序

    ○序一

    式仰?迦，首崇调御。青莲焕相之辰，紫山寄庄之始。髻涌百宝，睫照四天。吉祥之瓶，广纳赤宙；智慧之药，俯接黔毗。莫不因妙以立觉，藉寂以探机。设教止乎一慈，建谛俟其顿悟。上行所届，微言已伸。复以三界昏寝，六贼攀缘。鼠入角而焉通，狼守斋而易毁。於是转意珠之朗，扬慈水之澜。吐奥旨以拔迷根，积雕谈而搘险树。芬逾檐匐，梦发优昙。虽四十九龄未拈般若之义，而三十二士各示依趣之阶。无说无闻，天花早堕；非坚非久，蜡印自传。白马创刹，羽林之使初归；神龟肇年，洛阳之求益备。乃使九乘大典，西辞乎流沙；八梵呗音，东詹乎震旦。自迦叶口授之文，菩萨《净行》之品，睹骊龙而竖指，逢饥虎以施身，《请雨》有经，《移山》著论。至于辨意长者，成贝字之篇；善思童子，效琅函之诰。咸敷精业，婉迪群蒙。加以前皇黼扆，喜阐胜因；儒生绮毫，乐为释用。梁帝重云之讲，既耀南区；姚氏草堂之集，实隆北学。昙柯之所宣译，罗什之所发明。彦和燔发，编定林之经藏；小山洁愿，获开善之香奁。由是绨袠繁臻，金绳密约，庄情束影之词，启缪开贤之制，足以跞《灵飞》之绿检，抗圣籍之丹签。列栋连甍，浮烟散竹。语夫博涉，从事斯难；索彼菁华，懵徒莫忆。

    乃有沙门释道世者，植踪唐代，应诏西明，学通内外，谊合教宗。拟弥天之道安，为方袍之平叔。愍夫真如易晦，法匠难遭。遂乃综览义林，穴穿奥赜，举其纲纽，明其指归。辟八藏之键，挈一裘之领。大乘小乘之别，幽显俱详；语业意业之关，源流可溯。如酥就熟，亿转不窳；如水散泡，千沫共见。百篇之目既析，四禅之用皆纯。若其敬摄旃檀，聿宣慧炬。日精入口，炫白净之宫；月爱舒光，孕青霄之座。铁猪受矢，玉象扶轮，独守心王，不离智食。富楼那之姓氏，标若星躔；波头摩之劫寿，罗於纹掌。欲使维卫威神，感而即应；尼乾邪计，见而辄摧。此则僧祇之本律，亦赞述之愿海也。因以湔濯尘冥，解脱顽固，七珍勤表，五浊泛陈。以莲舌为振铎，以缃素为长桴，汲汲苦言，悢々凄韵。逆风爇炽，惩导欲之心；行厕画瓶，泯惜身之念。四蛇引于鼻耳，二鼠逼于肾肠。凡诸怖畏，足起信心。倘使钵露能濡，自无酸酷；幡云获荫，岂遇煻煨。敲骨剔髓之诚，济生非吝；掬土雇花之细，得报靡穷。巨障裂而长空明，深痾蠲而凡劫荆此犹御寒之设诺，拯渴之苏陀。福利之阶，斯为最要。

    至若曲辨情灵，富该图史，缛英彬蔚，丽篆纷纶。事多集夫佚文，语每秀於天拔。鹊园异迹，香散惊精；马苑馀辉，华飞璎珞。求黄缣于安慧，神瀵浮来；梦白服于昙延，夜光照彻。兴公铭颂，逊此芳尘；休文碑状，愧其妍制。多闻亲授，阿难为之展令；总持强记，摩诘于焉避席。信可以梯航众品，肴核横书。猎藻者珍比青箱，馈贫者非徒黑学。宜其千禩不刊，三教传录者也。世所行旧椠本，曾经明人窜改，妄析为百二十卷，全与《新书·艺文志》著录百卷不符，以致简叶违错，章段崩离，字句之间，亦多脱误。邢子才之一适，非可例观；贾慧远之五论，难期闇合。披卷寻览，能... -->>
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