乐游戏娱乐见是事已生不信心。取彼过失不生敬心不作师想者，我等则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已，於亲友家乞丐家因缘。行菩萨乘富伽罗所。若逼切身心者，我则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已，行菩萨乘富伽罗所。出不喜声及骂詈声。我等则为欺诳如来世我等从今日已，於昼三时及夜三时。一切菩萨乘富伽罗所不礼拜者，我等则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已，为护此受故若身若命而不舍者，我等则为欺诳如来世尊，我等今日已，若声闻乘若辟支佛乘富伽罗所。若起胜念自大非彼。我等则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已，於游行时。若不作卑下心。如旃陀罗及如狗犬。若不作如是行我等则为欺诳如来。世尊，我等从今日已，若自称誉毁谤於他。我等则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已怖瞋斗故。若不离彼去百由旬犹如风吹者，我等则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已，於持戒者我应敬念。若多闻者，若头陀功德及省事者，并馀功若不赞说。我等则为欺诳如来。

    世尊，我等从今日已，若不覆藏己之功德开示己恶。我等则为欺诳如来。

    尔时世尊，赞彼六十行菩萨乘富伽罗言：善哉善哉！诸善男子，汝等善说此诸誓愿。自发觉善作是愿。汝等如是住者，当尽一切业障。当得善根净。

    尔时世尊复告弥勒菩萨摩诃萨言：弥勒。若有菩萨欲净业障当作是愿。

    尔时弥勒菩萨摩诃萨。复白佛言：世尊，颇有善男子等护持此愿。当得满足不退转不佛告弥勒。有诸菩萨受行是愿。彼善男子善女人。宁舍身命不缺此行亦不退舍。尔时弥勒萨复白佛言：世尊，行菩萨乘富伽罗等。具足几法。於後五百岁法欲坏时。无损无害而得脱。尔时佛告弥勒菩萨言：其具足有四种法。於後五百岁法欲坏时。不损不害而得免脱。等为四。不求他过。於菩萨乘富伽罗所。有犯罪处而不发觉。於善友家及施主家。不生吝舍离恶言弥勒。是为行菩萨乘富伽罗等具足四法。於後未来五百岁时。不损不害当得免脱尔时世尊欲重宣此义。而说偈言：

    莫於他边见过失，勿说他人是与非。不著他家净活命，诸所恶言当弃舍。

    复有四法。行菩萨乘富伽罗等。後五百岁法欲坏时。比丘坏时。无损无害而得免脱。等为四。所谓不相应众生应当弃舍。远离大众。常修兰若。降伏己身与此相应弥勒。行菩乘富伽罗等具四法者，於彼後时五百岁中法欲灭时。能於自身不损不害安隐解脱。尔时世而说偈言：

    弃舍众闹极远离，无法比丘勿亲近。当修兰若佛所赞，不著利故得涅槃。

    是故弥勒。菩萨於後五百岁时。欲自不损不害。而得解脱一切业障。欲得免者勿亲秽应住兰若空闲园林。离不相应诸众生等。常自省察莫求他过。爱乐默然当与般若波罗蜜相於诸众生起慈愍心。而为说法勿求恩报。

    尔时世尊复告弥勒菩萨言：善男子，法施有二十功德。不求果报。不著利养及与名闻而为说法。何等二十。得正忆念。得胜妙趣。得好正意。得强志力。得多智慧。觉悟出世若波罗蜜。当得少欲。当灭瞋恚。当灭愚痴。一切诸魔不得其便。诸佛护念。非人守护。天与力。一切冤家不得其便。凡所亲友无人能坏。凡所出言人必信受。得无所畏。凡有行恒常欢喜。智者赞叹。所行法施恒为他念。弥勒。是为法施不求果报得二十功德。弃舍利及与名闻。衣服饮食无所希望。饶益为首常行法施。

    复次弥勒。菩萨复有二十种功德不求果报。菩萨为他行法施时。不著利养名闻。饶益首数行法施。何者二十。彼未生辩才则能令生。生已不失。得陀罗尼。当得密动。不用多广益群生。少用功力多所利益。於众生边恭敬尊重常应供养。当得身密。当得口密。当得密。超越恶道及诸恐怖。於命终时心得欢欣。如法正说能伏他论。具大威德胜人敬仰。况凡庶。诸根成就无能及者，深心具足得舍摩他毗婆舍那。能行难行精进不减。守护正法速超度不退转地。一切行中得随顺祝弥勒。是名复有二十种功德。菩萨法施不求果报。不利养及与名闻衣服饮食。饶益为先数行法施。弥勒。汝观未来後五百岁中。有几所无智菩乘富伽罗等。行法施时望报欢喜非不望报。彼作是心为他说法。增多亲友及乞丐所故行於施。又作是念。云何当令出家在家生净信心。供养於我衣服饮食卧具汤药所须。以是缘故他说法。弥勒。譬如死蛇死狗及死人等。其实臭秽可恶脓烂不净。众人厌恶舍离远去。如如是，弥勒。於後末世诸法师等。唯求果报为他说法。若无财利厌恶生苦。疲倦舍去我等利。如此法施无有利润。既不与我衣服饮食卧具床铺。作如是念。我何因缘於中疲苦。彼为重供养承事己身。畜於侍者及弟子等而不为法。都无利益他人之事。而口诈现如是慰喻导众人。我有慈悲如法摄众。不为财利为利益故。至彼城邑聚落王家。为成熟众生故。彼作是语。心常唯为衣服饮食卧具汤药等事。弥勒。我不说彼求财物者法施清净。何以故？求报者法不平等。弥勒。我不说彼希望报者成熟众生。何以故？若自未成熟能成熟他无有处。弥勒。我不说重承事爱供养身。摄取种种物者为利益他事。何以故？为承事者唯为身故。不能摄众建立修行故。弥勒。我不说诈称善者为住兰若。弥勒。我不说薄福人者为少行。弥勒。我不说追求好饮食者为行乞食。弥勒。我不说少利养者为知足行。我不说求好服者为持粪扫衣。我不说道俗不识而独住者为不杂行。我不说好谄曲者值佛兴世。我不说他短者能与法合。我不说多瞋怒者为戒聚清净。我不说我慢贡高者为多闻。我不说好朋党为持律师。我不说威仪浊者为善敬说法。我不说多绮语调弄者为善说法师。我不说染著家为清净梵行导师。我不说求福田施者为不希报。我不说求报恩者以为善摄事。我不说求利名闻者为内心清净。我不说无信多分别者以为出家。我不说信他教者为好持戒。我不说不重者以为听法。我不说著世典咒咀者以为爱法。我不说不信空者而得解脱。我不说染著者为修行净。我不说染著行者为满菩提分。我不说住所得者以为证智。我不说羸弱者为忍辱足。我不说无人触者为忍力铠。我不说本性少烦恼者为戒清净。我不说多语者为依教行。不说乐言语者以为一心。我不说乐作世业者为法不减少。我不说内心净者当堕恶趣。我不依智行者以为杂行。我不说方便相应行者以为谄曲。我不说不求名利者以为妄语。我不说戏论者以为谤法。我不说喜护正法者为爱身命。我不说恐怖行者为发精进。弥勒。如是等种诸过谄曲颠倒贪恣等。於未来世五百年後。菩萨乘辈住此恶行当须护之。尔时弥勒菩萨诃萨白佛言：世尊，唯此六十菩萨。於未来世五百岁後有诸业障。为当更有其馀菩萨耶。言弥勒於五百岁後更有其馀菩萨。当为业障所缠。其中亦有能尽业障或增长者，复次弥勒於彼时此五百菩萨众中。当有二十菩萨。於未来世能少有业障微细业障。後五百岁。当生落城邑险难国土大豪姓家。聪明多智巧解方便。心意调柔多有润泽。利益弘广端正可喜。妙辩才覆... -->>
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